Пайлот Бабаджи

  
 

Contacts

Индия

О компании

Он родился в королевской семье, но выбрал духовный путь развития. Организовал общество "Компания за мир во всём мире". Преподавал йогу астронавтам, а так же во многих странах мира. Его ашрамы в различных местах Индии. Он предлагает науку "Кая Кальпа" или метод омоложения. Ему удалось постичь священную науку самадхи до 33 дней. Занесен дважды в Книгу рекордов Гиннеса.

Last news

Послание Пайлота Бабаджи от 4 ноября. Мудрость.

Мудрость - означает познать путь божественных сил.
Если у вас есть мудрость, у вас будет сила реализовать себя, у вас будет сила прийти к просветлению и у

Мудрость - означает познать путь божественных сил.
Если у вас есть мудрость, у вас будет сила реализовать себя, у вас будет сила прийти к просветлению и у
вас будет сила стать великим человеком. Это доставит удовольствие телу и уму.
Но вы должны принять решение: жить любовью от ума или жить любовью от сердца. Путь сердца
прекрасен, потому что это прямая дорога к осознанности.
Как стать осознанным?
Как жить осознанно?
Вам следует просто открыть своё сердце. Ведь именно сердце связано с вашей самостью, с вашей
сутью, вашим телом и душой.
Поэтому будучи человеком, вы должны решить, в каком направлении двигаться. Ведь несмотря на то,
что это ваша жизнь, все, что находится внутри вас даровано вам природой.
Вы (ваше тело - примеч. переводчика) - это прекрасный храм, прекрасная вселенная, в которую вы
пришли жить, даже если вы не собирались. Но вы уже здесь, а значит, должны праздновать свою жизнь
в этом мире. Может маленькую, а может, долгую жизнь, но вы должны жить внимательно.
Что есть жизнь? Почему вам её дали? Что вы делаете? Делаете ли вы то, зачем пришли сюда?
Живите внимательно, отдавая себе отчет во всем, осознавая свою самость, гордясь всеми этими
вещами и стараясь прийти к себе.
Это поможет вам стать божественными. И как только ваше сердце станет божественным, у вас
начнётся поистине прекрасная жизнь.
Желаю, чтобы вы смогли проделать этот прекрасный путь жития в мире любя всех детей, уважая жен и
мужей, старших, людей, которых полюбите и тех, кому будете дарить свою доброту, даже если этот кто-то
сотворил злые вещи.
Вы должны стать великими! Вы должны научится видеть себя через других людей!
Благослови вас господь. Благодарю.

Chakras, Kundalini, Samadhi - Pilot Baba

Imagination becomes reality. Opportunities are born from the imagination. Love is very strong. It forces the formless to take shape, Fearlessly God endows with desires.

Work hard and you will be successful. The darkness of life will disappear. When there is effort, the blessing will come down. To find the blessings of God and the Guru, one has to go through hard practices. Progress on Earth is very fast, and in other worlds it is very slow.

1 body
Muldhara Chakra. Land. Annamaya kosh. Sthula deha. Physical body.

2 body
Svasthishthana Chakra. Water. Pranamaya kosh. Sukshma deha. Etheric or celestial body, body of emotions

3 body
Manipura Chakra. Fire. Manoma kosh. Astral or causal body. Karana sarira. Intelligence.

The science of prana, the battlefield of energy, mind and knowledge, the fiery body, the fire of the mind and logic, the transition point from the external to the internal, thinking, an experience develops that goes beyond emotions, but this body comes with Samskaras of millions of years lived, can come prarabdha karma and the memory of previous incarnations, vichara (thought forms) are activated, ahamkara creates individuality.

4 body
Anahata Chakra. Air. Vigyanamaya kosh. Manasa deha. Manas Sharira. The body of the mental mind. Mind.

This body is associated with hypnosis, telepathy, magic, etc., understanding other people's motives and reading thoughts. Time cannot stop him. Can express thoughts without words. Can make anyone out of a person. Can travel outside the body. Infinite possibilities, his activity is manifested in the subtle world, he has no boundaries. The world of this body comes from the soul itself, it is a subjective manifestation of the soul.

The field of illusions and deception begins with this body, because the principles of the material body are destroyed. The foundations of the fourth body world are not objects of the ordinary world, it is somewhat unusual, it is a completely subjective world. What happens in the fourth body cannot be verified.

Siddha. The soul pulls up, and this body makes it be within the limits of Manas Sharira. This body affects the three lower bodies and can develop them. The processes taking place in manasa deha (the fourth body) can only be imaginary, but they really have a place. Siddhis are all gifts of the fourth body, and this is the most dangerous place that fascinates and creates traps.

He who does not have a mind body (fourth body) is not a person. You must be able to use this body. The driver's mind of ten organs, but not the master. He is only a tool. The mind must be made a yogi and tear Kundalini out of its influence. The body of the mind must go through practice and exercise. This is not the path of righteousness or sinfulness, this is the path of divinity and dispassion.

The mind is a very large application center. This is a useful thing in the world. If the mind is discovered, then it does not lie. The mind becomes false when it tries to seize organs under its authority, becoming its master. Watch yourself, look from the side at the body, at the movements, at your state during activity. If you become a simple witness, you will easily find the location of your own mind. Properly applied imagination is a science. This is the gift of the fourth body. The power is in the middle of the body of the mind and is connected with the material world. If the fourth body is fully developed, then man is free from Siddhas.

5 body
Vishuddha Chakra. Akasha (space). Anandamaya Kosh. Atmic deha. Karana sarira. The body of the soul. Aditya Loka (sunlight).

He is millions of years old. With the power of the sankalpa, raise the Kundalini in the fourth body and enter the fifth body of the soul.
All self-determination is in the fourth body, and the fifth is a complete, not truncated version of the fourth, but it is not mental, it has no desires. In body 5, no knowledge is needed anymore. No knowledge and science will not enter the fifth, there will have to rise above all of humanity. For the development of the first four bodies, you can learn and apply the knowledge of the world, and 5 the body can be said to be a quick reference. After the fifth body, only Divine substance remains - this is the eighth step of yoga.

6 body
Agya Chakra. There is no item. Brahman's body. Brahma sarira. Cosmic body.

At this level, everything is immersed in Brahman, the absence of Ahamkara (Ego). In the sixth body there is the opportunity to meet with the Supreme Soul. There is neither freedom nor dependence here. Here everything merges into one, into awareness and realization. "Aham Brahmasmi" or "I am Brahman" is the anthem of the sixth body.

Only a small part of the brain is active. Most of it awaits awakening. The center within the brain is divine. It is called the third eye, and it is a supernatural organ. As soon as it opens, the meaning of life can be understood, and the riddle solved.

7 body
Sahasrara Chakra. There is no item. Mukti deha. The body of nirvana. Outside of everything.

Seven bodies - this chakras. Everything is sealed in the middle of three bodies: physical, subtle and astral. The soul is covered with an astral body - karana-sarira, astral - sukshma-sarira, which is a continuation of the physical body. She is also active, because the astral body is Chitta, and the radiance of Atma is displayed in Chitta.

Hridaya-purusha is located in Brahmarandhra (a hole in the head area), the size of which is with a thumb, above it is the Sahasrara Chakra. Above it is the chidakasha space. Chidakasha is the seat of Chitta, that is, the astral body. The rays of Atma consciousness shine upon him. When manas and prana reach chidakasha, they are absorbed in samadhi because they complete any activity. This is the place to stop all vriti (waves and vibrations of the mind and matter).

Four states of consciousness:
1. Jagrat (state of activity, wakefulness). During jagrath, the world is known through 5 organs, but mainly through the eyes, because the jivatma (living soul) in the jagrat is in the eyes.

2. Swapna (state of sleep with dreams). In Swapna, the jiva is in the neck and everything that was in the jagrat goes into a thin form in the "hitta" channel near the throat center. Everything experienced in Swapna comes from the throat.

3. Sushupti (deep state of sleep without dreams). In sushupti, the soul is located in the heart region of Hriday Pradesh. The vital activity of the body leaves the heart, when the heart does not beat - the body does not move. The heart center is the place of samadhi of both bodies and sensory organs and actions.

4. Turia (a state that goes further than a state of sleep without dreams, this is essentially an awakening). The mind needs rest. Turia is samadhi (rest) for the mind. Samadhi of the mind is awareness of one’s essence. The state of samadhi is a journey to the light in which there is no duality or doubt.

The soul looks through the eyes. In samprajnata samadhi (samadhi with the mind), the jivatma is in the Ajna Chakra, it is the center of divine vision and the third eye of Shiva.

In asamprajnat samadhi (samadhi is crazy), the jivatma is in Brahmarandhra. Consciousness is Purusha. Now the consciousness is divided into the awareness of pure non-qualitative Brahman (consciousness of the Universe) and that which is in conjunction with the body - Pind-sarira. Pinda Sharira, in turn, is divided into a pure form called Atma and Jivatma.

Awakening of the Kundalini.
Prana plays an important role in awakening the Kundalini. Yogis should exercise pretty much in pranayama. There is a lot of pranayama for raising the Kundalini. The body and mind are inst.ruments for achievement, and the bridge is breath and life. One must prepare oneself to leave the body and mind, one will have to go from certainty to uncertainty, from wisdom to lack of wisdom. Then, when the unknown is known, there will be a meeting with its essence. To do this, jump into the transcendental. After the transcendental leap, we will land where we truly are, it will be an objective reality and a sense of being.

Samadhi is a jump and a stop in the void, in the great void, where movement and life end. This emptiness is not as an absence, but as a source from which everything happened. There, life does not move outward or inward, there is balance, and for this, a simultaneous leap of mind and body is necessary. The mind is afraid to make this jump into the void, because it (the mind) will lose its power. In emptiness comes true realization.
SAMADHI is the WAY, TRUTH and LIFE.

Pilot Babaji

Чакры. Кундалини. Самадхи - Пайлот Бабаджи

Воображение становится реальностью. Возможности рождаются из воображения. Любовь очень сильна. Она заставляет бесформенного принимать форму, Бесстрашно Бога наделяет желаниями.

Много работаете и вы будете успешны. Темнота жизни пропадет. Когда есть усилия, благословение сойдет. Чтобы найти благословение Бога и Гуру нужно пройти через тяжелые практики. Прогресс на Земле очень быстрый, а в других мирах очень замедлен.

1 тело
Мулдхара чакра. Земля. Аннамая коша. Стхула деха. Физическое тело.

2 тело
Свастхиштхана чакра. Вода. Пранамая коша. Сукшма деха. Эфирное или небесное тело, тело эмоций

3 тело
Манипура чакра. Огонь. Маномая коша. Астральное, или причинной тело. Карана шарира. Интеллект.

Наука о пране, поле битвы энергии, ума и знания, огненное тело, огонь разума и логики, переходная точка от внешнего к внутреннему, мышление, развивается опыт, который выходит за пределы эмоций, но это тело приходит вместе с самскарами миллионов прожитых лет, может прийти прарабдха карма и память предыдущих воплощений, активизируются вичара (мыслеформы), ахамкара создает индивидуальность.

4 тело
Анахата чакра. Воздух. Вигьянамая коша. Манаса деха. Манаса шарира. Тело психического ума. Ум.

Это тело связано с гипнозом, телепатия, магия и т.д., понимание мотивов других людей и чтения мыслей. Время не может его остановить. Может выражать мысли без слов. Может сделать из человека кого угодно. Может путешествовать вне тела. Бесконечные возможности, его активность проявляется в тонком мире, у него нет границ. Мир этого тела идет от самой души, это субъективное проявление души.

С этого тела начинается поле иллюзий и обмана, потому, что разрушаются принципы материального тела. Основы мира четвертого тела не являются предметами обычного мира, это несколько необычное, это вполне субъективный мир. То, что происходит в четвертом теле невозможно проверить.

Сиддха. Душа тянет вверх, а это тело заставляет быть в пределах манаса шарира. Это тело влияет на три низших тела и может их развивать. Процессы, происходящие в манаса деха (четвертое тело) могут быть только воображаемыми, но им действительно есть место. Сиддхи – это все подарки четвертого тела, и это самое опасное место, которое завораживает и создает ловушки.

У кого нет тела ума (четвертого тела) – тот не человек. Этим телом необходимо уметь пользоваться. Ум возничий десяти органов, но не хозяин. Он только инструмент. Ум необходимо сделать йогом и вырвать Кундалини из его влияния. Тело ума должен пройти через практику и упражнения. Это не путь праведности или греховности, это путь божественности и бесстрастности.

Ум - это очень большой прикладной центр. Это полезная вещь в мире. Если ум обнаружен, то он не врет. Ум становится фальшивым, когда пытается захватить органы под свою власть, став их хозяином. Наблюдайте за собой, смотрите со стороны на тело, на движения, на свое состояние во время активности. Если станете простым свидетелем то легко найдете местонахождение собственного ума. Правильно примененное воображение – это наука. Это дар четвертого тела. Сила находится в середине тела ума и связана с материальным миром. Если четвёртое тело развито полностью, то человек свободен от Сиддх.

5 тело
Вишудха чакра. Акаша (пространство). Анандамая коша. Атмика деха. Карана шарира. Тело души. Адитья лока (солнечный свет).

Ему миллионы лет. С помощью силы санкальпы поднять Кундалини в четвертом теле и войти в пятое тело души.
Все самоопределения находится в четвертом теле, а пятое – это полная не урезанная версия четвертого, но оно не является психическим, в нем нет желаний. В 5 теле никакие знания уже не нужны. Никакие познания и наука не войдут в пятое, там придется подняться над всем человечеством. Для развития первых четырех тел можно учить и применять знания мира, а 5 тело можно сказать является кратким справочником. После пятого тела остается только Божественная субстанция – это восьмая ступень йоги.

6 тело
Агья чакра. Нет элемента. Тело Брахмана. Брахма шарира. Космическое тело.

На этом уровне все погружено в Брахман, отсутствие Ахамкара (Эго). В шестом теле есть возможность встретиться с Высшей Душой. Здесь пока нет ни не свободы ни зависимости. Здесь все сливается в одно целое, в осознание и реализацию. "Ахам Брахмасми" или "Я есть Брахман" – гимн шестого тела.

Активная лишь малая часть мозга. Большая его часть ожидает пробуждения. Центр внутри мозга божественен. Его называют третьим глазом, и это сверхъестественный орган. Как только он откроется, смысл жизни может быть понят, а загадка – разгадана.

7 тело
Сахасрара чакра. Нет элемента. Мукти деха. Тело нирваны. За пределами всего.

Семь тел – сем чакр. Все запечатано в середине трех тел: физического, тонкого и астрального. Душа покрыта астральным телом – карана-шарира, астральное – сукшма-шарира, которое является продолжением физического тела. Она тоже активная, потому, что астральное тело – это Читта, а сияние Атмы отображается в Читте.

Хридая-пуруша размещена в Брахмарандхре (отверстие в районе головы), размер которого с большой палец, над ним расположена Сахасрара-чакра. Над ней пространство чидакаша. Чидакаша – местопребывание Читты, то есть астрального тела. На него светят лучи сознания Атмы. Когда манас и прана достигают чидакашы, они поглощаются самадхи, потому, что заканчивают любую деятельность. Это место остановки всех врити (волн и вибраций ума и материи).

Четыре состояния сознания:
1. Джаграт (состояние активности, бодрствования). Во время джаграт мир познается через 5 органов, но в основном через глаза, потому дживатма (живая душа) в джаграт находится в глазах.

2. Свапна (состояние сна со сновидениями). В Свапна джива находится в шее и все, что было в джаграт переходит в тонкую форму в канал "хитта" рядом с горловым центром. Все, что переживается в Свапна приходит из горла.

3. Сушупти (глубокое состояние сна без сновидений). В сушупти душа находится в районе сердца "Хридая Прадеша". Жизнедеятельность тела уходит из сердца, когда сердце не бьется – тело не движется. Сердечный центр – это место самадхи одновременно и тел, и органов чувств и действий.

4. Турия (состояние, которое идет дальше чем состояние сна без сновидений, это по сути пробуждение). Уму нужен отдых. Турия – это самадхи (отдых) для ума. Самадхи ума – это осознание своей сути. Состояние самадхи – это путешествие к свету в котором нет двойственности и сомнений.

Душа смотрит через глаза. В сампраджнята самадхи (самадхи с умом) дживатма находится в Аджна-чакре, это центр божественного зрения и третий глаз Шивы.

В асампраджнята самадхи (самадхи без ума) дживатма находится в Брахмарандхре. Сознание – это Пуруша. Теперь сознание разделяется на осознание чистого бескачественных Брахмана (сознание Вселенной) и ту, что находится в соединении с телом – Пинд- шарира. Пинда-шарира в свою очередь разделяется на чистую форму, которая называется Атма и на Дживатму.

Пробуждение Кундалини.
В пробуждении Кундалини важную роль играет прана. Йоги должны изрядно упражняться в пранаяме. Есть много пранаям для поднятия Кундалини. Тело и ум – інст.рументы для достижения, а мост – это дыхание и жизнь. Надо подготовить себя к тому, чтобы покинуть тело и ум, там придется идти от определенности к неопределенности, от мудрости к отсутствию мудрости. Тогда, когда познается непознанное будет встреча со своей сутью. Для этого надо прыгнуть в трансцендентное. После трансцендентного прыжка мы приземлимся там, где мы есть по-настоящему, это будет объективная реальность и ощущение бытия.

Самадхи – это прыжок и остановка в пустоте, в большой пустоте, там где заканчивается движение и жизнь. Эта пустота не как отсутствие, а как источник из которого все произошло. Там жизнь не движется наружу или внутрь, там – равновесие, а для этого необходимо одновременное скачок ума и тела. Ум боится сделать этот прыжок в пустоту, ведь он (ум) потеряет свою власть. В пустоте приходит настоящая реализация.
САМАДХИ – это ПУТЬ, ИСТИНА и ЖИЗНЬ.

Пайлот Бабаджи

Пайлот Баба – Кто Я. Скачать

Тьма породила невежество и страх в твоей жизни. Ты сбит с толку. Твои решения двойственны. Твое понимание и воображение скованы путами этого мира. Ты несвободен.

Я хочу, чтобы ты направился на поиски своей свободы. На поиски своего воображения. На поиски истинного понимания.
Пусть эти слова проникнут тебе в ум и в сердце. Ведь твое сердце — это врата истины и просветления.
Если ты всю жизнь искал истину и смысл, ты найдешь здесь несколько ценных советов. Эта книга для тебя.
Да пребудут с тобой мои благословения и милость Божья.
Махайог Пайлот Баба

Предисловие
Махайог Пайлот Бабаджи, осознавшая себя душа, прошел путь длиной в много лет. Путь от внешнего мира к внутреннему. От Тела к Душе. От физического к астральному и дальше, через священную науку о самадхи, — к космическому.
Его миссия в этом воплощении — дать людям эту священную науку и помочь им обрести просветление, пробудив в них санкалпу, или «твердую решимость», присущую каждому из нас от рождения. Разница между обычным человеком и осознавшей себя душой состоит в том, что первый попадает в ловушку внешнего мира, считая его своим высшим прибежищем, а осознавшие себя души, такие, как Махайог Пайлот Бабаджи, обращаются к своей внутренней сути, к своей внутренней силе, понимая, что, если человек находится в гармонии со своим сознанием, он может достичь любых целей. Быть в гармонии со своей внутренней сутью означает быть в гармонии с Душой, которая по природе божественна.
«Кто я?» — это памятная речь Махайога Пай- лота Бабаджи, обращенная к людям, которые находятся в поиске своего «Я». Затрагивая тонкие струны души, это послание помогает нам понять, что такое «Душа» и что значит «Я».
Я благодарна божественному провидению за то, что мне посчастливилось стать свидетелем этой памятной речи. Вечером 22 мая 2005 г., выступая перед своими учениками в Найнитала Ашраме, Бабаджи попросил меня пройти из последних рядов вперед и сесть прямо перед ним. С самого начала своего выступления он стал постепенно погружаться в транс. Это выглядело так, словно все гималайские учители собрались вместе и обратились к нам через него. Энергия вокруг него достигла такой силы, что можно было явственно почувствовать ее вибрацию. Кто-то пытался стенографировать его речь, но это удавалось с трудом.
К величайшей радости один из учеников Бабаджи записал его речь на диктофон. И теперь с разрешения и благословения Бабаджи мы делаем ее доступной всем желающим.
Важнейшее в жизни понимание того, что «Душа» и «Я» суть «Божественность», изначально присуще каждому из нас. И чем скорее мы это осознаем, тем ближе подойдем к Душе или Божественности.
Благодаря божественной милости достопочтенного Бабаджи и по его благословению эта речь теперь обрела форму брошюры. Он вдохновляет нас и действует через нас. И все, что нам нужно, — это его милость.
Мы все собрались вместе по той или иной причине. Однако пути возвышенных йогов непостижимы. Они живут по своим законам и могут выбрать любого, чтобы нести их послание людям.
Так что будь готов, возможно, следующим будешь ты!
скачать во вложении

Пайлот Баба – Гималаи говорят. Скачать

Время — это созданное намерение, которое движется к своей реализации. Время
идет, его не остановить. Люди приходят и уходят, но время как создает человека, так и

Время — это созданное намерение, которое движется к своей реализации. Время
идет, его не остановить. Люди приходят и уходят, но время как создает человека, так и
разрушает его. Все живые существа и сама природа подчиняются силе времени. Время
никогда не останавливается и никого не ждет, оно неумолимо, будь то вопрос жизни
или смерти, созидания или разрушения.
Однако человек научился использовать время себе во благо, сделал его своим
помощником на жизненном пути. Действие (карма) — это посредник между человеком
и временем. Ведь все действия совершаются с определенной скоростью. Поэтому
движение — это сила (шакти). Движение — это жизнь, а остановка на пути подобна
смерти, то есть трупу (шав). Если соединить Шакти и Шав, то получится Шива. Таким
образом, соединение материального и духовного, сознания и физического тела означает
новое начало, новое рождение.
В этом мире может произойти все, что угодно. Так было и так всегда будет.
Потому что время всегда в движении, оно всегда поглощено каким-либо делом,
созиданием или разрушением. Но действие можно остановить, изменить его
направленность. Между действием и временем существует соглашение. Они будто бы
договариваются по поводу одного и того же явления — каков будет его результат — в
созидании или разрушении. Есть действие, есть движение, есть время. Они все
дополняют друг друга, но вместе с тем каждое из этих явлений существует само по
себе. VI именно человек обладает возможностью обратить эти явления себе во благо. У
действия есть определенность, у времени есть скорость, с которой оно движется, у
движения есть направление. Человек — разумное существо, он умеет рассуждать,
строить планы, создавать намерения — хорошие или плохие. От благих и дурных
намерений зависит, будет ли идти процесс созидания, или процесс разрушения. С
созиданием и разрушением неразрывно связаны как сила действия, так и осознание
времени, направление движения и осознание величия природы.
У действия есть как намерение, так и его внешнее проявление. С помощью
намерения время помогает проявиться индивидуальности. Освещается индивидуальное
сознание, оно осознает само себя и стремится к самовыражению. Это и есть
проявленный мир, мир живых существ, это и есть сам Бог. Этот процесс дает
ощущение силы, приближает нас к тонкому миру. Приближает нас к безграничному.
Если человек начинает осознавать, что такое материальный мир, что такое жизнь и что
такое майя, великая иллюзия, то такой человек становится особенным. Это и есть
настоящая йога — это истинное единение между человеком и природой, действием и
временем, духовностью и иллюзией, намерением и его воплощением. Ведь весь наш
мир создан благодаря проявленному на внешнем плане. Это — работа ума. Это —
непривязанностъ, то, что стало проявленным. Действие погружено в процесс. Действие
превращается в результат действия, в созидание или разрушение. Оно соединяет
природу и человека со временем. Где-то идет процесс развития, а где-то мы наблюдаем
упадок. Где-то происходит соединение, синтез, а где-то разложение.
Именно действие приводит к завершению, к совершенству. Именно действие
определяет начало, именно оно дает понять, что такое начало и что такое конец.
Действие — это свойство природы (пракрити), это духовный долг (дхарма) каждого
человека. Мы можем проследить эту связь на примере ума и Луны. Ум связан с
человеком, а Луна — с природой. Именно в уме отражается окружающий мир, именно
в нем возникают желания и планы. Именно ум создает как благие, так и дурные
намерения. Он может быть направлен как на внешний мир, так и на внутренний. Между
умом и Луной тоже существует сила притяжения, между ними есть нечто общее. И ум,
и Луна тяготеют к своему центру. Так и все природные феномены имеют свой центр
тяжести, центр притяжения. Все эти природные феномены обладают собственной
энергией. И источник этой энергии всегда расположен в самом центре. Энергия может
быть направлена или вовнутрь, к центру, или расширяться вовне. Именно поэтому
схожие процессы происходят как на Луне, так и в уме человека. Фазы Луны и все, что
на ней происходит, влияет на нашу планету. То же самое можно сказать и о влиянии
планеты Земля на Луну. На Луну влияет и Солнце. В свою очередь облака оказывают
влияние на Солнце. Все, что происходит на Земле, находится под влиянием как Солнца,
так и Марса, и Венеры, и Юпитера. Все физические тела имеют центр тяжести, вокруг
которого они или вращаются, или просто тяготеют, оставаясь в неподвижности. Этот
центр и есть Шива, который проявляет себя то в своем образе, то в образе Шакти, когда
на время отделяется от центра, а иногда возвращается обратно. Это и есть Бог, Брахма,
Аллах.
В безграничности существует центр. Тонкое проявляет свою активность в
безграничном. Существуют время и действие, разум и движение. Именно в движении
проявляется сознание. Оно подобно свету, молнии, течению реки. А причиной всего
этого является время, желание, выражение. А действие является одновременно как
оковами, так и освобождением. Оно и созидает, и разрушает.
Когда впечатления прошлых действий (кармы) связаны с движением и временем,
они становятся ограничением, привязанностью, которая может проявить себя как с
положительной, так и с отрицательной стороны по отношению к направлению
действия, к времени и к сложившейся ситуации. Этот опыт, эти ощущения
ассоциируются с переживаниями человека, что является его самым большим
достижением.
Каждая клеточка, каждая частица в природе одухотворена. Везде присутствует
Шива, в каждом веществе присутствует Брахма. В каждом веществе вы найдете
Аллаха, увидите, что Всевышний управляет даже мельчайшей частицей. Каждое
материальное проявление одухотворено, оно имеет собственное сознание. В явлениях
материального мира проявлено как духовное начало (Шива), так и энергия (Шакти). То
же самое можно сказать и про человека. Каждый человек — это Шива, Брахма, Аллах,
Всевышний. Именно в человеке присутствует Шива, именно через человека
проявляется божественная энергия, Шакти. Одна сторона человека тянет его в сторону
созидания, другая — в сторону разрушения. То же самое происходит с планетами,
звездами, облаками. Вся природа устроена по единому закону. Кто-то поглощает
солнечный свет, а кто-то устремляется к черной дыре.
У человека собственный образ действий, скорость и направление движения, свои
ограничения. Действие имеет собственную направленность, оно ведет или к созиданию,
или к разрушению. И человек это прекрасно осознает. Именно такой вид знания и
является божественным. Познание своего истинного «Я» приближает нас к
постижению истины, которая проявляется на внешнем плане, превращаясь в слова и
звуки. И произнесенные (или записанные) слова выражают эту истину в проявленной
форме. Таким образом, человек может донести эту истину до других людей. Но слова,
написанные или высказанные, зависят от времени и ситуации, когда они были
высказаны или написаны. Вот почему истина одного человека не может стать истиной
другого, если только она не исходила из самого центра, если только высшая истина не
избрала того человека, как свой собственный рупор. Ведь слова — это всего лишь
внешнее выражение, они используются в повседневных процессах развития, а эти
процессы изменчивы. Если внешняя истина, соединившись с истиной внутренней,
растворяют в себе временную истину и погружают человека в океан блаженства, то
такую истину можно назвать вдохновленной свыше.
Какое-либо явление, до того как выражается в словах, воплощается в мыслях.
Мысли текут свободным потоком. Здесь
существует и размышление, и рассуждение, хорошие и дурные намерения. Наши
мысли подобны непрекращающимся волнам, которые возникают и исчезают в океане
чувств и эмоций между берегами воображения и веры. Они становятся причиной
развития и разрушения и таким образом находят свое внешнее выражение. В чувствах
есть определенное постоянство. Мысли текут сквозь чувства. Сквозь мысли и чувства
проходит свет сознания, свет души. Ум всегда находится в том или ином состоянии,
дает постоянные оценки — будь то симпатия или антипатия. Он постоянно склоняется
в сторону хороших или дурных намерений. Ум всегда оценивает происходящее с точки
зрения выгоды или убытка для себя. Это — свойство ума, его особенность. В то же
время, душа неподвижна. В ней есть гармония. Это — явление тонкого мира. Она
вечна. Именно душа — это и есть Брахма, Всевышний, Бог, Аллах.
Все предметы и явления тяготеют к своему центру. Они представляют собой
свидетельства существования тонкого, безграничного, вечного, духовного мира.
Внешнее и внутреннее соединено как с человеком, так и с внешним миром, с центром и
космосом. Человек получает энергию из своего центра, но находится под влиянием
космических процессов. Космос также тяготеет к своему центру, но управляется
высшими силами. Космос, как и человек, стремится к самореализации. Человек должен
достичь этого состояния просветления, стать подобным Шиве. Хотя он уже и так
подобен Шиве, Брахме, своей истинной сущности, но должен это осознать.
Обычно человек находится под влиянием того, что говорят ему ум и интеллект.
Им владеют эмоции и ощущения, которые исходят от органов чувств. А органы чувств
соединяют человека с внешним миром. Внешний мир соединен с пространством,
которое соединено с космосом. Космос соединен с Брахмой, создателем, который, в
свою очередь, имеет связь с тонким миром. Тонкий мир безграничен. Можно сказать и
наоборот, что бесконечность — это тонкий мир. Человек же смотрит в обе стороны —
на внешний мир, и на мир внутренний. Движение происходит как на внешнем, так и на
внутреннем плане. Движение — это и есть действие (карма). Именно в действии
заключается религиозный долг человека (дхарма). Будь то деятельность, направленная
на извлечение личной пользы, или на благо всего мира.
Ум находится под влиянием Луны, Луна — под влиянием Земли, Земля — под
влиянием Солнца. Интеллект подражает разуму, на который, в свою очередь,
оказывают влияние такие планеты как Меркурий, Юпитер и Венера. На разум влияет и
Солнце. И все это приводит к разрушительным или созидательным тенденциям.
Душа (Атма) соединена со Всевышним (Парматмой). Здесь есть и природное
начало (Пракрити), и духовное начало (Пу- руша). Здесь есть и сознание, и материя.
Именно Всевышний (Парматма) является той истинной основой, тем центром, из
которого исходит главный импульс, который и приводит к развитию. И именно здесь
содержатся семена будущего разрушения. Поэтому у души два лица: созидающее и
разрушительное. Хотя оба эти начала как бы соединены в одно, но они не могут до
конца объединиться. И именно между двумя этими полюсами находится состояние
динамического равновесия. Подобно тому, как в космосе есть «белая» пустота, а есть
пустота «черная», черные дыры. Но оба вида пустоты сливаются в одну безграничную
пустоту тонкого мира.
Ядро является основой всего. Именно ядро — это главный элемент материального
мира. Это — Адвайта, это — Вишуд- дхадвайта, целый, неделимый элемент. Но именно
она превращается в двойственное, становится причиной двойственности. Она делится
или объединяется с другими клетками, что приводит к движению, возникновению
света. Когда два ядра приходят в движение, сталкиваются друг с другом или
соединяются вместе, это приводит к новому виду существования. Сознание проникает
сквозь материю, свет проникает сквозь тьму, сталкиваясь с впечатлениями ума, оно
формирует атму (дживатму), то есть душу живого существа. Она активизируется и
начинает свое движение в сторону «белой» или «черной» дыры. Таким образом атомы
устремляются в сторону развития или в сторону упадка.
Причиной любого объединения можно назвать созидание. У этого процесса
собственная скорость развития, собственное течение. В этом течении есть энергия,
свет. В движении есть сила. И все это создает материальный мир во всех его
проявлениях. В каждом атоме содержится энергия, она несет свет, который течет с
определенной скоростью. Этот процесс направлено во благо или в ущерб. Все это
гармонично существует и в электронах, и в протонах, и в нейтронах. Эта сила, это
движение, этот поток присутствуют и в человеке. Это сила жизни, прана, которая идет
из внешнего мира в мир внутренний и из внутреннего мира — во внешний. И два эти
потока гармонично объединяются. Энергия течет по двум каналам: по иде и пинга- ле,
которые встречаются в сушумне.
По этой причине человек, как и все живые существа, зависит от того, что
происходит в космосе. При этом направление мыслей и поступков всех живых существ
влияет на космические процессы. В космосе движется бесконечное количество звезд и
планет. И все они движутся по своей орбите. Внутри человеческого тела тоже
находится бесчисленное множество сосудов, по которым течет кровь. Это течение
направлено в сторону различных клеток. По организму движется также бесчисленное
количество лейкоцитов. Они или дарят жизнь или отнимают ее. В космическом
круговороте одна частица сталкивается с другой и происходит или процесс созидания,
или процесс разрушения. То же самое и в человеческом организме. Это соединение
происходит как в природе, так и в жизни человека. Ведь человек живет в физическом
теле. Он подобен планетам и звездам, воде и воздуху. Для бесчисленных клеток
космосом и вселенной является тело человека.
В человеческом организме есть различные энергетические центры. Живые клетки
тяготеют к ним, считая центром своей вселенной и пытаются познать свою
собственную истину. Так и человек, считающий центром своей вселенной небесные
тела, планеты и созвездия, ищет собственную истину. У существ, которые населяют
другие планеты, тоже есть собственная истина. Такие же миры существуют для живых
существ, населяющих воду, для микроорганизмов, живущих в воздухе и огне. У них
тоже есть свой мир, своя земля и свое небо. На многих планетах и созвездиях есть
собственные миры. Все живые существа обладают собственным телом. Каждое тело
занимает определенное положение в пространстве, находится в определенном
состоянии, двигаясь определенным образом, с определенной скоростью и стремясь к
самопознанию. Тело для всех живых существ является инструментом познания
окружающего мира, текущей ситуации, получения опыта и самовыражения. Именно с
помощью тела можно осознать материю и сознание. С помощью тела мы познаем
разницу между тьмой и светом.
Если нет физического тела, то для него ничего не существует. Нет ни его самого,
ни окружающего мира, ни космоса, ни Бога. Если есть тело, то есть его центр, есть
внутренняя сущность, есть развитие. Если есть тело, то функционируют и органы
чувств. Когда эти процессы находятся в активном состоянии, человек воспринимает
окружающий мир, осознает свой собственный центр притяжения. Именно так мир
живых существ познает Бога.
Тело купается в волнах чувств и эмоций. Погружается в свой внутренний мир.
Тело функционирует: видит, слышит, читает, пишет, ощущает. И этот опыт
воспринимается как опыт познания внешнего мира.
Человек находится в обоих состояниях. Его мысли пребывают в тонких формах, в
словах, намерениях и в выражении намерений. Все, что связано с человеком, строится
на этой основе: его прошлое, настоящее и будущее.
В прошлом, настоящем и будущем тело играет очень важную роль. Именно с
помощью физического тела человек осознает эти три состояния. Если есть тело, то есть
все, если тела нет, нет ничего. Я говорю это вам, исходя из собственного опыта. Я знаю,
что такое — находиться вне пределов собственного тела, и что такое — присутствовать
в собственном теле. Я также знаком с таким состоянием, как полный уход во
внутренний мир. Если человек не присутствует одновременно в обоих мирах —
внешнем и внутреннем — то ничего нет. Ведь человеку именно тогда принадлежит
целый мир, когда у него есть знание. Достичь состояния максимальной осознанности
— это и значит приблизиться к просветлению. Именно того, кто достиг этого
состояния, можно назвать духовным человеком.
С помощью физического тела человек познает как внешний мир, так и
внутренний — мир собственной души. Это инструмент познания как тончайшего, так и
безграничного мира. Инструмент познания пустоты или бесконечности. Тело обладает
потенциальной способностью действовать. Сквозь тело протекает время. В нем
рождаются как благие, так и дурные намерения. В области пупка расположен
энергетический центр, который можно уподобить электростанции. Сердце человека
приводит в действие все системы организма, мозг занят созидательным трудом. Эта
деятельность может быть направлена в две стороны — для самого себя и для внешнего
мира, то есть показывает нам два возможных направления действия — на внутренний
или на внешний мир. На созидание или на разрушение. Все системы организма
активизируются благодаря четырем элементам: уму, интеллекту, сознанию и
ощущению собственного «Я». Эти элементы действуют каждый в своем направлении.
И живое существо (джива) для того, чтобы познать окружающий мир, соединился с
душой (атма) и в результате этого соединения получилась душа живого существа —
дживатма. В дживатме все происходит в соответствии с приобретенными телом
ментальными впечатлениями. Ведь каково семя, таким
и вырастет дерево. Зародыш будущего заключен именно в таких ментальных
впечатлениях. Именно это и является истоком всего. От него возникает как осознание
тела, так и осознание космоса.
Очень важную функцию по соединению трех различных частей физического тела
выполняет нервная система. Кроме того позвоночник, кости, мышцы, кровеносные
сосуды вносят свою лепту в то, чтобы физическое тело правильно функционировало.
Все они одинаково важны. Лейкоциты, кровеносные тельца, костный мозг, кожа,
сосуды, волосы, половые органы, почки, нос, уши, рот, голосовые связки, сердце, мозг
и т.д. — существование всего перечисленного не имеет смысла, если не происходит
течение пяти жизненных потоков. Течение происходит как изнутри, так и снаружи. Но
и этот процесс бесполезно, если нет направляющего его света. И свет бесполезен, если
нет организующего начала. Таким образом необходимо организующее сознание,
которое является причиной движения, соединения и координации. Для соединения
необходимы как свобода сознания, так и осознание важности природы, а также
осознание находящихся в зачаточном состоянии ментальных впечатлений. Именно
тогда и произойдет настоящая йога, соединение в рамках творения — от тончайшего к
безграничному и от безграничного к тончайшему.
И в этом процессе человек играет очень важную роль. Ведь инструмент поисков
человека — физическое тело. В какой бы сфере деятельности человек ни трудился без
истинного соединения, без истинной йоги, у него ничего не получится — он не сможет
понять ни окружающий мир, ни самого себя...

скачать во вложении

Пайлот Баба - Вот что я постиг. скачать

В наше время люди напуганы и сбиты с толку. Самосуществование Человека неопределенно, он на перепутье. Над миром нависла угроза опустошающей войны.


Все человечество стоит перед проблемами страха, голода, истощения природных ресурсов, загрязнения окружающей среды и перенаселения. Эти проблемы достигли таких масштабов, что кажутся вышедшими из-под контроля человека.
Многие страны создали и накопили сверхмощное, устрашающего вида оружие массового поражения, способное уничтожить мир. Атомное, химическое и бактериологическое — все виды оружия, а также природные катаклизмы очень близко подвели человечество к возможности полного истребления.
Причиной этого являются политические, религиозные разногласия, разделение людей на касты, бедных и богатых и свойственные им виды эксплуатации. В силу своей жадности одни люди ущемляют права других при помощи коррупции, преступлений, насилия и чрезмерного потребления природных ресурсов.
Даже благородные акты милосердия осквернены эгоизмом и эгоцентризмом. Любовь, божественная по сути, запятнана идеей «мое» и, основываясь на принципе «любовь только в обмен на любовь», полностью выхолощена.
Всем вам, читающим эту книгу, — добро пожаловать! Я приветствую Божественное в каждом из вас. В поисках правды вы, должно быть, побывали во многих местах, прослушали множество проповедей и, наверное, усвоили некоторые понятия.
Однако усвоенного вами до сих пор недостаточно. Если бы вы достигли полного понимания, вы обрели бы спокойствие сознания. Тогда вам не надо было бы приходить сюда.
У вас есть желание познать себя, жизнь и Бога, и поэтому я приветствую вас всех. Имею многое сказать, чтобы прояснить ваши идеи. Но прежде хотелось бы спросить вас:
Ф Есть ли у вас полная любовь к Богу, в которого вы верите?
❖ Есть ли у вас глубокое желание предоставить себя Господу?
*£ Есть ли у вас желание отдать все лучшее Господу?
Если ответом будет «да», то почему вы в напряжении, беспокойстве, смятении? Если вы честно спросите себя, то осознаете, что еще не прошли и половины пути, ведущего к Богу. Станет ясно и то, что данные вам методы и концепции пока не помогли.
Подумайте: кому встречаться с Богом — вам или кому-то еще?
Во время религиозных бесед люди говорят вам многое. Вас нагружают массой духовного материала из «Гиты», «Рамаяны», Пуран, «Бхага- ваты», Библии и писаний других религий.
Вас убеждают в том, что вы сможете реализовать себя, просто читая эти книги. Есть те, кто обещает, что вы осознаете Суть через бхакти (преданность), йогу, Тантру и другие практики. Другие говорят, что, молясь тому, этому Богу, вы достигнете Реализации. А кто-то, все отрицая, заставляет верить только в Гуру. Кто-то называет себя перевоплощением божества или великого святого и обещает вам реализацию в ответ на полную преданность и послушание.
На самом деле эти люди пытаются использовать вашу искренность в личных целях или ради наживы. Они ведут вас к сотворению вашего собственного ментального мирка. Полная интеграция себя с данной системой есть функция ума. Мы творим свои ментальные миры, где пытаемся полностью отождествить себя с Рамой, Кришной, Учителем, тем или иным Богом или Богиней. Но это не мир истины.
Настоящая Истина далека от этого. То, чему вы следовали до сих пор, было организованной системой, созданной умом. А человеческое сознание хочет обрести покой. В поисках его вы посещали многие места, системы, но ничего не нашли. Поэтому и пришли сюда. Вы все мечитесь в поисках счастья, а значит, ваш ум неспокоен и не стабилен.
Ваш поиск продолжается, и так будет до тех пор, пока вы не достигнете своей цели.
Я хочу, чтобы вы продолжили свое путешествие, и хочу помочь вам в этом путешествии, поделившись с вами тем, что я постиг.
Истинное самоотречение — это достижение состояния без эго и совершение всех своих действий как пожертвования Богу. Живущий только ради Бога есть настоящий саннъ- яси (самоотреченный). Все гопики (пастушки во Вриндаване во времена Кришны) жили ради Кришны, а значит, они были настоящими санньяси.
Божественная сила обретается самоотречением. Когда вышеуказанное происходит, достигается состояние самодостаточности и непривязанное™.
Желание взять, получить что-либо вызвано Моха (заворожением, привязанностью), а желание отдать, поделиться — это проявление Божественной Любви...

скачать во вложении

Subscribe to Последние Новости