- Хануман, сын Анджани и Кесари, является аватаром Шивы.
Хануман – одиннадцатый аватар господа Шивы. Несколько священных текстов говорят об этом. Сын Анджани и Кесари, благословленный богом ветра Вайю, Хануман знаменит своей преданностью Раме.
- Равана, основной отрицательный герой эпоса «Рамаяна», был одним из величайших преданных господа Шивы.
Когда Равана пытался поднять гору Кайлас, Шива придавил его этой горой. Чтобы умилостивить Шиву и освободиться из-под груза Кайласа, Равана начал воспевать гимны и играть на музыкальных инструментах. В итоге, через много лет Шива освободил его из-под горы и благословил.
- Даже Камадева, бог любви, используя свои уловки, не смог нарушить концентрацию Шивы. Ему пришлось столкнуться с последствиями своих стараний.
Во время войны с демоном Таракасурой боги нуждались в помощи Шивы, но Шива пребывал в медитации. Тогда они попросили Камадеву пронзить Шиву своими стрелами любви. В итоге, Шива пробудился от глубокой медитации, но в ярости сжег Камадеву до пепла своим третьим глазом.
- Первая жена господа Шивы Сати убила себя из-за разочарования в своём отце, оскорблявшем Шиву.
Согласно мифам, Сати, а не Парвати, была первой женой Шивы и очень любила Его. Она была дочерью жреца, который был против образа жизни Шивы. Когда отец Сати решил провести ягью, он пригласил всех, кроме зятя. Это оскорбление, нанесённое Шиве, безумно расстроило Сати, и она сожгла себя в жертвенном огне.
- Змея вокруг шеи Шивы усиливает ощущение тишины и спокойствия.
Горы, снег и змея вокруг шеи господа Шивы – это символы того, что его чувства пребывают в покое. Самодостаточный и свободный от страстей, Шива – символ спокойствия и умиротворения.
- Трезубец Шивы - символ трёх миров.
Трезубец господа Шивы объединяет три мира, с которыми связан человек, – его внутренний мир, мир вокруг него и более широкий мир. Трезубец олицетворяет гармонию между тремя этими мирами.
- Шива принимает форму Натараджи для того, чтобы подавить Апасмару – символ невежества.
Демон-карлик Апасмара, который олицетворяет невежество, был побеждён Шивой. Для этого господь Шива принял форму Натараджи и исполнил знаменитую танец разрушения Тандаву, в конечном счете, раздавив высокомерного Апасмару своей правой ногой. С этого времени считается, что Апасмара (невежество) не должен уничтожаться полностью, чтобы баланс между знанием и незнанием был сохранён, верят, что господь Шива навсегда остался в своей форме Натараджи и будет подавлять Апасмару во веки веков. Его воплощение в облике Натараджи – это послание, что невежество может быть преодолено с помощью знания, музыки и танца.
- Ардханаришвара – форма Шивы, объединяющая в себе женское и мужское начало.
Шиву и Парвати часто считают примером идеальной семьи. Объединённые в одном образе, они предстают в форме Ардханаришвары (наполовину женщина, наполовину мужчина). Эта форма показывает, что в универсуме маскулинная энергия (пуруша, Шива) и андрогенная энергия (пракрити, Парвати) находятся в единстве.
- Шива принял Нанди, который был преподнесён ему богами как страж и ездовое животное.
В мифах сказано, что Сурабхи, мать всех коров, дала рождение многим и многим коровам, и те своим молоком начали затапливать Кайлас. Разозлённый этим, Шива открыл свой третий глаз и уничтожил великое множество коров. Чтобы успокоить Шиву, боги решили преподнести Ему Нанди, великолепного быка.
- Шива часто изображается полностью обнажённым.
Спасает нас от дискомфорта то, что иногда он изображён одетым в шкуру животного. Шиву, самодостаточного и не связанного цепью привязанностей с внешним миром, возбуждают не внешние объекты, услаждающие органы чувств, – он пребывает в вечном внутреннем блаженстве.
- Пепел, которым вымазано тело Шивы, символизирует временность сущего и конечное разрушение всего материального.
Все мы знаем, что Шива вымазан пеплом. Так как пепел появляется в результате сожжения, но сам не может быть сожжен, это символ разрушения и тленности всего в мире. Это символ, обозначающий постоянство бессмертной души, которую можно осознать только тогда, когда разрушены материальные иллюзии.
- Три линии из пепла на лбу Шивы олицетворяют разрушение всех трёх миров.
На лбу Шивы нанесены три горизонтальные линии из пепла. Эти линии символизируют разрушение трех миров, описанных в философии индуизма. Это символ полной неподвижности, которая появляется в результате слияния трех миров в единое целое.
- У Шивы синее горло из-за того, что Он во время пахтания молочного океана выпил яд халахала.
Чтобы добыть амриту, напиток бессмертия, боги и демоны начали пахтать молочный океан. Во время пахтания они нашли смертельный яд – халахалу, который нужно было высосать из океана, чтобы сохранить мир. Не волнуясь о последствиях, Шива выпил весь яд, а Парвати сжала его горло, чтобы остановить распространение яда на другие части тела – по этой причине горло Шивы синего цвета.
- История о бесконечном столпе огня. Когда Брахма и Вишну боролись за то, кто настоящий бог, Шива разъяснил им, кто является настоящим богом на самом деле.
Во время спора между Брахмой и Вишну Шива предстал в виде бесконечного огненного столпа. Задавшиеся целью найти его концы, Вишну в форме кабана устремился к нижнему краю, а Брахма попытался найти его верхушку. По возвращении Вишну сказал, что столп бесконечен. Брахма, однако же, соврал, сказав, что столп имеет конец, и провозгласил себя истинным богом. Тогда из столпа появился Шива. Уличив Брахму во лжи и отказав ему в статусе бога, Шива высоко оценил честность Вишну, сказал, что Вишну – на пути к божественности, и открыл, что истинный бог – Он.
- По индуистским легендам, Шива объяснял Парвати секрет жизни и бессмертия в пещере Амарнатх.
Люди верят, что именно в этой пещере Шива объяснял своей божественной супруге Парвати секрет жизни и бессмертия. Каждый год последователи господа Шивы посещают знаменитую пещеру Амарнатх. В пещере находится ледяной сталагмит в виде лингама.
- Шива был привлечен женской формой Вишну Мохини. Как результат – родился Айяппа.
В Бхагавата Пуране говорится, что после того, как Вишну обманул демонов, приняв женский облик, Шива ещё раз захотел увидеть восхитительную Мохини. Вишну согласился, принял форму Мохини, и Шива увлёкся ею. Шива был побеждён Камой (богом любви и страсти). Его семя пролилось на землю, и из этого семени родился Айяппа.
- Для того чтобы сломить высокомерие Ганги, Шива без труда поймал Её в свои волосы. Выпустил Он Великую небесную реку Гангу в виде маленькой (по сравнению с предыдущими её размерами) земной реки.
Царь Бхагиратха попросил Брахму перенести реку Гангу на Землю, чтобы провести ритуал для своих предков. Брахма предложил Бхагиратхе умилостивить господа Шиву, так как только Шива мог выдержать падение Ганги с небес. Ганга высокомерно обрушилась на Землю, но Шива спокойно поймал Её в свои волосы и разрешил ей стать маленьким рекой. Считается, что прикосновение Шивы освятило Гангу.
- Господь Шива наказал целую крору (десять миллионов) богов и богинь из-за того, что они не проснулись вовремя.
В индуистских мифах говорится, что господь Шива шел в Каши вместе с целой кророй (десять миллионов) богов и богинь. Перед тем как лечь спать в Унакоти, штат Трипура, Он попросил их завтра встать перед рассветом. Но утром никто, кроме Шивы, не встал. Это привело его в ярость, и Он пошел в Каши в одиночку, прокляв богов, чтобы они стали камнями.
https://yagizm.org/ru/node/572
.
В чём причина гордости и почитания себя центром всего? Происходят они от знания или невежества? Возвеличение своего «я» есть свойство тамаса, порождаемое невежеством. Это преграда, препятствующая душе видеть Бога. Когда эта преграда исчезает, всякие затруднения прекращаются. Какая же польза возвеличивать своё «я»? Земное тело, со всеми его привычками и прихотями, недолго существует. Один пьяница, увидев на празднике Дурги изображение богини, великолепно разукрашенное драгоценностями, воскликнул: «Мать, Ты можешь украшать себя всеми этими вещами, но через три дня они возьмут Тебя и бросят в Гангу». Так и я говорю вам всем, всё равно, судьи ли вы или какие другие высокие сановники: «Ваша жизнь длится только немного дней. Следовательно, нечего вам гордиться и возвеличивать своё «я».
