Мула-бандха, уддияна-бандха, джаландхара-бандха

Бандха есть процесс, позволяющих практикующему йогину достичь определенных состояний раскрытия сознания через систему физических упражнений, основой которых действительно является сжатие, закрытие

Бандха есть процесс, позволяющих практикующему йогину достичь определенных состояний раскрытия сознания через систему физических упражнений, основой которых действительно является сжатие, закрытие в замок, мышц тела. Таким образом, представляется более верным описывать понятие бандха как процесс, действие, направленное на достижение определенных состояний духовного тела, через систему физический упражнений, а не просто как сжатие, замыкание мышц тела. Употребление термина бандха в качестве замка, является правильным при описание бандхи в физическом аспекте о чем речь пойдет ниже.

Понимание того, что бандха является именно процессом соединения физического и духовного дела является чрезвычайно важным, поскольку без понимания сути бандха невозможно достижения целей, на которые и направлены физические упражнения.

Исходя из того, что бандха является действием, связывающим духовное и физическое тело, предлагается в дальнейшей части работы рассматривать его в двух аспектах: в физическом (т.е. как упражнения, сжатие мышц в «замок») и духовном (т.е. праническое воздействие, освобождение, просветление сознания)

Бандха есть сжатие мышц в различных участках тела, целью которого является удержание энергии (праны), вследствие чего происходит улучшение определенных функций организма.

Существует три главных бандхи (замок в физическом аспекте): мула-бандха, Уддияна-бандха, Джаландхара-бандха. Так же существует 4-й замок – маха-бандха – комбинация этих 3-х замков.

Выполнение мула-бандхи физиологически сопровождается напряжением мышц промежности, уддияна-бандхи мышц живота, джаландхара-бандхи мышц горла.

В книге «Хатха-йога прадипика» так описывается эффект получаемый от выполнения различных видов бандхи: «Мула бандха вызывает соединение праны и апаны, а также нады и бинду. Это принесет совершенство в йоге. На этот счет нет никаких сомнений». В отношении уддияна-бандхи указано следующее: «Практика уддияна бандхи, описанная йогами, очень легка в выполнении. Регулярные занятия даже старику придают вид юноши», а выполнение джаландхара-бандхи описано просто так: ««Напрягай горло и опусти подбородок к груди. Это называется джаландхара бандха и помогает предотвращать старость и смерть».

Выполнение бандхи напрямую воздействует на эндокринную систему, так при выполнении мула-бандхи происходит воздействие на простату у мужчин и у шейку матки у женщин, при выполнении джаландхара-бандхи на щитовидную и паращитовидную железы, гипофиз, эпифиз при выполнении уддияна-бандхи на поджелудочную железу, надпочечники.

Выполнение маха-бандхи, сочетает в себе элементы мула-бандха, уддияна-бандха, джаландхара-бандха. Выполнение «великого замка», как еще называют маха-бандха, воздействует на всю эндокринную систему человека, происходит замедление старения клеток, организм омолаживается.

При правильном выполнении бандхи улучшается самочувствие и состояние человека, гармонизируются все биологические процессы организма, нормализуется артериальное давление, человек становится более спокойным, уравновешенным.

Однако существуют и противопоказания к выполнению бандхи. Так мула-бандха не рекомендуется делать при гипертонии, повышенном внутричерепном давлении, головокружениях, болезнях сердечно-сосудистой системы, менструации, беременности, гинекологических заболеваниях. Уддияна-бандха не следует выполнять при болезнях в пищеварительной системе, таких как язва желудка и 12-перстной кишки в период обострения, и других заболеваниях желудочно-кишечного тракта, при менструации и беременности. С осторожностью стоит выполнять уддияна-бандха при наличии проблем с дыхательной системой; сердечно-сосудистых заболеваниях. Джаландхару-бандху не следует выполнять при повышенном внутричерепном и артериальном давлении, сердечно-сосудистых заболеваниях, проблемах с шеей, гипертриозе.

Необходимо отметить, что начинающим йогинам первым нужно делать верхний замок (джаландхара-бандха) во избежание скачков кровяного давления.

  1. Духовный аспект бандхи

В духовном аспекте каждый из указанных выше видов бандхи затрагивает определенный вид праны. При выполнении бандхи происходит воздействие на чакры с помощью перемещения праны внутри организма.

Так, мула-бандха непосредственно воздействует на муладхару, уддияна-бандха – на манипуру, и джаландхара-бандха – на вишуддху.

При выполнении одного из видов «бандхи» происходит как бы блокирование движения праны по каналам организма.

Так, при выполнении мула-бандхи, нисходящий поток энергии апана-вайю не перемещается вниз ввиду наличия замка, а поднимается вверх, где смешивается с самана-вайю.

При выполнении джаландхара-бандха блокируется, верхняя часть канала, в результате чего прана остается запертой внутри, что позволяет сохранять её.

При выполнении уддияна-бандха прямое воздействие оказывается на манипуру, с учетом увеличения давления внутри канала, происходит смешивание всех видов праны.

После разжимания замков, сдерживания праны больше не происходят в связи, с чем она «растекаются» по всему телу, что приводит к особым ощущениям практикующего, сочетающих в себе расслабления организма и прилива жизненной энергии.

Таким образом, в целом выполнение бандхи является техникой контроля и управления за перемещением праны внутри организма, для воздействия на определенную область организма и его энергетические центры – чакры, в зависимости от вида выполняемого бандхи.

Огромное значение при выполнении бандхи имеет дыхание. Поэтому перед выполнением бандхи йогину необходимо знать и уметь выполнять основные упражнения пранаямы.

В целом выполнение «бандхи» немыслимо без правильного дыхания. Бандхи должны выполняться совместно или после выполнения асан и пранаям.

Выполнение упражнений позволяет очистить сознание, получить возможность управлять им, научится понимать суть происходящих вокруг и внутри процессов. В этом заключается важное воздействие бандхи на сознание практикующего йогина. Как было указано выше целью выполнения бандхи является помимо достижения определенных физических состояний, также очищение и просветление сознания.

Заключение

Таким образом, при выполнении бандхи в организме человека происходит гармонизация физиологических и ментальных процессов. Выполнение бандхи «запускают» в организме чрезвычайно сильные внутренние процессы, поэтому при их выполнении йогин должен, в полной мере осознавать и понимать суть и истинную цель бандхи, технику правильного выполнения упражнений, и соблюдать меры безопасности, связанные, прежде всего с противопоказаниями к выполнению упражнений.
https://yagizm.org/ru/node/675

Маха-мудра побеждает болезни и смерть

«Маха-мудра. Прижми левой пяткой йони (промежность), вытяни вперед правую ногу и обхвати ее пальцы. Джаландхара-бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху.

«Маха-мудра. Прижми левой пяткой йони (промежность), вытяни вперед правую ногу и обхвати ее пальцы. Джаландхара-бандхой сожми горло и удерживай воздух вверху. Как ударенная змея, выпрямляется, взвиваясь вверх, как палка, так и Кундалини пробуждается и поднимается. Два других нади (ида и пингала) становятся мертвыми, ибо воздух покидает их. Тогда медленно делай выдох. Великие мудрецы, которые изобрели это, назвали это маха-мудрой. Маха-мудра побеждает болезни и смерть. Недаром ее называют «великой мудрой».
Можно без опаски есть любую пищу. Все, имеющее вкус или не имеющее вкуса, легко переваривается, а любой яд превращается в нектар. Туберкулез, проказа, геморрой, запор и другие болезни побеждаются маха-мудрой. Так описана маха-мудра, дарованная людям великими мудрецами. Держи ее в тайне и никому не разглашай».
«Хатха-йога-прадипика» (3.10 — 14, 3.16 — 18

  1. Примите уттанпадасану: вытянув перед собой на полу прямые ноги, подогните левую ногу в колене и поместите ее пятку под промежность.

  2. Возьмитесь пальцами рук за пальцы правой ноги. Тело образует треугольник. При этом обратите внимание на то, чтобы позвоночник оставался прямым.

  3. Затем сделайте полный выдох и выполните три бандхи в следующем порядке: джаландхара-бандха, мула-бандха и уддияна-бандха.

  4. Задержите дыхание насколько возможно долго. Представьте, что в районе копчика находится объятый пламенем красный треугольник, перевернутый вершиной вниз. Разгораясь, огонь в виде столба красной энергии перемещается из копчика по каналу сушумна вверх к аджна-чакре. Концентрируйтесь на аджна-чакре.

  5. Выполнив задержку, отпустите три бандхи в обратном порядке: уддияна-бандха, мула-бандха и джаландхара-бандха (в более сложном варианте отпускается только джаландхара-бандха).

  6. Затем сделайте медленный вдох и вновь задержите дыхание, выполнив три бандхи и визуализацию.

  7. Выполнив кумбхаку, отпустите бандхи и сделайте выдох.

Это один цикл. Сделайте по 8 циклов на каждую ногу.

В продвинутом варианте выполняется по 32 цикла на каждую ногу, меняя ноги после каждых восьми задержек дыхания.

Маха-мудра, выполняемая таким образом, дает максимальный эффект и способствует быстрому пробуждению Кундалини.
https://yagizm.org/ru/node/674

Maha mudra conquers disease and death

“Maha Mudra. Press the yoni (crotch) with your left heel, extend your right leg forward and wrap your toes. Jalandhara bandha squeeze the throat and keep the air up.

“Maha Mudra. Press the yoni (crotch) with your left heel, extend your right leg forward and wrap your toes. Jalandhara bandha squeeze the throat and keep the air up. Like a hit snake, it straightens up, soaring upward, like a stick, and the Kundalini awakens and rises. The other two nadis (ida and pingala) become dead as the air leaves them. Then exhale slowly. The great sages who invented this called it maha-mudra. Maha Mudra conquers disease and death. No wonder she is called "the great wise."
You can safely eat any food. Anything that tastes or has no taste is easily digested, and any poison turns into nectar. Tuberculosis, leprosy, hemorrhoids, constipation and other diseases are conquered by the maha-mudra. This is the description of the maha mudra given to people by great sages. Keep it a secret and do not divulge it to anyone. "
Hatha Yoga Pradipika (3.10 - 14, 3.16 - 1

  1. Take uttanpadasana: stretching straight legs in front of you on the floor, bend your left leg at the knee and place its heel under the crotch.

  2. Grasp the toes of your right foot with your fingers. The body forms a triangle. When doing this, make sure that the spine remains straight.

  3. Then exhale fully and perform the three bandhas in the following order: jalandhara bandha, moola bandha and uddiyana bandha.

  4. Hold your breath for as long as possible. Imagine that in the coccyx area there is a red triangle engulfed in flames, turned upside down. Flaring up, the fire in the form of a column of red energy moves from the tailbone along the sushumna channel up to the ajna chakra. Concentrate on the ajna chakra.

  5. After holding the hold, release the three bandhas in reverse order: uddiyana bandha, moola bandha and jalandhara bandha (in a more difficult version, only jalandhara bandha is released).

  6. Then take a slow breath and hold your breath again with three bandhas and visualization.

  7. After performing kumbhaka, release the bandhas and exhale.

This is one cycle. Do 8 loops for each leg.

In the advanced version, 32 cycles are performed on each leg, changing legs after every eight breath holdings.

Maha Mudra, performed in this way, gives the maximum effect and promotes the rapid awakening of the Kundalini.

Разноцветные скалы Чжанъе Данксиа (Zhangye Danxia Landform)

Цветные скалы Чжанъе Данксиа (Zhangye Danxia Landform) находятся в Китае, в провинции Ганьсу. Это очень красивые горные формирования китайского Геологического парка.

Цветные скалы Чжанъе Данксиа (Zhangye Danxia Landform) находятся в Китае, в провинции Ганьсу. Это очень красивые горные формирования китайского Геологического парка. Такие образования являются уникальным типом петрографической геоморфологии, существующие только здесь.Эти скалы состоят из песчаников красного цвета, а также из конгломератов, относящихся в основном к Меловому периоду. Исследования многих ученых показали, что где-то 100 миллионов лет назад на этом месте был очень большой внутренний бассейн. Высокие глобальные температуры этого бассейна привели к окислению осадка, вследствие чего он и принял цвет ржавчины. Примерно 70 миллионов лет назад в бассейне образовался красный слой, который принято называть меловой кроватью.С тех пор горнообразовательные перемещения много раз изменяли ландшафт бассейна. Сейчас мы можем увидеть лишь очертания суши Данксия. Если верить экспертам, то формирование горы продолжается и сейчас.Эта территория становится все более популярной для проведения экологического туризма в Китае. Было проложено большое количество дорог, чтобы туристам и исследователям было легче добраться до этой природной достопримечательности. 1 августа 2010 года ЮНЕСКО утвердило включение Цветных скал в список Всемирного наследия.

Как гармонично воспитывать сына

Эту информацию можно применять везде и всегда, ведь в воспитании ребёнка нет выходных и отпусков.

Эту информацию можно применять везде и всегда, ведь в воспитании ребёнка нет выходных и отпусков. И что бы ваш сын рос радостным и счастливым человеком не так уж много нужно, главное ваше желание и понимание, и конечно Любовь... А как это воплощать в жизни читайте в этой статье.

Научите своего сына выражать словами то, что он чувствует. Малыш может кричать от отчаяния, прятаться от смущения, кусаться от волнения и плакать от страха. Объясните ему, что это эмоции, которые диктуют телу, как себя вести. Покажите ему других людей, которые чувствуют то же самое, но выражают свои эмоции по-другому. Обсуждайте с ребенком свои собственные эмоции. Когда он однажды вырастет, то будет знать разницу между злостью и смущением, разочарованием и горем, научится справляться со своими эмоциями и выражать их грамотно, при этом не стесняясь и не испытывая чувства вины.

Научите своего сына убирать за собой, готовить, стирать носки и гладить рубашки. Возможно, ему никогда это не пригодится, но однажды его жена будет вам благодарна.

Читайте ему и вместе с ним. Дети становятся читателями на коленях своих родителей. Ребенок должен видеть, что вы тоже читаете. Рассказывайте ему о том, что вы читаете. О своих любимых книгах и героях. Объясните ему, почему так важно читать книги. И читайте вместе, а потом обсуждайте прочитанное, додумывайте, фантазируйте, рисуйте любимые сказки – учите своего ребенка быть активным читателем.

Поощряйте его танцы! Музыка, ритм и танец – это универсальный язык, понятный всем. А свободное владение своим телом, необходимый навык для гармоничного развития. Танцуйте вместе с ребенком, хвалите его неловкие па!

Убедитесь, что перед ним есть примеры хороших людей – умных, смелых, сильных, талантливых и честных. Рассказывайте ему о великих писателях, путешественниках, исследователях, ученых, художниках, космонавтах, фотографах, артистах и пр. О том, как они жили, и чего им стоило достичь успеха. Не только о мужчинах, но и о женщинах. И о том, что внутренняя красота зачастую важнее внешней.

Научите сына хорошим манерам: говорить спасибо и пожалуйста, подавать руку женщинам, предлагать помощь, уступать место и пр. Но не принуждайте его если по каким-либо причинам ему этого делать не хочется, ведь ситуации бывают разные.

Предоставьте возможность ему во что-нибудь верить. Ваш мальчик не раз будет испытывать страх или тревогу, боль или горе или просто нуждаться в вас тогда, когда вас не будет рядом. Подскажите ему то, к чему он может обратиться, когда он чувствует себя одиноким, чтобы он знал – что он никогда не будет одинок. Никогда.

Научите его тому, что иногда надо быть очень нежным – к маленьким детям, животным, цветам и чувствам других людей.

Дайте ему возможность испортить то количество вещей, которое он все равно испортит. Если вы будете расстраиваться каждый раз, когда ваш мальчик придет домой в грязной и рваной одежде – вы вступите в безнадежную борьбу. Не тратьте энергию на злость перед неизбежностью – мальчики познают мир, лазая по деревьям и заборам, прыгая в лужи, разливая и падая. Это порядок вещей.

Позвольте ему проиграть. Как бы ни хотелось, ваш ребенок не сможет быть победителем всегда. Вы говорите ему: «Ты победитель, потому что старался», но он совсем не думает так и чувствует себя разочарованным. И это хорошо, потому что иногда жизнь выдает такие повороты, от которых мы всеми силами пытаемся уберечь наших детей. Но эта практика пригодится ему позже, когда он проиграет снова (и снова, и снова, и снова, и снова...). Научите его тому, что иногда он выигрывает, а иногда проигрывает. Но это не означает, что надо сдаваться.

Дайте ему возможность помогать другим. Существует большая разница между тем, чтобы дать возможность помочь и заставить помочь. Давать возможность – это зажигать огонек в сердце, который однажды засияет в большой костер и осветит весь мир. Будьте примером сами – помогайте друг другу и помогайте другим.

Объясните ему, что достичь совершенства помогает практика. Это относится не только к спорту или музыке, но и ко всему в жизни. Вырабатывайте правильные привычки, которые помогут уже взрослому мужчине с легкостью справляться со всем в жизни.

Отвечайте ему, когда он спрашивает: «Почему?». Отвечайте ему или ищите ответ вместе. Покажите ему, где можно найти ответ (спросить у папы, бабушки, дедушки, энциклопедии или в Интернете). Задайте ему встречный вопрос, чтобы он сам начал думать. Если когда-нибудь, он будет слишком смущен, чтобы спросить вас о чем-то – он будет знать, где искать ответ.

Пусть папа научит его самым главным вещам. Если вы позволите папе быть погруженным в процесс воспитания ребенка с самого начала, когда-нибудь у сына сформируется правильное мнение: его папа знает ВСЕ НА СВЕТЕ. Вы всегда будете любимой мамой, но папа для мальчика – особенный человек, который знает ответы на все вопросы.

Берите его с собой везде и всюду: на работу, на встречи с друзьями, в путешествия. Каждое новое место открывает его сердце, заставляет думать и оставляет воспоминания.

Целуйте и обнимайте его! Любая мама сыновей скажет вам, что маленькие мальчики очень любящие и нежные. Они могут быть суровой, дикой и разрушительной силой в течение всего дня, но есть такие моменты, когда они очень добры, нежны и чувствительны. Поэтому целуйте и обнимайте своего ребенка, когда ему 2 месяца или 16 лет, и особенно, когда он капризничает и шалит. Не бойтесь вырастить из него неженку – мальчики очень сильно нуждаются в любви! И убедитесь, что он знает, что мама может целовать своего сына, независимо от того, насколько он большой и где они находятся.

Будьте для него ДОМОМ. Когда малыш учится ходить, он отходит от вас всего на несколько шагов, а затем возвращается. Затем чуть дальше, и снова бежит к вам… Когда он научится рисовать, он будет ждать вашу гордую улыбку. Когда научится читать, он будет 20 раз читать одну и ту же книгу вслух, потому что мама будет его увлеченно слушать и 20 и 50 раз. Когда он будет играть в футбол – он будет искать ваше лицо на трибуне. Когда он заболеет, он позвонит вам. Когда он действительно что-то испортит, он позвонит вам. Даже когда он станет взрослым и сильным, он может заплакать у вас на плече, не стесняясь своих чувств. Даже когда он совсем вырастет и в его жизни появится новая женщина и новый дом, вы все еще будете его мамой. Чем-то постоянным и неизменным, как солнце. Самое главное, что должен знать ваш сын – это то, что он всегда в вашем сердце, а все остальное, как говориться, приложится.

Стахис декоративное растение со съедобными корнями-клубнями

Октябрь – время собирать стахис. Клубни этого растения можно есть варёным, жареным, маринованным и конечно свежим.

Октябрь – время собирать стахис. Клубни этого растения можно есть варёным, жареным, маринованным и конечно свежим. На вкус они чем-то напоминают артишок или молодую кукурузу. Высушенный он может долго сохранятся и служить приправой. Листья и цветки стахиса имеют приятный аромат, поэтому их добавляют в чаи.Он очень неприхотливый и даёт высокий урожай. Коэфициент размножения довольно высокий: 1 кг посадочного материала даёт урожай максимум до 200 кг.Обычно сажают стахис осенью на глубину 5-8 см.Расстояние между рядами должно быть 25-30 см., а расстояния между рядами 40-50 см.Стахис представляет собой многолетнее высокорослое растение с листьями овально-яйцевидной формы, покрытыми мелкими пушистыми волосками. Кроме того что он имеет пищевую ценность, он ещё и очень декоративный, садоводы им украшают клумбы. Его серебристые пушистые листья очень красивые.В клубеньках содержится очень много питательных веществ, особо ценным из которых является стахиоза.                                 Она обеспечивает активное усвоение углевода органами и тканями организма. По заключению лаборатории фармакологии спиртовые и водные настойки клубеньков снижают содержание сахара в крови и артериальное давление.Стахиса выращивание имеет некоторые особенности - эти растения из-за небольших клубеньков, которые в больших количествах образуются на подземных побегах.Это растение не прихотливо, растет хорошо даже на очень бедных землях, но самые высокие урожаи получают на легких плодородных почвах.Выращивание этой культуры не требует особых навыков и похоже на выращивание картофеля. Весной, после зимнего хранения, клубеньки высаживают в грунт. Глубина заделки 7 - 10 см, расстояние между рядами 50 - 60 см, между растениями 15 - 20 см. Для посадки лучше всего подбирать крупные клубни, это способствует увеличению урожайности.

9 тысяч лет назад люди занимались пчеловодством

Новое исследование специалистов из Бристольского университета показало: люди эксплуатировали пчёл ещё в каменном веке.

Новое исследование специалистов из Бристольского университета показало: люди эксплуатировали пчёл ещё в каменном веке.
Предыдущие свидетельства доисторического пчеловодства основывались исключительно на обнаруженных древних рисунках, например, некоторые египетские фрески 2400 года до нашей эры запечатлели древние подобия пасеки. Однако точно сказать, когда люди начали использовать мёд, воск и другую продукцию пчеловодства, исследователи не могли.
В ходе новой научной работы учёные собирали доказательства наличия химических следов воска на гончарных сосудах первых земледельцев Европы, исследуя глиняную поверхность более чем 6 тысяч черепков из 150 археологических памятников Старого Света.
Характерная подпись пчелиного воска была обнаружена на нескольких неолитических стоянках по всей Европе, что указывает на то, что уже в доисторические времена использование пчёл было достаточно широко распространено.
Так, например, пчелиный воск был обнаружен в котелке, найденном в ходе археологических раскопок в Турции и датируемом примерно седьмым тысячелетием до нашей эры. Эта находка стала старейшим свидетельством использования продуктов пчеловодства фермерами времён неолита.
Специалисты по органической геохимии из Бристольского университета во главе с профессором Ричардом Эвершедом (Richard Evershed) изучали химические подписи продуктов пчеловодства более 20 лет. Также в ходе своей научной работы, подробности которой были опубликованы журналом Nature, учёные систематизировали и данные, полученные другими археологами, которые работали над крупномасштабными исследованиями по всей Европе, на Ближнем Востоке и в Северной Америке.
Например, в Африке, к югу от Сахары, почти на всех важных с точки зрения археологии локациях с наскальной живописью встречаются изображения ульев, а в одной из пещер Южной Африки был обнаружен кусочек воска возрастом в 4 тысячи лет. Он использовался для того, чтобы присоединить каменный наконечник к древку копья.
"Разумеется, наиболее очевидная причина для использования пчёл — это их мёд, ведь доисторическим людям практически нечем было подсластить свою пищу, – комментирует ведущий автор исследования доктор Мелани Роффе-Салк (Mélanie Roffet-Salque). – Однако мы видим, что пчелиный воск также часто использовался древними людьми, например, в ходе ритуалов и религиозных церемоний, в лечебных и косметических целях или для создания водонепроницаемых керамических сосудов".
Отсутствие доказательств использования продуктов пчеловодства на неолитических стоянках, расположенных выше 57 северной параллели (например, в Шотландии или Фенноскандии), указывает на то, что, вероятно, экология данной местности не была пригодна для жизни там пчёл.
Самая северная точка, где были обнаружены древние горшки со следами мёда, — Дания.
"В палеонтологической летописи прежде мы не могли обнаружить свидетельства существования пчёл, но некоторые косвенные доказательства использования их человеком были обнаружены благодаря доисторическому наскальному искусству и древнеегипетским фрескам, – комментирует профессор Эвершед.
Мы предполагали, что человек начал использовать труд медоносной пчелы более тысячи лет назад, однако только сейчас мы можем сказать с уверенностью, когда именно могло начаться это содружество. Наше исследование обеспечило однозначные доказательства, основанные на химических подписях, что позволило определить временные рамки начала использования этого экономически важного животного".

Яркие картины нарисованные пальцами от Айрис Скотт.

Join the community: 

Молодая художница Айрис Скотт (Iris Scott) создает настоящие шедевры живописи, работая в весьма необычной и очень интересной технике fingerpainting (живопись пальцами).

Молодая художница Айрис Скотт (Iris Scott) создает настоящие шедевры живописи, работая в весьма необычной и очень интересной технике fingerpainting (живопись пальцами). Свои удивительные работы, привлекающие составом и стилем коллекционеров со всего мира, Айрис создает в Тайване. Именно там Айрис и открыла для себя эту потрясающую технику живописи пальцами, сделавшую её такой популярной
Долгое время, Айрис Скотт (Iris Scott) в своих работах использовала традиционную кисть. Как говорит сама художница, идея создавать картины пальцами, возникла у нее случайно.
В 2009 году со степенью бакалавра изобразительных искусств в Вашингтонском университете, Айрис взяла годичный отпуск и переехала на Тайвань, где начала создавать свои картины.
Она поселились в маленькой квартире с видом на море. В квартире не было кондиционеров в кухне и ванной, где Айрис промывала кисти, кондиционер работал только в комнате, где девушка рисовала.
Вокруг стояла такая жара, что даже испачканные кисти не смогли заставить Айрис расстаться с прохладой от кондиционера, и она начала рисовать пальцами.

Карма в Джйотише

«Шримад Бхагавата» учит, что все состояния сознания, в которых присутствует чувство «я» и «мой», суть результаты видоизменений и взаимных сочетаний трех гун.

«Шримад Бхагавата» учит, что все состояния сознания, в которых присутствует чувство «я» и «мой», суть результаты видоизменений и взаимных сочетаний трех гун. Отсюда, чтобы познать манас, мы должны изучить три гуны.
Саттва есть нормальное, естественное состояние бодрствующего сознания, а раджас и тамас — это два возможных способа вывести его из равновесия. Хотя эти три гуны могут теоретически существовать как чистая саттва, раджас или тамас, в нашем мире все вещи изначально составлены из сочетания всех трех гун в различных пропорциях, так же как и вся материя состоит из всех пяти великих элементов, из которых один или два обычно преобладают над другими. Девять состояний относительной неустойчивости, получающиеся из различных сочетаний саттвы, раджаса и тамаса, могут послужить еще одним объяснением тому, отчего девять планет — достаточное число для того, чтобы можно было описать все разнообразие человеческой натуры и опыта. В жизни каждого человека пропорциональное представительство трех гун определяет, посредством девяти планет, какие поступки, из числа всего возможного их спектра, способен совершить данный индивид в течение жизни.
Закон Кармы, заметим, формулируется очень просто: «Что посеешь, то и пожнешь». И это ни в коей мере не упрощение, не умозрительная теория и не произвольное построение. Закон Кармы, по существу, это просто другое название для третьего закона Ньютона: «Всякому действию соответствует равное по силе и противоположно направленное обратное действие». Таким образом, этот закон заложен в самой структуре Вселенной.

«Доктрина кармана и пхалы, действия и плода его, является не столько продуктом человеческого чувства справедливости — веры в то, что каждый должен нести наказание за то, что он совершил, сколько закономерным последствием закона естественного эффекта всякого действия» («van Buitenen, р. 35).

Ничто в нашем мире не случается одновременно, благодаря известной ограниченности времени и пространства, а также наличию причинной обусловленности явлений. Дерево и семя, из которого это дерево развилось, не могут возникнуть одновременно: второе из названных событий должно по времени предшествовать первому. События в нашей Вселенной происходят согласно последовательности, намеченной в соответствии с Законом Кармы в огромном календаре, известном нам под названием «время».
Как только Пракрити отделяет себя от Пуруши, Закон Кармы вступает в действие, и все, что случается после, в конечном счете является следствием этого самого первого в мире события. Каждое действие неизбежно вызывает какое-то следствие, оно же, в свою очередь, имеет собственные следствия — подобно тому как круги расходятся во все стороны от камня, брошенного в воду. По мере накопления бесчисленного количества действий, и сами они, и их следствия причудливо переплетаются, образуя невероятно сложную, запутанную картину и погружая нас в эту странную головоломную смесь причин и следствий, которые связывают весь мир, и нас в этом мире, в одну громадную, необъятную саморегулирующуюся систему. Говорят, Махатма Ганди однажды сказал:
«После того как Бог изобрел Закон Кармы, он мог спокойно удалиться от дел».
В отношении живых существ Закон Кармы действует главным образом на уровне ахамкары. Так как люди обладают гораздо более высокой степенью самосознания, чем животные и растения, то они имеют и большую способность идентифицировать самих себя со своими поступками. Они, следовательно, и больше сеют, и больше пожинают, нежели другие чувствующие существа. Что именно они сеют и что пожинают, — зависит от конкретного соотношения трех гун в личности каждого человека. Если преобладает саттва, человек исполняет альтруистический тип кармы, не привязываясь к результатам своих действий, тогда как преобладание раджаса вынуждает человека действовать на основе страсти, и он бывает ослеплен своими желаниями. Те, кто действует, не утруждая себя рассуждениями, находятся под преимущественным влиянием тамаса. Только те, чей разум сосредоточен исключительно на Абсолюте, остаются не затронуты влиянием трех гун.
Карму принято подразделять на четыре категории. Они носят названия: саньчита (сумма всех видов кармы), прарабдха (карма, которую предстоит испытать в ближайшее время), криямана (совокупность текущих карм) и агама (будущие кармы индивидуума). Отнести то или иное действие к определенному виду кармы не всегда бывает просто, потому что связка «причина — следствие» является по существу неразделимым целым. Деление такого целого на какие-либо условные части делает его более легким для понимания, но нужно иметь в виду, что в действительности все четыре типа кармы взаимно перекрывают друг друга.

Neues Benutzerkonto erstellen