ЭКОСОЦИОЛОГИЯ

  
 

Contacts

Иван Кулясов kulyasov.ip@gmail.com

О группе

Понятие «экосоциология» и сама научная дисциплина сформировались в междисциплинарной области общественных и естественных наук.

Экосоциология (экологическая, энвайронментальная социология) тесно связана с энвайронментализмом, основные понятия которого ещё в 19 веке были привнесены в социологию, в 20 веке развиты социологами в социально-экологической теории и в 21 веке упрочились в социологии вместе с появлением понятия и профессии «экосоциолог».
1992 год стал годом окончательной институционализации экосоциологии в мире – Международная ассоциация социологов учредила Исследовательский комитет «Среда и общество», который до настоящего времени активно работает, и с 2015 года начал выпускать собственный международный реферированный журнал «Энвайронментальная социология». В России при Российском обществе социологов в 1998 году создан Исследовательский комитет «Экосоциология», который активно участвует в тематических мероприятиях, способствует решению исследовательских и научно-прикладных задач, передаче экосоциологических знаний студенческой молодёжи и в междисциплинарных областях.
Энвайронментализм это одновременно мировоззрение и область научного знания, ориентированные на понимание и изучение взаимодействия людей и природы, практическое применение этого знания. Environment – окружающая среда; sociology – социология, наука о закономерностях становления, функционирования, развития общества. Экосоциология это наука о закономерностях становления, функционирования, развития взаимодействия социальной и природной сред.
В настоящее время в России продолжается дискуссия о том, как по-русски называть энвайронментальную социологию. Дело в том, что энвайронменталисты и экологи стоят отчасти на различных социальных и ментальных позициях. Энвайронменталистов ещё называют «глубинными» экологами, так как они включают в область дискурса и познания экологию сознания, души и духовной сферы. Фактически в России существуют в текстах и дискурсах как синонимы два понятия и названия научных дисциплин – социальной экологии и экологической социологии, почти выделившихся в самостоятельные дисциплины. Следует прояснить эту разницу и закончить процесс выделения.
Социальная экология разрабатывает научные основы и нормативы управления социально-экологическими системами, природопользования, охраны труда и здоровья населения, санитарии и гигиены, оценки воздействия на окружающую среду, регламент экологических экспертиз, практические руководства, инженерно-технологические решения и т.п. Эта наука комплексная и междисциплинарная, все её направления связаны одной целью – обеспечить научную основу оптимальных отношений между природой и обществом. Социальная экология это комплекс всех областей науки, сформированный для решения задачи оптимального взаимодействия социальной и природной сред.
Эту научную область ещё называют «human ecology» (человеческая экология, экология человека или экология человеческого бытия), то есть её главная задача – найти эффективную стратегию преодоления экологических рисков, как для людей, так и для природных систем, структур, сообществ и объектов. Это значит, что социальной экологией занимаются специалисты в области экологии, биологии, менеджмента, управления, санитарии и гигиены, инженеринга и так далее, а также социологи, философы, психологи, педагоги и другие гуманитарии.
В отличие от социальной экологии, экосоциологией занимаются экосоциологи. Для них окружающая среда является постоянным контекстом изучаемых межчеловеческих взаимоотношений. Они исследуют практики взаимодействия с природой и дискурсы о природе, экологическое сознание и ценности, энвайронментализм как социальное движение за качество среды обитания и теоретическую рефлексию огромного количества авторов из различных областей науки, политики и производства.
Вывод: Экосоциология является частью социальной экологии.

Last news

СЕЛЬСКИЙ ЭКОПРАКТИКУМ (экоинтенсив и добровольческие программы)

В ходе проекта "Лесная школа на Устье" на майские праздники пройдёт экоинтенсив и добровольческие программы (традиционная деревня Тарасовская Устьянского района Архангельской области).


ИЗГОТОВЛЕНИЕ ЛОДОК-ДОЛБЛЕНОК ИЗ ОСИНЫ ПО СТАРИННОЙ ТЕХНОЛОГИИ С 1 мая по 10 мая 2019:
https://goodsurfing.org/offers/host?id=831
СОЗДАНИЕ ПЕРМАКУЛЬТУРНОГО ОГОРОДА С 1 мая по 10 мая 2019:
https://goodsurfing.org/offers/host?id=835
ТРАДИЦИОННАЯ КУЛЬТУРА И ЭКОТЕХНОЛОГИИ ЖИЗНИ С 1 мая по 10 мая 2019:
https://goodsurfing.org/offers/host?id=839
ЛЕТО В ЛЕСНОЙ ШКОЛЕ — УХОД ЗА ЖИВОТНЫМИ С 15 мая по 1 сентября 2019
https://goodsurfing.org/offers/host?id=841
СЕЛЬСКИЙ ЭКОПРАКТИКУМ Круглый год
https://goodsurfing.org/offers/host?id=846

Издание книги "Ecosociology Sources"

https://planeta.ru/campaigns/istochniki_ekosociologii
Всем здравствуйте!
В настоящее время, в основном, проживаю в деревне Шилыково Сокольского района Вологодской области, где веду натуральное хозяйство, сохраняя природу и народную культуру для будущих поколений. Увлекаюсь изучением дикоросов и пчеловодством.
Веду активную исследовательскую деятельность в области экосоциологии с 1998 года. Занимаюсь развитием теории экологической модернизации и истории экосоциологии. Провожу сравнительный анализ экологической деятельности в России и по миру. Использую качественные социологические методы - биографический метод, метод групповой дискуссии, интервью, анализ материалов, изучение отдельного случая, участвующее наблюдение. Применяю также акционистские методы, предусматривающие экологизацию, стимулирование социально-экологической ответственности, развитие устойчивых сообществ, гражданского общества и межсекторального партнёрства по решению социально-экологических задач.
Чистая вода - общая ценность!
Участвовал в более 30 исследовательских и активистских проектах, в ходе которых был соорганизатором более 30 семинаров и конференций, осуществил десятки экспедиций, в основном, в сельской местности и дикой природе. Сделал более 60 публикаций в научных журналах и сборниках, в том числе известных международных издательствах Oxford Elsevier Ltd и Ashgate. Большое значение придаю передаче научно-практических знаний - участвовал в публикации более 10 учебно-методических изданий. Постоянно популяризирую результаты своих научных исследований и активистских проектов в медиа-пространстве. Консультирую в области экологизации, экоследа, лесной сертификации.
В будущем 2017 году планирую написать книгу "Энциклопедия экосоциолога", где будут представлены все авторы, кто внёс научный вклад в становление и развитие экосоциологии. И к 2020 году планирую подготовить с соавторами трёхтомник "Энциклопедия экологиста" с фото иллюстрациями, где в первом томе будут даны примеры экологических практик взаимодействия с конкретным биотическим видом (выбраны наиболее сильные и важные для соавторов взаимодействия), во втором томе представлены и обобщены взаимодействия сообществ и других социальных форм с биотой и абиотой, физико-химическими параметрами окружающей среды (выбраны наиболее массовые и актуальные для человечества взаимодействия) и в третьем томе переиздана исправленная и дополненная соавторами "Энциклопедия экосоциолога".
Мною в 2015-2016 годах проведено ретроспективное исследование теоретических источников экосоциологии. Исторические события и широкий круг экологической проблематики сведены в одну аналитическую линию. Показаны новые возможности развития экосоциологии. Выдвинута теория развития теорий. Это всё отражено в уже опубликованной книге "Источники экосоциологии".
Формулировки исследовательского проекта не говорят о наиболее интересном, что удалось выяснить. Оказывается первыми российскими "социологами" были сборщики податей и статистики, потом биологи, географы, философы. В книге показано, что именно экологическая социология позволяет включить в историю социологии авторов из междисциплинарных областей, что делает историю российской социологии богаче и интереснее. Можно сказать, что книга является новым видением истории социологии в России.
Естественно, хорошо бы познакомить с этой книгой всех людей планеты, заинтересованных в сохранении наработанного знания о природе и человеке, окружающей среде и обществе. Перевод на английский язык книги "Источники экосоциологии" и её издание сделает знание о достижениях отечественных учёных в области экосоциологии и социальной экологии доступным в мире. Структура книги позволит коллегам из других стран "дописывать" её, включая информацию о своих соотечественниках, внёсших вклад в экосоциологию, экологию человека и социальную экологию.
План реализации моего проекта надёжен, бюджет ясен:
- Как автор, заключил договор с ridero.ru, где и были уже опубликованы мои 5 книг, в том числе "Источники экосоциологии", и застолбил англоязычное название книги "Ecosociology Sources".
- Стоимость перевода на английский язык книги "Источники экосоциологии" определило ООО «Бюро научно-технических переводов Норма-ТМ». Она составляет 86 250 рублей. Бюро получит вложенные вами, спонсорами проекта, деньги, и в течение 45 дней сделает качественный перевод предоставленного текста. Надо отметить, что это Бюро одно из немногих профильных организаций, предоставляющих заказчику договор.
- Также часть ваших денег получат государство в виде подоходного налога 13% с меня, как физического лица, и до 15% по соглашению со мной организатор сервиса planeta.ru. Потому общий бюджет проекта 120 000 рублей.
- Если необходимое количество денег не будет собрано мною и вами, спонсорами проекта, то деньги будут вам возвращены через planeta.ru. Если необходимое количество денег будет собрано, то перевод на английский язык состоится, и потом в течение месяца я бесплатно опубликую книгу "Ecosociology Sources" через ridero.ru, как это сделал с предыдущими 5-ю книгами. Далее книга станет доступна по миру через интернет-магазины Amazon, Литрес, Ozon.ru, ТД "Москва", Google Books, Bookz.ru, Lib.aldebaran.ru, iknigi.net, Bookland.com, на витринах мобильных приложений Everbook, МТС, Билайн и др.
- Если денег будет собрано больше необходимого количества, то они все пойдут на печать и дарение книги вам, спонсорам проекта. Это и другие вознаграждения – скромная благодарность, которую может предложить житель лесной деревни.
В результате с июня 2017 года книга "Ecosociology Sources" уже может печататься малыми тиражами по заказу. Также в июне-августе 2017 года буду рад принять у себя спонсоров проекта, получивших статус гостя. В сентябре 2017 года мною будут сданы все отчёты по проекту planeta.ru.
Предлагаю собрать эти 120 тысяч рублей, в том числе распространяя информацию о проекте среди англоязычных друзей и заинтересованных!

Энциклопедия экологиста

Алихан Милла Айсса (Alihan Milla Aissa) попыталась преодолеть критику абстрактности пространственно-временного функционализма экосоциологии представителями социокультурной школы, которые подчеркива

ли зависимость природопользования от культурных традиций, ценностей, символов, норм. Причиной критики было то, что с середины 1930-х годов причинные связи социальных организмов со средой их обитания и вопросы оптимального жизнеобеспечения всё ещё не изучались экосоциологией. Она предложила новое видение социального и начала разработку методологии анализа социальной сферы в рамках уже сформировавшейся дисциплины - социологии города.
Было выделено три основные переменные - социальное положение (статус), уровень урбанизации (плотность населения) и степень сегрегации (множественность социальных групп). Город описывался как подсистема более больших территорий и более многочисленных сообществ (штатов, регионов). При этом использовались данные переписи городского населения. С одной стороны, это дало возможность исследования уже городов в целом, а не городских сообществ (районов, муниципалитетов). С другой стороны, это дало возможность на основе полученных статистических данных заняться классификацией подсистем - местных сообществ (сёл, малых городов). Полученный результат мог быть повторно проверен через какое-то время (социологический мониторинг), то есть появлялась возможность увидеть пространственно-временную социальную динамику. Это также давало возможность исследователям обоснованно теоретизировать по поводу социальной организации как основного итога социальной эволюции.

Alihan M.A. Social ecology: A critical analysis. New York: Columbia University Press. 1935.

Энциклопедия экологиста

Вирт Луис (Wirth Louis, 1897-1952) переосмыслил социально-экологическую теорию, постаравшись преодолеть биосоциальный дуализм, сконструировав чисто социологическую теорию городской жизни.

Предложил избавиться от эклектики, допускавшей различные интерпретации городских процессов учёными различных дисциплин. Взаимодействие / коммуникация / интеракция продолжает быть основной характеристикой социальных процессов и движущей силой развития локального сообщества.
Для преодоления слишком широкой теоретической ориентации социально-экологической концепции им был предложен тезис, что взаимодействие становится интенсивным там, где есть скопление множества людей на ограниченной территории. Для этого предложил, как можно различать городское и сельское сообщество. Первая характеристика городского населения это большая плотность (отношение размера территории к количеству проживающих на ней людей). Вторая - многообразие населения (большое количество различных социальных групп). Третья – преобладающие социальные отношения (общинные в сельском сообществе или общественные и смешанные в городском).
Wirth L. Social interaction: The problem of the Individual and the group. 1939. Vol. 44. p. 965-979.; Human ecology. 1945: Vol. 50. No. 6. p. 483-488.; Community life and the social policy. Chicago. 1956.

Таким образом, пространственно-временной аспект остался как характеристика социума, а экосоциология стала восприниматься как наука об измерении и описании социальной среды. При этом физические и биологические характеристики среды опять стали игнорироваться, если только не проявляли себя столь явственно, что не обращать на них внимание было невозможно.

Энциклопедия экологиста

МакКензи Родерик Дункан (MacKenzie Roderick Duncan, 1885-1940) для определения основных категорий экосоциологии выделял экологическую организацию как пространственную организацию населения в локаль

ном или мировом сообществе. Экологическое доминирует над другими характеристиками, потому что все они являются результатом пространно-временных взаимоотношений. Поэтому в первую очередь надо изучать и теоретизировать по поводу феномена экологического сообщества. Все социальные процессы это экологические процессы. Такое понимание должно являться основой для всех социальных наук, так как социальные институты и структуры имеют пространственно-временную основу, появляются и существуют в соответствии с изменяющимися природными условиями, вне которых ничего нет.
Успешно использовал с коллегами социально-экологические методы – зонирование и социальное картографирование для установления и проверки корреляции между различными социальными переменными, которые на первый взгляд, не выглядели взаимосвязанными. Более того, с помощью этих методов и концептуальных подходов удавалось делать обобщающие описания различных случаев с множеством переменных, находить если не причинную зависимость, то хотя бы давать представление о функциональной зависимости.
Эффективное использование социально-экологического метода объясняется также уровневым подходом, похожим на принцип системного анализа, когда изучаемый феномен местного сообщества (социального организма) анализируется как взаимосвязанный с высшим (макро) и низшим (микро) уровнем. Низший уровень это индивид, а высший уровень это социальные «агрегаты», состоящие из различных сообществ, объединённых в муниципалитеты.
MаcKenzie R. Social ecology // The encyclopedia of social sciences. New York: Macmillan & Collier. 1937. Vol. 5. p. 314-315.

Энциклопедия экологиста

Парк Роберт Эзра (Park Robert Ezra, 1864-1944), один из основных разработчиков социально-экологической концепции, которая базировалась на том, что общество это сложная система, организм, глубоко би

ологический феномен. Следовательно, оно обладает, помимо социокультурного уровня, биотическим свойством, которое лежит в основе всего социального развития и определяет социальную организацию городского сообщества. Таким образом, общество базируется на биотическом уровне, а культурный уровень возникает в процессе социальной эволюции.
Отправной точкой социологического анализа стали наиболее проявленные социальные феномены. Социальная эволюция движется от биотического к культурному уровню, а движущей силой является конкуренция, которая принимает различные формы в ходе эволюции и достигает на культурном уровне оптимума - соревновательной кооперации. Конкуренция формирует структуру и регулирует последовательность изменений и восстановления равновесия в развитии социального организма. Сами социальные изменения выглядят как процесс, состоящий из нескольких последовательных фаз, каждая из которых есть результат предшествующих форм конкуренции. Затем Парк систематизировал и структурировал аналитические выводы. Эти методы позволили получить новое знание - увидеть этапы эволюции и связи между биотическим и культурным уровнем.
Парк выделил четыре фазы в процессе эволюции от биотического к социальному уровню - экологический, экономический, политический и культурный порядок. Соответственно этому, существуют четыре формы социализации в виде конкуренции - борьбы за выживание на биотическом уровне, конфликта на экономическом уровне, адаптации на политическом уровне и ассимиляции на культурном уровне. Все четыре формы социализации представлены в современном обществе в разных ситуациях (частные случаи) в разной степени (количественные показатели), но с одинаковыми характерными чертами.
Экологический порядок есть результат физического (пространственно-временного) взаимодействия индивидов. Характеризуется свободой передвижения. Экономический порядок существует там, где происходит производство, торговля и обмен. Характеризуется свободой конкуренции. Политический порядок преобладает там, где есть контроль, управление, регуляция и силовое принуждение. Характеризуется политическими свободами. Культурный порядок характеризуется доминантой морали, этики, традиций, обрядов и обычаев, которые формируют социальные институты и структуры, и уже они ограничивают индивида и общество. Однако это ограничение воспринимается как должное, потому что базируется на консенсусе.
Способность к коммуникации (интеракции) является врождённой и делает новорождённого человеком. Он стремится к этому, и это стремление вынуждает его дать согласие ограничить свои инстинкты, желания и устремления. Затем в результате коллективного действия и консенсуса ежедневно воспроизводятся социальные институты и структуры. Интеракционизм сводится к утверждению, что с помощью коммуникации индивиды социализируются и интегрируются. Этот процесс делает возможным последовательное и согласованное действие, которое приводит к консенсусному или властному взаимодействию, подавлению меньшинства большинством или меньшинством элиты большинства сограждан.
Однако ожидаемое взаимодействие может произойти, а может и не произойти. Тогда интеракция происходит в другом случае в другой форме, то есть интеракция детерминирована человеческой природой. Основой интеракции является передвижение, характеризующее экологический уровень. Именно этот уровень является предметом исследования экосоциологии, в то время как иерархически структурированная надстройка - экономический, политический и культурный порядок изучается соответственно экономикой, политологией и антропологией.
Park R.E. Human nature and collective behavior // American journal sociology. 1927. Vol. 32. № 5. p. 695-703.; Human ecology // American journal sociology. 1936. Vol. 42. № 1. p. 1-15.; Society: Collective behavior, news and opinion, sociology and modern society. Glencoe: Free. 1955.

Энциклопедия экологиста

Радищев Александр Николаевич (1749-1802) способствовал дальнейшему развитию российской статистики, используя как данные Академии наук, так и проведя собственное исследование в своём поместье.

Полученные данные потом послужили для обоснования экспертных предложений. В работе «О законоположении» пишет о том, что государство сетует на то, что огромные пространства России не заселены. Однако, в крестьянских семьях детей по 12-20, а только менее четверти доживает до совершеннолетия. Государство не знает причин детской смертности, а может быть она от тяжёлых экономических условий крестьян. Многие помещики не бывают в своих поместьях и, не зная совсем условий труда своих крестьян, обкладывают их оброком по 1-2 рубля, а некоторые даже и по 5 рублей. А надо бы эту цифру назначать, исходя хотя бы из плодородия почвы. Если почва неплодородна, и нет богатых природных угодий и промыслов, условия жизни климатически тяжёлые, то надо таких людей совсем освободить от оброка помещику и государственных податей.
И далее предлагает установить единую для России систему налогообложения на производство и торговлю, исходя из таких анкетных данных по губерниям и округам, как количество и качество населения (кто и как живут), земель (где и что произрастает и как обрабатывается), местных производств (заводов и фабрик) и промыслов (из чего и сколько производится, кто и сколько работников, в том числе отходников).
Радищев А. Н. Письмо о китайском торге. СПб. 1794.; Описание моего владения… СПб. 1799. О законоположении. СПб. 1802.

Энциклопедия экологиста

Ломоносов Михаил Васильевич (1711-1765) представил в 1760 году работу «Академическая анкета» с 30-ю вопросами, часть которых касались физической и экономической географии, остальные - культуры, вид

ов и способов природопользования. Эта анкета рассылалась государством губернаторам и региональным специалистам.
Анкетные данные были использованы академиками для составления нового издания «Атласа российского» и для написания Ломоносовым трактата «О сохранении и размножении российского народа», где он предлагал законодательные и общественные мероприятия по увеличению народонаселения России – повышение рождаемости, сохранение родившихся и привлечение иностранцев в русское подданство.
Ломоносов М.В. О сохранении и размножении российского народа. СПб. 1761.

Энциклопедия экологиста

Ковалевский Максим Максимович (1851-1916) считал рост численности населения главным биосоциальным фактором, который прямо влияет на экономику.

В результате происходят экономические изменения, которые изменяют политику, которая изменяет общественную и частную жизнь. Его концепция генетической (эволюционной) социологии включает и подчёркивает одновременную жизнь индивида, коллектива и общества в природной, физической среде и мире духовном, культурно-историческом и символическом. Видел в выдающихся личностях способность мистическими силами управлять природой, что вызывало в людях признание власти. Рассматривал и сравнивал, в каких случаях историческое развитие народов и действия входящих в них социальных групп приводило к прогрессу, а в каких нет. Этот метод может применяться в социологическом анализе экологических и антиэкологических практик, устойчивого и неустойчивого экономического развития, экологической и антиэкологической политики и т.п.
Является одним из первых российских профессиональных социологов. Возглавлял с 1907 года совместно с Де Роберти Евгением Валентиновичем кафедру социологии в Психоневрологическом институте в Санкт-Петербурге. Ими была разработана перспективная программа исследований, в основе которой лежали наработки в области физиологии и психологии, индивидуального и коллективного поведения. Это учреждение имело прагматические задачи в области педагогики, юриспруденции и здравоохранения, а также задачу в рамках рефлексологии создать основы научного управления поведением живых существ, в том числе и людей. Их задачей было дать знания обо всех теориях, подходах и методах в социологии. Студенты обучались в медицинском учреждении, где преподаваемая социология опиралась на фактический материал, подкрепляемый со стороны физиологии и психологии, а также рождённой среди точных наук статистики.
Ковалевский М.М. Этнография и социология. М. 1904.; Современные социологи. М. 1905.; Социология. Т. 1-2. СПб. 1910.

Энциклопедия экологиста

Де Роберти Евгений Валентинович (1843-1915) является одним из первых российских профессиональных социологов.

Считал, что социальные изменения стали отождествляться исключительно с психологическими процессами. Соединял биологию, социологию и психологию. Психическая деятельность проявляется в четырёх основных способа познания мира и самого себя – науке, философии, религии и искусстве, которые определяют практическую, в том числе производственную деятельность. Признавал на определённом историческом отрезке важность экономических отношений, однако центральным считал психологическое взаимодействие.
Разрабатывал темы социального прогресса и социальной эволюции, взаимодействие в малых группах, влияние социальных факторов на личность. Считал, что в деятельности личности биологические свойства не преобладают. А всё социальное взаимодействие это следствие взаимодействия личностей, поэтому оно, в первую очередь, психологично. Следовательно, биология, вернее сказать, физиология и психология способны объяснить все социальные феномены. Биосоциальная теория Де Роберти акцентирует, что человеческое общество сформировано в ходе эволюции из трёх форм мировой энергии – неорганической, органической и надорганической или психической.
С 1907 года возглавлял кафедру социологии в Психоневрологическом институте в Санкт-Петербурге. Это учреждение имело прагматические задачи в области педагогики, юриспруденции и здравоохранения, а также задачу в рамках рефлексологии создать основы научного управления поведением живых существ, в том числе и людей. В 1908 году на первый курс были приняты 900 слушателей, более половины из них были женщины. Структурно институт состоял из основного факультета, занятия на котором были обязательны для всех в течение двух лет, и потом студентов ждала дальнейшая специализация. На первом курсе основного факультета, кроме социологии, читались физика, неорганическая химия, геология, общая биология, анатомия, физиология, общая и экспериментальная психология, логика, история философии, всеобщая история, история русской литературы и богословие. На втором курсе - высшая математика, статистика, общее землеведение, органическая химия, общая биология, анатомия и гистология нервной системы, физиология, психофизиология органов чувств, сравнительная психология, история философии, история экономических учений, всеобщая история, история всеобщей литературы, история искусств и история культуры.
Де Роберти Е.В. Социология. Основная задача её и методологические особенности, место в ряду наук, разделение и связь с биологией и психологией. СПб. 1880.; Новая постановка основных вопросов социологии. М. 1909.; Энергетика и социология // Вестник Европы. СПб. 1910.; Понятия разума и законы вселенной, СПб, 1914.

Энциклопедия экологиста

Бехтерев Владимир Михайлович (1857-1927) углубил объективные знания о физиологии и патологии человеческой психики.

Исследовал также некоторые формы группового поведения, например, массовой истерии, когда толпа ведёт себя глупее, чем индивид и перестаёт быть совокупностью разумных существ. В 1907 году при поддержке коллег и благотворителей организовал Психоневрологический институт в Санкт-Петербурге, где было создано первое в России социологическое научно-учебное учреждение - кафедра социологии.
Бехтерев В. М. Основы учения о функциях мозга. СПб. 1903-1907.; Объективная психология. СПб. 1907-1910.; Психика и жизнь. 2-е изд. СПб. 1904.; Внушение и его роль в общественной жизни. СПб.: Издание К. Л. Риккера. 1908.; Коллективная рефлексология. П. 1921.; Общие основы рефлексологии человека. М.-П. 1923.; Мозг и деятельность. М.-Л. 1928.

Энциклопедия экологиста

Павлов Иван Петрович (1849-1936) первым сформулировал принципы физиологии высшей нервной деятельности, правда, собак.

Стала ясна разница между безусловными и условными рефлексами, роль метода подкрепления в формировании условных рефлексов. Стало понятно, почему стимулы или наказания среди людей не формируют условные рефлексы (привычки), так как осуществляются через какое-то время, а не во время самого действия, как подкрепления.
Также интересно участие Павлова в дискуссии о наличии врождённых темпераментов и их влияния на поведение и состояние. Это скорее было опровергнуто, чем подтверждено. В ходе экспериментов Павлов определил и выделил три динамических свойства - силу, уравновешенность и подвижность процессов возбуждения и торможения, преобладание и различные сочетания которых прямо сказывается на внутривидовом и внешнем взаимодействии. Эти свойства оказались приобретаемыми в процессе взаимодействия с различной окружающей средой, то есть не врождёнными, и влияющими на поведение (высшую нервную деятельность) после приобретения. Однако до конца опровергнуть древнее знание не удаётся, потому что его сторонники используют пока трансцендентный аргумент, что собакам было уготовано судьбой попасть в те условия, которые и развили в них выявленные Павловым качества.
Наработками Павлова воспользовались практикующие психотерапевты и психиатры. Социологи экстраполировали экспериментальные результаты Павлова на человека и сообщества. Политики и бизнесмены получили лучшее понимание, как управлять и подчинять, заинтересовывать покупателя и сбывать продукцию. Западная наука о поведении (бихевиористический подход в социологии) и нейролингвистика получили импульс к развитию, переросший в настоящее время в изучение количественными и качественными методами практик и дискурсов, в том числе экологических.
Павлов И.П. Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей деятельности (поведения) животных. М.: Наука, 1923. 661 с.; Физиологическое учение о типах нервной системы, темпераментах (с. 77-78).; Общие типы высшей нервной деятельности животных и человека (с. 267-93). Полн. собр. соч., т. 3, кн. 2. М.-Л. 1951.

Энциклопедия экологиста

Сеченов Иван Михайлович (1829-1905) превратил общественную науку о человеке в точную науку.

На основе многочисленных экспериментов и данных дал рационалистическое объяснение всех нервно-психических проявлений, включая сознание и его проявление в виде волевых действий. Оставляя холистический подход к организму как целому, разделял действия на подсознательные и сознательные. Обосновал это и предположил, что все психические явления также физиологичны (рефлексивны). Действия и взаимодействия клеток, организмов (индивидов) и популяций (общества) с внешней и внутренней средой могут изучаться объективными методами.
Разделял и развивал взгляды русских космистов. Вместе с женой первым перевёл на русский язык «Происхождение человека и половой отбор» Дарвина, был популяризатором учения об эволюции, аргументируя его состоятельность через призму физиологии и психологии. Основоположник синтетической теории эволюции, в настоящее время включающей данные палеонтологии, молекулярной биологии, генетики, систематики.
Сеченов И. М. Физиология органов чувств. СПб. 1967.; Психологические этюды. СПб. 1873.; Впечатления и действительность. СПб. 1890.; Физиология нервных центров. СПб. 1991.; О предметном мышлении с физиологической точки зрения. СПб. 1894.

Экологическая модернизация

В настоящем издании сохраняется почти полностью текст, за исключением немногочисленных правок, которые созрели за 12 лет с года издания первого варианта.

Изданная авторская книга «Экологическая модернизация» в 2004 году нигде в интернете в формате pdf не публиковалась, а была доступна только в форме doc. Интерес к этой книге коллег, включение её в списки источников студенческих рефератов и диссертационных исследований стимулировал меня на повторное издание.
Сайт книги https://beta.ridero.ru/book/#!/57bb23d381bf0007007fb62f/

Энциклопедия экологиста

Мид Джордж Герберт (Mead George Herbert, 1863-1931) вместе с другими философами Чикагской школы развивал идею прагматизма, согласно которой найденные в результате познания истина и смысл должны име

ть обязательную практическую ценность. Этот подход был обусловлен процессами урбанизации и миграции, что создавало новые социальные проблемы и ставило перед учёными задачи практического их решения.
Был открыт символический интеракционизм - люди реагируют по-разному на одно и то же действие других людей в зависимости от того, какими символами эти другие наделяются. В городском контексте Чикаго начала 20-го века это выражалось в том, что неконтролируемая городскими властями миграция привела к феномену национальных гетто и другим социальным проблемам. Однако, Мидом было доказано, что причина этих проблем ещё и в способе восприятия одним человеком другого через символы, а не только через поведение.
Mead G.H. Mind self and society from the standpoint of a social behaviorist. 1934.

Энциклопедия экологиста

Дьюи Джон (Dewey John, 1859-1952) оказал большое влияние на экосоциологию, развивая в рамках прагматизма идею инструментализма.

В своих работах считал, что у человека такая природа, которая соединяет в себе биологическое и социальное, потому что они функционально тождественны. Эта идея биосоциального параллелизма предполагала, что инстинкты и социальное поведение людей равнозначны и требуют удовлетворения. После этого осталось только разработать инструментальную базу, то есть методики социологических исследований удовлетворения жизненно важных потребностей.
Если потребность возникает вследствие нарушения оптимального функционирования человеческого организма в окружающей среде, то её удовлетворение имеет целью восстановление равновесия во взаимодействии со средой, достижение оптимума. Это предполагает предварительное социологическое исследование условий конкретной ситуации, самого взаимодействия, и его последствий для накопления исследовательского материала. Экосоциолог может использовать как спонтанность, так и эксперимент.
Индивидуальный опыт понимается как целостность, взаимосвязь, изменчивость, уникальность, неразрывность природного и социального, органического и психического, субъективного и объективного. Это единство является условием свободы, целесообразности и ответственности, реализации всех заложенных в человеческой природе способностей. В этом заключается основная задача исследователя - разработать эмпирические, в том числе экспериментальные методы для определения морального и аморального поведения, помочь провести политические реформы, направленные на преобразование качеств человеческой природы.
Дьюи считал предметом эмпирического исследования образцы взаимодействия между индивидуальными акторами (действующими субъектами) в конкретных социальных образованиях (ассоциациях). Общество виделось ему как процесс ассоциации и коммуникации, когда опыты, идеи, ценности становятся общими для участников. Наиболее привлекательным для него был идеал «творческой демократии». Это такая социальная организация, где минимизирован социальный контроль над индивидуальными проявлениями творческой самореализации, исключены бюрократические и иерархические отношения.
Однако признавал, что изменить человеческую природу для достижения этого идеала будет трудно, старался решить эту задачу как педагог. Ценно и истинно то знание, которое можно применить с пользой, поэтому им были разработаны школьные программы, где вначале дети обучались в результате игр, а потом - совместного и индивидуального труда. Ему было очевидно, что кроме биологических ограничений существуют социальные ограничения, поэтому ещё одним важным аспектом обучения было получение детьми навыков приспосабливаться в изменяющейся социальной и природной окружающей среде.
Dewey J. Democracy and education: An introduction to the philosophy of education. New York: The Macmillan Company. 1916.; Human nature and conduct: An introduction to social psychology. New York: Holt and Co. 1922.; Experience and nature. Chicago. 1925.; Logic: The theory of inquiry. New York: Holt, Rinehart and Winston. 1938.

Энциклопедия экологиста

Мечников Лев Ильич (1838-1888) являлся представителем географической школы. В книге «Цивилизация и великие исторические реки» культуры разделяет на речные, морские и океанические.

Привязывает древние цивилизации к большим рекам, античные – к морям, современные – к океанам. В основе такого разделения лежит общественное устройство, которое влияет на уровень освоения географической среды.
Придерживался естественнонаучного материализма, поддерживал идею всеобщего развития мира от неорганической природы (механизмы) к органической (организмы) и далее к разумной (общество). Общественное устройство основано на солидарности, которая может быть подневольная, подчинённая и свободная. Эти три формы общественного устройства соответствуют трём видам цивилизаций и трём типам жизнедающих водных объектов. Солидарность это необходимость ради выживания в окружающих неблагоприятных условиях физико-географической среды. Она выражается в коллективном труде и ведёт к прогрессу. В результате прогресса появляются свободные люди (анархисты), жизнь которых связана с мировым океаном. Поэтому Мечникова называют основателем российской геополитики и одним из идеологов анархизма.
Мечников Л.И. Цивилизация и великие исторические реки /пер. с фран. La civilisation et les grands fleuves historiques, 1889/. М. 2011. 236 с.

Энциклопедия экологиста

Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885), благодаря своей работе «О движении народонаселения в России» (1852) относится историками социологии к основоположникам социологии в России и к представите

лям географической школы. Изучал российское общество в исторической ретроспективе, сравнивал с Европой, интерпретировал в рамках социологии.
Проделал большую исследовательскую работу о том, как климатические факторы отражаются на местных сообществах и городском населении Вологодской области. Изучал рыболовство на Волге, Каспийском и Белом морях, Ледовитом океане. Основываясь на социальных практиках и технологиях рыболовства, а также предполагаемых видовых объёмах рыбы, разработал эффективное законодательство по рыболовству для европейской части России. И можно констатировать, что до начала промышленного рыболовства в 1960-е годы крупными судами рыбные запасы не уменьшались.
Интересным является то, что Данилевский, будучи причисленным к географической школе из-за используемых им исследовательских и аналитических методов, резко критиковал эволюционизм в своей работе «Дарвинизм». Правда, не столько самого Дарвина, сколько последователей социал-дарвинизма, которые также относились к географической школе, а заодно и последователей социального биологизма. Его позиция сводилась к тому, что социальное качественно отличается от биологического и не может быть изучаемо естественными науками.
То есть рыбаки изучаются социологами и общественными науками, а рыба - биологами и естественными науками. Такая позиция помогла обособиться социологии от других наук, а также авторов, писавших в междисциплинарном ключе. Также она способствовала уходу социологии в социологизм, где люди взаимодействуют только с людьми, и всё это происходит в нематериальном социальном пространстве (социальной среде).
Социальный эволюционизм критиковался Данилевским за убеждённость в существовании некоего общепланетарного человечества и его общего эволюционного развития. Он писал, что никакие географические, археологические, культурологические и антропологические исследования этого не подтверждают. Есть обособленные географически культурно-исторические типы обществ. Уже проявившихся старых типов десять: египетский, индийский, китайский, месопотамский, иранский, еврейский, аравийский, греческий, римский, европейский. Российский это новый культурно-исторический тип. Также в истории были два недоразвитых, насильственно уничтоженных типа - перуанский и американский. А статус Нового Света в Северной Америке остался под вопросом.
Данилевский Н.Я. О движении народонаселения в России. СПб. 1851.; Климат Вологодской губернии. СПб. 1853.; Исследования о состоянии рыболовства в России. В 9 т. Т. 8: Описание рыболовства на Чёрном и Азовском морях. СПб.: Министерство гос. имуществ. 1871. 316 с.; Дарвинизм. Критическое исследование. Государственная типография. СПб. 1885-1889. В 3 т.

Энциклопедия экологиста

Леопольд Альдо (Leopold Aldo, 1887-1948) предложил три основные социально-экологические идеи, сохранившие значение и в настоящее время. Первой он выдвинул идею экосистемного холизма.

Леопольд считал, что разумны только те, кто стремится к сохранению целостности, стабильности, совершенства биологического сообщества, а неразумны все те, кто стремится к обратному.
Экосистема с включением в неё социальной системы приобретает эмерджентность, то есть кроме суммы предыдущих свойств появляются новые характерные для социально-экологической системы свойства. Витализм экосистемы непознаваем до конца, она ситуативная и непредсказуемая. Социальное, правильно взаимодействуя с абиотическими и биотическими объектами, структурами и сообществами, в результате приводит к оптимальному результату эволюционного развития - кульминационному состоянию динамического равновесия. Нарушение экосистемного равновесия может иметь только одно последствие – деградацию этой системы.
Экосистемный холизм экологистов применим к анализу типа воздействия на вид и популяцию, тенденций общего развития природы, а не к отдельного действия и его последствий. Он имеет критерий человеческой разумности, поэтому не однозначен с трансцендентальностью Природы биоцентристов. При этом экологисты не стараются обойти вопрос: Как совместить экосистемный холизм и либерализм - право свободно выбрать путь развития?
Этот вопрос разрешается в выдвинутых Леопольдом следующих идеях биотического функционализма и биотического морального сообщества, которое расширяет сферу действия норм морали, и вслед за этим и других социальных институтов на нечеловеческие элементы глобальной экосистемы. Возможность соединения нечеловеческого и человеческого основывается на смешении экологистами понятий «симбиоз» и «образец поведения», на предположении, что они функционально равноценны.
В результате этика становится экологической, и представляется как сознательное ограничение свободы действия ради жизни на планете Земля. Экологически ответственное социальное поведение представляет собой также создание социальных институтов для ограничения тех людей, которые не ориентированы на такой тип поведения. Человек воспринимается как создатель качественно новых типов среды и биотических сообществ, поэтому человеческие индивиды наделяются таким правом на индивидуализм, которое нечеловеческие особи получают лишь на уровне видовой популяции или всего вида. Это право основывается на человеческой способности реагировать на изменения природной и социальной среды разумным способом.
Идея биотического функционализма, дополненная идеей изменения роли человека в биотическом моральном сообществе, не предполагают, что экосистема как суперорганизм (надсистема) поглощает социум (подсистему). Этого не допускает экосистемный холизм, то есть всегда сохраняется целостность социально-экологической системы и её эмерджентная особенность, когда человеческие моральные нормы позволяют сохранить равновесие, гармонию и продуктивность экосистемы.
Leopold A. A sand county almanach and sketches here and there. New York: Oxford University 1949. Vol. 13.; Леопольд О. Календарь песчаного графства. Пер. с англ. И. Гуровой. Ред. А. Банников. М.: Мир. 1980. 210 с.

Энциклопедия экологиста

Клементс Фредерик Эдвард (Clements Frederic Edward, 1874-1945) разработал концепцию сукцессий сообществ растений, ввёл термины климакс, биом и экотон.

Сукцессия это процесс, когда глобальные биотические сообщества – биомы, имеющие достаточно чётко выраженные границы – экотоны (например, опушка леса, прибрежная линия водоёма), в локальности сменяют друг друга в определённой последовательности. Каждое предыдущее сообщество создаёт благоприятные условия для последующего и, если не происходит катастрофа – природная (типа падения крупного метеорита, сдвиг полюсов, глобальное изменение климата, извержение крупного вулкана) или антропогенная (типа крупномасштабные распашка, вырубка, загрязнение, военные действия), то сукцессионный ряд заканчивается климаксом – устойчивым биотическим сообществом, находящимся в динамическом равновесии с абиотическими составляющими этой локальности. В настоящее время выделяют 18 биомов по типу наземной растительности, наиболее известными из которых для русскоязычного читателя являются степи и лесостепи, смешанные и лиственные леса, тайга, тундра и лесотундра, полярная пустыня, горные леса, альпийская тундра. Остальные биомы расположены ближе к экватору и в воде.
Клементс считал также, что кульминационное состояние наивысшего расцвета – климакс имеют и социальные системы. Этим подчёркивал принцип эволюции и принцип единства природного и социального.
Clements F.E. Nature and structure of the climax // Journal of Ecology. 1936. Vol. 24. № 1. p. 252-284.

Subscribe to Последние Новости