Экадаши

Рама Экадаши – 1 ноября 2021

?Рама Экадаши (Рамбха Экадаши или Картика Кришна Экадаши), является одним из важнейших постов экадаши, которые соблюдаются в индуистской культуре на 11 день Кришна Пакши (тёмной фазы луны) в период

?Рама Экадаши (Рамбха Экадаши или Картика Кришна Экадаши), является одним из важнейших постов экадаши, которые соблюдаются в индуистской культуре на 11 день Кришна Пакши (тёмной фазы луны) в период индуистского месяца картика(сентябрь-октябрь). Рама Экадаши отмечается за четыре дня до праздника Дивали, фестиваля огней.

??В соответствии с индуистскими священными текстами, такими как Брахма-Ваиварта Пурана, считается, что тот, кто соблюдает пост во время священного дня Рама Экадаши, будет освобождён от всех своих грехов и получит спасение , и достигнет небесной обители Шри Хари Вишну, преданное почитание которого в этот день, позволит преодолеть все препятствия в жизни и достичь большого успеха.

?Начало Экадаши в понедельник 1 ноября за 2 часа ДО восхода Солнца в вашей местности, в 07:35 мск.
?Выход из поста во вторник 2 ноября с 07:37 мск до 10:07 мск.

✅В эти сутки следует придерживаться строгой аскезы в еде и питье или отказаться от них полностью. Для тех же, кто не может голодать, экадаши проходит на чистых фруктах.

?Вы можете выбрать для себя посильный вид поста, откажитесь от алкоголя и любых интоксикаций, от близости с супругом, от ссор и ругани. Посвятите время искренним молитвам и теплому душевному общению.

✅Основные правила экадаши – чистое тело, чистые мысли, чистое питание.

??Совершая постоянно духовные практики, в вашей жизни будет меньше проблем и больше возможностей.

Отрывок из Пуран

Махараджа Юдхиштхира сказал: «О, Джанардана, о защитник всех живых существ, как называется Экадаш, который выпадает на темную фазу луны (Кришна Пакша) месяца Картика (октябрь-ноябрь)? Прошу, поделись этим священным знанием со мной».

Верховный Бог Шри Кришна сказал тогда следующее: «О величайший из всех царей, пожалуйста, услышь то, что я тебе расскажу. Экадаши, который выпадает на тёмную фазу луны месяца Картика, называется Рама Экадаши. Он является наиболее благоприятным, поскольку он одновременно позволяет искоренить все грехи и даёт возможность получить в награду позволение войти в духовную обитель. А теперь я поведаю тебе историю этого дня, а также расскажу о его величии.

Однажды жил известный царь по имени Мучакунда, который был очень добр по отношению к Индре, правителю небесных миров, а также к Яме, Варуне и Вибхишане, благочестивому брату демона Раваны. Мучакунда всегда говорил только правду и постоянно возносил мне свои молитвы. И поскольку он правил согласно религиозным канонам, в его царстве всё было спокойно.

И была у царя дочь по имени Чандрабхага, названная так в честь священной реки. И царь выдал её замуж за Шобхану, сына Чандрасена. Однажды Шобхана пришёл во дворец к царю во время священного дня Экадаша. И это весьма встревожило его жену Чандрабхагу, поскольку она знала о том, что муж её был очень слаб здоровьем и не мог полностью выдержать суровость поста во время экадаша. И она сказала ему: «Мой отец очень строг в следовании предписаниям дня Экадаша. За день до экадаша, в день Дасами, он ударяет по литавре и объявляет о том, что никто не должен ничего принимать в пищу в день экадаша, священный день Шри Хари!

Когда Шобхана услышал звуки литавры, он сказал своей жене: "О, прекрасная, что же мне теперь делать? Прошу, скажи мне, как мне спасти свою жизнь, при этом соблюсти строгость твоего отца и не обидеть никого из гостей? "

И тогда Чандрабхага сказала: "Мой дорогой супруг, в доме моего отца никто — даже слоны или лошади, что уж говорить о людях — не принимают пищу во время экадаша. И даже животных не кормят ни зерном, ни листвой, ни сеном, и не дают даже воды в этот день экадаша, священный день Шри Хари. И как же тогда ты сможешь избежать этого поста? Мой возлюбленный супруг, если ты нуждаешься в пище, тебе необходимо покинуть это место. Ты должен решить, что будешь делать дальше".

На что принц Шобхана ответил: "Я принял решение и попробую выдержать пост во время этого священного дня экадаша. И какой бы ни была моя дальнейшая судьба, чему быть, того не миновать". И приняв такое решение, Шобхана попытался воздерживаться от приёма пищи в этот день. Однако жуткий голод и жажда одолели его.

Со временем солнце ушло за горизонт на западе, и приход божественной ночи осчастливил всех Вайшнавов. О, Юдхиштхира, все последователи с радостью возносили мне свои молитвы и не спали всю ночь. Но, увы, эта ночь была невыносимо тяжелой для принца Шобханы.

И, когда взошло солнце, на двенадцатый лунный день (двадаши), принца нашли мёртвым. И тогда царь Мучакунда устроил великие похороны своему зятю, заказав огромное количество древесины для выполнения священного ритуала сожжения тела. Однако он попросил свою дочь Чандрабхагу, чтобы та не присутствовала во время ритуала сожжения тела на погребальном костре.

По завершении всех погребальных ритуалов в честь своего покинувшего этот мир мужа, Чандрабхага осталась жить в доме своего отца».

Рассказав это, Владыка Шри Кришна продолжил: «О, величайший из всех царей, Юдхиштхира, даже несмотря на то, что Шобхана умер, соблюдая пост на Рама Экадаши, благая заслуга, которую он получил, позволила ему после своей смерти стать правителем в королевстве, расположенном на вершине горы Мандарачала.

Это королевство было похоже на город полубогов, всё вокруг блестело от бессчетного количества драгоценных камней, украшавших стены зданий. А колонны были сделаны из рубинов и золота, инкрустированного сияющими бриллиантами. И как только царь Шобхана взошёл на трон, находящийся под навесом чистейшего белого цвета, слуги начали обмахивать его опахалами, сделанными из хвостов яков.

Прекрасная корона украшала его голову, в его ушах сияли чудесные серьги, ожерелье украшало его шею, и браслеты с драгоценными камнями красовались на его запястьях. А служили ему Гандхарвы (лучшие из небесных певцов) и Апсары (божественные танцовщицы). Воистину, он был похож на нового Индру.

И однажды один брахман по имени Сомашарма, проживавший в королевстве Мучакунды, совершая паломничество по различным местам, забрёл в королевство Шобханы. Брахман увидел Шобхану во всём его великолепии и подумал, что он мог быть зятем его собственного царя Мучакунды.

И когда Шобхана увидел приближающегося к нему брахмана, он незамедлительно встал со своего места и поприветствовал гостя. А когда Шобхана выказал своё почтение гостю, он справился о его здоровье и здоровье и благополучии своего тестя, жены и всех жителей королевства.

Сомашарма тогда сказал: "О, царь, все подданные в полном порядке, также как и Чандрабхага и все остальные члены твоей семьи чувствуют себя вполне хорошо. Мир и процветание воцарились во всём королевстве.

Но есть одна вещь, которая не даёт мне покоя — я крайне удивлён тебя здесь видеть! Прошу, расскажи мне немного о себе. Никто и никогда ранее не видел столь прекрасного города! Будь любезен, поведай мне, каким образом он достался тебе во владение?"

И тогда царь Шодхана начал свой рассказ: "Я получил этот изумительный город во владение, поскольку соблюдал пост во время Рама Экадаши. Но, несмотря на всё свое величие, этот город абсолютно точно является лишь временным проявлением. И я прошу тебя кое-что сделать, чтобы помочь мне исправить эту маленькую неприятность. Ты же видишь всю эфемерность этого города, являющегося лишь пространственным проявлением этого материального мира. Как я могу сделать так, чтобы его красота и слава сохранились навек? Прошу, просвети меня в этом вопросе".

И тогда брахман спросил: "Почему это королевство не находится в устойчивом состоянии и как оно может приобрести устойчивость и равновесие? Прошу, раскрой мне полностью смысл твоей просьбы, и я попробую тебе помочь".

На что Шобхана ответил: "Поскольку я постился во время Рама Экадаши без глубокой веры, это королевство обладает непостоянством. А теперь услышь меня, вот как оно может обрести постоянство. Прошу тебя, вернись к Чандрабхаге, прекрасной дочери царя Мучукунды, и расскажи ей всё то, что ты видел и что ты понял об этом месте, а также обо мне.
И, если ты, о, чистый сердцем брахман, расскажешь ей об этом, мой город очень скоро обретёт благополучие и устойчивость".

И брахман вернулся после этого обратно в свой город и пересказал эту историю Чандрабхаге, которая очень сильно удивилась и обрадовалась новостям о своём супруге. Она сказала: "О, брахман, скажи мне, всё то, что ты мне поведал, — это был лишь сон, который ты увидел, или же это было реальностью?"

На что брахман Сомашарма ответил: "О, принцесса, я видел твоего умершего супруга лицом к лицу в том прекрасном королевстве, которое походит на обитель небесных жителей. Но твой супруг попросил меня рассказать тебе, что его королевство обладает непостоянством, и оно может превратиться в воздух в любой момент. И поэтому он думает, что ты сможешь найти способ сделать его более устойчивым".

На что Чандрабхага сказала: "О, мудрейший среди брахманов, прошу тебя, отведи меня туда, где царствует мой муж, ибо я очень хочу снова его увидеть! И, конечно, я смогу вернуть постоянство его королевству благодаря накопленным заслугам, полученным мной за соблюдение поста во время каждого из экадашей в течение всей моей жизни. Прошу, дай нам возможность воссоединиться. Говорят, что тот, кто воссоединяет разделённых людей, также получает благие заслуги".

Смиренный брахман Сомашарма после этого отвёл Чандрабхагу в сияющее королевство Шобханы. Однако прежде чем прийти туда, они остановились у подножия горы Мандарачала, священного ашрама Вамадевы. Выслушав их историю, Вамадева пропел гимны из Вед и окропил Чандрабхагу святой водой из своей Саманья Аргьи.

Благодаря этому ритуалу великого Риши благие заслуги, накопленные ей в результате голодания во время стольких экадашей, сделали её тело трансцендентальным. Воодушевлённая, с сияющими от счастья глазами, Чандрабхага продолжила своё путешествие. И когда Шобхана увидел свою жену, приближающуюся к нему на горе Мандрачала, он, ошеломлённый и переполненный счастьем, позвал её.

После того, как она подошла к нему, он усадил её с левой стороны от себя. Она сказала: "О, дорогой Пати-гуру (прим.: супруг-наставник в духовной жизни), пожалуйста, выслушай то, что я тебе хочу сказать, это принесёт тебе величайшую пользу. С восьмилетнего возраста я регулярно и с огромной верой придерживаюсь поста во время каждого экадаша. И если я передам все накопленные мной заслуги от этого, твоё королевство несомненно обретёт устойчивость, а его благосостояние будет продолжать расти и дорастёт до состояния полного изобилия!"

После этого Владыка Шри Кришна обратился к Юдхиштхире со следующими словами: "О, Юдхиштхира, именно так прекрасная Чандрабхага, обладая изысканным трансцендентальным телом, в конце концов, возрадовалась миру и стала счастливой вместе со своим мужем. Благодаря силе Рама Экадаши, Шобхана нашёл своё королевство на вершине горы Мандрачала, сумев реализовать все свои желания; он был награждён нескончаемым счастьем, схожим с тем, что получают от молока коровы Кама-дхену.

О величайший из всех царей, я поведал тебе о величии Рама Экадаши, который приходится на тёмную фазу луны месяца Картика. Любой, кто воздерживается от приёма пищи в священный день экадаша как в период светлой, так и в период тёмной фазы луны каждого месяца, без сомнения, может быть освобождён от бремени такого тяжкого греха, как убийство брахмана. Никто не должен проводить различий между экадашем в светлую и тёмную фазу луны.

И, как мы могли в этом убедиться ранее, оба экадаша могут вознаградить радостью и даровать освобождение даже для самой заблудшей грешной души. Также как чёрная и белая корова дают одинаково качественное молоко, экадаши, выпадающие на тёмную (Кришна Пакша) и светлую (Шукла или Гаура Пакша) фазу луны, приносят одинаковые благие заслуги соблюдающим пост и освобождают их от повторяющихся циклов рождения и смерти.

Любой, кто даже просто услышит эту историю, описывающую величие священного дня Рама Экадаши, будет освобождён от всех видов грехов и достигнет высшей обители Вишну».

Так заканчивается рассказ о величии священного Картика-кришна Экадаши, по-другому именуемого Рама Экадаши, из Брахма-Вайварта Пуран Шрила Кришна Двапайана Веда Вьясы.

Экадаши Шаяна - 1 Июля 2020 г.

Шаяна (Девашаяни или Падма) Экадаши описан в «Бхавишьоттара Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.

Шаяна (Девашаяни или Падма) Экадаши описан в «Бхавишьоттара Пуране» в беседе Господа Кришны и Махараджа Юдхиштхиры.

Однажды Махарадж Юдхиштхира, обратившись к Кришне, сказал: «О, Кешава! Как зовётся тот экадаши, что приходится на период растущей луны в месяце июне/июле? Какому божеству поклоняются в этот священный день и каковы правила соблюдения этого экадаши? Пожалуйста, расскажи мне об этом подробно».

Господь Кришна отвечал: «О, владыка этого мира! Этот вопрос Нарада Муни однажды задал Господу Брахме. Теперь, пожалуйста, услышь от меня чудесную историю, которую Господь Брахма рассказал Нараде Муни.

Однажды красноречивый оратор и лучший из мудрецов Нарада Муни, обратившись к Господу Брахме, сказал: «О, отец! Как зовётся тот экадаши, который приходится на период растущей луны в месяце июне/июле? Пожалуйста, расскажи мне, как я должен соблюдать этот экадаши, дабы удовлетворить Верховного Господа Вишну?»

Господь Брахма отвечал: «В этом материальном мире нет обета столь же священного, как обет экадаши. Крайне важно соблюдать обет экадаши, чтобы избавиться от следствий грехов. Человек, не соблюдающий в этом мире экадаши, неизбежно отправится в ад. Экадаши, который выпадает на период растущей луны в месяце июне/июле, зовётся Девашаяни или Падма Экадаши. С тем, чтобы удовлетворить Верховного Господа Хришикешу, следует соблюдать этот экадаши.

В Пуране говорится, что некогда жил святой император по имени Мандата, который правил целым миром. Он родился в династии бога солнца. Власть царя была велика; он всегда стоял на стороне истины. В царстве этого благочестивого царя не было голода, засухи и каких-либо болезней. Все его подданные жили счастливо, не испытывая тревог и процветая во всех отношениях. В сокровищнице царя не было богатства, нажитого неправедными путями.

По прошествии многих лет подобной счастливой жизни в царстве на протяжении трёх лет подряд не выпадали дожди. Начался голод, и люди страдали. По причине отсутствия продуктов, совершение различных жертвоприношений и изучение Вед прекратились.

Тогда все подданные обратились к царю: «О, царь! Пожалуйста внемли нашим речам. Писания называют воду «нара». Верховный Господь обитает в «аяне». Поэтому Верховного Господа зовут Нараяной. Верховный Господь Вишну становится облаками. Он – единственная причина дождей. Благодаря дождям на свет появляются продукты; от дождей зависят живые существа. Сейчас, из-за отсутствия зёрен, твои подданные страдают и умирают. О, лучший из царей! Пожалуйста, найди средство избавить нас от страданий и восстанови мир и процветание».

Царь отвечал: «Всё, что вы сказали, истинно. Зёрна считаются брахманом. Весь мир и все живые существа зависят от зёрен. В Пуранах и других писаниях ясно утверждается, что из-за грехов, совершённых царём, он и его подданные страдают. Хотя мне сложно судить о моих собственных изъянах, тем не менее, я сделаю всё возможное, чтобы помочь моим подданным».

Сказав это, царь Мандата собрал армию и, предложив поклоны Брахме, вошёл в лес. В лесу он регулярно посещал ашрамы великих мудрецов и аскетов. Однажды, блуждая в лесу, по воле Провидения царь встретил великого мудреца Ангиру, сына Брахмы. Мудрец Ангира был лучезарен, словно Брахма – все четыре стороны освещались его сиянием. Как только царь увидел его, он немедленно слез с паланкина и предложил стопам мудреца почтительные поклоны. Затем царь со сложенными ладонями вознёс молитвы. Мудрец ответил любезными речами и благословил царя. После этого мудрец осведомился у царя о причине его визита и состоянии дел в его царстве.

Царь ответил: «О, Владыка! Я управлял моим царством в соответствии с религиозными принципами; несмотря на это, на протяжении последних трёх лет в моём царстве не было дождей. В результате, мои подданные страдают. Я так и не сумел установить причину этих страданий. Сегодня я пришёл к твоим лотосным стопам. Пожалуйста, расскажи мне о том, как мои подданные могут жить умиротворённо и так достичь высшего блага».

Мудрец Ангира ответил: «О, царь! Современная эпоха, Сатья-юга – лучшая из всех юг. В эту югу люди поклоняются верховному Брахману. В эту югу они живут в соответствии с религиозными принципами. В эту югу никто, за исключением браминов, не должен совершать аскезы. Несмотря на это ограничение, некий шудра, обитатель твоего царства, совершает аскезу. В результате этого неподобающего поведения ты сталкиваешься с последствиями в форме засухи. Поэтому ты должен постараться убить его. Если он будет казнён, то в твоё царство вернутся мир и процветание».

Царь отвечал: «О, великий мудрец, для меня немыслимо убить невинного человека, совершающего аскезы. Пожалуйста, посоветуй мне иное решение». Мудрец сказал: «О, царь, в таком случае, соблюдай священный экадаши, известный как Падма или Девашаяни, который выпадет на период растущей луны в месяце июне/июле. Под влиянием этого обета в твоём царстве непременно пойдут дожди. Этот экадаши награждает всем благим и всяческим совершенством. О, царь! Ты должен соблюдать этот экадаши вместе со всеми своими подданными».

Выслушав эти ободряющие слова великого мудреца, царь поклонился ему и вернулся во дворец. После этого, в месяце Ашадх (в июне/июле) царь вместе со своими родственниками и подданными должным образом соблюдал этот благоприятный Падма или Шаяна Экадаши. Под влиянием этого обета дожди прошли по всему его царству. Вскоре по милости Господа Хришикеши образовались горы зёрен и все подданные царя зажили счастливо.

Поэтому долг каждого состоит в том, чтобы соблюдать этот священный экадаши. Этот экадаши награждает всех счастьем и освобождением. Благодаря слушанию и чтению о славе этого экадаши все следствия греховных поступков разрушаются. Этот экадаши также известен как Вишну Шаяни Экадаши. Желая удовлетворить Господа Вишну, преданные соблюдают этот экадаши с особым рвением. Они не стремятся к материальным наслаждением или освобождению; скорее, они молятся о чистом преданном служении Господу.

Знаменитый обет Чатурмасьи начинается с этого экадаши. Преданные соблюдают этот обет Чатурмасьи, слушая о Господе и прославляя Его на протяжении четырёх месяцев, начиная с того дня, когда Господь Хари ложится в постель, и заканчивая тем днём, когда он покидает ложе».

Махарадж Юдхиштхира сказал Господу Кришне: «О, Кришна! Пожалуйста, расскажи мне о том, как следует соблюдать эту Шри Вишну Шаяну или Чатурмасья Врату».

Господь Кришна ответил: «О, царь! Когда солнце остаётся в знаке Рака, тогда Шри Мадхусудан, Владыка всей вселенной, возлегает на своё ложе, а когда солнце входит в знак Весов, тогда Господь просыпается. Обет Чатурмасьи начинается в день Шаяна Экадаши. О, царь Юдхиштхира! Совершив омовение, следует облачить Господа Вишну в жёлтые одежды. Затем необходимо подготовить ложе и накрыть его белыми покрывалами, на которых будет покоиться Господь. Прежде всего, следует омыть Господа пятью субстанциями, такими как йогурт, молоко, гхи, мёд и сладкая вода. Это должны сделать достойные брамины. После этого следует нарядить Господа и умастить Его тело благовонной пастой. Затем нужно поклониться Господу, с преданностью поднеся Ему благовония, светильники гхи и цветы.

Можно начинать соблюдать обет Чатурмасьи, начиная с одного из дней – экадаши, двадаши, пурнимы, аштами или санкранти (когда солнце входит в знак Рака). Обет Чатурмасьи заканчивается в день двадаши, который выпадает на день после Уттхана Экадаши в месяце Картика.

Человек, соблюдающий обет Чаурмасьи в памятовании Господа Вишну, отправляется в обитель Господа Вишну, восседая на воздушном корабле, лучезарном как солнце. Любой, кто убирает в храме Господа и во дворе храма Господа, украшает их цветами и растениями, и кормит браминов в соответствии со своим достатком, по завершении обета обретает счастье, которое длится на протяжении семи жизней. Предлагая Господу светильники гхи в продолжение этого обета, можно обрести удачу и процветание. Тому, кто повторяет в храме Господа Гаятри мантру сто восемь раз три раза в день – утром, в обед и вечером – больше никогда не приходится совершать грехи. Господь Вьяса становится доволен таким человеком, и тот возвращается в обитель Вишну.

Любой, кто дарит в конце периода Чатурмасьи двадцать восемь или сто восемь горшков с кунжутными семенами разумным браминам, освобождается от следствий грехов, накопленных посредством ума и речи. Он избавляется от всех болезней, и у него рождаются разумные дети.

В течение четырёх месяцев, пока Господь Джанардан отдыхает, не следует спать на постели и заниматься сексом. Следует лишь ужинать, есть раз в день или есть то, что приходит само собой. Тот, кто в течение Чатурмасьи поёт для Господа Вишну и танцует для Него, отправляется в мир гандхарвов. Тот, кто отказывается от употребления в пищу патоки, благословляется сыновьями и внуками. Если человек оказывается от масла, он становится красив, а его враги погибают. Благодаря отказу от горьких, едких, кислых, сладких и солёных блюд можно избавиться от уродства и дурного телесного запаха. Люди, отказывающиеся от цветов, отправляются в рай и становятся видьядхарами. Отказ от орехов бетеля приводит к немедленному избавлению от всех болезней. Если есть из пустого цветка, можно достичь рая Индры. Если, ради удовольствия Кришны, отказываться от молока и йогурта, то можно вернуться в высшую обитель, Голоку. Человек, в течение Чаурмасьи не стригущий ногти и не бреющий голову, обретает благую удачу коснуться лотосных стоп Вишну. Тот, кто обходит храм Господа, возвращается в обитель Господа на воздушном корабле, увлекаемом лебедями».

Registration