Духовность. Сверхспособности. Энергопрактики.

 
 
 

О группе

Всё о возможностях потенциала человека Творца.

Last news

В каждой точке времени прошлое, настоящее и будущее идут одновременно.

Это слегка непросто представить, но это так. Будучи в той точке времени, в которой Вы сейчас находитесь, Вы одновременно находитесь во всём своём прошлом и всём своём будущем.

Это ключевой момент при понимании работы со временем. Не пытайтесь это осознать, просто отпустите свои мысли на эту тему и едем дальше :)
С прошлым понятно, оно прошло, но как быть с будущем? Для понимания этого рассмотрим вопрос - что есть время само по себе? Время есть процесс изменения одномоментного состояния пространства на каждом бесконечно малом периоде своего существования. Этот процесс аналогичен движению по дороге. вам определена ваша дорога на всякий момент времени. Но определена неоднозначно. К примеру, на 5м километре вам по сценарию встретится человек, которого вы объезжая попадёте на камень, и из-за этого камня через 10 км у вас отлетит колесо. Что означает, что встреча во времени с этим человеком для вас значимая и определяющая вашу судьбу-дорогу. А если вы до этого сворачиваете в поле или на другую дорогу, вы с этим человеком не встречаетесь и ваша судьба идёт по-другому.
Вот таким простым способом вы определяете своё будущее. Если ваши поступки логичны и последовательны, вы последовательно и непрерывно приходите во времени к результатам вашей деятельности. То есть вы можете достаточно близко предсказывать вашу судьбу в будущем. Если же Вы любитель нелогичных импульсивных решений, предсказать вашу судьбу чрезвычайно сложно. Но она всё равно есть и определена на каждый момент времени. Просто определена неоднозначно. Всё зависит от "вилок" на которых вы принимаете решения. А так как это может быть нелогично, то и судьба ваша при каждом таком решении может резко меняться. То есть так можно прийти к пониманию, что будущее всегда определено, но определено неоднозначно. Это понятно.
А теперь делаем ТОРОВЕРЕП :) Прошлое также определено неоднозначно. это может звучать слегка шокирующе, но природа будущего и прошлого абсолютно идентична. И вы можете менять прошлое почти также как и будущее :) Да, да, именно так :) Как же это происходит?
Что или кто управляет состоянием и развитием пространства? Вы скажете - Бог и будете правы. Но не только Бог. Каждому из разумных существ, а человек имеет шанс им стать, дана возможность индивидуальонго изменения пространства не только физически в настоящем, но и в прошедшем и будущем. Как же это происходит? "Технология" та же, что и у Бога - духовная энергия. Вспомним, чем в основном занимался персонаж Мамонова в Острове? Он искренне и от всего сердца молился. А молитва есть одно из проявлений духовной энергии. Этих проявлений много - вдохновение, любовь, восхищение, список длинный и приятный. И что стало результатом этой молитвы - я понимаю, сейчас некоторые откажутся в это поверить - но тем не менее - это благостное изменение прошлого.

Готовая технология взаимодействия со временем.
Вы посылаете в некую точку пространства-времени духовную энергию (любовь, молитву, что у Вас лучше получится) и к моменту прихода времени ситуация меняется в соответствии с тем посылом, который вы дали вашей духовной энергии.
Не забываем, что нет просто энергии и нет просто информации, они связаны вместе. То есть вы посылаете духовную энергию в ту точку, которой хотите сообщить нужную информацию или вызвать нужное изменение. Что и делал персонаж Мамонова. Результат отражён в фильме. Можете в это не верить, ваше право. Но это работает именно так.

То есть в каждый момент ваше прошлое, настоящее и будущее проходят одновременно и меняя прошлое духовной энергией, вы одновременно меняете настоящее, а посылая из настоящего ту же энергию в будущее способствуете тем процессам, которые желательны в будущем. Возникает вопрос, а можно ли навредить этой технологией? Создатель нашего пространства-времени всё предусмотрел. Духовная энергия не может принести вред. Что бы вы там себе ни думали или планировали, посылая этот запрос с любовью, ситуация будет развиваться по более положительному сценарию, даже если он будет отличаться от Вашего :)
Таким образом, из этого следует простой вывод, что пространство времени непрерывно и бесконечно, что допускает неограниченное количество своих вариаций для каждого из его наблюдателей. И фраза Дербенёва "А мир устроен так, что всё возможно в нём, но после ничего исправить нельзя" получает дополнение - исправить всё-таки можно, но для этого нужно "всего лишь" быть источником духовной энергии.
Мало того. Время можно как убыстрять так и замедлять самостоятельно. В небольших пределах, правда. От вашей точки, где вы находитесь, порядка 15-20 минут. Что это значит? Это значит, что пока все всё будут делать крайне медленно, Вы можете успеть больше.
Или не опоздать туда, куда торопитесь. В определённых границах, разумеется. Как это делается? Также энергетикой. Вы накачиваете энергией то время, где вы хотите успеть больше и не опоздать, тем самым растягивая его. И наоборот, изымая энергию из времени, убыстрять его и меньше ждать. Энергия времени передаётся вниманием к участку времени. Изымается - передачей внимания другому объекту.
Вам знакомо состояние, когда ждёшь чего-то ждёшь, ждёшь-ждёшь, а стрелки как примёрзли и время остановилось.
Естественно, прилагая внимание к этому отрезку времени, вы его растягиваете и оно тянется вечно. И наоборот, стоит вам заинтересоваться чем-то другим, как долгожданный момент наступает раньше, чем вы планировали. То есть система работает чётко. На длительные дистанции нашей энергетики не хватит, чтобы ускорять и замедлять таким образом, а 15-20 минут вполне в нашей власти.

Теперь поговорим о прикладном использовании этих технологий.
Допустим, у Вас впереди маячит неприятность. Её можно сгладить, посылая духовную энергию с нужным целеполаганием в планируемую точку неприятности. Или Вы хотите, чтобы какое-то действие произошло без сбоев. То же самое, берем нужное целеполагание и посылаем в необходимую точку духовную энергию. Теперь об ошибках прошлого. Их тоже можно, хотя бы частично, исправить. Но это сложнее и затратнее. Выправляя эти ошибки, Вы исправляете не сколько сами события, которые изменить практически невозможно, но корректируете их последствия, чтобы минимизировать потери. Именно как было в Острове. Сам факт измены и стрельбы остался, а вот результат уже другой. Энергию можно посылать в оба края, если событие значительное и слишком мощное, чтобы справиться с "одной стороны".
То есть если маячит очень плохое и сильное событие, например война, то рассасывать его нужно обязательно с двух сторон. Это удаление её предпосылок как следствие негативных событий в прошлом, так и поворот будущих событий в нужное русло.
Эти "коррекции" делаются последовательно. Сначало прошлое, потом будущее. И при этом нужно быть максимально открытым и искренним, чтобы был реальный посыл духоэнергии в обе стороны.
Что происходит в случае группового направленного взаимодействия? Многократное усиление. Намного большее, чем просто умножение участников. Действие это аналогично, к примеру, крёстному ходу на дождь, который практиковался в России до революции. Когда одного человека было для этого недостаточно, но совместные усилия многих зачастую этому помогали. Их коллективная и искренняя молитва и вызывала изменения, которые приводили к осадкам. При этом, разумеется не все были открыты и искренни, но тех кто был, хватало.
Вот, вкратце, основные способы работы со временем, которые позволяют делать небольшие, но зачастую чувствительные и положительные коррекции событий, расположенных как в будущем, так и прошлом.

Shatkarmas - Yoga Cleansing Practices

Shatkarma is one of the six basic cleansing techniques in yoga. Translated from Sanskrit, this word means "six actions." They are applied when the doshas are in imbalance.

The Hatha Yoga Pradipika says that everyone who has excess mucus and fat needs to perform Shatkarma.
These techniques are usually used if there are disturbances in the functioning of any organs or tissues. However, it is better to resort to them as preventive measures, without waiting for health problems.

The cleansing techniques of yoga may seem quite crude procedures, however, it is they that can lead to refinement, a sense of prana, which moves through the body in the process of performing asanas and pranayama. Read more about pranayama.

There are six main techniques for cleansing the body: Nati, Nauli, Kapalabhati, Basti, Trataka, Dhauti. All Shatkarmas in yoga have a specific purpose. Quick cleanings can be performed if necessary every day, and long and powerful ones are usually done on days free from work and yoga practice, as well as on weekends.
Jala Neti (Nati) - procedures for cleansing the nasal passages
To perform this procedure, you will need a special small kettle - neti-pot. Salted water is used to flush the nasal passages. Prepare a saline solution with the calculation of 1 tsp. to 0.5 liters of water. The technique helps to get rid of mucus from the nose, improves vision, has a beneficial effect on the condition of the ears, and strengthens intuition.

The execution technique is as follows. Salt water of the same temperature as the body is poured into one nostril, tilting the head so that water flows out through the other nostril. Do the same in reverse order.

In no case should you breathe fluid! Water should break through the nasal passages on their own, without human effort. You can learn more about this procedure from this article. It is also sometimes worth patience. It may take 3-4 approaches to feel the effect. After the procedure, it is necessary to dry the nostrils with the breath of Kapalabhati.

The procedure can not be done in several cases:

with inflammatory and purulent processes in the sinuses of the nose (washing can cause infection through the Eustachian tube in the inner ear);
in the cold season before going outside, especially if frosty weather is observed.
There is a tougher practice within this purification technique - Sutra-neti. The nose is cleaned with a cord (a 3 mm rubber catheter will do). You can begin to perform this procedure only after the technique of Jala-neti is perfectly mastered.
Nauli (wave) - self-massage of internal organs
The technique, which is also called “Lalika” (rotation), is the most important practice of purification in Hatha Yoga. Performing it, a person balances all doshas.

It is necessary to stand in a position with bent knees and lean on your elbows. After exhalation, the stomach is drawn in and up. You need to try to "let go" the middle part of the abdomen. Visually, this will also be visible: in the middle, a tourniquet of muscles will appear, and from the sides, the stomach will be pulled in. In this state, you need to try to stay as long as possible. Only so that holding does not cause discomfort, so 20-30 seconds is enough.

After this practice has been mastered, you can begin to “beat” (rotation) of the abdomen from left to right. The movement ends to the left in order to ignite the digestive fire.

There are practically no restrictions on Nauli's execution. The only exceptions are pregnancy, the period of menstruation, as well as acute diseases of the abdominal cavity.

Exercise on an empty stomach.

Yogis with sufficient experience in performing this technique are able to do 100 rotations of the stomach. In this case, there is no need to resort to other techniques to cleanse the digestive system.

Kapalabhati - exercise to cleanse the airways
This technique is aimed at cleansing the sinuses, front parts of the brain, creating a peaceful state of consciousness. Exercise cleans the airways, awakens the body energetically. That is why Kapalabhati is best done before training and in the morning.

So, it is necessary to start doing only through the nose and stomach strong breaths and exhalations. First, a smooth breath is performed, which passes into a powerful exhale. Repeat the exercise from 15 to 54 times. Siddhasana or Padmasana are suitable for this technique. The eyes must be closed, the spine is straight, and the hands are folded in the "rite" mudra or "jnana."

In the process of performing breathing exercises with the stomach, it is desirable to keep the muscles of the small pelvis in good shape. Kapalabhati not only effectively cleanses the body, but also makes it strong, develops muscles
Basti - bowel cleansing
With stable bowel function, Basti does not need to be particularly carried away. Perform the procedure when it is necessary to cleanse the body or if there are malfunctions in the functioning of the intestine.

Basti is a yogic enema for which pure water should be used. Since in big cities there are usually problems with clean tap water, it is better to use boiled or slightly salted water typed in a bottle or basin for the procedure.
The practice is carried out as follows. If the water is in the basin, you need to sit in it (preferably squatting). First, the pelvic floor muscles are relaxed, and then you need to make an abdominal tourniquet. Due to the vacuum formed, water itself enters the intestine through the rectum. Then it needs to be released. Such manipulations are performed until clean water comes out.

Since for some it is more expedient to perform purification using water that is in the bottle, a bamboo stick or some other suitable material is used for this.

Due to the fact that only water is absorbed in the large intestine, and beneficial substances are not absorbed, the more efficiently and quickly remove all excess from there, the better for the whole body and human well-being.

Those with a tendency to constipation, first resort to this procedure. At first, during the week it is done every day. Then purification is carried out 3 times a week, then - 1 time per week, and then - 1 time per month or three months. Once again, in the absence of digestive problems, there is no need to make Basti. If a person adheres to proper yoga nutrition, then usually such violations do not occur.
Basti is also indicated for use in cases of skin problems, with frequent colds. This is usually a manifestation of slagging of the body. Another procedure is done before fasting to rid the rectum of everything unnecessary.

Trataka - contemplation and concentration
This Indian trataka technique is a contemplative exercise. It consists in the fact that it is necessary to fix the view on an external or internal object. Usually, the flame of a candle or lamp with ghee oil is chosen as such an object.

It is necessary to sit in a comfortable position in the dark and set a flame source at eye level (approximately 20-30 cm from yourself). Now you need, trying not to blink, look at the fire until the tears begin to appear in both the right and left eye. At this point, you should close your eyes in the middle of the palm. Sit like this for about five minutes without pressing on the eye sockets. It is necessary to try to fix the image from the flame in the area of ​​the interbrow center.
Practice is necessary for a month, then take a week break and continue further. In hatha yoga, it is believed that this exercise not only cleanses the lacrimal canals and heals the eyes, but also enhances the Ajna Chakra (“third eye”).

Dhauti - cleansing the stomach
This Indian practice has other names - kunjula, baghi. With its help, the stomach is cleansed. The most common techniques are Shankha-Prakshalana and Kunjal-kriya.
Kunjal-kriya, also referred to as the “elephant gesture,” should be performed if no food has entered the stomach for the last 3-4 hours. The procedure begins with the fact that you need to drink 1.5-2 liters of water in one gulp. It can be ordinary water, or it can be salted, with chamomile or lemon. Immediately after all the liquid is drunk, you need to put a finger on the root of the tongue and cause vomiting. About 30 minutes after cleansing, you should eat a little.

This practice improves digestion, gives energy, clarifies the mind, and also has a very strong effect on prana, so you must be very careful with its implementation.

Shankha-Prakshalana (“shell gesture”) is a more complex technique. It helps cleanse the entire intestines and stomach. To do this, you need to drink 2-3 liters of slightly salted water and perform special asanas that help water move throughout the digestive system. Causing bowel movements, they contribute to the removal of water.

This complex cleansing has a beneficial effect on all body systems.

If you want to start performing cleansing practices, you need to be prepared for them. It is imperative to adhere to the advice of yoga experts with extensive experience in this area.

Шаткармы – очистительные практики йоги

Шаткарма – это одна из шести основных очистительных техник в йоге. В переводе с санскрита это слово означает «шесть действий». Они применяются тогда, когда доши находятся в дисбалансе.

В «Хатха Йога Прадипика» говорится, что выполнять Шаткарму необходимо каждому, у кого в избытке слизь и жир.
Используются эти техники обычно в том случае, если имеются нарушения в работе каких-либо органов или тканей. Однако, лучше прибегнуть к ним в качестве профилактических мер, не дожидаясь проблем со здоровьем.

Очистительные техники йоги могут показаться достаточно грубыми процедурами, однако, именно они способны привести к утончению, чувствованию праны, которая движется потоком по телу в процессе выполнения асан и пранаям. Подробнее о пранаямах.

Всего выделяют шесть основных техник очищения организма: Нэти, Наули, Капалабхати, Басти, Тратака, Дхаути. Все Шаткармы в йоге имеют определенное предназначение. Быстрые чистки можно выполнять при необходимости каждый день, а долгие и мощные обычно делают в свободные от работы и практики йоги дни, а также по выходным.
Джала-нети (Нэти) – процедуры очищения носовых ходов
Для выполнения этой процедуры потребуется специальный небольшой чайник – нети-пот. Используется подсоленная вода для промывания носовых ходов. Приготовить соляной раствор можно с расчетом 1 ч. л. на 0,5 литра воды. Техника помогает избавиться от слизи из носа, улучшает зрение, благотворно влияет на состояние ушей, обостряет интуицию.

Техника выполнения выглядит следующим образом. Соленую воду такой же температуры, что и тело, заливают в одну ноздрю, наклоняя голову таким образом, чтобы вода вытекала через другую ноздрю. То же самое сделать в обратном порядке.

Вдыхать жидкость ни в коем случае нельзя! Вода должна пробивать носовые ходы самостоятельно, без усилий со стороны человека. Подробнее об этой процедурре Вы можете узнать из этой статьи. Также иногда стоит запастись терпением. Может потребоваться 3-4 подхода, чтобы почувствовать эффект. После процедуры необходимо просушить ноздри дыханием Капалабхати.

Процедуру нельзя делать в нескольких случаях:

при воспалительных и гнойных процессах в пазухах носа (промывание может спровоцировать попадание инфекции через евстахиевую трубу во внутреннее ухо);
в холодное время года перед выходом на улицу, особенно, если наблюдается морозная погода.
Есть более жесткая практика в пределах этой очистительной техники – Сутра-нэти. Нос прочищается с помощью шнурка (подойдет резиновый катетер 3 мм). Приступать к выполнению этой процедуры можно только после того, как идеально освоена техника Джала-нэти.

Также есть другие разновидности процедуры Нэти. Например, можно промывать нос топлёным маслом (Гхи-нэти) или молоком (Дуд-нети).

Наули (волна) – самомассаж внутренних органов
Техника, которая имеет также название «Лалика» (вращение), является самой главной практикой очищения в хатха-йоге. Выполняя ее, человек приводит в баланс все доши.

Необходимо встать в позицию с полусогнутыми коленями и опереться на локти. После выдоха втягивается живот внутрь и вверх. Нужно постараться «отпустить» среднюю часть живота. Визуально это также будет видно: посередине проступит жгут мышц, а с боков живот будет втянут. В таком состоянии нужно попытаться задержаться как можно дольше. Только так, чтобы удерживание не причиняло дискомфорт, поэтому достаточно секунд 20-30.

После того, как эта практика будет освоена, можно приступать к «взбиванию» (вращению) живота влево-вправо. Движение заканчивается влево для того, чтобы воспламенить пищеварительный огонь.

Ограничений к выполнению Наули практически нет. Исключение составляют только беременность, период менструации, а также острые заболевания брюшной полости.

Выполняется упражнение на пустой желудок.

Йоги, имеющие достаточный опыт в выполнении этой техники, способны делать по 100 вращений животом. В этом случае отпадает всякая необходимость прибегать к другим техникам для очищения пищеварительной системы.

Капалабхати – упражнение для очищения дыхательных путей
Эта техника направлена на очищение носовых пазух, передних частей мозга, создание умиротворенного состояния сознания. Упражнение очищает дыхательные пути, пробуждает тело энергетически. Именно поэтому Капалабхати лучше всего выполнять перед тренировками и по утрам.

Итак, необходимо начать делать только через нос и животом сильные вдохи и выдохи. Вначале выполняется плавный вдох, который переходит в мощный выдох. Повторить упражнение нужно от 15 до 54 раз. Для осуществления этой техники подходят Сиддхасана или Падмасана. Глаза должны быть закрыты, позвоночник прямой, а кисти рук сложены в «чин» мудру или «джняна».

В процессе выполнения дыхательных упражнений животом желательно держать мышцы малого таза в тонусе. Капалабхати не только эффективно очищает тело, но и делает его крепким, развивает мускулатуру
Басти – очищение кишечника
При стабильной работе кишечника особо увлекаться Басти не нужно. Выполнять процедуру стоит тогда, когда необходимо очистить тело или если возникли сбои в функционировании кишечника.

Басти – это йогическая клизма, для которой должна использоваться чистая вода. Так как в больших городах обычно проблемы с чистой водой из-под крана, то лучше использовать для процедуры кипяченую или слегка подсоленную воду, набранную в бутылку или тазик.
Выполняется практика следующим образом. Если вода находится в тазике, нужно сесть в него (желательно на корточки). Вначале мышцы тазового дна расслаблены, а затем нужно сделать брюшной жгут. Из-за образовавшегося вакуума вода сама через прямую кишку попадает в кишечник. Затем ее нужно выпустить. Такие манипуляции производятся до тех пор, пока не будет выходить чистая вода.

Так как для некоторых целесообразней выполнять очищение с помощью воды, которая находится в бутылке, для этого используется бамбуковая палочка или какой-то другой подходящий материал.

Из-за того, что в толстом кишечнике всасывается только вода, а полезные вещества не усваиваются, чем эффективнее и быстрее вывести все лишнее оттуда, тем лучше будет для всего организма и самочувствия человека.

Те, у кого склонность к запорам, в первую очередь прибегают к этой процедуре. Вначале в течение недели ее делают каждый день. Затем проводят очищение 3 раза в неделю, затем – 1 раз в неделю, а потом – 1 раз в месяц или три месяца. Еще раз повторимся: при отсутствии проблем с пищеварением нет нужды делать Басти. Если человек придерживается правильного йоговского питания, то обычно подобных нарушений не возникает.
Басти также показано к выполнению в случаях проблем с кожей, при частых простудах. Это, как правило, проявления зашлакованности организма. Еще процедуру делают перед голоданием, чтобы избавить прямую кишку от всего ненужного.

Тратака – созерцание и концентрация
Эта индийская техника тратака относится к созерцательному упражнению. Заключается она в том, что необходимо фиксировать взгляд на внешнем или внутреннем объекте. Обычно таким объектом выбирается пламя свечи или лампадки с маслом гхи.

Необходимо в темноте сесть в удобную позу и на уровень глаз установить источник пламени (приблизительно на расстоянии 20-30 см от себя). Теперь нужно, стараясь не моргать, смотреть на огонь до тех пор, пока не начнут проступать слезы и в правом, и в левом глазу. В этот момент следует закрыть глаза серединой ладони. Посидите так минут пять, не надавливая на глазницы. Нужно стараться зафиксировать образ от пламени в области межбровного центра.
Выполнять практику необходимо в течение месяца, затем сделать недельный перерыв и продолжить далее. В хатха-йоге считается, что это упражнение не только очищает слезные каналы и оздоравливает глаза, но и способствует усилению Аджна-чакры («третьего глаза»).

Дхаути – очищение желудка
Эта индийская практика имеет и другие названия – кунджула, багхи. С ее помощью выполняется очищение желудка. Наиболее распространенные техники – Шанкха-Пракшалана и Кунджал-крийя.
Кунджал-крия, именуемая также как «жест слона», должна выполняться в том случае, если последние 3-4 часа в желудок не попадало никакой пищи. Процедура начинается с того, что нужно выпить 1,5-2 литра воды залпом. Это может быть обычная вода, а может быть подсоленная, с ромашкой или лимоном. Сразу после того, как вся жидкость выпита, нужно надавить пальцем на корень языка и вызвать рвоту. Минут через 30 после очищения следует немного поесть.

Эта практика улучшает пищеварение, дает бодрость, проясняет ум, а также очень сильно воздействует на прану, поэтому с ее выполнением нужно быть очень осторожными.

Шанкха-Пракшалана («жест раковины») – более сложная техника. Она способствует очищению всего кишечника и желудка. Для ее выполнения нужно выпить 2-3 литра слегка подсоленной воды и выполнить специальные асаны, которые помогают двигаться воде по всей пищеварительной системе. Вызывая дефекацию, они способствуют выведению воды.

Эта комплексная чистка благотворно влияет на все системы организма.

При желании начать выполнять очистительные практики, необходимо быть подготовленным к ним. Обязательно нужно придерживаться советов специалистов-йогов, имеющих богатый опыт в этом направлении.

Медитация на Янтру

Янтра обеспечивает фокус для того, чтобы заглянуть внутрь абсолюта.

Когда ум сконцентрирован на одном простом объекте, прекращается ненужная суета в уме. В итоге, сконцентрировавшись, Вы сможете достичь абсолютной пустоты и тишины, перейдя за пределы которой можно достичь единства с Богом с помощью геометрической визуализации Янтры.

Янтра как микрокосмическая картинка всей Вселенной.

Обычно, Янтры предназначаются определенным божествам. Настраиваясь на разные Янтры, Вы можете обращаться к разным природным аспектам. Когда человек фокусируется на Янтру, его ум автоматически настраивается с помощью резонанса со специфической формой энергии этой Янтры. Затем процесс резонирования поддерживается и усиливается.

Янтра действует только как настройщик пути к Совершенному. Тончайшая энергия исходит не от Янтры, а из самой Вселенной

Медитация на Янтру:
Положите янтру перед собой, так чтобы она находилась в северо – восточном углу.
Примите обычное положение тела или сядьте на стул, если хотите, но держите спину прямо, делайте вдох носом, а выдох ртом, совершенно без усилия, просто позвольте дыханию быть естественным.
Посмотрите в центр Янтры, не обращайте внимания на детали Янтры, просто смотрите в центр и пусть вся Янтра будет в поле вашего зрения.
Так должно продолжаться, по крайней мере, 15-30 минут, каждый день, опыт будет неописуемый.
Со временем, уже дней через семь практика медитации на Янтру позволит Вам достигать такую же энергию Янтры, даже без нее. Янтры и их применение.

Волшебным ключом в медитации для использования янтры является резонанс. Процесс резонирования появляется в результате фокусирования ума на изображении Янтры. Как долго ум сонастроен с особенным настроением, вызванным этой Янтрой, так долго продолжается поток энергии, но когда резонанс прекращается, энергия исчезает.

Trataka - Yoga practice for the eyes

Trataka is a yoga practice that is part of the Shatkarm system.

Exercise is the "thinnest" of all cleansing techniques that contribute to the opening of the "third eye", so it is still considered a full-fledged meditative technique. The word trataka itself comes from the Sanskrit word tinder, which means crying and shedding tears. This, perhaps, is the very essence of the exercise.

The Indian exercise of trataka for restoring vision consists in staring at the object - the flame of a candle or a fixed point. Watch until tears come out. Yoga, which has this technique, suggests that it helps to clean not only the eyes, but also intuition.

This practice is designed for daily performance by healthy adults. However, children over five years of age can also begin to master this technique under the supervision of adults who know a lot about practice.

What abilities gives a trataka
Trataka for the eyes is considered as a yogic method of accumulating a special psychic energy - Tapas. What is this energy and what is its strength?

Tapas is a cosmic heat, what moves us helps to achieve our goals. It should also be understood as piety and ascetic zeal, which is especially welcomed in yoga.

 

This practice has a powerful effect:

Trataka enhances mental potential, that is, clarity of mind. The power of concentration, gaze and will - all this is trained in the process of regular practice. Perception of reality becomes more sober.
The cleaning technique allows you to get rid of unnecessary information that comes to a person daily in large quantities and interferes with clarity of mind. All this helps to prevent stress, and also gives peace of mind.
Due to the fact that trataka helps to concentrate energy in the Ajna Chakra (in the pineal gland, called the “third eye” in yoga), which is responsible for spiritual knowledge and intuition, mental potential is enhanced, and sometimes clairvoyance awakens.
Practice relieves eye strain, prevents the development of eye diseases and helps in the treatment of eye diseases.
Trataka promotes relaxation, pacification, therefore, it must be performed before bedtime.
Trataka is like an attempt to control attention and reduce the level of uncontrolled mental “noise” that interferes with more subtle perception, thinking, intuition. This yogic practice purifies the sight of both the external and the internal.
Preparing for a trataka
To perform trataki should be prepared. To do this, rinse your eyes with water, the temperature of which is equal to body temperature. It is advisable to use a container specially designed for this, which is usually available to experienced yogis. If such a container is not available, then you can pour water into a clean basin, dip your head into it, open your eyes and blink. After this, it is advisable to complete 6–9 cycles of the Surya Namaskar asana complex, also known as “Salutation to the Sun.”

Gymnastics for the eyes will not be superfluous. To do this, you need to sit in a comfortable motionless pose with a straightened back. Then the eyeballs move:

from side to side;
up and down (the head is still stationary);
diagonally - from one corner to another (from left to right and vice versa);
in a circle, marking imaginary points on 6 and 12.
Each type of movement is performed 7-14 times.

Trataka meditation on a candle
It is necessary to practice meditation on a candle flame in a quiet room without drafts. The main thing that the flame did not flicker was motionless. It is also very important that the fire did not double in the eyes.

The candle should be at arm's length and at eye level. The pose should be relaxed. When performing the exercise, you do not need to look at all the flames. It is worth concentrating approximately in the middle of it - where the top edge of the wick is. There should not be any unpleasant sensations and tension in the eyes. If you feel tired, you can briefly cover your eyes.

Now we will go directly to the stages of the trataka exercise.
Stage of harmonization of breathing and relaxation
You should take a comfortable posture for meditation. For this, Padmasana, Siddhasana or Sukhasana will do. Alternatively, you can sit on a chair and put a candle on the table.

Now it’s time to start Nadi Shodhasana Pranayama in order to cleanse the subtle canals. To do this, the right nostril is clamped with the thumb of the right hand, a breath is taken at the expense of 1, after which both nostrils are clamped and the breath is held for 4 counts. After that, the left nostril is clamped with the little finger or ring finger of the right hand and the right one is released, through which it should be exhaled for 2 counts.

All this makes up one cycle. All they need to spend 10-15. In order not to get confused, you need to change your fingers after inhaling and holding your breath. Note that 1 score is not necessarily 1 second. This is a time gap, proportion.

Focus on the subject
Now it's time to move on to focusing attention on the flame. The candle should be located at a distance of 20-30 cm from the head and be at eye level.

Take five breaths and, at the last, hold your breath without straining your chest and stomach. With a delay, you need to look closely at the candle flame (in its center) until tears come out. Facial expression should express peace and quiet. However, it is recommended to express a slight smile, as this helps to relax the lower jaw and throat muscles.

Typically, the trataka practitioner's tears appear quickly enough. It can take a beginner about 5-10 minutes. There are very rare cases when tears do not protrude even for 20 minutes. Then it is absolutely necessary to temporarily abandon attempts to achieve such an effect.

Visualization with meditation
After waiting for the moment when tears flow from the eyes, you need to close your eyes, exhale as slowly as possible and reduce your eyes (also very slowly) to the area between the eyebrows (Brumadya). An image of flame will appear in this place. This image can be very different, take bizarre forms. Observe them - impartially, not trying to control his transformation.

Completion
When the image of the flame disappears, you need to take a deep breath and hold the air. During this, the forehead is gently massaged and movements are made from the “third eye” region to the temples and from the base of the nose to the temples. If breath holding is still comfortable, then you should clasp your fingers into the lock and stretch your neck, holding his head. Then palms fall on the chest, exhale is done. Then the breath should level out. After that, you need to open your eyes.

Eye Cooling
This stage of practice is optional to perform, as it is optional. Rinse your eyes with rose water or perform jala neti.

It is better to do the practice every evening after it has already darkened so that nothing interferes with concentration. After a trataka, it is very undesirable to strain one's eyes by working at a computer, reading, etc.

Trataka at external sites
Those objects that are motionless and do not emit flicker or pulsation can be used for trataki. Therefore, instead of the candle flame, you can focus your eyes, for example, on a black dot, a crystal, the rising sun. Some use a deity figure or some symbols - a heart lotus, a cross, a crescent. The most important thing to consider when choosing a subject for a trataka is the lack of dazzlingly bright or destructive radiation that can harm your eyesight.

The size of the subject for meditation can vary from practice to practice. It is very important to exercise with one selected object all the time. You can experiment and give preference to the one that is most suitable. In this matter, everything is purely individual. What is good for one can harm the other.

There are some contraindications to the tratake. The practice of cleaning technique should not be given to those who have an inflammatory disease of the eye or brain in an acute form, glaucoma, a malignant formation of the visual system, retinal detachment, or a mental disorder. If there are serious problems with vision, then meditation on a candle flame can be replaced by meditation on a mandala or dot.

Тратака – практика йоги для глаз

Тратака – это практика йоги, входящая в систему Шаткарм.

Упражнение является самым «тонким» из всех очистительных методик, способствующим раскрытию «третьего глаза», поэтому его еще считают полноценной медитативной техникой. Само слово «тратака» имеет свое происхождение с санскритского слова «трут», что означает «плач» и «проливание слез». В этом, пожалуй, состоит сама суть выполнения упражнения.

Индийское упражнение тратака для восстановления зрения заключается в пристальном созерцании объекта – пламени свечи или неподвижной точки. Смотреть нужно до тех пор, пока не выступят слезы. Йога, располагающая этой методикой, предполагает, что она способствует очистке не только глаз, но и интуиции.

Данная практика рассчитана на ежедневное выполнение взрослыми здоровыми людьми. Однако, детям старше пяти лет также можно начать осваивать эту технику под присмотром взрослых, знающих толк в практике.

Какие способности дает тратака
Тратака для глаз рассматривается как йогический метод накопления особой психической энергии – Тапас. Что это за энергия и в чем ее сила?

Тапас – это космический жар, то, что нами движет, помогает достигать поставленных целей. Также его стоит понимать как благочестие и аскетическое рвение, что в йоге особенно приветствуется.

Эта практика оказывает мощное воздействие:

Тратака усиливает ментальный потенциал, то есть, ясность ума. Сила концентрации, взгляда и воли – все это тренируется в процессе регулярной практики. Восприятие действительности становится более «трезвым».
Очистительная техника позволяет избавиться от ненужной информации, которая попадается человеку ежедневно в больших количествах и мешает ясности ума. Все это помогает предотвратить стрессы, а также придает душевное спокойствие.
Благодаря тому, что тратака помогает концентрироваться энергии в Аджна-чакре (в области шишковидной железы, называемой в йоге «третий глаз»), отвечающей за духовные знания и интуицию, усиливается умственный потенциал, а иногда и пробуждается ясновидение.
Практика снимает избыточное напряжение глаз, предотвращает развитие болезней зрения и помогает в лечении заболеваний глаз.
Тратака способствует расслаблению, умиротворению, поэтому выполнять ее нужно перед сном.
Тратака – это словно попытка контроля внимания и снижение уровня неконтролируемого мысленного «шума», мешающего более тонкому восприятию, мышлению, интуиции. Эта йогическая практика очищает зрение и внешнее, и внутреннее.
Подготовка к тратаке
К выполнению тратаки следует подготовиться. Для этого необходимо промыть глаза водой, температура которого равна температуре тела. Использовать желательно специально предназначенную для этого емкость, которой обычно располагают опытные йоги. Если такой емкости нет в наличии, то можно налить воду в чистый таз, окунуть в него голову, открыть глаза и поморгать. После этого желательно выполнить 6-9 циклов комплекса асан Сурья Намаскар, известного также как «приветствие Солнцу».

Не лишней будет гимнастика для глаз. Для ее выполнения нужно сесть в удобную неподвижную позу с выпрямленной спиной. Затем производятся движения глазными яблоками:

из стороны в сторону;
вверх и вниз (голова при этом неподвижна);
по диагонали – из одного угла в другой (слева-направо и наоборот);
по кругу, отмечая воображаемые точки на 6-ти и 12-ти.
Каждые виды движений выполняются по 7-14 раз.

Медитация тратака на свечу
Практиковать медитацию на пламени свечи необходимо в тихом помещении без сквозняков. Главное, чтобы пламя не мерцало, было неподвижным. Также очень важно, что огонь не двоился в глазах.

Свеча должна располагаться на расстоянии вытянутой руки и быть на уровне глаз. Поза должна расслабленная. При выполнении упражнения не нужно смотреть на все пламя. Концентрироваться стоит приблизительно на его середине – там, где находится верхний край фитиля. Не должно возникать никаких неприятных ощущений и напряжения в глазах. Если же почувствуется усталость, то ненадолго можно прикрыть глаза.

Теперь же перейдем непосредственно к этапам выполнения упражнения тратака.
Стадия гармонизации дыхания и расслабления
Следует принять комфортную позу для медитации. Для этого подойдет Падмасана, Сиддхасана или Сукхасана. В качестве альтернативы можно расположиться сидя на стуле, а свечу поставить на стол.

Теперь пора приступить к Нади Шодхасана пранаяме с целью очищения тонких каналов. Для этого большим пальцем правой руки зажимается правая ноздря, на счет 1 делается вдох, после чего зажимаются обе ноздри и выполняется задержка дыхания на 4 счета. После этого зажимается мизинцем или безымянным пальцем правой руки левая ноздря и освобождается правая, через которую следует выдохнуть на 2 счета.

Все это составляет один цикл. Всего их нужно провести 10-15. Чтобы не запутаться, менять пальцы нужно после вдоха и задержки дыхания. Учтите, что 1 счет – это не обязательно 1 секунда. Речь идет о временном промежутке, пропорции.

Концентрация внимания на объекте
Теперь пора перейти к концентрированию внимания на пламени. Свеча должна располагаться на расстоянии 20-30 см от головы и быть на уровне глаз.

Выполните пять вдохов и на последнем задержите дыхание, не напрягая грудь и живот. При задержке нужно пристально смотреть на пламя свечи (в его центр) до тех пор, пока не выступят слезы. Выражение лица при этом должно выражать мир и покой. Однако, рекомендуется выражать легкую улыбку, так как это способствует расслаблению нижней челюсти и мышц горла.

Обычно слезы у регулярно практикующего тратаку появляются достаточно быстро. У новичка на это может уйти минут 5-10. Бывают очень редкие случаи, когда слезы не выступают даже в течение 20 минут. Тогда и вовсе нужно на время оставить попытки добиться такого эффекта.

Визуализация с медитацией
Дождавшись момента, когда из глаз потекут слезы, нужно закрыть глаза, выдохнуть как можно медленнее и свести глаза (тоже очень медленно) в область межбровья (Брумадья). Возникнет образ пламени в этом месте. Этот образ может быть самым разным, принимать причудливые формы. Наблюдайте за ними – беспристрастно, не пытаясь управлять его трансформацией.

Завершение
Когда образ пламени исчезнет, нужно сделать глубокий вдох и задержать воздух. Во время этого аккуратно массируется лоб и выполняются движения от области «третьего глаза» к вискам и от основания носа к вискам. Если еще комфортна задержка дыхания, то следует сцепить пальцы в замок и размять шею, взявшись за голову. Затем опускаются ладони на грудь, делается выдох. Дальше дыхание должно выровняться. После этого глаза нужно открыть.

«Охлаждение» глаз
Эта стадия практики необязательна к выполнению, так как она является дополнительной. Следует промыть глаза розовой водой или выполнить джала-нети.

Выполнять практику лучше каждый вечер после того, как уже стемнело, чтобы ничего не мешало концентрации. После тратаки очень нежелательно напрягать глаза работой за компьютером, чтением и пр.

Тратака на внешних объектах
Те предметы, которые неподвижны и не источают мерцания или пульсации, могут быть использованы для тратаки. Поэтому вместо пламени свечи можно концентрировать свой взгляд, например, на черной точке, кристалле, восходящем солнце. Некоторые используют фигурку божества или какие-то символы – сердечный лотос, крест, полумесяц. Самое главное, что нужно учесть в выборе предмета для тратака – это отсутствие ослепительно яркого или деструктивного излучения, способного принести вред зрению.

Размеры предмета для медитации могут варьироваться от практики к практике. Очень важно все время упражняться с одним выбранным объектом. Можно поэкспериментировать и отдать предпочтение тому, который является наиболее подходящим. В этом вопросе все сугубо индивидуально. Что хорошо одному, другому может навредить.

Есть некоторые противопоказания к тратаке. Практиковать очищающую технику не следует тем, у кого воспалительное заболевание глаз или головного мозга в острой форме, глаукома, злокачественное образование зрительной системы, отслоение сетчатки, психическое расстройство. Если есть серьезные проблемы со зрением, то медитацию на пламени свечи можно заменить медитацией на мандале или точке.

Кто такой Шива - бог или великий практик?

Шива, какова его роль в этом мире?
Практика Шиве - кора вокруг Кайлаша
Шива в индийских текстах
Шива в буддийских текстах.

Uddiyana bandha is an important yoga practice

The exercise looks like a strong retraction of the abdomen.

A person who has never practiced uddiyana bandha cannot believe that the technique can bring a tremendous anti-aging and healing effect. But, a beneficial effect on the body is carried out only if the exercise is performed correctly. If the execution is incorrect, then this can greatly harm.
The benefits of uddiyana bandha
Hatha Yoga claims that Uddiyana Bandha has a beneficial effect on the body. However, it is important that it runs correctly.

Effect of practice:

Sublimation of sexual energy in favor of a healing effect and its redirection to higher centers.
Due to the fact that during the execution of the technique, the diaphragm is pulled to the chest, the organs of the abdominal cavity are massaged. Thanks to this, constipation, problems with the intestines and pancreas are eliminated, digestion normalizes.
Abdominal massage is also beneficial for the kidneys, liver, spleen and adrenal glands.
Beneficial effect on the circulatory system. Exercise helps to remove venous congestion, improve blood circulation to all internal organs and accelerate regenerative processes in various diseases.
Effect on the nervous system. Since many nerve endings are concentrated in the intestine, when uddiyana bandha is performed, they are stimulated. This leads to the fact that the yogi quickly calms down, experiences peace, nervousness and hyperactivity go away.
The active effect on the genitourinary system is explained by the fact that the outflow of blood from the pelvic organs is increased, blood supply is activated, excess fluid is excreted. Uddiyana bandha is especially useful for those who suffer from prolapse of the pelvic and abdominal organs.
The vital energy rises, which helps to slow down the aging process and the overall anti-aging effect.
Due to the active "retraction" fat is removed from the abdomen, the figure becomes more graceful, fit and slim.
Exercise is indicated for various chronic diseases of the pelvic organs and abdominal cavity: prostatitis, menstrual irregularities, colitis, constipation, varicose veins, hemorrhoids, gastritis, dysbacteriosis, etc. The main thing is that these diseases should not be in the acute stage.

 

Important about the abdominal castle
There are key points to consider when practicing uddiyana bandha:

The technique is performed exclusively on an empty stomach or at least 3 hours after eating.
There is no need to try too hard to draw in the stomach. It is better to do it slowly and so that there are no unpleasant sensations.
It is better to start practicing when the exercises of pranayama and yoga asanas are performed, but before meditation. A more effective effect of uddiyana bandha in combination with breathing exercises and mudras.
Beginners should do 2-3 repetitions of equipment in one lesson. For a more advanced yoga, 10 repetitions will be enough. Do not need anymore.
At run time, attention should be focused on the area of ​​the solar plexus, which corresponds to the manipura chakra.
The best time to practice is early morning, soon after waking up.
The technique of performing uddiyana bandha in a sitting position
In order to start performing uddiyana bandha in a sitting position, it is necessary to take a meditative posture (any). However, this should be a pose in which the knees are on the floor. Put your palms on your knees, close your eyes and relax. It is from this position that the technique will be performed.

Take a deep breath without opening your eyes and hold your breath. On delay, do jalandhara bandha. That is, it is necessary to tilt the head so that the chin is pressed snugly against the sternum. There will be a sensation of stretching the neck muscles. At the same time, the arms are straightened and held by the palms on the knees. The shoulders are raised and extended slightly forward.

After jalandhara bandha, the stomach is pulled inward and upward. To maintain this position is necessary until it turns out not to breathe.

You need to get out of the bandha as follows: slowly relax the abdominal muscles, release the jalandhara, raise your head and exhale. It is necessary to wait until breathing is restored, and then repeat the uddiyana bandha again.

 

Uddiyana bandha in a standing position
Take the starting position as follows. Stand straight, place your feet a little more than shoulder width and lean forward slightly. Put your palms on the front surface of the legs (above the knees). The gaze is directed forward.

Now take a deep breath and exhale noisily through your mouth so as to completely get rid of the air in your lungs. At the same time, lean forward even more. Gently rise, holding your breath and continuing to keep your hands on your hips. When you do the lifting, the stomach will naturally begin to retract. If it seems to you that the retraction force is insufficient, you can help him a little by making some effort. In no case should you overstrain, as this is a powerful technique.

If you do everything sharply and intensively, then pain can occur due to the fact that the toxins began to be excreted too quickly from the organs. Therefore, do everything gradually, take your time.

When you perform a retraction of the abdomen, you need to look down. When you exit, slowly raise your head, start taking breaths and straighten at the same leisurely pace. After that, you need to absolutely relax.

This version of uddiyana bandha is considered more gentle, therefore, it is recommended for beginners. But the fact that this technique is somewhat easier to practice sitting does not mean that it has a less effective effect.

Hatha Yoga Pradipika and the reviews of those who practice this exercise regularly claim that it helps to get rid of various diseases, feel excellent, stop the aging process, and establish a psycho-emotional state.
If you can’t tighten your stomach
Often, beginners experience a real disappointment when they can not tighten their stomach very much when doing the exercise. Some may even lose the desire to practice technique. But, as experienced yogis say, give up in this case is not worth it. An organism unprepared for such an action simply has to adapt. In addition, most people suffer from intestinal contamination, which makes the task of drawing in the stomach more complicated. If you regularly perform the exercise in combination with cleansing procedures, then soon everything will turn out perfectly, the intestines will be freed from all that is superfluous and the person will begin to feel much better.

Also, the lack of the correct result may be due to the fact that when performing the technique, attempts are made to retract the abdomen using the muscles of the press. You can’t do that. Yes, the stomach visually will be very drawn in, but this is not at all what is needed. When the abdominal muscles are engaged, no movement of the diaphragm occurs. To perform the correct abdominal lock with raising the diaphragm, it is necessary to keep the abdominal muscles relaxed when the abdomen is retracted. Everything should be laid-back.

This bandha does not need to be done for people with heart problems, duodenal or stomach ulcers, and pregnant women.

 

Can everyone do uddiyana bandha
Despite the fact that the technique is very effective and useful, its effect is very powerful, because of which there are certain contraindications to the implementation:

The period of exacerbation of colitis, gastritis, prostatitis, varicose veins of the legs and pelvis, hemorrhoids.
The omission of the kidneys and pelvic organs.
Menstrual irregularities.
An ulcer of the stomach and intestines.
Internal bleeding.
Hernia of the esophagus.
Uncompensated heart defects and heart failure.
Menstrual bleeding and pregnancy.
Coronary disease, vein thrombosis.
The period of six months after operations on the pelvic or abdominal cavity.
Very carefully exercise should be performed by people who have diseases of the pelvic and abdominal cavities. Do not be zealous with uddiyana bandha if any kind of pain occurs during the execution. In this case, the practice is carried out with a small amplitude and not more often 1-3 times a day. Intensity needs to be increased gradually.

Caution must be taken by people who have a tendency to hypotension. Since the technique can cause a parasympathetic effect, this can lead to a critical decrease in blood pressure and a slowdown in metabolism. It is better to pay more attention to nauli and agnisara. By the way, people with hypertension also need to be attentive to themselves and their feelings during practice. However, usually she is okIndicates the desired pressure effect.

It is simply amazing how such a very simple technique can be so effective. Do not forget about its consistent and accurate execution, as well as the signals of your body, and soon you yourself will notice positive changes in your health, well-being, state of mind.

Уддияна бандха – это важная практика йоги

Выглядит упражнение как сильное втягивание живота.

Человек, никогда не практиковавший уддияна бандху, не может поверить, что техника способна принести потрясающий омолаживающий и оздоровительный эффект. Но, благотворное воздействие на организм осуществляется только в том случае, если правильно выполнять упражнение. Если же выполнение будет неправильным, то это может сильно навредить.
Польза уддияна бандха
Хатха-йога утверждает, что уддияна бандха оказывает полезное воздействие на организм. Однако, важно, чтобы она выполнялась правильно.

Эффект практики:

Сублимация сексуальной энергии в пользу оздоровительного эффекта и ее перенаправление в высшие центры.
За счет того, что во время выполнения техники происходит подтягивание диафрагмы к грудной клетке, осуществляется массирование органов брюшной полости. Благодаря этому устраняются запоры, проблемы с кишечником и поджелудочной железой, происходит нормализация пищеварения.
Массаж брюшной полезен также для почек, печени, селезенки и надпочечников.
Благотворное воздействие на кровеносную систему. Упражнение помогает убирать венозные застои, улучшать кровоснабжение всех внутренних органов и ускорять регенеративные процессы при различных заболеваниях.
Влияние на нервную систему. Так как в кишечнике сконцентрировано много нервных окончаний, при выполнении уддияна бандха происходит их стимуляция. Это приводит к тому, что йог быстро успокаивается, испытывает умиротворение, уходит нервозность и гиперактивность.
Активное воздействие на мочеполовую систему объясняется тем, что усиливается отток крови от органов малого таза, активизируется кровоснабжение, выводится лишняя жидкость. Уддияна бандха особенно полезна для тех, кто страдает от опущения органов таза и брюшной полости.
Жизненная энергия поднимается вверх, что способствует торможению процессов старения и общему омолаживающему эффекту.
За счет активного «втягивания» уходит жир с живота, фигура становится более изящной, подтянутой и стройной.
Упражнение показано при различных хронических заболеваниях органов малого таза и брюшной полости: простатите, нарушениях менструального цикла, колитах, запорах, варикозном расширении вен, геморрое, гастритах, дисбактериозе и пр. Главное, чтобы эти заболевания не были в стадии обострения.

Важное о брюшном замке
Есть основные моменты, которые необходимо учитывать, практикуя уддияна бандху:

Технику выполняют исключительно на пустой желудок или минимум 3 часа после еды.
Не нужно чересчур стараться втянуть живот. Лучше делать это медленно и так, чтобы не возникало никаких неприятных ощущений.
Приступать к практике лучше тогда, когда выполнены упражнения пранаяма и асаны йоги, но, перед медитацией. Более эффективное воздействие уддияны бандхи в сочетании с дыхательными упражнениями и мудрами.
Новичкам лучше делать 2-3 повтора техники за одно занятие. Для более продвинутого йога будет достаточно 10 повторов. Больше не нужно.
Во время выполнения внимание должно быть сконцентрировано на области солнечного сплетения, что соответствует манипура чакре.
Самое лучшее время для практики – раннее утро, вскоре после пробуждения.
Техника выполнения уддияна бандха в положении сидя
Для того, чтобы начать выполнять уддияна бандха в положении сидя, необходимо принять медитативную позу (любую). Однако, это должна быть такая поза, при которой колени находятся на полу. Ладони положите на колени, закройте глаза и расслабьтесь. Именно из этого положения будет выполняться техника.

Глубоко вдохните, не раскрывая глаз, и задержите дыхание. На задержке сделайте джаландхара бандху. То есть, необходимо наклонить голову таким образом, чтобы подбородок плотно прижался к грудине. Появится ощущение растяжения мышц шеи. Руки при этом выпрямляются и держатся ладонями на коленях. Плечи приподняты и выдвинутые слегка вперед.

После джаландхара бандхи втягивается живот по направлению внутрь и вверх. Выдерживать такое положение нужно до тех пор, пока получается не дышать.

Выходить из бандхи нужно следующим образом: неторопливо расслабьте мышцы живота, освободите джаландхару, поднимите голову и сделайте выдох. Необходимо подождать, пока восстановится дыхание, после чего повторить уддияна бандху вновь.

Уддияна бандха в положении стоя
Примите исходное положение следующим образом. Встаньте прямо, поставьте ноги на расстояние слегка больше ширины плеч и немного наклонитесь вперед. Ладонями упритесь в переднюю поверхность ног (выше коленей). Взгляд устремлен вперед.

Теперь сделайте глубокий вдох и шумно выдохните через рот так, чтобы полностью избавиться от воздуха в легких. Одновременно с этим наклонитесь вперед еще больше. Аккуратно поднимитесь, задержав дыхание и продолжая держать руки на бедрах. Когда вы будете делать подъем, живот естественным образом начнет втягиваться. Если вам покажется, что сила втягивания недостаточна, ему можно немного помочь, приложив определенные усилия. Перенапрягаться ни в коем случае нельзя, так как это мощная техника.

Если делать все резко и интенсивно, то могут возникнуть боли из-за того, что токсины начали слишком быстро выводиться из органов. Поэтому делайте все постепенно, не торопитесь.

Когда вы выполняете втягивание живота, смотреть нужно вниз. При выходе медленно поднимите голову, начните делать вдохи и в таком же неспешном темпе выпрямитесь. После этого нужно абсолютно расслабиться.

Данный вариант уддияна бандхи считается более щадящим, поэтому рекомендуется новичкам. Но то, что эта техника несколько легче практики сидя, не значит, что она оказывает менее эффективное воздействие.

Хатха-йога Прадипика и отзывы тех, кто практикует регулярно это упражнение, утверждают, что оно помогает избавляться от разных заболеваний, чувствовать себя превосходно, приостановить процессы старения, наладить психоэмоциональное состояние.
Если не получается сильно втянуть живот
Нередко новички испытывают настоящее разочарование, когда не могут сильно втянуть живот при выполнении упражнения. У некоторых может даже пропасть желание практиковать технику. Но, как говорят опытные йоги, опускать руки в таком случае не стоит. Неподготовленный к подобному действу организм попросту должен адаптироваться. Кроме того, большинство людей страдает загрязненностью кишечника, отчего задача втягивания живота усложняется. Если регулярно выполнять упражнение в сочетании с очистительными процедурами, то в скором времени все будет отлично получаться, кишечник освободится от всего лишнего и человек начнет чувствовать себя гораздо лучше.

Также отсутствие верного результата может быть связано с тем, что при выполнении техники происходят попытки втянуть живот с помощью мышц пресса. Так делать нельзя. Да, живот визуально очень сильно втянется, но это совсем не то, что нужно. При задействовании мышц пресса не происходит движения диафрагмы. Чтобы выполнить правильный брюшной замок с поднятием диафрагмы, необходимо при втягивании живота держать брюшные мышцы расслабленными. Все должно быть непринужденным.

Эту бандху не нужно делать людям с проблемами в работе сердца, язвы двенадцатиперстной кишки или желудка и беременным.

Всем ли можно выполнять уддияна бандху
Несмотря на то, что техника очень эффективна и полезна, ее воздействие очень мощное, из-за чего есть определенные противопоказания к выполнению:

Период обострения колита, гастрита, простатита, варикозного расширения вен ног и малого таза, геморроя.
Опущение почек и органов таза.
Нарушение менструального цикла.
Язва желудка и кишечника.
Внутренние кровотечения.
Грыжа пищеводного отверстия диафрагмы.
Некомпенсированные пороки сердца и сердечная недостаточность.
Период менструального кровотечения и беременности.
Ишемическая болезнь, тромбоз вен.
Период полугода после проведенных операций на тазовой области или брюшной полости.
Очень аккуратно упражнение должны выполнять люди, у которых есть болезни тазовой и брюшной полостей. Не стоит усердствовать с уддияна бандхой, если в процессе выполнения возникают боли любого характера. В таком случае практика проводится с небольшой амплитудой и не чаще 1-3 раз в день. Интенсивность нужно увеличивать постепенно.

Осторожными нужно быть и людям, у которых есть склонность к гипотонии. Так как техника способна вызывать парасимпатический эффект, это может привести к критическому понижению артериального давления и замедлению обмена веществ. Больше внимания лучше уделить наули и агнисаре. Кстати, людям с гипертонией тоже нужно быть внимательными к себе и своим ощущениям во время практики. Однако, обычно она оказывает нужный эффект на давление.

Просто удивительно, как такая очень простая техника способна быть настолько эффективной. Не забывайте о ее последовательном и аккуратном выполнении, а также сигналах своего тела, и вскоре вы сами заметите положительные изменения в своем здоровье, самочувствии, душевном состоянии.

Original Awareness - Shravana

"When the words of the Master penetrate the heart," It "begins to shine, like a pearl in the palm of your hand."

Mahasiddha Saraha

"When the words of the Master penetrate the heart," It "begins to shine, like a pearl in the palm of your hand."

Mahasiddha Saraha

In Laya Yoga, teaching begins with the Teacher directly introducing the student into a state of awareness beyond concepts (Sahajya), pointing to him ignorance and as if awakening him from a dream of unconsciousness.

“If a person, having listened to Vedantic texts, or Guru’s own words, or due to the merits accumulated in past lives, contemplates his own heart, which proclaims itself to be the root of“ I-thought ”, different from body and mind, then this is shravana.”

Bhagavan Sri Ramana Maharishi

This direct introduction is called “acquaintance with the vision” in the Sahajayana Siddhas or “pratyabhijna darshan” in the schools of Kashmiri yoga. “Pratyabhijna” literally means “turning” (“prati”) “to one's original face” (“abhi”), as a result of which “knowledge” (“jnana”) arises.

“Oh, student, understand that this primordial, self-born Wisdom pervades samsara and nirvana, you don’t understand that your original nature always existed, therefore you are mistaken, considering the manifested world to be external and yourself as a subject. Your self-born Wisdom is always present, although you have never met her face to face even once, even in a dream. Your initial awareness has no obstacles, but you do not notice it. Understand right now that you should see that which is invisible. All the teachings of sutras and sastras are useless unless you understand this primordial Wisdom. Verily, the saints do not strive for anything other than this primordial Wisdom. Although the number of sacred texts is unlimited and greater than Mount Meru, if we talk about the very essence of the sacred texts, then this is your original original Wisdom of awareness and nothing else that is inherent in all those who are liberated, and it has no practice, no method, no achievement, no connected, not one who wants to achieve, neither the Teacher, nor the student.

Listen, oh my dear student, we say “awareness”, but those who speak of him are misunderstood or ascribe it to the subject, or by awareness they mean the ordinary mind, while others mean some clarity outside of concepts. There is no number of numerous conversations about knowledge, self-righteous roaming in the wilds of philosophies, talking about the original Wisdom, however, this does not save them from the circle of birth and death. Misunderstanding your own "I" is like a web that holds a fly or snake in which the bird is bogged down. Those who are bound by a literal understanding of the sacred texts or mired in theories and words will never be able to perceive the radiant primordial wisdom of the true “I”.

 Pandits are attached to texts and comments, bhaktas are attached to the form of a deity, tantra practitioners are attached to rituals, yogis are attached to technical practices and energy, ascetics are attached to their lifestyle, however, all this is not the true essence of Dharma and, if division into the subject occurs and the object, such attachment, is another form of ignorance. As long as the subject does not unite with the object, it is impossible to leave samsara. Although samsara is only a conditional concept and it is inseparable from nirvana, nevertheless, living beings, being captured by their attachments, constantly accept and reject, dividing them into subject and object. Until such a separation is overcome, the circle of birth-death cannot be avoided, therefore the wise remains inactive, discarding both evil actions and those giving merit. Remaining in contemplation, he rejects the path of action and enters the great path of non-action.

Not accepting and not rejecting, do not make judgments. Keep your awareness of the present outside of acceptance and rejection! Your original Mind is the source of everything. However, when you look for him, you only see transparency and clarity, where there is no "I". This is pure awareness. It is empty, clean and self-made. It is not created and is not destroyed. The Mind has no support; it is like the sky. Abide, like the sky, without support in a naked presence. ”

The teacher helps the student to interrupt the stream of rational thinking, and then gives an explanation addressed to his spirit: “Oh dear student! Take a look now at yourself! Understand the nature of the original "I"! It is your “I” at its core that encompasses both samsara and nirvana.

“The mind in its naturalness is the only seed of all things, and samsara and nirvana grow out of it. Honor this jewel that fulfills all desires and grants everything. ”

Mahasiddha Saraha

But if you search for “I”, you find nothing, because “I” is an illusion, there is no separate “I”. Although his nature is non-dual, void, and inseparable from the supreme Reality, it seems to you that there is some real “I” that exists by itself. Although your true Self is always present as a deep undercurrent in the consciousness of “I”, you do not notice it. This is the nature of the Mind, it is now naked, wide open and permeates the whole world. "

"Your" I "is everywhere, in front of you, behind you and in all ten cardinal directions."

Mahasiddha Saraha

The essence of all religious teachings, all types of yoga exercises, all mantras, rituals and tantric practices are contained in the natural state (Sahajya) of the unborn Mind, where there are no practices, no Teachings, no rituals, no connectedness, no liberation, no Teacher, no student no six philosophies, no Vedas, no Upanishads, no Buddhism, no Jainism, no sects, no past, no future, no life, no death, no varn (castes), no ashrams (life steps).

“Your true Self does not improve from good works and does not worsen from sinful deeds. It can only be pointed out negatively, as "not that, not that." Your Primordial Essence is incomprehensible, indestructible, unconnected with anything, does not change, and never suffers. "

The Brihadaranyaka Upanishad

Explaining, Master makes it clear that any ideas inherent in karmic vision cease to work when we directly touch the Heart of Infinity.

“Here, in this state, the father is not the father, the mother is not the mother, the worlds are not the worlds, the gods are not the gods, the Vedas are not the Vedas, here the thief is not a thief, the killer is not a killer, the untouchable is not untouchable, the monk is not monk, ascetic - not an ascetic. "

The Brihadaranyaka Upanishad

Again and again, the Master turns to the student, trying to awaken through the veil of ignorance his self-born clarity, naked awareness. It is like waking a sleeping man.

“Why don't you know yourself, the one who himself is the embodiment of Consciousness, Bliss and Being, the one who contemplates the mind and its vibrations?”

Sri Adi Shankaracharya, “Clarification of the Dictum”

“Oh, student, drop thoughts of the past, don’t imagine, don’t make plans for the future. Relax and be alert at the moment. Look inside yourself and you will find an internal observer, but, in fact, there is not even any separate observer, there is only transparent naked clarity. This naked awareness, neither inside nor outside, it has always been in you, it is spontaneous and pure without purification, it does not need to be created, it is genuine and non-artificial, it cannot be expressed, it is incomprehensible, however, it is not anything, because . always present. It is inseparable at every moment of experience, however, it is not one, for it penetrates into all the variety of things. Understand that you are perfect without practice, you are basically enlightened without effort, you are already clean without purification. Your perfect primordial awareness does not rely on anything, it has no center, no boundaries. Even passion and desire-flares are fundamentally empty and is the energy of the original awareness of the "I".

Teacher then gives analogies related to the five elements:

~ Earth (prithivi). As the earth is the unshakable foundation of everything, so the natural Mind (Sahaja) is the unshakable foundation of all manifestations, visions, material names and forms (nama and rupa).

~ Water (apas). Water is all-pervading and takes any form, in the same way the natural state is all-pervading and permeates this existence. All that is seen is upadhi (vessel) containing the natural state of the Atman, vessels, within which there is unlimited awareness.

~ Fire (agni). The fire, in contact with everything, dissolves it with its heat, in the same way the natural state is able to dissolve everything that comes into contact with it, while at the same time remaining unchanged.

~ Wind (vayu). Air is not attached to anything, is omnipresent and travels without clinging to anything, in the same way the natural state is an unsupported, objectless, omnipresent presence.

~ Space (akasha). All living beings, objects and material universes exist in the space of akasha, in the same way everything that is perceived is in a natural state (Sahaja). The natural state is vast as infinite space.

“Understand, Mind is like space. Understand, the Mind has a spatial nature! ”

Mahasiddha Saraha

“Why do not you understand that you are truly a perfect consciousness outside of duality. You are that primordial awareness in which everything is equally reflected. Your nature has no boundaries, it is the supreme source of everything. "

Avadhuta Dattatreya, Avadhuta Gita (chap. 1, 11)

Subscribe to Последние Новости