Bholenath .

Date of birth:
08/08/08
Phone, e-mail, www:
ментальный
Country, region (city):
India
Age:
2012
Sex:
♂male
Zodiac sign:
♉ Taurus
Семейный статус:
Married
Looking for:
friendship, traveling, sports activities, joint vacation
Spiritual views :
Slav-Aryan Vedas, Taro, Shamanism, Palmistry, Rebirthing, Rodnoverie, Sacred geometry, Unconditional Love, Yoga, Numerology, Channeling, Clairvoyance, Buddhism, Astrology, Bioenergetics, Daosizm, Healing, Lucid dreaming, Magic, Meditation, Krishnaism, Alchemy
Type of food:
Vegan
Аctivities:
Самопознание
My goals:
Сама цель
A little about yourself:
Развиваю сверхспособности в себе и помогаю людям
Inspiring me music:
Природная
Favorite movies:
Жизнь...
Books that changed my life:
всех не перечесть
The main purpose of registration (search for like-minded people, work, dating, expanding horizons, self-development, or both?):
Развитие
What qualities of character you like in people?:
Стремление к истине
What would you like to change in the world and that it needs to do?:
Сознание людей
How do you like to relax (travel, home, reading, with friends, on your site or another?):
на своём участке
What skills and abilities you want to learn (to build natural homes, grow plants without chemicals, creating natural water cours:
Сверхспособностями
What people need to do to improve the ecological situation in the world?:
Начать изменять себя и помочь другим
What exactly do you need to be happy? (Health, many friends, a loved one, family, wealth, spiritual development, home or both?):
духовное развитие
Where do you want to live and why (in a country house, the family estate in the apartment, in the village or more?):
на природе в уеденении
The house of your dreams, and why such a (wooden house, adobe, brick, stone, brick or other?):
деревянный сруб
What does it mean for you family?:
Возможность духовного роста
What's your favorite time of the year and why?:
Лето, тепло...

Мои новости

Viparita karani mudra

“The sun is at the root of the navel, the moon is at the root of the palate.


The mudra by which the sun is carried upward and the moon downward is called viparita-karani. This mudra is secret in all tantras.
Place your head on the ground and wrap your arms around it. Raise your feet high up and remain in this position still - this is called viparita-karani.
By constantly practicing this mudra, illness and death are conquered. [The practitioner] attains siddhi and does not dissolve even during pralaya. "
Gheranda Samhita (3.33 - 36)
1. Take shavasana, feet together, palms on the floor next to the body.
2. Raise your legs, wrap them slightly behind your head so that your back is raised, and support it with your hands. Raise your legs with your feet up, forcing your back to take an angle of forty-five degrees in relation to the floor. Support your lower back with your hands; the elbows are located on the floor behind the back. The arms are positioned so that the position of the body is stable. You can support the body by the buttocks or lower back.
3. Remain in this position as long as possible, breathing is arbitrary. Concentrate on the throat center.
4. Way out: slowly lower your legs behind your head to the halasana position (plow pose). Place your palms on the floor, and slowly, vertebra by vertebra, lower your back and legs, trying to keep them straight. If it is difficult to lower straight legs, bend your knees to your chest and place the soles of your feet on the floor, and then straighten your legs, sliding the soles along the floor.
5. Completely relax your body in savasana.
In a more complex version, ujjaya pranayama and khechari mudra are performed.

Learn more about Viparita karani

The goal of the practice is to teach energy to flow from the bottom up. That is, an excess of energy that cannot be sublimated (transformed) redistributed to the upper chakras. Passing through narrow channels, the energy breaks them (when in a pose).
The main load in Viparita-karani goes to the upper centers. Since the canals of the head are thinner, they require careful attention and a gradual increase in load.

Performing the mudra Viparita karani for a long time is allowed with sufficiently wide canals of the head, strong rootedness (since we transform the excess of energy), and a well-developed lumbar region.

With a long stay in a pose, you can perform visualization. The flow goes from mooladhara to vishuddha chakra or ajna chakra. We visualize the processes of energy movement from the coccyx to the head as in chandali - yoga. Sometimes we collect the mind in the vishuddha chakra, accumulating the prana of nectar (if any).

A stand can be used to increase the duration and reduce the strain on the arms.

Before performing Viparita karani, it is imperative to perform neck exercises, for example, from 1 Set of Asanas.

It is also important to relax in the mudra. Any tension in the mind and body speaks of improper performance of the mudra.

After the mudra, you can perform savasana with waking consciousness or immediately enter dream yoga.

Випарита карани мудра

«У корня пупа пребывает солнце, у корня нёба — луна.
Мудра, с помощью которой солнце переносится вверх, а луна — вниз, называется випарита-карани. Эта мудра — тайная во всех тантрах.

«У корня пупа пребывает солнце, у корня нёба — луна.
Мудра, с помощью которой солнце переносится вверх, а луна — вниз, называется випарита-карани. Эта мудра — тайная во всех тантрах.
Положи голову на землю и обхвати ее руками. Подними ступни высоко вверх и оставайся в таком положении неподвижно — это называется випарита-карани.
Постоянной практикой этой мудры болезни и смерть побеждаются. [Практикующий ее] достигает сиддхи и не растворяется даже во время пралайи».
«Гхеранда Самхита» (3.33 — 36)
1. Примите шавасану, ноги вместе, ладони на полу рядом с телом.
2. Поднимите ноги, заведите их слегка за голову, чтобы спина приподнялась, и поддерживайте ее кистями рук. Поднимите ноги ступнями вверх, заставив спину принять угол в сорок пять градусов по отношению к полу. Поддерживайте нижнюю часть спины кистями; локти при этом расположены на полу позади спины. Руки располагаются так, чтобы положение тела было устойчивым. Можно поддерживать тело за ягодицы или за поясницу.
3. Оставайтесь в этом положении максимально долго, дыхание произвольное. Концентрируйтесь на горловом центре.
4. Выход из положения: медленно опустите ноги за голову в положение халасана (поза плуга). Положите ладони на пол, и медленно, позвонок за позвонком, опускайте спину и ноги, стараясь держать их прямыми. Если прямые ноги опускать трудно, подогните колени к груди и поместите подошвы ног на пол, а потом выпрямляйте ноги, скользя подошвами по полу.
5. Полностью расслабьте тело в шавасане.
В более сложном варианте выполняется удджайя-пранаяма и кхечари-мудра.

Более подробно о Випарита карани

Цель практики - приучение энергии течь снизу вверх. То есть избыток энергии который не может сублимироваться (трансформироваться) перераспределить в верхние чакры. Проходя через узкие каналы энергия их пробивает (при положении в позе).
Основная нагрузка в Випарита-карани идет на верхние центры. Так как каналы головы являются более тонкими, то они требуют внимательного отношения и постепенного увеличения нагрузки.

Выполнять мудру Випарита карани долгое время разрешается при достаточно широких каналах головы, сильной укорененности (так как трансформируем избыток энергии), хорошо проработанной поясничной области.

При длительном нахождении в позе можно выполнять визуализацию. Поток идет из муладхары в вишуддха-чакру или аджна-чакру. Визуализируем процессы движения энергии от копчика к голове как в чандали - йоге. Иногда собираем ум в вишуддха-чакре, накапливая прану нектара (если таковой имеется).

Для увеличения длительности и уменьшения нагрузки на руки можно использовать подставку.

Перед выполнением Випарита карани следует обязательно выполнить упражнения для шеи, например из 1 Комплекса Асан.

Так же важно расслабиться в мудре. Любые напряжение в уме и теле говорят о неправильном выполнении мудры.

После мудры можно выполнять шавасану с бодрственным сознанием или сразу входить в йогу сновидений.

Nabho (khechari) -mudra

“Wherever the yogi is, and whatever he does, he must always keep his tongue [turned] up and hold his breath. This is a nabho mudra that drives away diseases from a yogi. "


Gheranda Samhita (3.9)
When the yogi presses his tongue to the upper palate, the front and rear energy channels (arahan and avarahan) are closed, due to which prana begins to circulate in the body in a closed circle, purifying the nadis.
It is believed that there are four types of nabho mudra:
~ jihva mudra, when the tongue is pressed against the upper palate in the area of ​​the teeth, increasing the wind element,
~ nabho mudra, when the tongue is pressed in the center of the upper palate, strengthening the fire element,
~ Manduki mudra, when the tongue is wrapped as far as possible to the tongue, strengthening the element of water and contributing to the strengthening of nectar,
~ khechari mudra, when the tongue is pushed into the hole behind the small tongue.
In order to strengthen this or that element in the body, an appropriate type of nabho mudra is performed.
In the practices of the Shakti Yantra section, the Nabho Mudra is always recommended to be performed.

Набхо (кхечари) -мудра

«Где бы ни находился йогин, и что бы он ни делал, он всегда должен держать язык [повернутым] кверху и задерживать дыхание. Это набхо-мудра, отгоняющая болезни от йогина».


«Гхеранда Самхита» (3.9)
Когда йогин прижимает язык к верхнему нёбу, замыкаются передний и задний энергетические каналы (арахан и аварахан), благодаря чему прана начинает циркулировать в теле по замкнутому кругу, очищая нади.
Считается, существует четыре вида набхо мудры:
~ джихва-мудра, когда язык прижимается к верхнему нёбу в районе зубов, усиливая элемент ветра,
~ набхо-мудра, когда язык прижимается в центре верхнего нёба, усиливая элемент огня,
~ мандуки-мудра, когда язык заворачивается как можно дальше к язычку, усиливая элемент воды и способствуя усилению нектара,
~ кхечари-мудра, когда язык просовывается в отверстие за малым язычком.
Для того чтобы усилить тот или иной элемент в теле, выполняется соответствующий вид набхо-мудры.
В практиках раздела Шакти-янтры набхо-мудру рекомендуется выполнять всегда.

Bhastrika pranayama - bellows breathing

“Bhastrika. Place the soles of your feet on opposite thighs. This is called padmasana, the destroyer of all ailments.

After doing padmasana, close your mouth and breathe through your nose until you feel pressure on your heart, throat, and brain.

Then inhale with a hissing sound until the air hits the heart, making a noise, and penetrates the body and head.

Breathe in and out again, like a blacksmith working quickly with his bellows.

Keep the air in your body constantly moving (between inhalation and exhalation). When you feel tired, exhale through your right nostril.

When the abdomen is full of inhaled air, close your nostrils with your thumb, middle and small fingers.

After holding your breath according to the rules, exhale through the left nostril. It destroys the ailments caused by gas, bile and phlegm and enhances digestion.

It easily and quickly raises the Kundalini, purifies the nadis, removes impurities at the entrance to the brahma nadi and gives pleasure.

Bhastrika must be practiced without fail. It allows the breath (prana) to untie the three knots (granthi). "

Hatha Yoga Pradipika (2.59 - 67)

Bhastrika. Preparatory exercise
1. Sit in lotus position, siddhasana or sukhasana with your hands on your knees and eyes closed. Take a slow deep breath.

2. Breathe out and inhale quickly and forcefully through the nose. As you exhale, the abdomen pulls in and the diaphragm contracts. As you inhale, the diaphragm relaxes and the abdomen moves forward. Focus on these movements.

3. Continue breathing this way ten times.

4. Then relax and, without opening your eyes, concentrate on your normal breathing.

This is one cycle. Perform three to five of these cycles.

As you master this type of breathing, gradually increase the speed while maintaining a constant breathing rhythm. The inhalation and exhalation times should be the same.

Bhastrika. Option 1
1. Sit in Padmasana, Siddhasana or Sukhasana with your back straight and your hands on your knees.

2. Perform nasikagra mudra with your right hand and close the right nostril.

3. Closing the right nostril with your thumb, inhale slowly and deeply through the left nostril, and then exhale and inhale twenty times as described in the preparatory exercise.

4. After finishing the last exhalation, inhale slowly and deeply, close both nostrils and tilt your head forward, doing jalandhara bandha, moola bandha and uddiyana bandha, making sure that the shoulders are lowered.

5. Hold your breath as much as you can. During kumbhaka visualize the mooladhara chakra in the form of an inverted crimson triangle engulfed in flames, which rises along the spine through the sushumna channel and enters the ajna chakra. Continue to concentrate on the ajna chakra.

6. When the breath-hold comes to an end, raise your head, release jalandhara bandha and slowly exhale through the right nostril.

7. Take a deep breath through the right nostril and then repeat those steps from item 3 to item 6, only for the right nostril.

8. After holding the breath, release the bandhas in reverse order, exhale slowly and deeply through the left nostril.

Practice on both sides is one cycle. Perform three rounds.

Bhastrika. Option 2
Proceed in the same way as in the first option, but now after completing a full cycle of pranayama through the left and right nostrils, a series of forty breaths is added and the breath is held through both nostrils.

Do three of these cycles.

Over time, gradually increase the number of breaths, adding 10 breaths every week, until the ratio of breaths through the right, left nostrils and together reaches 50: 50: 100.

Note: Bhastrika Pranayama is one of the most difficult techniques of Kundalini Yoga. Bhastrika puts a lot of stress on the heart and chest. Therefore, those with heart disease are not advised to do this technique. If you feel any changes in your well-being, stop doing this pranayama.

Бхастрика пранаяма - дыхание «кузнечных мехов»

«Бхастрика. Помести стопы ног на противоположные бедра. Это называется падмасана, разрушитель всех недугов.

Сделав падмасану, закрой рот и дыши через нос, пока не почувствуешь давление на сердце, горло и мозг.

Тогда сделай вдох с шипящим звуком, пока воздух не ударит в сердце, производя шум, и проникнет в тело и в голову.

Снова вдыхай и выдыхай, подобно кузнецу, быстро работающему своими мехами.

Держи воздух в своем теле постоянно движущимся (между вдохом и выдохом). Почувствовав усталость, выдохни через правую ноздрю.

Когда живот станет полным вдохнутого воздуха, закрой ноздри большим, средним и малым пальцами.

Сделав задержку дыхания по правилам, выдохни через левую ноздрю. Это уничтожает недуги, происходящие от газов, желчи и мокроты и усиливает пищеварение.

Это легко и быстро поднимает Кундалини, очищает нади, удаляет загрязнения у входа в брахма-нади и дает удовольствие.

Бхастрика должна практиковаться обязательно. Она позволяет дыханию (пране) развязать три узла (грантхи)».

«Хатха-йога-прадипика» (2.59 — 67)

Бхастрика. Подготовительное упражнение
1. Сядьте в позу лотоса, сиддхасану или сукхасану, поместив кисти рук на колени и закрыв глаза. Сделайте медленный глубокий вдох.

2. Быстро и с силой выдыхайте и вдыхайте через нос. Когда вы выдыхаете, живот втягивается и диафрагма сокращается. Когда вы вдыхаете, диафрагма расслабляется и живот выдвигается вперед. Акцентируйте внимание на этих движениях.

3. Продолжайте дышать таким образом десять раз.

4. Затем расслабьтесь и, не открывая глаз, сконцентрируйтесь на нормальном дыхании.

Это один цикл. Выполните от трех до пяти таких циклов.

По мере того, как вы будете овладевать этим видом дыхания, постепенно увеличивайте скорость, сохраняя при этом постоянный ритм дыхания. Время вдоха и выдоха должно быть одинаковым.

Бхастрика. Вариант 1
1. Сядьте в падмасану, сиддхасану или сукхасану, спина прямая, кисти рук лежат на коленях.

2. Правой рукой выполните насикагра-мудру и закройте правую ноздрю.

3. Закрыв большим пальцем правую ноздрю, медленно и глубоко вдохните через левую ноздрю, а затем двадцать раз выдыхайте и вдыхайте, как описывалось в подготовительном упражнении.

4. После окончания последнего выдоха медленно и глубоко вдохните, закройте обе ноздри и наклоните голову вперед, выполняя джаландхара-бандху, мула-бандху и уддияна-бандху, обращая внимание на то, чтобы плечи были опущены.

5. Сделайте задержку дыхания, насколько вы можете. Во время кумбхаки визуализируйте муладхара-чакру в форме перевернутого темно-красного треугольника, объятого пламенем, которое поднимается вдоль позвоночника по каналу сушумна и входит в аджна-чакру. Продолжайте концентрироваться на аджна-чакре.

6. Когда задержка дыхания подойдет к концу, поднимите голову, отпустите джаландхара-бандху и медленно выдохните через правую ноздрю.

7. Сделайте глубокий вдох через правую ноздрю и далее повторяй те действия от п.3 до п.6, только уже для правой ноздри.

8. После задержки дыхания отпустите бандхи в обратной последовательности, медленно и глубоко выдохните через левую ноздрю.

Практика на обеих сторонах составляет один цикл. Выполните три цикла.

Бхастрика. Вариант 2
Выполняйте так же, как в первом варианте, но теперь после выполнения полного цикла пранаямы через левую и правую ноздрю добавляется серия из сорока вдохов-выдохов и задержка дыхания через обе ноздри.

Выполните три таких цикла.

Со временем постепенно увеличивайте число вдохов-выдохов, добавляя каждую неделю по 10 дыханий, пока соотношение дыхания через правую, левую ноздри и вместе не достигнет 50:50:100.

Примечание: бхастрика-пранаяма — одна из самых сложных техник Кундалини-йоги. Бхастрика дает большую нагрузку на сердце и грудную клетку. Поэтому тем, у кого имеются сердечные заболевания, не рекомендуется выполнять эту технику. Если вы почувствуете какие-либо изменения самочувствия — прекратите заниматься этой пранаямой.

Vajroli mudra (thunderbolt) - practice for men

1. Sitting in a meditation position (siddhasana) on a pillow, with your eyes closed, feel the vajra nadi in the genitals (urethra).

Try to squeeze it by lifting the penis upward, contracting and pulling in the lower abdomen and urinary tract, as if you want to control urination. In this case, mula bandha or ashvini mudra are not performed, i.e. the muscles of these bandhas are not used.
Frequency of execution: one squeeze for 10 seconds, relaxation - 10 seconds.
Do it for a few minutes.
2. Do not use the tension of the lower abdomen in the exercise, but combine the inhalation with the compression of the vajra nadi, then, making a slight hold, compression and relaxation on the exhale.

Ваджроли мудра (удар молнии) - практика для мужчин

1. Сидя в медитационной позе (сиддхасане) на подушке, закрыв глаза, ощутите ваджра-нади в половом органе (уретру).

Попытайтесь сжать его, поднимая половой орган вверх, напрягая и втягивая низ живота и мочевой канал, так, словно вы желаете сдержать мочеиспускание. При этом мула-бандха или ашвини-мудра не выполняются, т.е. мышцы этих бандх не задействуются.
Частота выполнения: одно сжатие в течение 10 секунд, расслабление — 10 секунд.
Выполняйте несколько минут.
2. Не используйте в упражнении напряжение низа живота, а объединяйте вдох со сжатием ваджра-нади, затем, делая легкую задержку, сжатие и расслабление на выдохе.

Sahajoli mudra - practice for women

1. Sitting in the siddha-yoni-asana on a pillow, place the heel at the entrance to the vagina, feel the vajra-nadi in the body (it passes through the clitoris). Squeeze the vajra nadi.

To do this, squeeze and relax the muscles of the vagina for 10 seconds, until the compression becomes intense and deep. There should be a sensation of movement of the external vaginal muscles around the clitoris. Other muscles are not involved in compression (anus and lower abdomen). The duration of the exercise is several minutes.
2. Combine inhalation, squeezing (making a slight hold at the moment of squeezing) and relaxation as you exhale.
According to the teachings of tantra, there are two types of orgasm.
The first is inherent in ordinary women and occurs in the nervous system of the body, it is accompanied by the loss of the red bindu.
The second - occurs in muladhara, inherent in the practice of tantra, if the sahajroli mudra is performed. With the techniques of maha-bandha and others (in maithuna, vajroli mudra, etc.), when the energy rises, a "tantric orgasm" occurs, that is, explosive awakening of energy in mooladhara, which has a sexual connotation, but more subtle, not accompanied by a leakage of sexual energy or gross lust. By stretching this experience thanks to sahajoli, a woman can maintain this orgasm-like state at will, raise the energy up the sushumna to the head using uddiyana bandha and shambhavi mudra, and force the energy to circulate through the posterior and anterior-median channels. Thanks to this, the Kundalini awakens in the two lower chakras.
In the case of correct sublimation, good health and longevity are acquired, and at the higher levels a deep experience of bliss-Emptiness is realized.
All deep experiences of bliss-Void are associated with the moment of the flash of bindu. If the red bindu is not lost, but is directed upward with the help of sahajroli, the Kundalini naturally awakens.

Сахаджоли-мудра - практика для женщин

1. Сидя в сиддха-йони-асане на подушке, поместите пятку у входа во влагалище, ощутите ваджра-нади в теле (он проходит через клитор). Сожмите ваджра-нади.

Для этого сжимайте и расслабляйте мышцы влагалища по 10 секунд, пока сжатие не станет интенсивным и глубоким. Должно возникнуть ощущение движения внешних мышц влагалища вокруг клитора. Другие мышцы не участвуют в сжатии (анус и низ живота). Продолжительность упражнения несколько минут.
2. Объединяйте вдох, сжатие (делая легкую задержку в момент сжатия) и расслабление на выдохе.
Согласно учению тантры, существует два вида оргазма.
Первый присущ обычным женщинам и происходит в нервной системе тела, он сопровождается потерей красной бинду.
Второй — происходит в муладхаре, присущ практике тантры, если выполняется сахаджроли-мудра. При техниках маха-бандхи и других (в майтхуне, ваджроли-мудре и т.д.), при подъеме энергии возникает «тантрический оргазм», т.е. взрывное пробуждение энергии в муладхаре, имеющее сексуальную окраску, но более тонкую, не сопровождающуюся утечкой сексуальной энергии или грубым вожделением. Растягивая это переживание благодаря сахаджоли, женщина может удерживать это состояние, подобное оргазму, по желанию, поднимать энергию вверх по сушумне к голове, используя уддияна-бандху и шамбхави-мудру, и заставлять циркулировать энергию по заднему и передне-срединному каналу. Благодаря этому происходит пробуждение Кундалини в двух нижних чакрах.
В случае правильной сублимации обретается крепкое здоровье и долголетие, а на высших ступенях реализовывается глубокое переживание блаженства-Пустоты.
Все глубокие опыты блаженства-Пустоты связаны с мгновением вспышки бинду. Если красная бинду не теряется, а направляется вверх с помощью сахаджроли, Кундалини естественно пробуждается.