Духовность. Сверхспособности. Энергопрактики.

  
 

О группе

Всё о возможностях потенциала человека.

Last news

Риши Агастья

Один из семи Риши, явленных из тела Господа Брахмы. Брат мудреца Васиштхи, появившийся на свет из ритуального сосуда (т.е. не из материнского лона… в те времена такое явление случалось).


Легенда гласит, что ему под силу было остановить рост гор (история о горе Виндхья) и даже, по просьбе богов, выпить целый Океан. Мистический муж, сам появившийся из кувшина, однажды из ума сотворил себе жену. Риши Агастья столь прославленный мудростью, давал наставления Самому Господу Раме, во время Его пребывания в лесной обители Панчавати, именно Агастья передал Шри Раме божественное оружие, вызываемое и управляемое Мантрами.
На поле боя он поведал Господу Раме знаменитую Мантру «Адитья Хридая», прославляющую Солнце, сокровенный смысл которой — постижение вечносияющего Атмана, или настоящей природы души.
Знаменитые «Лалита Сахасра Нама», 1000 Имен, воспевающих славу божественной Матери Вселенной, были переданы ему богами, он же, в свою очередь подарил это знание миру. Даже сегодня миллионы и миллионы индийцев повторяют эти Мантры совершая Пуджу (ритуал поклонения).

В Южной Индии Агастью считают отцом-основателем так называемой медицины Сиддхов и прославленным героем-мистиком, который, по преданию, по сей день прибывает в горах Кералы (Западные Гхаты).
Его перу принадлежит множество текстов и систем предсказаний, удивительных наук, в которых объясняется применение и производство энергии (даже современное электричество и т. п.) – Шакти Тантра и Шакти Самхита.

В течение месяца Бхадрапада Агастью Риши можно лицезреть в виде яркой звезды в ночном небе.

Мудрец Васиштха: Когда человек осознает высшую истину

Для него даже камни становятся друзьями и деревья в лесу родственниками; даже когда он живет посреди леса, животные становятся его знакомыми и родными.

Королевство ему кажется пустым, страдания становятся везением, и даже когда он живет в королевстве, он наслаждается (празднует) свои невезения. Отсутствие гармонии становится гармонией, печаль – великой радостью и даже погруженный в интенсивную деятельность, он ощущает внутреннее молчание. Он видит совершенное бездействие в действии. Пробужденный, он находится в глубоком сне; живой, он также хорош, как и мертвый. Он делает все и ничего. Он наслаждается, не пробуя удовольствия. Он – лучший друг любого. Он свободен от жалости к другим, но полон сочувствия. Свободный от стремлений, он кажется желающим чего-то. Он только интересуется должным исполнением своих действий.

Он кажется счастливым или несчастным в соответствующих ситуациях. Он не оставляет то, что естественно и играет свою соответствующую роль в этой драме жизни. Он симпатизирует печалящимся и радуется со счастливыми, и ни то, ни другое не загрязняет его сердца.

📖 Йога Васиштха 📖

Вспомнить свои прошлые жизни

Способ 1. СОН

Для того чтобы вспомнить свою прошлую жизнь во сне необходима некоторая предварительная подготовка. А именно – нужно научиться хорошо запоминать свои сны. Иначе может свою прошлую жизнь Вы и увидите во сне, но какой от этого толк, если на утро Вы не сможете ничего вспомнить?

Сны видит каждый из нас, и несколько раз за ночь, но обычно вся информация о наших снах быстро выветривается, и к обеду от них не остается и следа. Чтобы этого не произошло необходимо вести Дневник Сновидений.

Перед тем как лечь спать нужно дать себе четкую установку, что, когда проснетесь, Вы будете помнить свой сон. Можно эту фразу повторить несколько раз, а можно для верности еще и несколько раз написать на бумаге, чтобы она твердо засела в Вашей памяти. А на утро проснувшись полежите какое-то время в кровати не двигаясь, пытаясь прокрутить в своей памяти все, что вам только что снилось и сразу запишите сон в Дневник Сновидений.

Вам потребуется недели две таких тренировок и потом можно уже пробовать увидеть сон о своих прошлых воплощениях. Точно также перед сном задайте себе установку, что сегодня Вы увидите сон о своей прошлой жизни и ложитесь спать. Наутро не пытайтесь анализировать, важно просто записать весть свой сон до мельчайших подробностей. Возможно Вам даже потребуется несколько ночей чтобы восстановить общую картину того, кем вы были в прошлой жизни.

Способ 2. ОСОЗНАННЫЕ СНОВИДЕНИЯ

Этот способ подходит для тех, кто практикует выходы из тела или осознанные сновидения (можно назвать их общим термином — Фазой).
Путей входа в состояние Фазы множество. Можете воспользоваться тем способом, который является для Вас наиболее привычным и легким.

После того как Вы оказались в Фазе можете представить перед собой дверь (как обычный способ перемещения себя в пространстве), за которой находится Ваша прошлая жизнь. И потом просто войдите в нее.

Главное просто принять, что то, что Вы увидите за этой дверью и будет эпизодом Вашей жизни. Это может быть все что угодно. Какие-нибудь очевидные вещи (например, сражение на мечах на рыцарском турнире), так и что-то непонятное, абстрактное (например, пятно белого цвета). Однако присмотревшись внимательно можете увидеть, что это белое пятно имеет какие-то очертания. По мере углубления в это воспоминание Вы поймете, что это белое пятно, к примеру, — лошадь. И вдруг вспомните что это Ваша любимая лошадь, а Вы сами при этом – английский дворянин конца XIX века.
Не нужно пытаться анализировать и сомневаться. Просто рассматривайте, те образы, что к Вам приходят. Когда достаточно рассмотрели этот эпизод можете перемещаться в другой и исследовать эту жизнь дальше.

Способ 3. ХРУСТАЛЬНЫЙ ШАР

Впрочем, если хрустальный шар у Вас не завалялся, для Ваших целей вполне сгодится и обычный стакан с водой. Разница тут только в том, что не будет того ореола таинственности и мистики, что при работе с шаром.

Итак, возьмите стакан (он должен быть простой круглый, без рисунка) и наполните водой. После чего поставьте его где-нибудь в 70 см от Вас, сядьте поудобней и начинайте смотреть на стакан. Задача здесь расслабить свое тело, по возможности освободить свой ум от лишних мыслей и концентрироваться на желании увидеть свою прошлую жизнь. Через несколько минут Вы заметите, что вода в стакане станет мутноватой, а еще чуть позже приобретет бледно-голубой цвет.

Продолжайте фиксировать свое внимание на стакане и на своем желании. Главное, чтобы Ваш ум при этом оставался спокойным и расслабленным. Спустя какое-то время перед Вашим внутренним взором начнут проявляться картины прошлого и приходить какие-то осознания.

Способ 4. ЗЕРКАЛО

Этот способ очень похож на предыдущий, где использовался стакан с водой. Здесь нужно взять зеркало и расположить его относительно себя так, чтобы Вы не могли видеть своего отражения, а только отражение стены. Комнату желательно при этом немного затемнить.
Сядьте поудобней, сделайте несколько вдохов-выдохов, расслабив свое тело и ум, и начинайте всматриваться в зеркальную поверхность. Очень скоро в центральной части Вы увидите легкое облачко тумана. Продолжайте наблюдать за ним, и вскоре воспоминания начнут приходить. Вы можете увидеть свою прошлую жизнь прямо в зеркале, либо перед своим внутренним экраном, просто осознавать ее. Все мы разные и воспоминания к нам приходят разными путями.

Способ 5. ЧАСЫ

Вам нужно лечь и расслабиться под звук тикающих рядом часов. Для этой цели можно просто немного понаблюдать за свои дыханием.
Когда достаточно расслабили свое тело, направьте свое внимание на события своего прошлого, где Вы также слышали тиканье часов. Понаблюдав какое-то время за этим эпизодом, затем перенесите свое внимание к другому событию, где также присутствовали часы и рассмотрите его.

Проглядев так несколько эпизодов своей жизни пожелайте увидеть свою прошлую жизнь, где слышали тиканье часов. И просто наблюдайте за теми ощущениями и образами, которые будут к Вам приходить.

Способ 6. СПОСОБНОСТИ И ТАЛАНТЫ

Вспомните все способности и таланты, которыми вы обладаете. И выберите среди них один, который будете сейчас искать в прошлой жизни. После того как определились, сядьте поудобней, закройте глаза и начинайте вспоминать.

Вспомните что это за способность, как именно она у Вас проявляется, вспоминайте все случаи, когда Вас за этот талант хвалили и Вы испытывали гордость. Наблюдайте те эпизоды, которые всплывают в Вашей памяти. А когда внимательно рассмотрите один из них, можете попытаться вспомнить еще более ранний эпизод, связанный с вашим талантом, и еще ранний…

Вы удивитесь, какие разные и возможно даже забытые воспоминания будут к Вам приходить, а при внимательном рассмотрении обрастать все большими подробностями. А когда посмотрите самые ранние события, попытайтесь вспомнить, как этот Ваш талант проявлялся в Вашей прошлой жизни.

Не торопитесь, просто находясь в медитации позвольте этим воспоминаниям приходить. Возможно у Вас не будет получаться с первого раза, но помните, что увидев прошлую жизнь однажды, Вы сможете легко вспомнить и другие свои прошлые воплощения!

Величие Шива Пураны

Сута сказал:
18. О лучшие среди брахманов-мудрецов, я не в состоянии адекватно описать плод результата чтении и слушании этой "Шива Пураны".

Сута сказал:
18. О лучшие среди брахманов-мудрецов, я не в состоянии адекватно описать плод результата чтении и слушании этой "Шива Пураны".

19. И все же, о безгрешные, я вкратце опишу ее величие, как поведал мне /мой учитель/ Вьяса. Пожалуйста, слушайте внимательно.

20. Тот, кто прочтет /хотя бы одну-/ единственную шлоку или хотя бы половину ее, мгновенно становится свободным от греха.

21. Тот, кто ежедневно с преданностью и благоговением ежедневно читает "Шива Пурану" сколько может, называется дживанмуктой /освобожденным при жизни/.

22. Тот, кто продолжает почитать эту "Шива Пурану" каждый день, обретает, без сомнения, заслугу ашвамедхи /ведийского жертвоприношения коня/.

23. Тот, кто страстно желает достичь известного положения в жизни и слушает /чтение/ "Шива Пураны" даже от другого лица, а не от меня, освобождается от греха.

24. Тот, кто совершает поклонение возле этой "Шива Пураны", несомненно достигает плода /результата/ почитания всех богов.

25. Пожалуйста, слушайте о весьма похвальном благе, обретаемым тем, кто размножает "Шина Пурану" и дает /дарит/ текст ее преданным Шивы.

26. Он обретет благо - труднодостижимое в мире! - равное изучению всех Писаний и комментированию Вед.

27. Тот, кто соблюдает пост в чатурдаши /4-й день лунного месяца/ и придерживается обсуждения и разъяснения "Шива Пураны" в собрании преданных Шивы, - самый превосходный среди всех /людей/!

28. Он обретет заслугу повторения Гаятри-мантры по слогам и будет наслаждаться всеми мирскими радостями здесь и достигнет освобождения впоследствии.

29. Я поведаю вам о благе, обретаемом тем, кто читает или слушает это соблюдая пост в чатурдаши и бодрствуя /тогда/ ночью.

30-31. Истинно, несомненно истинно, что он обретет благо, равное заслуге человека, жертвующего щедрые дары, равные по весу его собственному телу, брахманам с Вьясами над их головой во время полного затмения солнца, многократно, во всех святых местах - в Курукшетре и других.

32. Индра и другие дэвы /боги/ с нетерпением ожидают указаний человека, днем и ночью распевающего шлоки "Шива Пураны".

33. Священные обряды, совершаемые человеком, регулярно читающим или слушающим "Шива Пурану" эффективнее в миллионы раз, чем обычные.

34. Тот, кто читает раздел "Рудра Самхита" из "Шива Пураны" с чистым и сосредоточенным умом, становится очищенной душой в течении трех дней даже если он до этого убил брахмана.

35. Тот, кто читает раздел "Рудра Самхита" трижды в день возле образа Бхайравы, воздерживаясь от суетных разговоров, добьется исполнения всех /своих/ заветных желаний.

36. Если убийца брахмана совершает ритуальный обход деревьев вата и бильва, повторяя шлоки из "Рудра Самхиты", то становится очищенным от греха брахмахатьи.

37. "Кайлаша Самхита" еще более велика, чем та. Она по значению и положению равна Ведам, ибо разъясняет смысл пранавы /священного слога "ОМ"/.

38. О брахманы, только Господь Шива знает все величие "Кайлаша Самхиты". Вьяса знает половину его, а я - половину того, что знает он.

39. Я поведаю вам только часть этого /знания/ ибо все рассказать невозможно. Постигая это, люди мгновенно достигают чистоты своих умов.

📖 Шива-Махапурана, гл.2 📖

Сома Прадош Врат - 4 октября

Одним из имен Шивы является Сомешвара (тот, кто поместил Месяц/Луну (Сому) себе в волосы).


Луна, в свою очередь, является управителем понедельника. Потому Прадош, выпадающий на понедельник, считается одним из самых благоприятных для ритуалов Шивы.
Помимо прочего, соблюдение поста по понедельникам помогает уравновесить негативные проявления Луны в гороскопе (удаляет Чандра дошу).

Считается, что постящиеся в это время, получают благосклонность Шивы (который дал учение йоги человечеству) и его жены - Парвати (а также всего его семейства и прирученных животных), и он (они все:) ) способствуют углублению знаний и усилению эффекта от йогических и тантрических практик и ритуалов.

Йогины, соблюдающие этот пост, могут достичь Мокши (просветления, освобождения от бремени последующих перерождений) и получить прощение своим проступкам и искупление грехов.

Также в некоторых писаниях говорится, что в этот лунный день Шива очищает Землю и людей от негативной кармы.

"Прадош" означает избавление от доши (доша = проблема/дефект, приобретенный в результате греховных действий в прошлом).

Самым значимым постом Прадош считается Махапрадош, предшествующий Шиваратри (в феврале-марте), а также Шани Прадош, Сома Прадош и Бхуми Прадош. Посты в эти дни будут вести к более серьезным трансформациям.

Как поститься в Шива Прадош:
В этот день рекомендуется полное воздержание от пищи, допускаются лишь соки и вода.
Если, по каким-то причинам, полностью воздержаться от еды не получается, то допускается употребление фруктов и овощей в сыром виде.
Выходить из поста следует после наступления следующих лунных суток (чатурдаши).

Ритуалы, рекомендуемые в Прадош:
- Шива-пуджа,
- подарки для Шивы (мед, молоко, вода Ганги, рис, фрукты),
- чтение и слушание мантр Шивы,
- посещения храмов Шивы,
- зажжение благовоий и/или свечей,
- поклонению Шивалингаму или статуям Шивы.

Агни

Бог Огня, домашнего очага, жертвенного костра, один из пяти махабхут, огонь пищеварения, кремации, возрождения, атмосферный огонь молнии и небесный огонь Солнца.

Тепло, сгорание и энергия — это царство Агни, которое символизирует превращение грубого в тонкое. Внутри каждого человека есть три вида Агни: кродха-агни (क्रोध krodha — «гнев»), кама-агни (काम kāma — «желание», «страсть») и удара-агни (उदर udara — «живот», «пищеварение»). Все они нуждаются в добровольных пожертвованиях – прощении, отрешенности и посте (соответственно), если человек желает духовной свободы и освобождения.

В Ведах Агни представлен наравне с Сомой и Индрой, как один из самых значимых и универсальных ведийских Богов. Гимны к Агни, которыми начинаются почти все 10 мандал Ригведы, восхваляют его как того, кто принимает жертву, и как посредника, доставляющего жертву другим Богам.

🔥«Агни, жрец приношения, чья воля к действию есть воля провидца, кто истинен, богат как никто разнообразным вдохновением, — да придет, бог с богами. Добро, которое ты сотворишь для дающего, то есть истина твоя, о Ангирас. К тебе день за днем, о Агни, ночью и при свете, мы приходим, мыслью, неся смирение, К тебе, сияющему на жертвоприношениях, хранителю Истины и ее озарения, возрастающему в своем собственном доме.»🔥
Ригведа (I.1.5-8)

Кали Юга. Мы живем в последней фазе

Изменения в мире происходят все быстрее и быстрее.

В мире явно что-то не так. Вы не находите? Что это и почему мы так чувствуем себя? Ответ прост: мы живем в период Кали-Юги.

Изменения в мире происходят все быстрее и быстрее.

В мире явно что-то не так. Вы не находите? Что это и почему мы так чувствуем себя? Ответ прост: мы живем в период Кали-Юги.

Жадность и эгоизм преобладают. Невежество и хаос, загрязнение среды и разрушения без нужды распространяются по миру. Роль женского и мужского начала искажены. Главная ценность – деньги и все материальное, люди стремятся и хотят неправильного… список можно продолжать бесконечно. Вам это ничего не напоминает?

Древние тексты говорят, что мы живем в «железный век», или Кали Югу. В это время более интенсивные вибрации Вселенной приводят ко всему вышеперечисленному.

Четыре периода существования Вселенной

Пураны, древнеиндийские тексты говорят о том, что все в мире циклично. Так, за рождением всегда следует смерть, за постройкой – разрушение, за расцветом – угасание. Именно поэтому существуют циклы Создания («сришти») и разрушения («пралая»).

Есть четыре цикла создания и столько же - разрушения, и каждый соответствует различным периодам жизни Вселенной.

Во время «Наймиттика пралайи» Творец спит, и перед тем, Он заснёт, мир разрушается. Когда он просыпается, то Он снова создает, или излучает из себя, мир.
В каждом из циклов есть четыре периода, или эпохи, существования вселенной.

Уничтожение ресурсов Земли происходит все в более быстрых объемах

1. Сатья Юга, или «золотая эра»
Это первый и самый длинный во времени период существования. В трактовании Вед есть всегда разные мнения. По одному из них Сатья Юга длится почти два миллиона лет, а длительность жизни людей во время нее достигает ста тысяч лет.

Во время этой Юги нет правил и денег, так как все поступают по совести и никогда не делают плохо ближним, не используют природу для обогащения, а берут только столько, сколько им необходимо, делают добрые дела и помогают ближним.
Считается, что во время этого периода люди владели многими «сиддхи», то есть супер-способностями, например телепатией, могли перемещаться на большие расстояния мгновенно и поэтому не было нужды ни в письменности, ни в каких-либо правилах. Мало того, считается, что у людей не было надобности даже в физическом теле, которое, однако, они могли создавать для себя при надобности.

Люди также понимали истинную суть вещей и не пребывали в заблуждении относительно себя или мира. Говорят, что в Сатья Югу боги почитали людей и часто просили их о помощи в борьбе со злыми силами «асурами».

2. Трета Юга, или «серебряная эра»
В этот период начинается появляться невежество, ложь, обман и желание обогатиться, так как злые силы проникают в мир людей («локу») и растут конфликты богов и демонов, говорят Пураны.

Эта эпоха все же считается веком света и мудрости, когда люди делали дела, ставящие их наравне с богами. Длительность этого периода чуть больше миллиона лет, а вот продолжительность жизни людей уже в десять раз меньше: 10 тысяч лет.

3. Двапара Юга
У людей появляются и развиваются как светлые, так и темные стороны. Эмоции, эгоизм и гордость начинают проявляться во всей красе. Уменьшается важность человеческих ценностей. Общество делится на классы. Появляются болезни. Люди живут уже только тысячу лет, и этот период длится чуть меньше миллиона лет.

Зло и добро в Двапара Югу начинают бороться за место в микро и макромире, и даже начинают взяимоподменяться.
Мы берем от Земли не столько, сколько нам надо, а столько, сколько нам хочется

4. Кали Юга, или «железная эра».
В людях преобладают темные стороны, а духовные тонкие вибрации ослаблены, что делает их еще более подверженными злу, говорят Веды. Кали Юга – это эра отсутствия ценностей, а также лицемерия и невежества. Это период насилия и лжи, материальных ценностей и обмана.

В Кали Югу люди не выполняют все четыре цели в жизни, о которых мы говорили по ссылке здесь, а выбирают только их материальную часть – достижение наслаждения и материального достатка.

Считается, что в эру Кали Юги остается еще единственная ценность в глазах людей – это правдивость. Чистота, аскетизм и милосердие, которые ценились в предыдущих Югах, уже канули в лету.

Этот период длится, по одним трактовкам чуть более четырехсот тысяч лет, а продолжительность жизни людей около ста лет с максимальной в 120 лет. Некоторые историки и теологи считают, что Вселенная уже прожила пять тысяч лет из этой последней эры.

В конце Кали Юги происходит схлопывание мира, и на заре нового божественного дня появляется новое Творение. Тогда все идет заново по такому же циклу, говорят Пураны.

Что надо знать о Кали Юге?

В период Кали Юги, говорят писания, людям намного труднее придерживаться правильного пути, с которого их сбивает коллективный уход в неправильную сторону. Практически вы это видите ежедневно в новостях, в реакции людей на улице на простые просьбы, в строе и укладе общества и государств, ценностях и так далее.

К сожалению, большинство людей в Кали Югу просто не способны отличить ложь от истины. Поэтому за неадекватное поведение строго их не судите, а просто пожалейте, как более немощных ментально и духовно.
Говорится, что в Кали Югу с каждым днем будут искажаться человеческие ценности, ухудшаться сила и стойкость людей, а также богатство как таковое будет считаться достаточным для того, чтобы почитать кого-либо. Ну а правосудие будет вершиться по основе того, кто сильнее, как на миниатюрной арене жизни людей, так и целых стран.

Однако, в этой темной картине есть конкретные спасительные точки. Ведь Кали Юга – это эра полной свободы для человека, но, однако, и период самого плохого качества жизни.

Истекает из этой полной свободы и то, что в Кали Югу не существует четкого определения зла и добра, хорошего и плохого, поэтому все становится как бы «оскверненным». В дополнение, люди ассоциируют себя с материальными ценностями, забывая свою божественную сущность.

В предыдущие Юги у людей не было свободы, и для того, чтобы снискать покровительство богов, им надо было целые тысячелетия делать практики аскезы и лишений.
Считается, что то, чего вы не могли бы быстро достичь в другие Юги, вы запросто можете получить просто так, «шорткатом», или коротким путем во время Кали Юги. И это что-то может быть практически всем, чем угодно - от денег и власти до духовной реализации.

Старые ценности в мире больше никому не нужны
Что делать?

Так, каждому из нас, говорят древние, надо понимать, что в период Кали Юги страдания людей усилены, их ценности искажены, сила ума и сознания слаба. В период, когда честность и порядочность более не в почете, а милосердие делается для показа, говорят Веды, на помощь людям приходят великие учителя.

Так, пророки религий от индуизма и буддизма до христианства и ислама, по поверьям, пришли в этот мир именно в период Кали Юги с целью показать путь людям.
Пураны говорят, что любые инкарнации бога имеют собой только одну цель – показать людям правильный путь. Однако, говорят Веды, Творец существует внутри каждого из нас, и не привязан к какой-либо форме.

То есть, внутри каждого из нас есть Учитель, который может направить нас по пути самореализации и нашей жизни подобно компасу. Однако, мы должны уметь его услышать. Именно на это направлены различные духовные практики. И это относится как к атеистам, так и к практикам дисциплин йоги и любых религий, говорят Веды.

Короткий путь к совершенству есть только в Кали Югу

Ввиду того, что наша жизнь коротка, духовные и физические силы слабы, а окружающий мир приходит в упадок, Пураны говорят, что самый короткий и быстрый путь к самореализации существует именно в Кали Югу.

Вы можете выбрать себе любые практики, которые вы любите: дыхательные упражнения, например «дыхание для очищения от негатива», расслабление как «поза трупа» или «поза ребенка». Вы можете делать мудры (жесты), которые помогут вам балансировать и гармонизировать энергии внутри вас, например «мудра медитации» или мощная практика «намасте». Вы также можете делать асаны и «бандхи», да и вообще любые близкие сердцу практики.

Однако, надо понимать, что хоть достичь можно многого, в Кали Югу как никогда важна ваша способность концентрироваться и иметь спокойное и чистое сознание. Любые практики должны дарить вам ясность ума и способность проникать в суть вещей.

Например, стоит изучить принципы диеты и режима дня не только для того, чтобы не болеть, укрепить иммунитет и оставаться позитивно настроенными. Это поможет вам обрести спокойствие сознания во время практик.
Есть и другие варианты. Так, например, в «бхакти-йоге» считается, что можно не утруждать себя изучением Вед и выполнением сложных практик йоги мантр, медитаций и упражнений, а достаточно просто преданно сливаться в энергии с Высшим Творцом, как бы вы его ни называли.

Так, «бхакти-йога» — это путь преданности и покорности, который позволит людям генерировать внутри себя несломимый «стержень» ценностей и моральных принципов, который поможет им жить, говорят писания.

Но что бы вы ни выбрали, надо помнить, что по некоторым мнениям, все Юги существуют одновременно! Это значит, что мы можем «выбрать» свою Югу в сознании. Видеть, вести себя и стремиться к определенным ее ценностям. И это - ваш внутренний выбор, в какую Югу мысленно поместить себя и свою жизнь!

Махапрастхана

Наша душа никогда не умирает, умирает лишь физическое тело. Мы не боимся смерти и не ищем ее, но с почтением относимся к ней как к самому возвышенному опыту.

Жизнь, смерть и жизнь после жизни — все это часть нашего пути к совершенству в слиянии с Богом. Аум.

Индуисты называют смерть благородным словом махапрастхана, что означает «великое путешествие». Когда уроки этой жизни усвоены и кармы достигают точки наивысшей интенсивности, душа оставляет физическое тело, которое затем возвращает свои элементы обратно в землю. Сознание, воля, память и ум — то, что делает нас тем, что мы есть, — продолжают существовать в духовном теле. Смерть есть очень естественный опыт и ее не следует бояться. Это быстрый переход из физического мира в астральный план, подобный тому, как человек, открывая дверь, выходит из одной комнаты и входит в другую. Зная это, мы смотрим на смерть как на садхану, или духовную возможность, приносящую такой уровень непривязанности, которого трудно достичь в жизненной суете, и стремление к более активному поиску Божественного Существа. Быть близким к достижению реализованной души в то время, когда человек выходит из своего физического тела, — это благо, превышающее тысячу восемь посещений святых лиц в другие времена.

🔹 Веды учат: «Подобно гусенице, подходящей к кончику травинки, сокращающей свое тело для того, чтобы сделать следующий шаг, душа в процессе перехода отбрасывает физическое тело и уничтожает его невежество». Аум Намах Шивайя.

📖 Субрамуниясвами Садгуру "Танец с Шивой" 📖

Тантра частушка

Есть у Шивы Нанди.
У Ганеши - мышка.
А у Сканды есть павлин -
Боевой парнишка!

Есть у Шивы Нанди.
У Ганеши - мышка.
А у Сканды есть павлин -
Боевой парнишка!

Кали меч имеет длинный,
Черепа на шее,
В страхе от нее бежали
Дэвы, люди, звери.

Весело в Трилоке,
Велика культура!
Там - амриту добывают,
Там - громят асуров.

А одна богиня,
Чудо как прекрасна.
Лев ее помощник,
Быстрый и опасный.
Мчится словно птица,
Дэвов защищает.
Все асуры в шоке -
Головы теряют.
Покарает и одарит
Всех по их заслугам.
Славься многоликая,
Наша мама Дурга!

Меру: дом богов и центр вселенной

Согласно индуистским записям, христиане верят, что земля является центром вселенной. В противоположность этому убеждению у индусов вселенским центром и домом их богов считается гора Меру.

В глазах индуистов гора Меру довольно большая, ее высота составляет около 84 000 йоджан (около 1 082 000 км). Поскольку индуистские и другие восточные религии боготворят Меру, им кажется, что Солнце и все планеты солнечной системы вращаются вокруг нее.

Согласно джайнской мифологии, Меру окружают два Солнца, две Луны и два «комплекта» звезд. Когда одни из них находятся в поле зрения, другие прячутся в тени горы, которая по их мнению составляет около 100 000 йоджан в ширину.

Для индусов Меру — это ось Земли. Без нее планета не сможет вращаться. Кроме того, они рассматривают гору как дом богов со своими царствами, расположенными по всей ее немыслимой высоте.

Последователи каждого из этих важных богов отправляются в небесные царства, чтобы отдохнуть и дождаться следующего перевоплощения.

Для яванцев гора Меру способствовала происхождению острова Ява. Согласно легендам, гуру Батары приказал Брахме и Вишну наполнить остров людьми. В то время остров Ява кочевал и не был привязан к какой-либо твердой земле. Чтобы остановить движение, боги перенесли из Индии часть священной горы и прикрепили ее к Яве. Этим новым якорем стала гора Семеру, ныне самый высокий вулкан на Яве.

Для буддистов важность горы Меру тоже заключается в их вере в то, что она является центром вселенной. В отличие от индуистской версии, буддисты считают, что гора была окружена водоемом, и верят в 31 уровень жизней на Меру.

Поскольку гора Меру — это вселенский центр и священное место, ей приписывают множество мифологических характеристик. Во-первых, это так высоко, что гора касается неба, а полярная звезда сияет прямо над горой, придавая ей священный вид. Во-вторых, сказано, что Ганг приходит к горе как одна река, а, достигнув Меру, делится на 4 отдельные реки.

В-третьих, существует 4 города, заполненные жителями по одному на каждую сторону горы. В древних мифах говорится, что эти жители постоянно видят Солнце в зените, и они всегда работают. Светило восходит и садится только для тех, кто не живет на горе.

Кроме того, есть один владыка небес, Бог Индра, и он живет на вершине. Еще на горе Меру живут четыре небесных царя, по одному на каждую сторону. Гора простирается до Джамбудвипа, который сам делится на 4 континента. Южный континент — место, где родился Будда, и здесь следуют его учениям.

Многие известные индуистские, джайнские, а также буддийские храмы были построены как символические изображения этой горы. Основа стиля — характерная черта китайских пагод.

Хотя древние буддисты верили, что гора настоящая, европейские посетители начали высказывать другие мысли о земле, противоречившие учению Будды о Меру. Современные буддийские ученые решили, что это аллегорическая история, а не описание настоящей горы.

Однако многие буддисты по-прежнему отказываются менять свои убеждения о священной горе. Для них вера в существование Меру — это то же самое, что вера в Будду.

Если окунуться в реальность, гора Меру — это вулкан, расположенный в 70 километрах к западу от горы Килиманджаро в Танзании высотой 4562,13 м.

Tags:

Манасаровар - священный водоем Тибета

Впервые об озере Манасаровар, популярной тибетской достопримечательности, упоминается в эпосе Рамаяна, который датируется еще V веком до нашей эры.

Местные жители верят в то, что озеро обладает чудотворной силой, способной освободить человека от грешных мыслей и наполнить позитивной энергией.

Легенды гласят, что озеро было освящено самим Буддой, именно поэтому последователи буддийской религии уже более двух с половиной тысяч лет совершают кору – ритуальных обход и омовение возле священного озера Манасаровар.

Озеро Манасаровар, помимо буддизма, имеет место и в других восточных религиях. В частности, индуисты уверены в том, что Манасаровар является душой бога Брамы. Последователи индуизма придерживаются мнения, что в священной воде озера искупался бог Шива, а также его жена Парвати.

Стоит обратить внимание на мистическую гору Кайлас, которая, согласно восточным верованиям, вместе с озером Манасаровар являет собой единое целое. Индуисты считают, что на горе Кайлас обитает бог Шива, олицетворяя мужское начало Ин, а Ян – это его жена Парвати, которая живет в озере Манасаровар.

Впрочем, мифов и легенд, связанных с озером Манасаровар, можно рассказать еще много, что и объясняет огромное число паломников и туристов, которые приезжают к озеру за просветлением разума и очищением души и тела.

О Высшем Духе (Шиве)

Прощение – это вода для омовения (абхишека). Различающее видение – одежды. Правда – украшения. Отречение – гирлянда цветов. (16) Достижение самадхи – сандаловая паста.

Отсутствие эгоизма – рисовые зерна. Вера – это благовония. Великое знание, освещающее мир, - это светильник. (17)
Посвящение Господу мира, проистекающего из заблуждения, - это подношение пищи. Молчание – это звон колокольчика. Посвящение объектов чувств – это тамбула («пан», смесь орешков арека и лайма на листе бетеля). (18)
Отсутствие иллюзий относительно объектов восприятия – это воображаемый ритуальный обход по кругу (прадакшина). Сила интеллекта, позволяющая быть единым с лингой, считается
ритуальным поклоном (намаскара). (19)
Таким образом, используя чистые внутренние состояния, следует поклоняться внутреннему линге (прана-линге), обратившись умом вовнутрь. (20)

Йогин, который занят внутренней практикой следуя этапам поклонения праналинге, достигает совершенства в медитации на единство Шивы и атмы. Такая совершенная медитация называется самадхи. (21)

Стремящийся должен размышлять о Высшем Духе (Шиве), который превыше всех элементов мироздания, который сияет как вечность (сат), сознание (чит) и блаженство (ананда), который проявляет самого себя, которого нельзя описать, который недостижим ни для речи, ни для ума, который освещается Великой Шакти, известной как Ума, воплощением сознания. Йогин должен ощущать «Я – это Он» («Сохам»). Когда йогин достигнет осознания единства Шивы и воплощенной атмы (дживы), это и будет высшее самадхи. (22-23)

Сиддханта Шикхамани, гл.12

ДАМАРУ ШИВЫ

Мир древней Индии и Тибета очень богат на различные религиозные инструменты. Одним из них является дамару. С санскрита это слово переводится как шум, грохот.

На самом деле это небольшой барабан, имеющий форму песочных часов. Он распространён по всей территории Индостана с севера до юга и имеет различные названия в зависимости от региона (декка, удекки).

Натуральный тибетский дамару раньше изготавливали из двух половинок черепов человека — одна половинка принадлежала мужчине, а другая женщине. В настоящее время найти такую разновидность ритуального инструмента практически невозможно. Современный дамару имеет практическое назначение. Барабан используется многими тибетцами, индусами и непальцами в различных ритуалах, связанных с богом Шивой. Изначально именно дамару считался любимым инструментом Шивы.

В наше время существует столько разновидностей этого инструмента, что из общего у них осталась только форма. Остальные же детали индивидуальны в зависимости от того или иного региона. Длина барабана в основном составляет от 15 до 45 сантиметров. Стандартный дамару имеет деревянный корпус и две небольшие кожаные мембраны (реже его корпус бывает металлическим). Мембраны барабана неплотно прилегают к барабанному корпусу, по окружности располагается кожаный обруч. Через этот обруч тянутся веревочные крепления. Именно эти крепления создают натяжение и позволяют регулировать высоту барабанного звучания. Музыкант или проводящий ритуал, легко покачивает барабан при помощи волнообразных движений запястий. Эти легкие движения и являются источником звука — по двум сторонам барабана бьются шарики. Необычные звуки также издают узелки на шнурке. Именно это звучание должно напоминать нам об изменчивости мира. Абсолютная и относительная истина неразделимы — это символизирует две стороны барабана. Две половинки обозначают собой женское и мужское начало (йони и лингам). Поговаривают, что все звуки санкскрита появились от игры бога Шивы на этом инструменте. Вообще звук Дамару имеет огромное множество религиозных символических значений. Вот некоторые из них:

- Звук дамару это звук творения и появления всего мира.
- Звук,который издавал даммару бога Шивы, назывался Нада. Этот звук появился ниоткуда, из небытия. Шива начал танцевать под него, и так был сотворен мир.
- При помощи инструмента Шива создал звук и затем передал его сыну Ганешу. В этот момент передачи получается музыка.
- В звуках дамару собрана вся мощь биения и ритма сердца.

Правильный Дамару должен быть сделан из сандалового дерева. Наиболее желательный цвет — голубой. Рукоятка инструмента обязана иметь красную ткань из шерсти с украшениями. Известно, что многие практикующие религиозные обряды прикрепляли к инструменту шерсть различных животных, а иногда даже волосы мертвецов. Это вещи должны способствовать получениию энергетических сил. В религиозных обрядах использовать дамару можно только ночью, хранить желательно в чехле и нельзя никому показывать.

Как Индра поразил ваджрой Вритру

Люди всегда считали молнию оружием богов. У древних греков молниями повелевал Зевс-громовержец, у индусов – царь небес Индра. Древние викинги отчетливо различали в небе молниеносный кулак Тора.

Широкие душой славяне вообще вооружали электричеством многих – от языческого бога Перуна до христианского пророка Ильи. Упоминания об исключительной мощи громового оружия можно найти в любой религии.

В индийской мифологии Индра поразил выкованной подземными кузнецами молнией-ваджрой гигантского змея Вритру, опутавшего земные воды. Устройство всякого хорошего оружия обычно хранится в глубокой тайне — молнии не стали исключением. Хотя люди научились защищаться от молний (ценою жизни нескольких испытателей громоотводов), воспроизвести это, казалось бы, простое электрическое явление мы до сих пор не способны. Боги ревностно охраняют свои секреты. Современным разработчикам молниевого оружия остается только удивляться, как это в технически отсталой древней Индии сумели наладить промышленное производство ваджр.

Три лика молнии
Прежде чем попытаться разобраться, возможно ли в реальной жизни повторить военный опыт индийских богов, кратко суммируем то немногое, что известно человечеству о молниях. В природе встречается три вида гигантских электрических разрядов, которые сопровождаются вспышками в атмосфере и громом. Чаще всего мы видим линейную молнию, чуть реже ее подвид — плоскую молнию, которая не бьет в землю, а пробегает по поверхности грозовых облаков. Иногда можно наблюдать четочную молнию, представляющую собой цепочку из ярко светящихся точек. И уж вовсе редко удается встретить пользующуюся дурной славой шаровую молнию. Относительно хорошо изучена только линейная молния. О двух других не известно почти ничего. В лабораторных условиях удалось получить лишь подобия молний — коронные и тлеющие разряды. С настоящими молниями их роднит только то, что они тоже состоят из плазмы.

Как установили еще в XVIII веке Франклин и Ломоносов, линейная молния — это длинная искра. Точный механизм ее возникновения неизвестен. Одна из молниевых теорий гласит, что перед началом грозы локальные участки земли заряжаются положительно, а нижние края туч — отрицательно. Это происходит потому, что капельки воды, которыми насыщен предгрозовой воздух, под действием электрического поля Земли приобретают отрицательный заряд. Так как в целом наша планета тоже имеет отрицательный заряд, под действием ее поля отрицательно заряженные капельки движутся вверх, к облакам, а положительные — вниз, к земле, где и накапливаются, создавая заряженные области.

Согласно другой теории, атмосферные заряды разделяются в процессе круговорота воды в природе. К аэрозольным частицам испарений «прилипают» положительно и отрицательно заряженные свободные ионы, которых в атмосфере всегда предостаточно из-за естественной радиации и космических лучей. На заряженных аэрозольных частицах, по мере их подъема вверх восходящими потоками воздуха, вырастают водяные капли. Вокруг отрицательно заряженных частиц конденсация воды идет в десятки тысяч раз быстрее, поэтому капельки получаются более тяжелыми и летят медленнее. В результате этого процесса нижние части облаков заряжаются отрицательно, а верхние — положительно. При этом нижняя часть тучи «наводит» на расположенный под ней участок земли положительный заряд.

Есть и другие теории возникновения предгрозовых условий. Как бы ни было на самом деле, главное, что в итоге из земной поверхности и облака получается нечто вроде чудовищных размеров конденсатора, между обкладками которого вот-вот проскочит разряд. Но даже насыщенный водяными парами воздух является диэлектриком, то есть слабо проводит электричество. Роль гигантских проводов, соединяющих тучи с земной поверхностью, играют плазменные каналы. В какой-то момент от туч в сторону земли со скоростью несколько сотен километров в секунду начинают двигаться почти невидимые, слабо светящиеся скопления ионизированных частиц — лидеры. Пути лидеров, как правило, зигзагообразны. Каждый лидер на своем пути ионизирует молекулы воздуха, создавая канал из плазмы с повышенной проводимостью. Около поверхности от лидера в разные стороны устремляются все новые и новые проводящие ветви — стримеры. Как только лидер достигнет земли, через проложенный им канал пробегает ярко светящийся обратный (он же главный) разряд.

Скорость главного разряда раз в сто больше, чем у лидера. Соответственно, вспышка длится доли секунды. Мы успеваем заметить молнию потому, что разряды повторяются несколько раз. Из-за временных интервалов между ними наблюдателю кажется, что молния мерцает. Диаметр лидера может достигать нескольких метров, а вот толщина разряда не превышает нескольких сантиметров. Приведенная схема линейной молнии объясняет многое, но не все. Если молния является разрядом, то почему он происходит при очень низких (в масштабах планеты) напряженностях электрических полей? Или, например, почему молнии бывают длиной 100 км и более, но никогда не бывают короче сотен метров?

Поведение четочных молний еще загадочнее. Такие молнии выглядят как обычные, только почему-то распавшиеся на отдельные светящиеся сегменты, разделенные темными перетяжками. Очень похоже на яркие бусы, растянутые по небосводу. Кто и что «пережимает» молнии — неизвестно. На этот счет создано немало теорий, но ни одна из них не позволила получить в лабораторных условиях ничего даже отдаленно подобного четочной молнии. И, наконец, королева бала — зловещая шаровая молния. Поведение шаровых молний, по мнению ряда ученых, порой вообще лежит «за гранью законов науки». Шаровые молнии успешно классифицировали, разделив, как живые существа, на классы, семейства, виды и подвиды, но понять их внутреннюю природу так и не смогли.

Известно, что чаще всего они зарождаются при ударе обычных молний. Но иногда возникают самопроизвольно. Диаметр средней молнии колеблется от 10 до 30 см. Светятся они как 100-ваттные лампочки. Исходя из уровня свечения и размеров учеными сделаны предположения о массе шаровых молний (6−7 г), их энергии (10 000 Дж, что примерно соответствует энергопотреблению 10 бытовых электродуховок) и температуре (300−4500С).r

Увы, эти оценки тоже не приближают нас к разгадке секретов шаровых молний, прозванных молниями-убийцами за склонность «нападать» на людей. Немногие выжившие после встречи с шаровой молнией рассказывают, что на близком расстоянии от нее они не чувствовали исходящего жара. О каких же тогда теоретических 4000C, спрашивается, может идти речь? А иногда случалось, что после взрыва крохотных молний, диаметром 5−6 см, оставались разрушения, какие бывают при выделении энергии более миллиона джоулей. Острое любопытство вызывает манера перемещений шаровых молний. Обычно их скорость составляет несколько сантиметров в секунду — они просто плывут в воздушных потоках. Но иногда они ни с того ни с сего, при полном штиле, вдруг срываются с места как угорелые и «бросаются» в ту или иную сторону. Чаще всего — к людям или животным.

Молниевое оружие
Хотя молнии нами не поняты, можно утверждать, что если удастся точно воссоздать условия их появления, их можно будет получить искусственно. Возможно, рукотворными молниями можно будет даже пользоваться (ведь чтобы управлять сложным механизмом, вовсе не обязательно досконально понимать его устройство). Мы вернулись к вопросу, поставленному в начале статьи. Как создать оружие богов? Иными словами, что было нужно Индре, чтобы поджарить Вритру? Для начала, предположим, что Индра пользовался обычной линейной молнией. Судя по описанию, эффект от применения ваджры больше всего напоминал именно ее удар. Следовательно, индийский бог должен был запастись мощным накопителем электростатического заряда.

Напряженность электрического поля между Индрой и коварным змеем должна была достичь примерно миллиарда вольт. Емкость такого индро-вритрового конденсатора будет равна примерно одной тысячной емкости земного шара, а энергия зашкалит за сотню миллиардов вольт. Ток, который протек между Индрой и змеем, равнялся десяткам миллионов ампер. Этого вполне достаточно, чтобы расплавить авианосец. А вот Вритру надо было ухитриться понадежнее заземлить. С этим (надо отдать должное индусам) Индра не промахнулся. Древние фрески изображают его витающим высоко в облаках, в то время как Вритра, наоборот, лежит на сырой земле. И наконец, бог должен был создать плазменный канал между своим накопителем электричества и Вритрой, придумав замену лидеру. Тут подошло бы пламя газовой горелки длиною несколько километров (столько, сколько было до оппонента Индры) или мощный лазерный луч. Можно обойтись средствами попроще — например, гигантской параболической тарелкой. Если сделать ее диаметр чуть больше километра, можно пустить мощный солнечный зайчик, который и ионизирует воздух. Изготовить все это, в принципе, возможно. Но сколько это будет стоить? Приходится констатировать, что древние были правы: молнии — оружие богов.

Пост Шивы - Шани Прадош.18 сентября

Пост Шивы (Прадош врат) соблюдается приверженцами Шиваизма в 13-ый лунный день на убывающую и растущую Луну (два раза в месяц).


Тот день, на время заката Солнца которого приходится 13-лунный день, считается днем поста.
И, поскольку в данном случае идет привязка ко времен заката, то важно понимать, что для разных городов это могут разные дни.

Считается, что постящиеся в это время, получают благосклонность Шивы (который дал учение йоги человечеству) и его жены - Парвати (а также всего его семейства и прирученных животных), и он (они все:) ) способствуют углублению знаний и усилению эффекта от йогических и тантрических практик и ритуалов.

Йогины, соблюдающие этот пост, могут достичь Мокши (просветления, освобождения от бремени последующих перерождений) и получить прощение своим проступкам и искупление грехов.

Также в некоторых писаниях говорится, что в этот лунный день Шива очищает Землю и людей от негативной кармы.

"Прадош" означает избавление от доши (доша = проблема/дефект, приобретенный в результате греховных действий в прошлом).

Самым значимым постом Прадош считается Махапрадош, предшествующий Шиваратри (в феврале-марте), а также Шани Прадош, Сома Прадош и Бхуми Прадош. Посты в эти дни будут вести к более серьезным трансформациям.

Шани Прадош - пост Прадош в субботу, управителем этого дня является Шани (Сатурн).
Сатурн, в свою очередь, является одной из самых могущественных планет, которая определяет жизнь человека.
А также является одним из проявления господа Шивы, который своей милостью дарует искупление грехов.
Любые меры по астро-коррекции Сатурна будут вдвойне эффективны в этот день.

Ганеша-янтра

Имя Ганеша образовано сочетанием двух слов «Гана» и «иша». «Гана» - это все существа, имеющие имя и форму, а «иша» - Господь. Таким образом, Ганеша - это бог всего сущего, всего сотворенного.

Титул Ганеша был присвоен второму сыну Шивы, когда он стал хранителем, или владыкой, всего сущего. Тот, кто вспомнит о нем в начале любого предприятия и вознесет Ганеше хвалу, избавится от препятствий на пути к цели - его путь будет легок, и он завершит свое дело без малейших затруднений. Результаты медитации на Ганеша-янтре воодушевляют садхака и позволяют ему обрести внутреннее равновесие.

🔹 В этой янтре (как в Тара-янтре или Шри-янтре) бхупур имеет ярко-зеленый цвет. Зеленый цвет представляет собой сочетание теплого желтого и холодного синего, и потому является чрезвычайно могущественным - это цвет равновесия. Созерцание зеленого цвета производит дополняющий его цвет - красный. То есть, если вы будете достаточно долго смотреть на зеленую фигуру и потом закроете глаза, то остаточное изображение на сетчатке будет иметь красный цвет. Это справедливо и в отношении всех остальных пар взаимно дополняющих цветов. Красный цвет хорошо заметен на расстоянии и является цветом жизни, воодушевления, полного превращения и свободы от правил и установлений. Лотос ярко-красного цвета с восемью лепестками олицетворяет восьмерицу пракрити (изначальной природы), в которую входят акаша (эфир), воздух, огонь, вода, земля, саттва, раджас и тамас. Шестиконечная звезда шафранового цвета символизирует равновесие, вызванное наложением обращенного вершиной вверх мужского треугольника и обращенного вершиной вниз женского треугольника. Желтый треугольник с направленной вверх вершиной в центре шестиконечной звезды олицетворяет «мужской сок», эликсир бессмертия. Цвет этого треугольника совпадает с цветом кожи тела Ганеши. Расположенный в центре этого треугольника (вписанного в шестиконечную звезду) бинду представляет собой самого Ганешу.

Медитация на этом бинду является главной целью работы с янтрой. В данном случае бинду имеет ярко-золотой цвет - притягательный и приятный для глаз.

🔹 Работа с янтрой устраняет препятствия перед началом дела. Ганеша-янтра покоряет лживую суетность, гордыню, эгоистичность, дерзость. Успокаивает рациональный ум (левое полушарие головного мозга), рассеивает все его сомнения, наделяет твердостью. Воодушевляет и позволяет приобрести внутреннее равновесие. Является покровителем людей тонкого ума, которые не обманываются внешней формой.

ГИМНЫ К ШИВЕ - Шива Тандава стотра

Это знаменитый гимн, прославляющий Танец Шивы - Тандава, но мало кто знает, что автором этого гимна является Равана - ракшас-правитель острова Ланки, о котором рассказывает древнеиндийский эпос "Ра

маяна". Равана совершил за свою жизнь много ошибок, но почти всегда был примерным шиваитом. В этом гимне Равана раскаивается в своих грехах и просит милости у Господа Шивы.

jaTATavIgalajjalapravAhapAvitasthale
gale.avalambya lambitAM bhujaN^gatuN^gamAlikAm.h |
DamaDDamaDDamaDDamanninAdavaDDamarvayaM
chakAra chaNDtANDavaM tanotu naH shivaH shivam.h || 1||

Обвитый вокруг шеи широкой гирляндой из змей, на которую ниспадает чистый поток воды, струящийся из леса спутанных волос, извлекая из дамару звук ДАМАТ, ДАМАТ, ДАМАТ, ДАМАТ, Шива танцует неистовый танец тандаву, да принесет Он нам Благо! |1|

jaTAkaTAhasaMbhramabhramannilimpanirjharI-
-vilolavIchivallarIvirAjamAnamUrdhani |
dhagaddhagaddhagajjvalallalATapaTTapAvake
kishorachandrashekhare ratiH pratikshaNaM mama || 2||;

К (Господу Шиве), Носящему молодой месяц на макушке, Чьи спутанные волосы размываются потоками небесной реки, ниспадающими на Его царственную голову, из лба которого извергается пламя огня, издающее звук ДХАГАТ, ДХАГАТ, ДХАГАТ каждый миг (обращена) моя любовь. |2|

dharAdharendrana.ndinIvilAsabandhubandhura
sphuraddigantasantatipramodamAnamAnase |
kR^ipAkaTAkshadhoraNIniruddhadurdharApadi
kvachiddigambare(kvachichchidaMbare) mano vinodametu vastuni || 3||

Да возрадуется ум мой (Шиве) в Чидамбаре, Погруженному в игру с возлюбленной дочерью Владыки гор (Парвати), Обладающему Сияющим ореолом, Радующему умы существ, Прекращающему милостивым взглядом труднопреодолимые несчастья. |3|

jaTAbhujaN^gapiN^galasphuratphaNAmaNiprabhA
kadambakuN^kumadravapraliptadigvadhUmukhe |
madAndhasindhurasphurattvaguttarIyamedure
mano vinodamadbhutaM bibhartu bhUtabhartari || 4||

Да удержится ум мой в радостном удивлении перед Владыкой существ, Чью шею обвивает, как лиана, змея, с сияющим красным драгоценным камнем в диадеме, чей возлюбленный лик, умащенный жасмином и кункумом, виднеется повсюду, Кто покрыт шкурой, содранной с бешенного слона. |4 |

sahasralochanaprabhR^ityasheshhalekhashekhara
prasUnadhUlidhoraNI vidhUsarAN^ghripIThabhUH |
bhujaN^garAjamAlayA nibaddhajATajUTaka
shriyai chirAya jAyatAM chakorabandhushekharaH || 5||

Да породит продолжительное процветание Носящий на макушке родственника птицы чакора (луну), Облаченный в красную гирлянду из змей, Носящий скрученные волосы, Чьи стопы красны от потока пыльцы, осыпающейся с цветов, украшающих головы склоненных в ряд богов, начиная с Тысячеокого (Индры)! |5|

lalATachatvarajvaladdhanaJNjayasphuliN^gabhA-
-nipItapaJNchasAyakaM namannilimpanAyakam.h |
sudhAmayUkhalekhayA virAjamAnashekharaM
mahAkapAlisampadeshirojaTAlamastu naH || 6||

Да наделит нас совершенствами (Шива), чьи развевающиеся волосы поглотили бога любви, испепеляемого пламенем вырвавшимся изо лба, перед Кем склоняются небожители, и кто носит в волосах луну, источающую нектар. |6|

karAlabhAlapaTTikAdhagaddhagaddhagajjvala-
ddhanaJNjayAhutIkR^itaprachaNDapaJNchasAyake |
dharAdharendranandinIkuchAgrachitrapatraka-
-prakalpanaikashilpini trilochane ratirmama || 7||

Моя любовь — к Трехокому (Богу), Испепелившему (бога Любви), вооруженного пятью (стрелами), огнем, вырвавшимся из Его лба со звуком «ДХАГАД, ДХАГАД, ДХАГАД», Единственному из художников, способному изобразить прекрасные узоры на груди Дочери гор. |7|

navInameghamaNDalI niruddhadurdharasphurat.h-
kuhUnishIthinItamaH prabandhabaddhakandharaH |
nilimpanirjharIdharastanotu kR^ittisindhuraH
kalAnidhAnabandhuraH shriyaM jagaddhura.ndharaH || 8||

Да (наделит нас) процветанием (Шива), несущий бремя вселенной, Украшенный луной, с шеей, темной, как луна новолуния, окруженная облаками, носящий красную шкуру, омываемый небесной рекой (Гангой). |8|

praphullanIlapaN^kajaprapaJNchakAlimaprabhA-
-valambikaNThakandalIruchiprabaddhakandharam.h |
smarachchhidaM purachchhidaM bhavachchhidaM makhachchhidaM
gajachchhidA.ndhakachhidaM tamaMtakachchhidaM bhaje || 9||

Я поклоняюсь (Шиве), Чья шея, освещенная храмовыми светильниками, сияет славой распустившихся синих лотосов, темных (как грехи мира), Губителю Смары, разрушителю Трипуры, Разрушителю (мирского) бытия, разрушителю жертвоприношения, Убийце слона, убийце Андхаки, Уничтожителю Ямы. |9|

akharva(agarva)sarvamaN^galAkalAkadaMbamaJNjarI
rasapravAhamAdhurI vijR^iMbhaNAmadhuvratam.h |
smarAntakaM purAntakaM bhavAntakaM makhAntakaM
gajAntakAndhakAntakaM tamantakAntakaM bhaje || 10||

Я поклоняюсь (Шиве), Наиискуснейшему в искусстве составления букетов из цветов кадамба, привлекающих со всех сторон пчел своим сладостным нектаром, Губителю Смары, разрушителю Трипуры, Разрушителю (мирского) бытия, разрушителю жертвоприношения, убийце слона, убийце Андхаки, Уничтожителю Ямы. |10|

jayatvadabhravibhramabhramadbhujaN^gamashvasa-
-dvinirgamatkramasphuratkarAlabhAlahavyavAT.h |
dhimiddhimiddhimidhvananmR^idaN^gatuN^gamaN^gala
dhvanikramapravartita prachaNDatANDavaH shivaH || 11||

Господь Шива танцует неистовый танец тандава, двигаясь в такт звукам барабана ДХИМИ ДХИМИ ДХИМИ, над головой его струится пламя из змей, извивающихся в кружении славного танца в небесах. |11|

dR^ishhadvichitratalpayorbhujaN^gamauktikasrajor-
-garishhTharatnaloshhThayoH suhR^idvipakshapakshayoH |
tR^ishhNAravindachakshushhoH prajAmahImahendrayoH
samapravR^itikaH (samaM pravartayanmanaH) kadA sadAshivaM bhaje || 12||

Когда я буду поклоняться Садашиве, Который равно, как на траву, взирает лотосными очами на друзей и врагов, подданных и царя, драгоценности и комья грязи, гирлянду и змею, и различные вещи соприкасающиеся в мире? |12|

kadA nilimpanirjharInikuJNjakoTare vasan.h
vimuktadurmatiH sadA shiraH sthamaJNjaliM vahan.h |
vimuktalolalochano lalAmabhAlalagnakaH
shiveti ma.ntramuchcharan.h kadA sukhI bhavAmyaham.h || 13||

Когда стану я счастлив, произнося Шива-мантру, живя в рощах, пещерах, омываемых небесной Гангой, свободный от невежества ходящий всегда с поднесенными ко лбу сложенными руками, и дрожащими веками? |13|

idam.h hi nityamevamuktamuttamottamaM stavaM
paThansmaranbruvannaro vishuddhimetisa.ntatam.h |
hare gurau subhaktimAshu yAti nAnyathA gatiM
vimohanaM hi dehinAM sushaN^karasya chi.ntanam.h || 14||

Человек, постоянно читающий, памятующий и произносящий этот наилучший гимн, обретет постоянную чистоту, быстро обретет преданность Харе и Гуру. Нет иного пути для воплощенных к (свободе) от заблуждения, кроме как Созерцание Прекрасного Шамбху.|14|

pUjAvasAnasamaye dashavaktragItaM yaH
shaMbhupUjanaparaM paThati pradoshhe |
tasya sthirAM rathagajendraturaN^gayuktAM
lakshmIM sadaiva sumukhiM pradadAti shaMbhuH || 15||

Кто рано утром во время поклонения Шамбху читает эту песнь, изошедшую из десяти уст (Раваны), того Шамбху наделит непреходящей прекрасноликой Лакшми, колесницами, слонами и лошадьми. |15|

|| iti shrIrAvaNavirachitaM shivatANDavastotraM saMpUrNam.h||

Так заканчивается Шива-тандава-стотра, сочиненная Раваной.

5 основ духовного развития

Духовное развитие — это понятие долга, следование своему предназначению, выполнение своих обязанностей.

Жизнь и профессиональная деятельность на благо общества, в соответствии со своей природой, со своими талантами и способностями.

Это честь и совесть, следование моральным и нравственным принципам. Развитие своей Высшей природы и контроль низшей. Следование духовности взращивает возможности и способности человека. Духовность учит человека, как жить в мире с другими людьми и со всей Вселенной. Там где есть духовность – человек всегда чувствует себя умиротворённым. Бог всегда защищает человека, следующего духовностие и даёт ему много благословлений, возможностей и удач.
Первая цель человеческой жизни – это духовное развитие.

5 основ духовного развития:
1) Знание
2) Справедливость
3) Терпение
4) Преданность
5) Любовь

Духовное развитие. – это исполнение своих обязанностей перед семьёй, обществом и Богом. Достаток приходит к тому, кто следует духовному развитию. С помощью денег человек может удовлетворить свои чувства и амбиции. Но Душа не может быть счастлива через удовлетворение человеческих чувств и желаний. «Я не есть это тело – я есть Душа!» — так звучит главный постулат. Душа может быть счастлива только соединившись с Богом.

Subscribe to Последние Новости