САМАДХИ

Этот последний шаг, венчающий все предыдущие усилия Йога, является не столько следующей стадией тренировки, сколько ее естественным и необходимым завершением.

Этот последний шаг, венчающий все предыдущие усилия Йога, является не столько следующей стадией тренировки, сколько ее естественным и необходимым завершением. Самадхи естественно проистекает из все возрастающих усилий одного постепенно углубляющегося процесса — Пратьяхара-Дхарана-Дхьяны, как этот последний совершенно естественно и необходимо является следствием слитых воедино и дополняющих друг друга Асаны и Пранаямы, как они в свою очередь представляют собою лишь разработку Ниямы, а эта последняя — дальнейшее развитие Ямы.

Мы уже останавливались на том, как и в силу каких причин одна ступень незаметно переходит в другую и усилия предыдущего претворяются в достижение последующей. Укажем теперь на необходимое условие этого перехода, без соблюдения чего самая добросовестная деятельность на одной ступени так этой стадией и ограничивается. Ученик иногда недоумевает, почему несмотря на годы усилий, он не только не имеет достижений, но его работа вместо перехода на высшую ступень, обращается в своего рода «толчение воды в ступе».

У многих это открытие вызывает апатию и приводит к падению интереса, ослаблению усилий и, увы, очень часто к разочарованию. Другие, более убежденные и потому более стойкие, скрежеща зубами от героического напряжения сил, принимаются снова и снова за упражнения, но результаты от этого в общем ничуть не улучшаются.

В чем же секрет успеха? Вы можете перелистать массу книг по оккультным вопросам, но едва ли наткнетесь на решение этой загадки, хотя, зная ее, вы почувствуете намеки на этот закон в каждой книге по оккультизму и Йоге.

Все они говорят о законе ритма, как об одном из самых важных законов Вселенной, и часто в пояснениях этого закона, вы встретитесь с утверждением, что один и тот же звук, повторяемый ритмично, т. е. через определенный промежуток времени, снова и снова, может в конце концов разрушить целое здание.

Как же это понять?

Несомненно, что ритмические, или, как их называют, гармонические колебания имеют огромную силу. Звуковой тон скрипки при его ритмическом повторении, заставляет близлежащие частицы воздуха колебаться гармонически с ним. Эти частицы заставляют, в свою очередь, колебаться соседние частицы и т. д. Образуется колебательное движение всего воздушного пространства, окружающего звучащий инструмент. Но значит ли это, что даже при бесконечном продолжении этой процедуры, создается колебание достаточное для того, чтобы разрушить дом? Этак, пожалуй можно дойти до утверждения, что каждый ребенок может повалить дом, если будет достаточно долго и ритмично толкать его стену. Соотношение сил будет, пожалуй, даже в пользу ребенка! Однако, если мы, например, станем раскачивать качели, давая каждый раз один и тот же толчок, наши качели будут раскачиваться с прежней силой и высота этого раскачивания ничуть не увеличится, как бы долго мы не проделывали этот опыт. Напротив, каждый ребенок знает, что для того, чтобы подняться выше, он должен каждый раз сильнее раскачивать качели.

Существует математически строгое соотношение между силой и производимой ею работой. Игнорируя этот основной закон динамики, легко придти к столь абсурдным выводам, согласно которым ничтожные силы, повторяемые до бесконечности, могут произвести громадную работу.

Для нас из всего этого должно быть ясно одно: если данная сила при данных условиях не производит желаемой работы, то она не произведет ее и через тысячелетие. Поэтому единственная возможность произвести эту работу — увеличить силу. А поскольку эта увеличенная сила в свою очередь может произвести лишь ограниченную работу, необходимо всякий раз увеличивать силу.

И так мы приходим к выводу, что, для поднятия производительности упражнений, необходимо постепенно (ритмически) усиливать напряжение.

Интересно, что многие ученики Свами Шивананды в переписке с ним жаловались на отсутствие результатов, несмотря даже на иногда 20-ти летние упражнения. На что Свами отвечал им:

«Неужели вы думаете, что, повторяя вашу мантру несколько десятков раз ежедневно, вы вправе ждать огромных результатов через несколько дней или даже месяцев?

То же и с сосредоточением мысли: если вы будете концентрировать сознание на одной точке тела, потом на какой-нибудь другой, затем опять на первой и т. д. — сегодня 5 минут, завтра 15 минут, послезавтра 1 минуту, потом совсем пропустите, и, наконец, будете пыхтеть целый час — вы не достигнете ничего и через 20 лет.

Но если вы каждый день увеличиваете напряжение хотя бы на одну йоту, или продолжительность упражнения на одну минуту — вы достигнете результатов уже в течении 20-ти дней.

Увеличьте усилие, увеличивайте его систематически, так сказать ритмически, изо дня в день и результаты не замедлят появиться. В противном случае вы потратите несколько жизней совершенно бесплодно».

Многие из нас в трудные минуты жизни шепчут про себя какие-то молитвы, и хотя таких трудных минут в жизни случается множество, мы этим не избавляемся от сковывающих нас цепей Кармы. Ибо сказано:

«Не всякий, говорящий Мне — Господи! Господи! — войдет в Царствие…»

В связи с этим Йоги утверждают, что если вы будете в состоянии постепенным упражнением дойти до повторения любой мантры (молитвы) по 21.600 раз в день, что составляет в среднем 6 часов в сутки, то через 6 месяцев вы сможете пробудить Кундалини. Если же вы в состоянии медитировать по шесть часов в сутки, вы войдете в Нирвакальпа Самадхи.

Это разумеется, лишь средние цифры. Суть заключается в том, чтобы, начиная даже с нескольких повторений мантры в день или нескольких минут медитации, систематически увеличивать продолжительность и напряжение упражнений до тех пор, пока все ваше существо не станет насыщено духовным электричеством и не наступит наконец разряд Божественной молнии сверхсознания (Самадхи).

Рассмотрим теперь психическую сторону этих процессов (Джапа и Дхьяна).

Всякая мантра чрезвычайно могущественна. Она очищает ум, она вызывает Вайрагью (отрешенность). Она производит Антармукху Вриттц (интроспективное состояние ума).

Каждая мантра имеет следующее: своего Риши, давшего ее; Девата, как заключенную в ней силу; Биджу, или семя, — полное значение слова, сообщающее ей особую власть; Шакти, или энергию в форме мантры, т. е. форму вибраций, производимых ее звуками; Килаку, или стержень, поддерживающий и укрепляющий мантру. (Килака — основание, заключающее в себе Сознание мантры, или по-другому Мантра Чайтанья).

От постоянного и продолжительного повторения мантры с чувством или с должным умственным настроением (Бхава) и с сосредоточенностью пробуждается Мантра Чайтанья. Тогда Садхака (упражняющийся) приобретает Мантра Сиддхи (психические силы).

Во всех мантрах существует духовный ток. Мантра уносит дух подвижника сперва к одному центру, затем к другому и так далее, пока он не приобретет доступ в конечную область или не достигнет цели. Перейдем теперь к психическому процессу, имеющему место при медитации (Дхьяна).

Когда вы сосредотачиваете свой ум на Господе в лотосе сердца, ваше внимание приковывается к его образу. Когда внимание сосредоточено, образуется духовный ток, и когда вы медитируете, этот духовный поток становится постоянным. Когда же медитация делается очень глубокой и интенсивной, наступает Единение (Самадхи). Вы становитесь

Тот, кто размышляет в Муладхаре над Дэви Кундалини, сияющей подобно миллионам солнц, становится владыкой речи (Брихаспати), царем среди людей, Адептом всяческого знания. Он всегда свободен от любых недугов, и его душа исполнена великой радости. Чистый духом, он музыкой своих слов пленяет высших из Светозарных.

Далее, тот, кто сосредотачивается на Свадхистхана-Чакраме и медитирует над его Девата, не боится воды. Он имеет полный контроль над водной стихией. Он приобретает много психических сил, интуитивное знание и совершенный контроль над своими чувствами. Он обладает полным знанием астральных сущностей. Кама (вожделение), Кродха (гнев), Лобха (алчность), Моха (заблуждение), Мада (гордыня), Матасарма (ревность) и другие подобные качества совершенно уничтожаются. Йог становится победителем смерти (Мритьюнджава).

Тот, кто медитирует над этим незапятнанным лотосом, называемым Свадхистхана, немедленно освобождается от всех своих врагов. Он становится Владыкой Йогов и уподобляется Солнцу, озаряющему густой мрак неведения. Его драгоценные слова льются подобно нектару в прозе и стихах осмысленной речи.

Йог, который сосредотачивается на Манипура-Чакраме, приобретает Патал-Сиддху (способность находить скрытые сокровища и всегда быть свободным от всех болезней). Он совершенно не боится огня. Даже если его бросить в пылающий огонь, он останется жив.

Тот, кто медитирует над Анахата-Чакрамом, обладает полным контролем Вайю Таттвы, стихии Воздуха.

Он приобретает Бхучари Сиддху (способность мгновенного передвижения по земле), Кхечари Сиддху (летание по воздуху), Кайя Сиддху (совершенство тела), Паракайя Правеша Сиддху (вхождение в тело другого) и др. силы.

Тот, кто совершает сосредоточение над Таттвой Вишуддха-Чакрама (Акаша Дхарана), не погибает даже во время космического Разрушения (Пралайя).

Он достигает высшего успеха. Медитацией над этим Чакрамом приобретается полное знание всех Вед, знание прошедшего, настоящего и будущего.

Тот, кто сосредотачивается над Аджна-Чакрамом, уничтожает Карму всех прошлых жизней.

Йог, упражняющийся в этом, становится Дживанмукти (свободный во время жизни). Он приобретает 8 главных и 32 меньших Сиддхи. Невозможно выразить словами все преимущества, проистекающие от медитации над этим центром. Все Йоги и джняни сосредотачиваются в этом месте над Пранава (слово Ом).

Эти восемь главных сил (Айшваръя) следующие:

  1. Анима: Йог может сделать свое тело меньше атома.

  2. Махима: Йог способен сделаться настолько громадным, что может заполнить собою всю Вселенную.

  3. Лагхима: Йог может сделать свое тело легким как вода, ходить по воде, летать по воздуху и перемещаться со скоростью тысяч миль в минуту.

  4. Гарима: Йог может сделаться тяжелее горы.

  5. Прапти: Йог может достать до высочайших и отдаленнейших объектов (телекинез), приобретает желаемое, обладает силами ясновидения, яснослышания и т. п. Он понимает язык животных, птиц и всех людей.

  6. Пракамья: Йог может жить под водой, входить в тело другого, даже мертвого и оживлять его. Далее, он может делаться невидимым и сохранять юношеский вид сколь угодно долго.

  7. Вашитвам: Йог может подчинять своей воле диких зверей, людей и элементалии. Он может повелевать стихиями.

  8. Ишатвам: Йог приобретает божественные силы, вплоть до возвращения жизни мертвому и становится Царем Вселенной.

К меньшим Силам относятся способность преодолевать голод и жажду, видеть Сиддхов, превращать металлы в золото, отдалять смерть по желанию. Однако, в конце концов, Йоги все же оставляют физическую оболочку.

Наконец, когда Кундалини соединяется с Парама Шивой в Лотосе Сахасрара, Йог вкушает Парам Ананда (Высшее Блаженство). Он достигает сверхсознательного состояния и Высшего Знания. Он становится Брахмавидваришта (совершенным Джняни).

Следует помнить, что когда Кундалини пробудилась, она не направляется сразу в лотос Сахасрары. Необходимо дальнейшей Йогической практикой провести ее через все Чакрамы, один за другим.

Даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, она может опуститься до Муладхары. Йог может также остановить ее в каком-нибудь определенном Чакраме. Но когда Йог утвердился в Самадхи, тогда он достиг Кайвалья, и Кундалини не вернется в Муладхару без его желания.

Тело может продолжать существовать даже после того, как Кундалини достигла Лотоса Сахасрары, но Йог не имеет сознания тела, его сознание гораздо выше. Только когда достигается Кайвалья (отделение Души от материи и слияние с Высшим Духом), тело становится безжизненным, и Йог переходит на более высокий план Мироздания. Он становится полностью и совершенно свободным.

Магические свойства - Лунный камень Адуляр

Адуляр является одним из сильнейших оберегов и талисманов. Он благотворно влияет на людей, страдающих от собственного взрывного характера.

Адуляр является одним из сильнейших оберегов и талисманов. Он благотворно влияет на людей, страдающих от собственного взрывного характера. Холодный умиротворяющий блеск адуляра дает возможность ощутить покой и умиротворение. Магические свойства Лунного камня могут быть использованы для усиления природного дара ясновидения. С его помощью можно раскрыть потенциал любого человека, если дар был заложен природой. Также адуляр позволяет концентрироваться, усиливает способность к анализу. Такой камень может стать хорошим помощником в ситуации, когда нужно быстро принять верное решение. Одним из наиболее удивительных магических свойств минерала является его способность соединять своего обладателя невидимыми нитями с событиями прошлого. По этой причине многие археологи и историки выбирают Адуляр в качестве амулета. Успокаивающее действие Лунного камня избавляет своего хозяина от чрезмерной самоуверенности, гнева и склонности к дурным поступкам. Этот минерал необъяснимым образом помогает восстановить любовные чувства и наладить отношения в семье. Для того чтобы это произошло, нужно постоянно иметь адуляр при себе, желательно в виде броши. При этом Лунный камень большей частью отвечает за платоническую любовь, взаимоуважение и понимание в семье. Если изготовить из этого минерала личный талисман, его сила поможет справиться с эгоистическими устремлениями и достичь компромисса в любом споре. Одиноким людям также стоит сделать Адуляр своим постоянным спутником. Издревле известно, что его таинственное свечение привлекает любовь. Магические свойства лунного камня хорошо помогают людям творческих профессий, раскрывая их способности. Для того чтобы получить мощный заряд вдохновения и оживить свою фантазию, необходимо носить на правой руке кольцо с адуляром. Астрологи говорят о том, что Адуляр станет отличным помощником для Водолея и Рака, усиливая их природные таланты.

Лечебные свойства Основная сфера использования Лунного камня в традиционной медицине – это лечение расстройств душевного характера. Он замечательно поддерживает и восстанавливает нервную систему, позволяя справиться с самыми серьезными заболеваниями, в том числе эпилепсией. В тибетской медицине адуляр нашел широчайшее применение. Он помогает при таких заболеваниях, как паралич, водянка, астма, заражение крови. Кроме того, этот минерал останавливает течение воспалительных процессов, улучшает работу пищеварительной системы и спасает от болезней печени. Минерал помогает роженицам, обеспечивая легкие и быстрые роды. Также он способен восстановить репродуктивную функцию и уравновесить гормональный процесс в организме. Адуляр показан гиперактивным детям, так как усиливает концентрацию внимания и усидчивость. Целебные свойства Лунного камня помогают справиться с разнообразными нарушениями сна. Кошмары, бессонница и иные расстройства исчезают при постоянном ношении адуляра. Кроме того, этот минерал способен настроить человека на позитивное мироощущение, а также прикоснуться к сущности мироздания.

Людям, которые остро переживают течение лунных циклов и не всегда способны контролировать себя, ношение адуляра является обязательным. Он избавляет от любых видов зависимостей, придавая своему владельцу спокойную уверенность в себе. Лунный камень нашел применение в медитативной практике. Он помогает устранить все лишнее из подсознания и сосредоточиться на решении важных вопросов. Адуляр стимулирует все лучшее, что есть в человеке, подавляя проявления негативных эмоций.

Рим фальшивой Истории

Символ основания Рима – бронзовая статуя волчицы с двумя человеческими младенцами в натуральную величину – оказался примерно на 1700 лет моложе самого “священного” города, заявили официальные лица

Символ основания Рима – бронзовая статуя волчицы с двумя человеческими младенцами в натуральную величину – оказался примерно на 1700 лет моложе самого “священного” города, заявили официальные лица Рима.

Официальное заявление, сделанное в Капитолийском музее, в отдельно отведенном для высокой бронзовой статуи зале, отныне отменяет общепринятое мнение по поводу того, что именно эта скульптура воспринималась ранними римлянами в качестве символа своего города.

“Новая датировка попадает в промежуток между 1021 и 1153 годами”, сообщил Discovery News Лусио Калканьиле, инициатор радиоуглеродного анализа в университете Саленто.

Всемирно известная статуя «Капитолийской волчицы», вскормившей Ромула, легендарного основателя Рима, и его брата-близнеца Рема, после того их бросили в корзине в реку Тибр, была подарена римскому музею папой Сикстом IV в 1471 году.

Все века эта скульптура считалась либо продуктом этрусской мастерской 5 века до н.э. или же шедевром 6-го столетия до н.э., созданным руками этрусского скульптора Вулки Веийского.

Ученые уже давно установили, что бронзовые фигуры мальчиков Ромула и Рема были добавлены в эпоху Возрождения. Тем не менее, до реставрации 1997 года серьезных сомнений в подлинности самой волчицы ни у кого не возникало. Пока реставратор Анна Мария Карруба не заметила, что волчица — это монолитная отливка, то есть исполнена в технике, ставшей доступной лишь позднее, в средние века.

В то время как в древности сложносоставные бронзовые статуи сначала отливали отдельными частями, и только затем спаивали вместе. Впервые примененная греками, а затем принятая на вооружение этрусскими и римскими мастерами техника заключалась в пайке отдельных частей с использованием бронзы в качестве сварочного материала.

А теперь подумайте зачем нужно было подделывать статую волчицы?

Подделка Колонна Траяна.
Высеченная из мрамора и увитая спиральным фризом с резьбой, колонна Траяна возвышается над Римом на 38 метров. Каменный дневник военных действий в 155 сценах повествует о победе императора над коварным, но доблестным врагом.

Вот что гласит официальная версия. В период с 101-го по 106 год император Траян руководил действиями десятков тысяч римских воинов, пересек Дунай по самым длинным мостам, которые в те времена мог построить человек, одержал две победы над могущественной империей варваров на их гористой земле, а затем безжалостно стер эту империю с карты Европы.
В небо над форумом вознеслась 38-метровая каменная колонна, увенчанная бронзовой статуей завоевателя. Снизу доверху ее оплела рельефная хроника дакских походов на манер современного комикса: в 155 сценах тысячи искусно высеченных римлян и даков маршируют, строят укрепления, плывут на кораблях, подкрадываются к врагу, сражаются, ведут переговоры, молят о пощаде и встречают смерть.

У Джона Коулстона, специалиста по римской иконографии, оружию и снаряжению из Сент-Эндрюсского университета в Шотландии, — особое мнение. Несколько месяцев подряд он изучал рельефы с близкого расстояния, примостившись на реставраторских лесах. Собранного материала хватило на диссертацию. «Велик соблазн представить изображения с колонны в виде этакой новостной ленты или кинофильма тех времен, — говорит Коулстон. — Но все эти интерпретации — типичные натяжки, за которыми нет ни слова правды».
Ученый утверждает, что ансамбль рельефов не был подчинен общему замыслу одного мастера. Небольшие стилевые различия и явные оплошности — к примеру, меняющаяся высота фриза или окна, разрывающие сцены, — убедили шотландского ученого в том, что скульпторы высекали рельефы, что называется, на ходу, основываясь на весьма поверхностных представлениях о войне.

Троянская колонна как выяснилось, была возведена не раньше, а даже позже второй половины 13 века. Крестовые походы – вот что в действительности изображено мастерами сооружения. Это не просто очередные догадки, есть несколько весомых аргументов, которые никак не могут опровергнуть данное предположение.

Вот результат анализа профессиональных фотографий изображений на колонне Траяна, сделанных в XIX и XX веках. Обнаружились интересные факты. Вот некоторые из них.

1) Странно, что на самой колонне НЕТ НИ ОДНОЙ НАДПИСИ, не упомянуто ни одного имени, ни одного названия. Единственная надпись есть лишь на цоколе. Кстати, любопытно сравнить состояние цоколя в XIX веке с его видом в XX веке. Видно, что в XX веке цоколь заметно отреставрировали. То обстоятельство, что на самой колонне никаких надписей нет, превращает ленту изображений, винтообразно обвивающую колонну снизу доверху, в длинный ряд “военных картинок”. Сражения, перемирия, религиозные ритуалы, пожары, взятия городов, вереницы пленных и т.п. В частности, заявление историков, будто некоторые фигуры изображают самого императора Траяна, является лишь гипотезой, не подкрепленной никакими конкретными аргументами. Повторим, что надписей нет.

2) Скорее всего, колонна и некоторые барельефы на ней отлиты из бетона “под мрамор”. Видны участки, где “облезает кожа”, то есть отваливается верхний тонкий слой более дорогого бетонного покрытия, наложенного на грубую бетонную основу. Не исключено, что некоторые изображения были изготовлены на еще не совсем застывшей поверхности колонны (или панелей). Возможно, техника была смешанной: отливки из бетона переплетались с фрагментами натурального мрамора с резьбой. Колонну Траяна могли сделать в эпоху Реформации, но при этом, вероятно, опирались на какие-то старые изображения.

3) По-видимому, барельефы колонны Траяна действительно следовали какой-то старой традиции. На это указывает следующий яркий факт: на многих щитах “античных” римских воинов видны османские-атаманские полумесяцы, звезды и христианские кресты. В скалигеровской версии появление такой символики на “античном, языческом” вооружении солдат категорически невозможно.

По-видимому, полумесяцы со звездами и христианские кресты на колонне Траяна обратили на себя внимание современных историков. И сильно “напрягли их”, поскольку указывали на противоречия внутри скалигеровской версии. Выход нашли такой: упорно (очень упорно) молчать об этом факте. Во всяком случае, в известной нам литературе о колонне Траяна на данную тему хранится полное молчание.

4) Любопытно также, что за последние сто лет колонна Траяна сильно повредилась. Сравнение фотографий XIX века с фотографиями XX века ясно показывает, что изображения заметно разрушились. Появилось много выщербин, каверн, а также трещин. Это замечание согласуется с утверждением, что колонна Траяна отнюдь не такая древняя, как нас пытаются сегодня уверить. Ей, вероятно, вовсе не около 1800 лет, а не более пятисот лет. Скорость разрушения, по-видимому, более или менее постоянна. За последние сто лет рельефы заметно поветшали.

Как видите барельефы прекрасно сохранились, рука времени, коррозия их не коснулась, это говорит об одном единственном, колонне максимум пятьсот лет, реально около трехсот. Я сам видел камни дворцов, которым по 500 лет, коррозия очень сильно была заметна и это был гранит. За такой долгий промежуток времени барельефы должны были превратиться в бесформенную массу.

Сама колонна сделана из карского мрамора. Именно из карского мрамора создано большинство сооружений и скульптур в 17-18 веках не только в Италии, а и во многих частях Европы. Я думаю где-то тогда была создана и колонна. В те времена был настоящий бум на всякие мраморные безделушки, европейская аристократия помешалась на греческой и римской античностях, многие выводили свои родословные от римских императоров.

Подделка - арка Константина.
Сама арка облицована барельефами снятыми с разных памятников, проплаченые историки это объясняют отсутствием зодчих в Риме в момент постройки арки. Такую ложь можно рассказать маленьким детям но не взрослым образованным людям, о том что Император Константин завоевавший кучу земель не смог найти зодчих. Скорее всего барельефы были украдены либо в Константинополе, либо в других городах Византийской Империи.

Фрагмент карты 16 века из коллекции испанского королевского двора, автор карты неизвестен. На фрагменте изображен Босфорский пролив, на северной части отчётливо видна надпись ROMA. Судя по заглавному шрифту обозначено название некой провинции. Доподлинно известно что жители Византии сами себя называли ромеями (римлянами).

Выходит некие самозванцы подделали историю Римской империи, да ещё так будто бы их итальянский Рим появился раньше византийского Рима.

Водоем в саду: типичные ошибки

Почти в каждом саду есть водоем. И он обязательно попадает в кадр: хозяева любят свой пруд (или даже самый маленький прудик), гордятся им и считают едва ли не главным своим садовым достижением.

Почти в каждом саду есть водоем. И он обязательно попадает в кадр: хозяева любят свой пруд (или даже самый маленький прудик), гордятся им и считают едва ли не главным своим садовым достижением. И это понятно. Но строгий взгляд профессионала часто отмечает досадные промахи в создании водоемов, которые повторяются во многих садах с обидным постоянством.

Все о строительстве водоема
Строишь водоем? Не ошибись!
Неправильный размер
Неудачно выбранное место
Промахи в подборе материала
Поражение в борьбе с пластмассовой формой
Попытки приспособить старую ванну
Каменные бусы
Игрушки вокруг пруда

Строишь водоем? Не ошибись!

Пожалуй, нет смысла кого-то убеждать в том, что водоем в саду – это хорошо. Вода как магнитом притягивает общее внимание и даже на фотографиях всегда выглядит загадочно и маняще. Стоит ли удивляться, что на сегодняшний день водоем стал непременным атрибутом «джентльменского набора» любого дизайн-проекта освоения нового земельного участка или реконструкции старого.

К большому сожалению, в результате формального подхода к делу один сад становится похож на другой. Профессиональные дизайнеры штампуют сады, как пирожки пекут, они и получаются фактически клонированными. Скажу честно, мне ближе сады любителей, которые хоть и грешат некоторым дилетантизмом, все же больше привлекают своей бесхитростной душевностью. Все действия любителя идут от сердца, а поэтому путь часто бывает извилистым, но в конечном итоге истина обретается, и не в последнюю очередь благодаря интуиции.

Чтобы сделать путь к красоте короче, давайте попытаемся вместе разобрать характерные ошибки, которые удивительным образом повторяются во многих водоемах, и проанализируем их природу. А после этого поэтапно разберем все тонкости и секреты быстрого, легкого и экономичного создания водоема, который идеально подойдет именно вашему саду. Итак, наиболее типичные промахи.

Неправильный размер
Это самая распространенная ошибка: водоем не соответствует саду и окружающим его растениям по размеру. Маленькая лужица, расположенная где-то у забора или при входе на огород и зажатая со всех сторон пышными и красивыми садовыми растениями, как бы вы ни старались, всегда будет выглядеть убого.

Но это вовсе не значит, что маленький водоем (например, в виде источника) вообще не может украсить сад. Просто выбрав тот или иной образ нужно соотнести его с окружающим пространством. Если у вас в саду нет места для большого пруда, возможно, вам поможет найти решение подборка Водоем в миниатюре: дюжина простых идей. Удачный пример представлен также в публикации Блюдце воды как завершение сухого ручья.

Неудачно выбранное место
Ни в коем случае не располагайте водоем на фоне неприглядных строений, неаккуратно оформленного огорода, кучи мусора, покосившегося забора да мало ли еще чего.

Вода всегда притягивает взгляд, поэтому располагая свой водоем в неприглядном месте, вы тем самым акцентируете внимание именно на недостатках сада.

Промахи в подборе материала
Приобретая материалы для обустройства сада, руководствуйтесь законом подобия. Если дом выполнен из кирпича или камня, то их цвет, фактуру, форму и размер нужно обязательно повторить в материале забора, мощения, отделки других строений. То же самое относится к деревянному дому или дому, обшитому сайдингом.

Нередко можно наблюдать картину, когда отдельные уголки сада очень хороши: красивые растения логично сгруппированы, тщательно и с фантазией декорирован водоем, — а общее впечатление от сада отрицательное.

Начинаешь анализировать, и выясняется: брутального облика дом выполнен из красного кирпича с белыми наличниками пластиковых окон, мощный забор собран из готовых бетонных блоков, выкрашенных ярко-розовой краской с белыми фестонами сверху, резная беседка золотится точеными балками, к ней ведет асфальтированная лента дорожки, над которой перекинулись коромысла ажурных белых арок для роз, завершает картину присутствие здесь и там цветных пластиковых, разнокалиберных бордюров, вазонов и в довершение – как золотая медаль безвкусице – пластмассовая кувшинка на живом листе нимфеи. Как говорится, комментарии излишни.

Вывод: занимаясь обустройством сада, привнося в него все новые элементы, старайтесь предугадывать конечный результат, прогнозировать, как будет выглядеть сад в целом. Водоем всегда должен соответствовать саду, строениям и окружающим растениям по размеру и стилю и располагаться в наиболее выигрышном месте в зависимости от выбранного вами образа.

Поражение в борьбе с пластмассовой формой
Часто встречающееся заблуждение: готовая пластиковая форма – наилучший выбор, если вы решили создать водоем, как говорится, малыми средствами. Да, действительно, производители предлагают большой ассортимент таких «ванночек», и кажется, что можно выбрать форму на любой вкус. Но все не так просто. Даже самые большие из них (а они очень дороги) будут недостаточно большими в саду, а маленькие так и просто выглядят недоразумением. При этом все они при явно небольших размерах имеют слишком замысловатую форму, которая на месте никогда не окажется естественной.

Края таких форм имеют закругленный профиль, на котором невозможно закрепить ни грунт для прибрежных растений, ни камень, ни тем более гравий. Некоторые более дорогие формы имеют по верхнему краю приклеенную широкой лентой кварцевую обсыпку, но чаще всего она так разительно отличается от наших местных материалов, что задекорировать ее все же не получается.

Пластиковые формы выполняются штамповочным методом, и у дешевых изделий часто встречается досадный дефект – перекос краев по периферии, благодаря которому, как бы вы ни старались, аккуратно и ровно вкопать такую форму вам не удастся в принципе. Стоит ли говорить, что торчащий над водой кусок черного пластика сведет на нет все ваши усилия. Для наглядности такой водоем можно сравнить с роскошным костюмом, у которого на самом видном месте топорщится неаккуратно пришитая подкладка. Вид такого костюма вызывает, по меньшей мере, сожаление.

Нелишне добавить, что транспортировать готовую форму, особенно большого размера, непросто и дорого, и в итоге существенно увеличивается конечная стоимость сооружения. Мне однажды довелось работать с пластиковой формой небольшого размера и при этом замысловатой конструкции. Она была безнадежно перекошена. Я потратила кучу времени, сил и нервов, чтобы хоть как-то нейтрализовать этот врожденный недостаток, но, к сожалению, есть вещи, которые невозможно исправить.

Тем не менее, у жестких форм есть будущее. В Европе уже несколько лет выпускаются пластиковые формы правильных геометрических очертаний: круглые, прямоугольные, трапециевидные. Они имеют широкий, плоский, горизонтально расположенный край, благодаря чему их удобно монтировать под всевозможные настилы. Их целесообразно применять для приподнятых формальных водоемов, которые эффектно декорируются камнем, деревом, пластиком, металлом; они могут располагаться на разных уровнях и сочетаться с фонтанами и водопадами.

К сожалению, наша торговля пока предлагает только круглые формы, но не надо забывать: будет спрос – появится и предложение. Широта кругозора потребителей формирует рынок.

Вывод: прежде чем остановить выбор на том или ином способе гидроизоляции, нужно всесторонне ознакомиться с положительными и отрицательными сторонами каждого и провести сравнительный анализ. Отсутствие информации о качествах гидроизолирующих материалов при наличии большого предложения на рынке приводит к неправильному решению.

Попытки приспособить старую ванну
Говоря о готовых формах, следует упомянуть, что любители нередко стараются утилизировать эмалированные чугунные ванны. Когда-то, во времена хронического дефицита и отсутствия доступных материалов, этот незамысловатый способ создания садового водоема приветствовался многими. Однако мало кому удавалось задекорировать белую ванну так, чтобы эмалированный пруд смотрелся более или менее привлекательно.

Чаще такое сооружение выглядит убого: позеленевшие белые стенки, горки мусора на дне (ведь на светлом фоне видно все!), круглые булыжники бесхитростно выложены по краю, а рядом высажена коллекционная красавица хоста. Малопривлекательное зрелище…

А ведь есть способы приукрасить и такой водоем, нужно только пошевелить фантазией. Самый простой способ – выкрасить ванну любой темной или черной краской. Визуально емкость будет смотреться глубже, отражательная способность воды увеличится, а края практически сольются с грунтом. При наличии всевозможных пластификаторов и современных смесей внутренность ванны можно обмазать слоем 1–3 см, придать ему фактуру, тонировать добавлением в раствор минеральных порошковых или жидких цветных пигментов или мелко измельченного бурого торфа. При желании, если такой образ впишется в общую картину, поверх цемента можно выложить мозаику из цветных камешков или стекол, кусочков зеркала или просто приклеить куски колотого камня разного размера.

Если вы располагаете целым арсеналом использованных бытовых ванн, их можно вкопать вплотную друг к другу цепочкой или квадратно-гнездовым способом, в зависимости от количества, внутренние поверхности отделать так, как говорилось выше, а поверх состыкованных краев смонтировать декоративную отбортовку из плитки, клинкера, древесины и т.п. Получится канал или бассейн с отдельными ячейками, каждую из которых можно украсить особым образом: где-то растения, где-то бьющий ключ или маленький фонтанчик, где-то рыбки или подсветка – непаханое поле для фантазии.

Такое сооружение можно сделать частично приподнятым по всей площади, а можно расположить ячейки на разных уровнях, да еще устроить перетекание воды из одного блока в другой. Так старую примитивную идею можно применить совершенно по-новому и добиться чудесного результата.

Вывод: старые, отслужившие емкости можно с успехом применять для создания водоемов, нужно только творчески подходить к делу и никогда не оставлять на виду изнанку.

Каменные бусы
Самая распространенная ошибка в декорировании садового пруда – это выложенный по всему краю, как бусы, округлый булыжник. Чаще такие бусы лежат в один ряд, но некоторые умудряются уложить два ряда друг на друга.

Никогда такой способ укладки камня не будет выглядеть естественно, не говоря уже о том, что при этом совершенно невозможно задекорировать пленку или борт жесткой конструкции. Вот и лежат разноцветные «монисты» на чудовищных черных берегах, и какие бы красоты вы вокруг ни устраивали, такой аква-сад будет служить немым укором хозяину.

Отдыхая на берегах речек и озер, старайтесь обращать внимание, как природа «раскладывает» камни, и что вам нравится и запоминается больше всего. Обычно мелкие фракции служат фоном, а более крупные фактурно выделяются контрастными группами.

Вывод: камень для декорирования водоема нужно тщательно подбирать. Желательно использовать камень однородный по породе и цветовой гамме, но разнообразный по размеру. Это не значит, что окатыши совершенно не годятся, просто чтобы они «заиграли», работать с ними нужно еще более внимательно.

Природные обезболивающие

Куркума

Куркума
Благодаря куркумину эта противовоспалительная пряность может облегчить боль в суставах и уменьшить воспаление, в том числе при фибромиалгии и других воспалительных заболеваниях. Здесь рецепт напитка с куркумой, который вы можете приготовить дома.

Вишня
Содержащиеся в вишне соединения под названием антоцианы помогают уменьшить воспаление и блокировать болевые сигналы. Одно исследование показывает, что вишня также способствует облегчению мышечных болей после физических нагрузок, снижая вероятность повреждения мышц.

Имбирь
Имбирь — это эффективное противовоспалительное средство для облегчения мигрени, артрита и мышечных болей. В ходе одного исследования оказалось, что по своей эффективности снимать периодические боли он не уступает ибупрофену. Один из самых лучших способов — добавлять свежий имбирь в соки и смузи.

Плоды шиповника
Более 30 исследований подтверждают способность шиповника облегчать боль, в том числе вызванную артритом. Одно из них показало, что значительное снижение боли и сокращение использования лекарств достигается через 3 недели. А ощутить, что слабость и скованность уходят, вы сможете после 3 месяцев лечения. Шиповник можно принимать в виде чая или порошка, а также в капсулах.

Ананас
Содержащийся в ананасе бромелайн помогает уменьшить воспаление и используется в качестве посттравматического средства. Всего полстакана ананаса в день помогает значительно снизить боль.

Если вы испытываете боль, стоит избегать некоторых продуктов, среди которых:

Овощи семейства пасленовых
В случаях артрита овощи семейства пасленовых — картофель, помидоры, баклажаны, стручковый перец и перец чили — могут усиливать боль и дискомфорт.

Глютеносодержащие и молочные продукты
Некоторые люди, которые страдают аутоиммунными заболеваниями, начинают чувствовать себя лучше, исключив и рациона возможные пищевые аллергены, такие как глютен и молочные продукты. Проведите шестинедельный эксперимент: возможно, вы почувствуете снижение боли и дискомфорта. Другие аллергены поможет обнаружить правильный детокс, заодно уменьшающий боль и воспаление.

Обработанные пищевые продукты
Обработанные продукты увеличивают боли и воспаление, особенно это касается рафинированной муки и сахара и обработанных гидрогенизированных жиров, поэтому следует их избегать и придерживаться естественного полноценного рациона.

На орбите Земли построят фабрику по сборке спутников

Join the community: 

Европейское космическое агентство подписало соглашение с авиастроительной компанией Airbus на создание прототипа завода по сборке спутников на орбите Земли.

Европейское космическое агентство подписало соглашение с авиастроительной компанией Airbus на создание прототипа завода по сборке спутников на орбите Земли. Airbus спроектирует прототип космической фабрики в течение 5 лет, а затем соберет производственную платформу на низкой околоземной орбите.

Как пишет портал NewAtlas, в целях снижения затрат на реализацию проекта фабрику могут развернуть непосредственно на Международной космической станции. Впрочем, не совсем понятно, как это согласуется со сроками эксплуатации МКС, которые истекают в 2024 году. ЕКА уже выделило три миллиона евро на разработку концепции космической фабрики.

Проект под кодовым названием PERIOD (Per Ardua ad Astra In-Orbit Demonstration) позволит собирать в космосе такие крупногабаритные конструкции с небольшим весом, как солнечные панели и решетки антенн. Плюс, фабрика на орбите будет заменять элементы спутников — для этого производственная платформа получит специальные сменные манипуляторы. В сборке спутников непосредственно на орбите заинтересованы не только в Европе, но и в США, где ранее стартовал похожий проект — речь идет о программе NOM4D, запущенной Управлением перспективных исследовательских проектов американского минобороны. США, кроме того, рассматривают возможность организации производства на Луне.

ДХЬЯНА - МЕДИТАЦИЯ

Дхьяна, как состояние ума, естественно вытекает из Дхараны, вернее, является продолжением Пратьяхары при помощи Дхараны, которая является лишь усилием, поддерживающим связность отдельных звеньев Дх

Дхьяна, как состояние ума, естественно вытекает из Дхараны, вернее, является продолжением Пратьяхары при помощи Дхараны, которая является лишь усилием, поддерживающим связность отдельных звеньев Дхьяны. Поэтому подобно тому как нить сдерживает нанизанные на нее бусы, так и само упражнение в Дхьяне сводится, строго говоря, к упражнению в Дхаране как к высшей ее стадии.

Поясним это на примере предыдущих упражнений. Если мы сосредотачиваем внимание на ощущении кончика носа, при исключении ощущения всего тела, это — Пратьяхара. Когда мы углубляемся в это ощущение, стараясь не прекращать его, это усилие есть Дхарана, в результате которой наступает определенный психический эффект (аромат).

Если мы настолько усиливаем Дхарану, что эти отдельные проблески сверхфизического восприятия соединяются в одно целое, которое тогда начинает представлять из себя некоторую последовательность, определенную гамму ощущений, — это будет Дхьяна.

Наконец, если в результате нашей цепи ощущений мы настолько углубляемся в этот процесс, что нам открывается скрытая суть, или смысл, этого сверхчувственного восприятия, это уже — Самадхи. Итак, единственная возможность упражнения в Дхьяне есть усиление, углубление Дхараны. Поэтому упражнения, предписываемые Дхьяной, представляют из себя как бы дальнейшую стадию Дхараны.

Так например, указанное в 36-ом афоризме Патанджали размышление о лучезарном свете в сердце есть, в сущности, расширение Дхараны, хотя оно и относится к Дхьяне, как и другие виды медитации над различными Чакрамами или Божествами, связанными с ними. Этот род упражнений, называемый Тратака, является классическим видом Дхьяны, хотя и описывается в Хатха-Йогических текстах в числе 6-ти очистительных процессов (Шаткармах).

«Тратака чрезвычайно полезна для изучающих Хатха-йогу, Джняна-Йогу, Бхакти-Йогу и Раджа-Йогу. Не существует более действенного средства для приобретения контроля ума». (Свами Вивекананда)

Вот как описывается Тратака в Кундалини-Йоге: «Поместите перед собой изображение Кришны, Рамы, Нарайяна (Вишну) или Дэви (Кали).

Смотрите на него упорно, не мигая. Рассматривайте голову; затем тело, потом ноги. Повторяйте этот процесс снова и снова. Когда ваш ум успокоится, смотрите только на определенное место. Смотрите неуклонно до тех пор, пока не появятся слезы. Тогда закройте глаза и мысленно представляйте себе изображение».

Суть этого упражнения, как мы видим, заключается в том, чтобы, не прерывая нити созерцания, переходить сперва взглядом, а затем и мысленно от одной части изображения к другой. Так, если вы смотрите на Богиню Кали, вы сперва созерцаете Ее Лик, «как месяц ясный, в кудрях месяцем венчанный», затем каждую из четырех рук, держащих книгу, четки и совершающих жесты одарения (Варада Мудра) и охранения (Абхайя Мудра), затем переводите взгляд на Ее Тело, синее, как лазоревый лотос, украшенное драгоценными ожерельями и кольцами; наконец, Ее Ноги; затем снова начинайте сначала, не прерывая ни на секунду этого созерцания. Когда глаза устанут, продолжите тот же процесс в уме, как бы рисуя картину.

Так же точно следует поступать и в случае иного изображения. В этом упражнении легко различимы три элемента:

Пратьяхара, или контроль органа зрения путем фиксирования изображения; Дхарана, или неослабевающее усилие непрерывного созерцания; наконец, Дхьяна, или умственное созерцание.

Когда вы смотрите на изображение, это Тратака. Когда вы закрываете глаза и мысленно созерцаете его, это Сагуна Дхьяна (медитация с формой). Когда же вы присоедините Божественные атрибуты, такие как вездесущность, всемогущество, всеведение, чистота, совершенство и т. д., имя и форма объекта Тратаки сами собой исчезнут и вы войдете в Ниргруна Дхьяну (абстрактную медитацию).

Так как Йог обычно делает Тратаку на изображение избранного аспекта Божества (Ишта Девата), то, естественно, он повторяет при этом и посвященную Ему мантру.

Кроме того, когда он, закрыв глаза, совершает Дхьяну, он переносит мысленно созерцаемый образ в один из своих Чакрамов.

Что же касается собственно Тратаки, т. е. фиксирования глазами какого-либо объекта, то следует заметить, что, помимо образов божеств, могут применяться также изображения отдельных Чакрамов, начертание слова Ом или даже просто черный кружок, пламя свечи, звезды, диск луны и т. п. Некоторые Йоги делают Тратаку даже над диском Солнца, но это требует большой осторожности и должно производиться согласно указаниям Гуру.

Вопреки мнению некоторых оккультистов, Тратака, производимая разумно и планомерно, не только не причиняет вреда, но, наоборот, полезна во многих отношениях. Главное, поскольку контроль мыслей находится в тесной связи с контролем взгляда, Тратака является излюбленным средством Йогов для развития силы концентрации. Кроме того она улучшает и укрепляет зрение.

«Практикой Тратаки устраняются болезни глаз. Зрение улучшается. Многие из тех, кто взялся за эту практику, бросили носить очки. От нее развивается сила воли, прекращается рассеивание ума (Викшепа). Она делает ум стойким. Ясновидение, чтение мыслей, психическое лечение и другие Сиддхи приобретаются очень легко». (Свами Вивекананда)

Особенно быстрых результатов достигают те, кто проделывает Тратаку на Аджна Чакраме, называемом иначе Оком Шивы, или Третьим Глазом (Джняна Чакшус). Достаточно увидеть кого-нибудь этим Оком Шивы, чтобы войти в теснейший контакт с этим лицом, до такой степени, что всякая из посылаемых ему мыслей воспринимается им также беспрепятственно, как своя собственная. Этим устанавливается возможность совершенной телепатии, при помощи которой Йог общается с отсутствующими, а также с Сиддхами, Риши и другими Существами.

Что же касается медитативной стороны упражнений в Дхьяне, то в оккультно-Йогической литературе (Тантры) существует неисчерпаемое богатство образов для созерцания. Так например, в Шат-Чакра-Нирупана приводятся подробнейшие описания тех образов, которые применяются для упражнений в Дхьяне над каждым Чакрамом в отдельности. Эти подробности касаются внешнего вида Чакрамов, числа лепестков, перечисления мистических символов, связанных с каждым лотосом, а также Божеств, обитающих в них, со всеми их атрибутами и т. п.

Полагая, что изучающим практическую сторону Йоги будет небезынтересно узнать наиболее существенные из этих подробностей, приводим описание Шести Главных Чакрамов.

Муладхара.

Представьте себе в самом конце позвоночного столба четырехлепестковый лотос карминово-красного цвета. На каждом из лепестков начертано по букве санскритского алфавита. В сердцевине его обрамленный 8-ю стрелами желтый квадрат, стихии Земли. В середине, на спине Айравата — белого слона о семи хоботах, восседает Биджа (священное слово, связанное с соответствующей стихией) Лам. Над ней точка, которая обозначает звук «м-м-м», и в ней Брама в образе младенца верхом на лебеде, краснотелый, четырехглавый, держащий в четырех руках посох, чашу, игральные кости и делающий жест охранения (Абхайя Мудра). Тут же, сидя на красном лотосе, рдеющая, как множество восходящих солнц, страшного вида красноокая Шакти Дакини, в четырех руках она держит дротик, увенчанный черепом жезл, жертвенный меч и кубок, полный нектара. В центре сверкающий как молния треугольник, и в нем пылающая как мириады солнц, Кандарпа-Вайю[4], источник любви и существований; наконец, над нею темный Свай-ямбху-Лингам и вокруг него — обвившаяся тремя с половиной кольцами спящая Кундалини-Шакти, скрывающая своей главой вход в Сушумну (Нрахмадвара).

Свадхистана.

Над половой сферой, в Сушумне, в районе крестца, находится 6-ти лепестковый лотос алого цвета. В сердцевине цветка — белый полумесяц, обращенный рогами кверху и обрамленный лепестками лотоса, сфера Воды. В ней, на спине аллигатора (Макара), — белая, как осенняя луна, Биджа Вам, в ней сидящий на орле сизотелый Вишну (Шива в образе производящего Начала), в желтой мантии, держащий в четырех руках диск, раковину, палицу и розовый лотос. Тут также восседает на красном лотосе, прелестная в своем драгоценном уборе и прекрасная, как голубая лилия, троеокая Шакти Ракини, держащая в четырех руках дротик, лилию, барабан и секиру.

Манипура.

В области пупка, в Сушумне, — черный как грозовая туча 10-ти лепестковый лотос, в середине его огненно-красный, как рдеющее солнце, треугольник со свастиками на сторонах — область Огня.

В ней, на спине агнца, — красная Биджа Рам; в ней троеокий красный Рудра (одна из форм Шивы), в образе старика, верхом на быке, весь обмазанный белым священным пеплом, делающий двумя руками жесты одарения и охранения (Вара Мудра и Абхайя Мудра). Тут же на красном лотосе сидит трехликая, троеокая, синяя и сверкающая Шакти Лакини в желтых одеждах, вся украшенная драгоценностями, держащая в двух руках молнию и Шакти, а двумя другими — делающая жесты одарения и охранения.

Анахата.

В области сердца, в Сушумне, — красный 12-ти лепестковый лотос; в нем — дымчатого цвета шестиугольник, область Воздуха. В середине ее, на спине черной антилопы, дымчатая Биджа Йям; в ней троеокий Иша (одна из форм Шивы) на спине лебедя, непорочный и прекрасный как солнце, делающий двумя руками жесты одарения и охранения. Тут же, сидя на красном лотосе, прелестная и сверкающая как молния, троеокая Шакти Какини, в желтом одеянии, увешенная разными украшениями, в гирлянде из костей, держащая в четырех руках петлю, черепок и делающая жесты одарения и охранения. В центре находится треугольник, сверкающий как тысячи молний, и в нем Шива, в образе золотого Бана Лингама с главой в виде полумесяца; под ним — Джаватма в образе лебедя.

Еще ниже, под лотосом Анахаты, находится меньший 8-ми лепестковый лотос красного цвета, с чашечкой, обращенной вверх. В нем — мистическое дерево Кальпа, остров сокровищ.

Вишуддха.

У основания горла, в Сушумне, — 16-ти лепестковый лотос дымчато-огненного цвета. В середине его — круглая прозрачная область Эфира; в ней — треугольная область Луны; над ней, на спине белоснежного слона, — белая Биджа Хам, с петлей, бодилом и жестами одарения и охранения в четырех руках. В ней, верхом на белом быке, в позе Симхасана, восседает Садашива в андрогенном образе.

Ардханарисчвара: одна сторона тела его золотая, другая белая. Он в тигровой шкуре, весь обмазанный пеплом, троеокий, пятиликий, десятирукий, держащий дротик, секиру, меч, огонь, змею, Индру, колокольчик, бодило, петлю и делающий жест охранения. Рядом с ним светлая, как океан нектара, лучезарная, пятиликая, троеокая прелестная Шакти Шакини, держащая в четырех лотосовидных руках лук, стрелу, петлю и бодило.

Аджна.

Между бровями (напротив бровей над небом) в конце Сушумны, лунного цвета двухлепестковый лотос — область Манаса. В середине, в белом лотосе, белая как луна, с шестью красными ликами, троеокая, совершенная Шакти Хакини, держащая в шести руках черепок, чашку, барабан, книгу и делающая жесты одарения и охранения[5]; над ней, в треугольнике, ослепительно белый как молния, троеокий Джатара Лингам; над ним, в треугольнике, сверкающее лучезарное Слово ОМ, заливающее потоками света всю Су-шумну от Муладхары до Брахмарандры (Сахасрара). Здесь в образе лебедя обитает Парама Шива вместе с Шакти Сиддха-Кали.

Эти подробности как нельзя ярче рисуют картину того умственного процесса, который называется Дхьяной. Техника ее, таким образом, становится совершенно ясной: не прерываясь ни на мгновение, сознание переходит от одной детали мысленного образа к другой, не допуская ни отклонений в сторону, ни посторонних мыслей.

Размышление же над одной отвлеченной идеей представляет для нетренированного сознания совершенно неудобоваримую пищу и создает почти непреодолимые трудности. Поэтому Йоги, веками практикующие контроль мысли, приступают к отвлеченной медитации Ниргун Дхьяна лишь в самом конце лестницы восхождения, предварительно выработав способность к неуклонной умственной концентрации на указанных выше конкретных образах. Эта способность Сагуна Дхьяна приобретается тем легче, чем сложнее ход мыслей во время медитации. Ум все время должен быть занят, иначе он начинает рассеиваться. Начиная с неуклонного следования за безвольной работой мысли (Пратьяхара), сознание, не останавливаясь ни на минуту, постепенно переходит к самопроизвольной работе мысли (Дхьяна), в то же время все более и более замедляя их стремительный бег, пока не приведет мысли к полной остановке в Самадхи.

Всякая иная остановка сознания есть шаг назад на пути к Самадхи, так как ум, предоставленный самому себе, начинает блуждать по собственным путям.

Поэтому попытки привести сознание к оцепенению в одной какой-нибудь абстрактной идее, не овладев медитацией над конкретными образами, есть более чем праздное занятие.

Следует заметить, что для обычного человека необходимо потратить несколько лет на упражнения в Дхьяне по несколько часов в день, чтобы быть в состоянии глубоко размышлять над отвлеченными истинами Веданты, выраженными в главных формулах — Co-Хам (Я — Он), Ахам Брахмасми (Я — Брахман), Татвамаси (Ты — Тот) и т. д.

Начинать нужно с получасовой медитации два раза в день, утром и вечером. Через полгода прибавляется по полчаса. Через год — уже по часу; через два года медитация продолжается два часа и, наконец, через три года вы должны быть в состоянии проделывать обе медитации по три часа.

Свами Шивананда Сарасвати в своих рекомендациях дает три таблицы, указывающие распределение ежедневных упражнений ученика Йоги. Первая предназначается для начинающих, для людей занятых, которые не в состоянии посвятить много времени упражнениям. Вторая — для тех, кто может располагать большим досугом, и наконец, третья — для Йога, способного отдать упражнениям все свое время.

Для изучающих мы приводим здесь только первую и третью таблицы.

Элементарный курс (Для занятых людей).

От 4.00 до 4.25

Сиршасана — 5 мин.

Сарвангасана — 5 мин.

Матсиасана — 3 мин.

Пашимоттанасана — 5 мин.

Другие асаны — 5 мин.

Шавасана — 2 мин.

От 4.25 до 4.30

Отдых — 5 мин

От 4.30 до 4.40

Бхастрика — 5 мин.

Другие Пранаямы — 5 мин.

От 4.40 до 5.30

Джапа и Медитация — 50 мин.

От 5.30 до 6.00

Изучение текстов — 30 мин.

От 6.00 до 7.00

Прогулка или физические упражнения — 1 час

От 18.15 до 19.45

Асаны, Пранаямы, Джапа и Медитация — 1 час 30 мин.

От 19.45 до 20.15

Киртан — 30 мин.

От 20.15 до 20.30

Еда и отдых — 15 мин.

От 20.30 до 21.30

Изучение текстов — 1 час

От 21.30 до 3.30

Сон — 6 час.

Высший курс (Для тех, кто отдает все время Йоге)

От 3.30 до 6.30

Медитация — 3 час.

От 6.30 до 8.30

Асаны и Пранаямы — 2 час.

От 8.30 до 9.00

Джапа — 30 мин.

От 17.00 до 19.00

Асаны и пранаямы — 2 час.

От 19.00 до 19.30

Джапа — 30 мин.

От 19.30 до 22.00

Медитация — 2 час. 30 мин.

От 22.00 до 3.00

Сон — 5 час.

Разумеется, каждый может варьировать эти данные сообразно с условиями своей жизни, но приняв какое-то расписание дня, необходимо придерживаться его до последней буквы во что бы то ни стало. «Если вы не выполнили хоть одного пункта, дорогой брат мой, запомните, что вы погубили один день своей драгоценной жизни», — замечает Свами Шивананда Сарасвати.

Мы замечаем, при сличении этих таблиц, что во-первых, в каждом случае требуется "вставать утром не позже 3.30 часов, чтобы использовать лучшее время для упражнений в медитации, т. е. от 4 до 6 часов. Во-вторых, интенсивность упражнений и их продолжительность возрастают в основном за счет уменьшения часов сна.

Вы должны вставать ежедневно в 4 часа утра. Это не должно смущать вас, потому что тот, кто упражняется в Йоге, не нуждается в обычном количестве сна, получая запас энергии от Медитации, Пранаямы и др. источников. Даже при самой минимальной практике Асан и Пранаям легко довести продолжительность сна до 6-ти часов в сутки. Медитация же является самым сильным тоническим средством в этом мире. Поэтому Йоги на высших ступенях могут совершенно обходиться без сна.

Йог, который овладел умом, никогда не спит Он получает отдых от одной медитации.

Почему с неба падает пластик

Join the community: 

В воздухе парят тысячи тонн пластика, и новое исследование выявило его источники.

В воздухе парят тысячи тонн пластика, и новое исследование выявило его источники.

Над западной частью США в воздухе постоянно парит 1100 тонн микропластика, который, оседая, отравляет даже отдаленные от цивилизации территории

Пластиковый дождь — это новая разновидность кислотного дождя, и такие ядовитые осадки есть не только на территории США, но и в других странах.

Но откуда в воздухе взялась пластиковая пыль? Можно подумать, что он возникает в крупных городах. Но это не так. Новое исследование, опубликованное в Proceedings of the National Academy of Sciences, показало, что 84% переносимых по воздуху микрочастиц пластика поднимаются от междугородних автодорог и скоростных трасс — это результат естественного износа шин. Еще 11% поднимаются с поверхности океана.

Микрочастицы могут парить в воздухе неделю и поэтому разносятся на огромные расстояния, пересекая континенты и океаны.

Микрочастицы пластика появляются в результате распада пакетов и бутылок, при стирке, когда волокна синтетической одежды отслаиваются и разлетаются вокруг, либо попадают в канализацию.

Затем микропластики заносятся на сельскохозяйственные поля, смываются в моря... И все это длится десятилетиями, поэтому уже можно говорить о круговороте микропластиков в природе. При этом количество микрочастиц постоянно растет.

إنشاء حساب جديد