Экопоселения. Ведическая культура древней Руси.

  
 

О группе

Есть образ сохранившейся в пространстве вечности о жизни предков наших - Русичей великих! Тот образ был передан группой или человеком, не в этом суть.


Он считан был с вселенской матрицы пространства и в людях многих пробудил желание к совместному творению и радости для всех от созерцания его! И Богом данные заветы никто не вправе запатентовать или за деньги продавать. И в этом смысле, пусть осознание в каждом человеке процветает без злобы, жадности и высокомерия.
И да прибудет истина, любовь и простота на всей планете среди людей!

Last news

Кони в эко поселении Счастливое

Поселение впервые встречает лошадь породы Орловский Рысак Покахонтас.

Она стала живой достопримечательностью нашего поселка и привнесла яркость в узор жизни, всех, кто хоть как-то с ней соприкоснулся. А у жителей поселения Счастливое, с этим благородным лихим животным, появилось много новых перспектив и планов. Счастливый обладатель Орловского рысака Владислав Сандуляк, справился с первыми зимними испытаниями природы, с чем мы его и поздравляем. И, конечно же, этот незабываемый опыт, заведения своей лошади и успешного ее содержания мы опишем для всех, кто еще сомневается или раздумывает.

Кстати единственный в Молдове конезавод предприятие "Ат-Пролин", которое находится в окрестностях Чадыр-Лунги, и занимается разведением лошадей породы Орловский рысак, продает 5-7 месячного жеребенка примерно за пять тысяч леев, а годовалого — 8-10 тыс. леев. Двухлетняя лошадь, взращённая в питомнике обойдется в сумму 12-15 тыс. леев. Орловский рысак — универсальная лошадь. Ее можно использовать как для верховой и спортивной езды, так и в упряжке и подводе. "Ат-Пролин" занимается селекционно-племенной работой. И на то, чтобы получить сегодняшних жеребцов, у директора конезавода Константина Келеша ушли десятилетия. Наша лошадка Покахонтос, уроженка именно этого уникального питомника, поэтому мы и упомянули предприятие, где можно раздобыть «мечту» в необходимых количествах. Всего на конной ферме живет 56 племенных орловских рысаков, кобыл, жеребцов и жеребят.

Интервью с заводчиком лошади Орловский Рысак Покахонтас, из поселения Счастливого.

Представься, пожалуйста, для наших читателей.

- Меня зовут Владислав Сандуляк. Мое любимое занятие это бардовская песня. С детства я перенял от отца традиционное занятие в моем роду - пчеловодство.

Как ты решил завести лошадь? С каким настроем, ожиданием принял это решение?

- О лошади я, наверно, как и многие, мечтал с самого детства. Но последние пол года я стал всерьез думать о том, чтоб завести себе лошадку. В первую очередь мне это нужно было, чтоб решить вопрос передвижения и транспорта в том месте, где я живу в поселении родовых поместий Счастливое. Так как это место находится среди Кодр, то предыдущая моя машина Фольксваген пассат могла передвигаться там только в летнее время года и частично весной и осенью. Тогда я решил поменять его на Ниву. Но как оказалось, что Нива тоже не везде и не всегда может проехать. К тому же земля, на которой я живу находится на вершине холма, с которого открывается очень красивый вид на далекий горизонт бескрайнего молдавского леса Кодры. Без преувеличения, с самой ранней весны, когда все вокруг зеленеет с моего поместья, глядя вдаль, я вижу, как один холм сменяет дугой, и каждый из них покрыт сплошным зеленым ковром из лиственных деревьев и края этого леса не видно. Когда я бываю у моря, я знаю, что край у него где, то есть, но я вижу, что море без края. Такие же бескрайние наши молдавские Кодры. Так вот на вершину холма, где находится мой дом даже на Ниве не всегда можно доехать, к тому же она очень любит, есть бензин и бывать часто в автомастерских, что меня не устраивает.

Я все чаще думал о лошади, говорил об этом со своими друзьями, смотрел ролики в интернете. Однажды позвонил мой друг Валерий и сказал, что есть возможность взять молодую лошадь породы Орловский Рысак. Это было очень неожиданно для меня. С одной стороны я обрадовался, что реализуется моя мечта, но с другой нужно было принять ответственное решение, которое внесет существенные коррективы в мою жизнь, как минимум на ближайшие 30 лет (примерно столько живут лошади).

Я готов был привезти ее к себе уже в тот день, когда впервые ее увидел. Настолько эта гнедая орловская лошадка очаровала меня своей красотой. Раньше я видел лошадей только в селах, но эта разительно отличалась от всех, что я, когда-либо видел. Она была в полтора раза выше, крупнее и статнее. Но с лошадьми как оказалось все не так просто, как с собаками и кошками. Это был теплый ноябрь, но до холодов мне предстояло построить ей денник и привезти камаз сена, так, что бы хватило на всю зиму. Сделать это было не так просто, все усугублялось еще ноябрьскими дождями и короткими световыми днями, но в итоге мы с друзьями справились с этой задачей и через месяц Покахонтас (это ее новое имя) переехала в новый дом к новому хозяину, то бишь ко мне.

Какие открытия случились в твоей жизни, связанные с появлением в ней Покахонтас?

- Лошадь это совсем не машина. Если вы думаете, что на нее можно запрыгнуть и завезти ее с пол оборота и она, как это бывает в фильмах, будет делать все, что вы прикажете, то вы сильно ошибаетесь. Это живое существо, живее всех живых и необычайно вольное. И что бы она вас слушалась, я еще не знаю всех премудростей, но я знаю, что ей надо заглянуть в глаза, понять сегодня ее настроение, изучить характер и особенности поведения в той или иной ситуации.

Я начал присматриваться к ней и изучать ее. Оказалось, что она меня боялась еще больше, чем я ее. Представьте, она в новом месте, у нового хозяина, что ожидать от меня не известно. Я увидел, что такая перемена в ее жизни, была для нее сильным стрессом, и с этим надо было считаться. И первой задачей стало для меня подружиться с ней, дать ей возможность доверять мне и не бояться.

Для этого Я подкармливал ее с руки овсом, гулял с ней и как можно чаще гладил и общался. Ежедневно ее шерсть необходимо чистить щеткой. Первые дни, когда я начал чистку, она стояла в напряжении. Главным правилом для меня было и сейчас есть: это не подходить к ней сзади, ни под каким предлогом. Оказывается, что лошадь может так приголубить тебя копытом, что мало не покажется. Так вот в первую неделю, когда я ее чистил я стоял всегда сбоку, а она то и дело дергала копытом, когда я где-то не там ее трогал. Но с каждым днем она разрешала трогать себя все больше и живот и даже хвост давала чистить.

Чем отличается содержание лошади от собаки?

- Я говорил, что лошадь очень вольное животное. Если собаку человек еще может жестоко посадить на короткую цепь, то с лошадью такое обращение не пройдет. Она не может без движение вообще. Лошадь и движение, воля, резвость и скорость это почти что слова синонимы. Однажды, когда ночная температура в декабре опускалась ниже 20 градусов, то я в течение 3- х дней не выводил Покахонтас на прогулку. Когда же потеплело на 4-й день, я вывел ее погулять. Такого с ней при мне еще никогда не было. Она начала скакать, вставала на дыбы, ударяла в воздух обеими задними копытами. Честно, я тогда едва совладал с ней, немного испугался и завел ее обратно в денник. На следующий день я вывел ее и закрепил на длинную цепь, чтоб она могла побыть на воздухе. Тогда я и увидел, насколько сильно лошадь любит движение, волю и снег. Она прыгала с передних на задние копыта, рыла снег передними копытами, ложилась на него, переворачивалась на спину и чесала спину и все тело о снег, потом вставала и встряхивала его с себя и опять резво прыгала. Это было потрясающе красивое зрелище и спустя примерно час, когда она вдоволь размялась и успокоилась, я смог наконец подойти и обнять мою красавицу Покахонтас.

Чему научила Покохонтас тебя?

Журнал
Журнал "Домашний ребенок" в гостях в ПРП Счастливом. Молдова. "Мамы, папы и дети..." (Видео)
- Она научила меня пенять на себя, рассчитывать только на себя и во всем видеть только свою ответственность. Знаете, мы часто виним в своих неудачах других людей. Мы злимся на близких нам людей, на жен, мужей и на детей. У нас часто к ним бывают претензии. Мы делаем это, потому что у нас на всех есть методы давления и возможность надавить и манипулировать. Это наш метод. Можно приструнить жену, поругать ребенка, собаку посадить на цепь, кошку сунуть носом в лужу и легко побить. Но на 500 килограммовое существо управы не нашлось. Если ее закрыть на долго в деннике, то она отбивает стены копытами. Ругать ее бесполезно, а побить вообще не возможно. Да, она боится плетки, но попробуй ее зацепи и в ответ полетит копыто. И вот представьте, в сложные моменты, когда она без настроения или напугана, стою я с ней рядом удерживая за веревку, она дергается прыгает и не слушается. Я злюсь и переживаю, стою в напряжении, так, что одежда моя намокает от пота и все, что я могу сделать в этот момент это любить ее, гладить и бережно успокаивать. Если бы так я вел себя со своей женой и детьми, мир вокруг меня однозначно был бы совсем другим.

Что требует твоя лошадь по отношению к себе, о чем ты раньше не догадывался?

- Ей всего два года, она очень молода. Это по нашему примерно 10-14 лет. Можно сказать, что она еще подросток. К примеру, считается, что у нее еще не до конца сформирована опорно двигательная система и поэтому объезжать верхом ее еще нельзя, чтобы не повредить позвоночник и не окрепшие суставы. Я думал всегда, что лошади все одинаковы. Но сейчас понял, что моя, очень отличается от взрослых лошадей. Возможно, когда она впервые родит и станет мамой, то ее характер изменится, но сейчас она непоседа. Я не знал, что лошадь бывает непоседой. Иногда я смотрю на нее и вижу повадки молодого игривого беззаботного щенка, только большого в размерах. Она большая, но и такая маленькая еще.

О чем ты недоумеваешь до сих пор в ее поведении? Или все уже в ней тебе понятно и ты изучил ее повадки.

- Я все же уже приобрел седло и несколько раз садился верхом, совсем немного, чтоб не причинить ей вреда, но чтоб она потихоньку привыкала к седлу и к наезднику. Один раз мы шли верхом по грязи, она поскользнулась и медленно сползла вниз. Я встал на ноги и быстро отошёл в сторону, чтоб не мешать ей встать. Но вставать она не собиралась, а вместо этого хорошенько вымазалась в грязи и испачкала все седло. Домой добирались пешими и оба грязные. В другой раз я надел ей седло, но сверху не садился. Дойдя до дороги, она вновь улеглась на спину и опять принялась за грязевые процедуры. Спустя время мы пошли прогулять уже без седла. Дойдя до грязи, она опять приняла свою любимую грязевую ванну. Я так и не понял до сих пор, это ей просто нравится измазаться в грязи или это у нее такой протест на то, что я ее таскаю гулять, в то время как у нее еще нет подков и ей не так уж легко ходить по скользким земляным дорогам.

Что бы ты посоветовал новичкам, желающим завести лошадь?

- Новичкам я бы посоветовал заводить именно лошадь, ни в коем случае ни коня и лучше всего брать маленького жеребенка и воспитывать его с самого детства.

Еще я заметил, что если лошадь хорошенько набегается, то она становится спокойная и послушная. Я раньше, когда было сухо, каждый день выводил ее на пробежку и тренировал минимум по часу, и она была очень покладистая. Характер она стала показывать именно тогда, когда началась зима, снег, а потом и слякоть. Ей стало сложно бегать без подков и я перестал ее тренировать. Как подсохнет я вновь возобновлю тренировки, поэтому начинающему коневоду могу посоветовать сделать для лошади все условия, чтоб она могла самостоятельно побегать в течении дня.

Чем в последний раз тебя порадовала твоя питомица?

- Самая большая радость для меня была первая прогулка верхом. Покахонтас высокая лошадь и сверху на ней ты сидишь и словно плывешь над землей или летишь. Это здорово! Я чувствовал себя ребенком от радости и восторга.

Расскажи, над чем вы сейчас вместе работаете?

- Сейчас мы еще изучаем друг друга и ждем весны, чтоб начать потихоньку учиться ходить под седлом и тянуть телегу.

Какую пользу приносит сейчас твоя лошадь?

- Она мне еще много принесет пользы. Уже сейчас, то, что самое очевидное, оказывается, что лошадь дает много высококачественного удобрения. Я ей сделал подстилку из соломы и каждый день, делая уборку в деннике, я вытаскиваю оттуда солому с навозом и ставлю свежую снова. Этой смесью из соломы с навозом я мульчирую деревья и грядки. Уже замульчировал за зиму около 15 деревьев. В основном это орехи и плодовые деревья абрикосы, черешня, яблоки, айва и др.

Что у вас в «полезных» планах на ближайшее будущее?

- Вообще моя мечта это сделать красивую бричку и сани для зимы и научить ее возить это. Это будет здорово кататься зимой на санях, с детьми и взрослыми. Сейчас у меня уже есть простая рабочая телега, посредством которой я буду учить лошадку тянуть за собой грузы.

Как поменялся твой взгляд на заведение лошади? То - есть чем он сейчас отличается от твоих представлений об этом?

- Все что я знал раньше о лошадях это только то, что я видел в фильмах. Но я понял, что это совсем не то, что я себе представлял. Лошадь как показывает свой характер и с ним надо считаться, так и радует настолько, что ни в одном кино не удалось передать. Невозможно передать ту невидимую связь, которая происходит между человеком и лошадью. Это связь на года. И связь эта не связанна с чувствами и эмоциями, она связана с намерением. Лошадь словно видит тебя насквозь. Твои страхи и переживания и в том числе твою силу духа, волю и уверенность. Это стадное животное, ей нужен табун и вожак. И все это она ищет в человеке, а моя малышка Покахонтас во мне. И мне приходится многому научиться, чтоб мы с ней стали одним дружным Табуном.

Историческая справка: Лошадь Орловской породы – гордость и слава русского коневодства. Это легкоупряжная порода лошадей с генетически заложенной способностью к резвой рыси. Вывести такую породу лошадей поставил себе целью граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский (1737—1808), блестящий военачальник и государственный деятель. В 1776 году указом Екатерины II А.Г. Орлову-Чеменскому за выдающиеся заслуги перед отечеством были пожалованы 120 тысяч десятин земли в Воронежской губернии, на которых через некоторое время был построен Хреновской конный завод.

Универсальное сочетание благородной верховой или спортивной езды, и тяговой езды в упряжке и подводе, те необходимые качества, которые Орлов впервые в царской России заложил в свою новую породу Орловский рысак. Отныне в хозяйствах исторической России того времени, пропала необходимость содержать отдельно лошадей по назначению. С этого времени орловская порода стремительно распространилась по всей России. А в XIX и начале XX века Орловские рысаки находились на пике популярности.

Когда органическое сельское хозяйство приносит вред

Ролик от Джефа Лотона о том, что не стоит питать иллюзий относительно марки "Органик" , будто бы она гарантирует то, что продукт был создан без вреда для природы и людей.

Аллейное земледелие

Введение в агролесоводство. Аллейное земледелие -- это выращивание деревьев рядами и высаживание обычных сельскохозяйственных культур между ними.

Такой подход диверсифицирует доход, останавливает эрозию, увеличивает количество видов дикой фауны, удобряет почву.

Город будущего - современная и реальная альтернатива отмирающим городам

Туристический агро-посёлок ЭТНОМИР сегодня является самым успешным загородным проектом России. Он занимает 175 га в Калужской области Боровский район 98 км от Москвы.

Сегодня там ежедневно работает 11 этноотелей, есть детский садик и уникальная школа по методике Михаила Щетинина, есть хостел, кафе, магазины, конференц зал, еженедельно проводится масса крупных мероприятий развлекательного и образовательного характера, в общем развитая инфраструктура с дорогами, светом и канализацией. Этномир приглашает горожан жить и развиваться на территории парка, 56 га сельхоз. земли ждут своих фермеров - 12 кафе и ресторанов на территории обеспечат гарантированный сбыт всей выращенной продукции прям с ваших грядок, при условии что она ЭКО. Этномир - это уникальное экологическое поселение - единственное в своем роде. Его концепция: дружба и диалог всех стран и культур мира, объектами туризма являются этнические жилища многих пранародов мира, на территории есть двух этажная русская печь, избы древних славян, гималайский и китайские дома, сибирские хаты, чумы, юрты и индейские вигвамы, имеется так же питомник хаски, конюшня, птичник, контактный зоопарк, лесной лабиринт и многое другое. Я сама планирую в этом году туда перебраться на постоянное место жительства. Предлагаем вам создать свое туристическое фермерское хозяйство в этом уникальном парке - будь это крупная эко-ферма или семейное тепличное хозяйство - не важно - в этом месте все будет успешно, так как там фермерский кооператив, туристический поток в 500.000 чел в год, и его количество увеличивается на 20% в год. Это настоящий город будущего - современная и реальная альтернатива отмирающим городам.

Creation of the Aryan-Vedic subethnos

If the Vedic dharma that we follow is the central deity, then the flowering, deepening and expansion, integration and assimilation of this deity in the Russian, Slavic expanses should inevitably le

ad to the appearance of the so-called deities of the "retinue" - a unique local culture, ethics, aesthetics, ethnos , everyday life, the system of self-reproduction, education and upbringing, that is, a full-fledged Russian Aryan-Vedic nation.

There are enough examples of this: Tibetan Buddhism, which came from India and acquired its unique "Tibetan" features, the Aryan Vedic dharma, which came from the North of Russia, Europe and united with the autochthonous Dravidian religion, which gave everyone the well-known phenomenon of "Hinduism" as one of the largest religions in the world.

Experience shows that dharma can develop normally and fully and exist where and when and where it relies on a powerful layer of culture, ethics, aesthetics, education, where it has social recognition and approval, where it has wide social channels for constant broadcasting itself, that is, where it is deeply integrated into society through myths and historical memory, where it itself is already becoming a full-fledged society.

If such a full-fledged integration does not take place, then the lot of dharma is always to be some kind of "overseas", "semi-sectarian exoticism", a marginal phenomenon for some strange, eccentric supposedly "spiritual" personalities.

And this is what we would like least of all.

Religion cannot and should not be in isolation from society, culture, ethics, education and history, because it is professed by living people of flesh and blood, forced to live every second in this coordinate system, in concrete history, culture, ethics, i.e. that is, in the social system of meanings, values ​​and cultural codes.

And if there is no integration, then they, these people, have to live in a culture alien to them, live among alien ethics, aesthetics, etc. This, alas, is what is happening now.

I would like the situation to change for the better.

Why?

Because for dharma, for spiritual growth, there is no benefit in it.

When dharma is taken out of the "brackets", that is, "beyond" society, a socially acceptable cultural context, when it becomes underground, something extravagant, socially unfounded and unsupported, like ufology, spiritualism, punk rock, dowsing, the circle of anarchists or extreme tourism for her it is twilight. She loses her liberating holy power.

Naive approaches such as: Vedic Dharma, Advaita Vedanta, Laya Yoga - this teaching is beyond doctrines, words, thoughts, religions, nations, schools do not fit, because then dharma is reduced to these very underground elemental, whether shamanism, or New- age subcultures, which, as you know, have not really saved or liberated anyone yet, giving only the illusion of spirituality. A person, if this is not a siddh, cannot live in emptiness, outside of specific social and cultural attributes and symbols.

It is the ability of dharma to penetrate deeply into social strata, into history, myths, culture, ethics, aesthetics, which is an indicator of its real transforming positive “holy power”.

If we live like self-hiding hermits, "secret yogis" are a different matter, but we don't live like that, do we?

For only a few can live and lead sadhana this way, and then only on condition that where we live, someone has already created a certain minimal cultural and semantic field, when you can meet with teachers, read sacred texts, receive transmissions, etc.

We live in a real relative society, using not only its benefits and achievements, but also its ethics, culture, meanings, values, goals, whether we like it or not, we look at the world of its (society) with our eyes and listen to it with our ears, we want we do it or not.

And if we are not indifferent to our spiritual path, our dharma, we need to develop, cherish, cherish, keep our meanings, values, goals, our culture and subculture, our historical memory, our myths, our ethics and aesthetics.

Without these boundaries, the dharma "spreads", slowly but surely leaves, mixes, losing its identity and strength.

What if we want to revive the Aryan-Vedic civilization?

You need to perceive this task as your highest mission, as a priority in serving the enlightening divine forces, as the main meaning and purpose of your life in a relative dimension.

You need to devote your heart, soul to this, seeing in this a full-fledged own practice of service, self-giving to the Dharma and Refuge.

At a relative level, we need to create mandalas - spiritual and cultural social institutions, durable developing structures that would become vessels, conductors of culture, history, philosophy, mythology, ethics of the Vedic Aryans, their translators, mouthpieces.

We need to attract talented, creative, free-thinking servants, mandaleshvar leaders to these mandalas-structures. We need to comprehend, confirm, reproduce and broadcast our Aryan-Vedic identity over and over again through research, philosophical articles, conferences, discussions, cultural projects. We need to look for new forms of self-expression of such identity, to look for new ways of its transmission, taking into account new technologies, new times, new challenges of the post-industrial global world.

We need to create a system of reproduction, education of future generations, which would include the principles of Dharma, Vedic education, spiritual education, which would encourage such goals as Liberation, Enlightenment, yoga practice, spiritual discipleship in the world and in monasticism, etc.

We need to create our own sacred, sacred society, do not hesitate to set and designate sacred meanings, values ​​and goals, broadcast them, develop and implement them.

For this we have all the conditions: the Vedic Dharma, which is billions of years old and which does not belong only to India or only to earthly mankind, but is also distributed in countless star systems of the Universe under different types, names and attributes, we have Vedic mythology, the historical memory of the Aryans , which is the most precious cultural heritage that requires careful storage.

We have indisputable evidence, scientific research, historical facts and artifacts that prove and show the connection between the Aryans and the Proto-Slavic peoples who lived in Europe, Russia, the very territory in which we live now.

We do not need to become some other people than what we already are.

We just need to return to our divine, cosmic roots, pre-Christian, pre-pagan roots, and these roots are Aryan, Vedic. We need to know ourselves as a divine, fantastic, powerful, great nation of immortal Aryans, those who gave the world Vedic culture, civilization and philosophy, those who stood at the origins of today's humanity, the modern human race.

Our ancient ancestors were not just a nation, an ethnos, they were a divine high-tech magical civilization of immortals, they were descendants of great gods and were gods themselves, so our great future, paradoxically, is in our great past.

From the point of view of the philosophy of Vedanta, parasattarka logic, the theory of self-recognition (pratyabhijna), this is not surprising, because the Absolute, Divinity is not created anew, it is recognized as what is and has always been. We just need to pay attention to this fact and find out our Aryan-Vedic divine past.

Having such a past, we can no longer live as before, narrowly, conditioned, in a samsaric way. Recognition of your divine past must inevitably open up new meanings and values ​​and shift us to that version of reality, where we are still a divine civilization, God-civilization, God-manhood. Thanks to this, we will be able to recognize ourselves as a sacred community, a divine ethnos, a charismatic nation:

- with high culture

- high religion and spirituality

- high ethics

- high science

- high "closing" technologies.

From the outside, it will look like the birth of something new, the “Great Transition” to the common good - “loka-sangraha”, as a mass Liberation, a transition to the mandala of the pure dimension.

May each of us realize our spiritual Vedic Aryan identity and understand the importance of our mission to revive it. I believe that our service to the Dharma, thanks to this awareness, will reach a new sacred "cosmic" level.

Создание арийско-ведического субэтноса

Если ведическая дхарма, которой мы следуем – это центральное божество, то расцвет, углубление и расширение, интеграция и ассимиляция этого божества на российских, славянских просторах неизбежно дол

жны привести к появлению так назывемых божеств «свиты» – уникальной местной культуры, этики, эстетики, этноса, быта, системы самовоспроизводства, образования и воспитания, т. е. полноценной русской арийской-ведической нации.

Примеров тому достаточно: тибетский буддизм, пришедший из Индии и обретший свои уникальные «тибетские» черты, ведическая дхарма Ариев, пришедшая с Севера России, Европы и соединившаяся с автохтонной религией дравидов, давшая всем известный феномен «индуизма» как одной из крупнейших религий мира.

Опыт показывает, что дхарма может нормально и полноценно развиваться и существовать там и тогда, где и когда она опирается на мощный пласт культуры, этики, эстетики, воспитания, где у нее есть социальное признание и одобрение, где у нее есть широкие социальные каналы для постоянной трансляции самой себя, т. е. там, где она глубоко интегрирована в социум через мифы и историческую память, где она сама уже становится полноценным социумом.

Если же такой полноценной интеграции не происходит, то удел дхармы – быть всегда какой-то «заморской», «полу-сектантской экзотикой», маргинальным явлением для каких-то странных, чудаковатых якобы «духовных» личностей.

А этого нам хотелось бы меньше всего.

Религия не может и не должна быть в отрыве от социума, культуры, этики, образования и истории, т. к. ее исповедуют живые люди из плоти и крови, вынуждены ежесекундно жить в этой системе координат, в конкретной истории, культуре, этике, т. е. в социальной системе смыслов, ценностей и культурных кодов.

И если нет интеграции, то им, этим людям, приходится жить в чуждой для них культуре, жить среди чуждой этики, эстетике и т. д. Именно это, увы, сейчас и происходит.

Хотелось бы чтобы ситуация изменилась к лучшему.

Почему?

Потому что для дхармы, для духовного роста в этом нет никакой пользы.

Когда дхарма выносится за «скобки», т. е. «за грань» социума, социально-приемлемого культурного контекста, когда она становится андеграундом, чем-то экстравагантным, социально необоснованным и неподдержаным, вроде уфологии, спиритизма, панк-рока, лозоходства, кружка анархистов или экстрим-туризма для нее наступают сумерки. Она теряет свою освобождающую святую силу.

Наивные подходы типа: ведическая дхарма, Адвайта-веданта, Лайя-йога – это учение за пределами доктрин, слов, мыслей, религий, наций, школ не подходят, ибо тогда дхарма низводится до этих самых андеграундных стихийных то ли шаманизма, то ли Нью-эйдж субкультуры, которые, как известно никого еще толком не спасали и не освобождали, давая лишь иллюзию духовности. Человек, если это не сиддх, не может жить в пустоте, вне конкретных социальных и культурных атрибутов и символов.

Именно способность дхармы проникнуть глубоко в социальные пласты, в историю, мифы, культуру, этику, эстетику является показателем ее реальной трансформирующей позитивной «святой силы».

Если мы живем как прячущие себя отшельники, «тайные йоги» это другое дело, но мы так не живем, не так ли?

Ибо так жить и вести садхану могут лишь единицы, и то при условии что там, где мы живем уже кем-то создано некое минимальное культурно-смысловое поле, когда можно встречаться с учителями, читать священные тексты, получать передачи и т. д.

Мы же живем в реальном относительном социуме, пользуясь не только его благами и достижениями, но и его этикой, культурой, смыслами, ценностями, целями, хотим мы этого или нет, мы смотрим на мир его (социума) глазами и слушаем его ушами, хотим мы этого или нет.

И если нам небезразличен наш духовный путь, наша дхарма, нам нужно вырабатывать, лелеять, беречь хранить свои смыслы, ценности, цели, свою культуру и субкультуру, свою историческую память, свои мифы, свою этику и эстетику.

Без этих границ дхарма «расползается», медленно, но верно уходит, смешивается, теряя свою идентичность и силу.

Что делать, если мы хотим возродить арийско-ведическую цивилизацию?

Нужно воспринять эту задачу как свою высшую миссию, как приоритет в служении просветляющим божественным силам, как главный смысл и цель своей жизни в относительном измерении.

Нужно посвятить этому свое сердце, душу, видя в этом полноценную собственную практику служения, самоотдачи Дхарме и Прибежищу.

На относительном уровне нам нужно создавать мандалы – духовно-культурные социальные институты, долговечные развивающиеся структуры, которые стали бы сосудами, проводниками культуры, истории, философии, мифологии, этики ведических ариев, их трансляторами, рупорами.

Нам нужно привлекать в эти мандалы-структуры талантливых, креативных, свободномыслящих служителей, руководителей-мандалешваров. Нам нужно вновь и вновь осмысливать, подтверждать, воспроизводить и транслировать свою арийско-ведическую идентичность через научно-исследовательские, философские статьи, конференции, обсуждения, культурные проекты. Нужно искать новые формы самовыражения такой идентичности, искать новые пути ее трансляции с учетом новых технологий, нового времени, новых вызовов постиндустриального глобального мира.

Нам нужно создавать систему воспроизводства, воспитания будущих поколений, в которую были бы заложены принципы Дхармы, ведического воспитания, духовного образования, в которой бы поощрялись такие цели как Освобождение, Просветление, практика йоги, духовное ученичество в миру и в монашестве и т. д.

Нам нужно создавать свой сакральный, священный социум, не стесняться ставить и обозначать сакральные смыслы, ценности и цели, транслировать их, развивать и воплощать в жизнь.

Для этого у нас есть все условия: ведическая Дхарма, которой миллиарды лет и которая не принадлежит только Индии или только земному человечеству, а распространена также в бесчисленных звездных системах Вселенной под разными видами, названиями и атрибутами, у нас есть ведическая мифология, историческая память ариев, которая является самым драгоценным культурным наследием, требующим бережного хранения.

У нас есть неоспоримые свидетельства, научные исследования, исторические факты и артефакты, доказывающие и показывающие связь ариев и праславянских народов, которые жили на территории Европы, России, именно той территории, на которой живем мы сейчас.

Нам не нужно становиться каким-то другим народом, нежели тем, кем мы уже являемся.

Нам нужно просто вернуться к своим божественным, космическим корням, дохристианским, доязыческим корням, и эти корни – арийские, ведические. Нам нужно узнать себя божественной, фантастической, могучей, великой нацией бессмертных ариев, тех, кто дал миру ведическую культуру, цивилизацию и философию, тех, кто стоял у истоков нынешнего человечества, современной человеческой расы.

Наши древние предки были не просто нацией, этносом, они были божественной высокотехнологичной магической цивилизацией бессмертных, они были потомками великих богов и сами были богами, поэтому наше великое будущее, как это ни парадоксально, в нашем великом прошлом.

С точки зрения философии Веданты, парасаттарка-логики, теории самоузнавания (пратьябхиджня), в этом нет ничего удивительного, ведь Абсолют, Божественность не создается заново, это узнается как то, что есть и всегда было. Нам нужно просто обратить внимание на этот факт и узнать свое арийско-ведическое божественное прошлое.

Имея такое прошлое, мы не можем больше жить по-прежнему, узко, обусловлено, по-сансарному. Узнавание своего божественного прошлого неизбежно должно открыть новые смыслы и ценности и сместить нас в тот вариант реальности, где мы и сейчас являемся божественной цивилизацией, богоцивилизацией, богочеловечеством. Благодаря этому мы сумеем узнать себя как сакральное сообщество, божественный этнос, харизматическую нацию:

– с высокой культурой

– высокой религией и духовностью

– высокой этикой

– высокой наукой

– высокими «закрывающими» технологиями.

Со стороны же это будет выглядеть как рождение чего-то нового, «Великий Переход» к всеобщему благу – «лока-санграха», как массовое Освобождение, переход в мандалу чистого измерения.

Пусть каждый из нас осознает свою духовную ведическую арийскую идентичность и поймет важность своей миссии по ее возрождению. Я полагаю, что наше служение Дхарме благодаря такому осознанию выйдет на новый сакральный «космический» уровень.

Пермакультурная коммуна в Англии с Джеффом Лотоном.

В нем рассказывается об одном необычном поселении в Англии, которое живет по принципам пермакультуры.

Дома в нем энергоэффективные, построенные из соломенных панелей, находятся в совместном владении всех членов сообщества. Есть общая прачечная, столовая, общий зал для совместных мероприятий. Все это гармонично вписано в природную среду. Есть совместный пруд, лесосад и возможность индивидуально каждому выращивать себе органические овощи. Также применено много необычных рациональных решений по организации пространства и человеческих взаимоотношений.
Небольшие коммуны, основанные на принципах гармоничного сосуществования с природой и друг другом, на наш взгляд, - это будущее человеческих поселений. А взаимодополняемый союз подобных коммун - это и есть подлинный коммунизм!

По ту сторону дольменов

Древние цивилизации оставили нам в наследство множество загадок и тайн. Некоторые из них со временем удаётся расшифровать.

Но существуют артефакты, которые вызывают споры исследователей и учёных на протяжении столетий. Среди них наиболее яркими являются дольмены. Клуб путешественников проекта “Достояние планеты” отправился в далекую экспедицию в Краснодарский край, чтобы попытаться разгадать технологии строительства этих загадочных мегалитических строений.

The revival of the former greatness of the God-man

God-man and God-manhood


1. God-manhood, God-man - this is our future, we strive for it with all our souls, we create and build it by the power of our creative, constructive thought, by the power of controlled intention.

2. Immortal God, thinking paradoxically, possessing many bodies, living simultaneously in many realities, creating his own universe-mandala created by the mind, his personal tunnel of reality, creating his own personal history, controlling reality by willpower, spontaneously playing outside space and time - that's our ideal of God-man.

3. Immortal God-man-world, God-man-universe, God-man - a complex blossoming multidimensional reality-mandala, manifesting and playing in a multitude of carrier bodies, living in personal time, in personal history - this is our future.

4. The doctrine of non-duality does not divide reality into Spirit - a distant unattainable Supreme and a limited person suffering in the world of illusions, she believes in their complete unity - the God-man.

5. God-man - an integral mind, controlling reality by the power of reason, an immortal genius-player, creating a personal history, thinking non-linearly, paradoxically - this is our future.

New world
6. The world as a complex, blooming, controlled reality-mandala, a superintelligent universe of pure dimension, where everyone is a player-creator, everyone is the universe - this is our future, where we should direct the gaze of our heart.

7. To create such a world - a superintelligent universe, to manifest a mandala - a pure field of enlightenment, a pure dimension - this is our great goal.

8. The God-man, a man of modern times, cannot be raised in old conditions, among outdated relations, frozen ideas and millennial, petrified stereotypes, for stronger than any chains in the world of mortals, in the world of illusions, limitations of fate and nature, man is held by his mighty chains mind.

Even wise and strong souls are not free from them if they live among those whose sleeping mind is in chains.

9. Therefore, we will create a new world, an integral enlightened mind, a single field of collective consciousness - our own mandala from the minds of people-geniuses, creators, god-people-creators, each living in his own universe, like the creator himself.

Revival of former greatness
10. It has come, this is a Great Time! Time of great achievements, epoch-making discoveries and plans. The great gods created a plan, their assistants gave signs, the spirit of the descendants of the ancient Slavs-Aryans rose and they remembered their former greatness!

Having embarked on the path of creation, we will create a new civilization of the Vedic god-people-Aryans and the ancient gods of our ancestors, the Slavic Aryans, will be reborn and rejoice on our land with new hope, glory, splendor and strength.

11. I call you to an enlightened action - a game, to serve the Universal enlightening forces, to the revival of the great spiritual ancestral home of all mankind, to the metacivilization of the Vedic Aryan gods to you!

Creation-game
12. I call you not only to quiet, silent meditation and sitting in a shutter, but also to creative creation, great action!

13. To grandiose plans, to great creative achievements, to epoch-making discoveries, to large-scale projects, gigantic designs, to creative creation and immortality, I call you!

14. May great deeds worthy of ancient gods and great kings, lofty thoughts, great goals, exciting and stunning ideas, global plans, large-scale projects, grandiose plans fill your mind, visit your souls, inspire your hearts!

15. Our saints and philosophers will substantiate new goals and meanings for the new God-manhood.

16. Armed with the wisdom of the gods, we will make our great discoveries in all sciences.

Our scientists will invent new sources of energy, magical technologies that allow you to control time and collapse space. We will master the art of thought transmission and transpersonal communication.

17. Our inventors-managers will create new forms of super-self-organization and meta-interaction, our teacher-teachers will teach and educate gifted children - people of the future according to advanced methods.

We will create our own masterpieces in music, unique creations in painting and literature.

18. We will develop our culture, religion, science, ethics in such a way as it was not before on Earth. We will create a sophisticated, sophisticated culture - complex, flourishing, full of grandeur, beauty, purity, sacredness, play and transcendence.

19. We will build flying vimana cities and palace houses and will live in them like gods living in their mandala universes.

20. We will create a new medicine, combining the achievements of the East and West, which will allow everyone to live forever, remaining young, full of strength, energy and health.
21. We will teach our children to be versatile blooming geniuses, full of joy, greatness, talent and a daring spirit of enlightenment.

Attitude towards others
22. We will not deny other religions, ethnicities, cultures. We will help them flourish on their own.

23. We will eliminate ethnic, religious strife, interethnic strife in the world, giving everyone a personal universe, feed all the hungry, heal all the sick, comfort all those who suffer, and show the way to God-manhood for everyone who does not see him.

24. We will not concern ourselves with only one religion, nation, we will call for the worldwide brotherhood of all religions and the world unity of nations. By respecting the differences between cultures, religions and individuals, we will show the way for everyone through their own culture and religion.

We will attract the best of the best to cooperation with the light and depth of our wisdom, and then our clarity and wisdom will delight many, and they themselves will willingly imitate us.

About the dream and audacity of the spirit
If there are few bright stars in our sky, we light up new ones.

25. Don't be afraid to light the stars! For this is the least that a God-man should be able to do!

26. I am calling you not to a dull philistinism and a wretched feeling of sinfulness, but to a flight into cosmic infinity, to a divine game full of delight and excitement, to recognizing your primordial divinity, the flowering of the spirit, branching and blossoming complexity, to fearlessness and insolence of the cosmic, for those Those who are not fearless and daring in spirit will not inherit eternity and will not enter the palaces of the gods.

27. Do not wait for words of encouragement - encourage others yourself, do not wait for inspiring speeches - inspire others yourself, do not hope for light coming from outside - reveal your own light and pass it on to others!

28. If they call you dreamers, dreamers, do not be embarrassed, think, how can a caterpillar understand a butterfly and believe that it will have to fly?

29. Can a mole living in a dark underground hole imagine the delight and freedom of an eagle soaring under the clouds, flying over the tops of the mountains?

30. A man in the street will tremble from my call, a skeptic will brush aside, a pedantic clever intellectual will curl his lips, and only those who are bright in soul, wise and mind like the shining Sun - it will be picked up and carried across all Universes!

31. I don’t call sad, skeptics, doubting, fearful and timid in spirit, like caterpillars - where are you to the scale of the stellar and the cosmic wind?

32. Let those come who are daring in spirit, love risk and know how to dream! I call only those whose hearts are wide open to the higher worlds, whose spirit strives for the unknown and the new.

33. Artists-creators, geniuses-philosophers, poets-dreamers, eccentric scientists, innovators-inventors, those who have their own inner secret - these are my people.

34. Doubters, sad and indifferent will not be able to create a new world, and therefore awaken in your heart the fearlessness of the hero, the impulse and excitement of the player, the prudence and scrupulousness of a professional, the fire of Prometheus, love and faith, the courage of a creative genius and a new, majestic, stunning world will open you!

Let the faint-hearted and skeptics, whose soul does not have wings, those who cannot dream, quietly wait on the sidelines, while we, daring dreamers, gambling and fearless experimental players, will move forward.

Forward on the ladder of evolution. Forward to God-manhood, to a new great life, to God-civilization!

Creative power
35. We will direct our common thought and creative power into the future and create the magical space of the Gods, full of harmony, beauty, greatness, purity, play and paradox.

36. Let the geniuses, talents, future god-men, those chosen by the gods and siddhas for great deeds and the embodiment of great goals, gather and show their creative power.

37. Let them act faster, ahead of time, create smarter than blind elements and processes, wiser than the laws of nature.

38. Our genius scientists will describe the world using all the esoteric and scientific knowledge of the universe, our divine artists and musicians will create masterpieces, our architects will design magnificent temples, and our designers will design wonderful landscapes.

39. Our teachers will bring up creative children-geniuses, our managers will create an integral network intelligence that allows everyone to feel one with everyone and the entire Universe.

So, relying on creative power, we will create a new civilization of the Aryan god-men, sages, geniuses, great saints, yogis and siddhas.

Think Deeper, Do Faster
40. The world of illusion and limitations is endless, so let us oppose it with our endless clarity, wisdom, will, the game of creation!

41. Let's play faster, stronger, more dexterous and flexible, outstripping in everything the force of inexorable time, the force of illusion and limitations, until it hardens obediently and humbly at our feet, and fulfills our desire - universal eternal happiness!

42. For this, we will begin to continuously learn, we will act faster and think deeper, we will discover talents in ourselves, educate geniuses and raise saints.

43. We will take as a role model the best, the most beautiful, the wisest that exists in the world from the Earth created by mankind in science and culture.

44. We will inspire with our dream, our successes, people all over the world, showing what life is according to the laws of the gods, we will be the first to become immortal, then we will go beyond the solar system and go out into deep space to realize the dream of human childhood.

45. Our spiritual and esoteric teachings will reveal new secrets to us, directing us to the stars and to the subtle worlds of the higher divine dimensions.

46. ​​Advance contemplation, creating new systems-mandalas, discovering new realities and generating new meanings - this is the way to the Great Transition!

Immortality
47. To realize all our grandiose plans, we may need a lot of time, so we need to seriously think about unlimited longevity and immortality.

48. Merging thousands of our consciousnesses into one, into a single superintelligent meta-system, we will create an integral mind, and by arranging a collective brain attack on the limitations of nature - old age, illness, suffering, death, we will conquer them!

49. Drawing on our deep spiritual knowledge, our institutions will find technologies of immortality and eternal youth for all.

50. Like the ancient gods, we are young gods, we will master the free reboot of consciousness into other carriers, the distribution of consciousness and multi-body, then we will learn to manage time and fold space.

We will make our bodies immortal and numerous in order to live forever, we will create personal universes by the power of reason, we will conquer time at the same time with space, we will go where only the gods used to go!

Integral Mind
51. Solidarity, unity, creativity, creative activity, talent, creativity, the importance of creative individuality - this is the motto of our era.

52. We will attract the newest technologies, making discoveries and introducing inventions, we will continuously develop, creating a complex, blossoming, branching single network, a giant integral mega-mind.

53. We will surpass with our fast, like light, thought the power of nature's limitations, the cosmic illusion-maya, and transform our world full of suffering, samsara, into the divine dimension of pure vision - the mandala, passing into it to live like gods.

54. We will create an integral mind, where everyone will be everything, and everyone will be everyone, where constant spiritualization, enrichment and development of their personality will become the natural meaning of everyone's life, benefiting everyone. We will delight with our wisdom and command the respect of even skeptical unbelievers.

55. Thanks to the integral mind, distributed consciousness, artificial intelligence, new humanitarian technologies, we will be able to suggest the direction of evolution to each person, regardless of his religious, nationality, or in accordance with them, taking into account the personal desire of each.

56. We will be ahead of the present world by thousands of years, and, having gone far ahead, into the future, into the depths of the galaxy, into the neuro-worlds, into the integral mind, into the controlled universes, into the spheres where only gods now live, we will call the rest of humanity. From the height of the cosmic greatness and wisdom of the gods, we will tell all of humanity the direction of evolution.

Возрождение былого величия богочеловека

Богочеловек и Богочеловечество


1. Богочеловечество, богочеловек – таково наше будущее, к нему мы стремимся всей душой, его мы творим и строим силой своей творящей, созидательной мысли, силой управляемого намерения.

2. Бессмертный Бог, мыслящий парадоксально, обладающий многими телами, живущий одновременно во множестве реальностей, создающий свою сотворенную разумом вселенную-мандалу, свой персональный тоннель реальности, творящий собственную персональную историю, управляющий реальностью силой воли, спонтанно играющий за пределами пространства и времени – вот наш идеал богочеловека.

3. Бессмертный богочеловек-мир, богочеловек-вселенная, богочеловек – сложная цветущая многомерная реальность-мандала, проявляющийся и играющий во множестве тел-носителей, живущий в персональном времени, в персональной истории – вот наше будущее.

4. Учение о недвойственности не разделяет реальность на Дух – далекого недосягаемого Всевышнего и ограниченного человека, страдающего в мире иллюзий, она верит в их полное единство – Богочеловека.

5. Богочеловек – интегральный разум, силой разума управляющий реальностью, бессмертный гений-игрок, творящий персональную историю, мыслящий нелинейно, парадоксально – таково наше будущее.

Новый мир
6. Мир как сложная, цветущая, управляемая реальность-мандала, сверхразумная вселенная чистого измерения, где каждый – игрок-творец, каждый – вселенная – вот наше будущее, куда нам следует направить взор своего сердца.

7. Создать такой мир – сверхразумную вселенную, проявить мандалу – чистое поле просветления, чистое измерение – вот наша великая цель.

8. Богочеловека, человека нового времени, не вырастить в старых условиях, среди устаревших отношений, застывших представлений и тысячелетних, окаменевших стереотипов, ибо крепче, чем любые цепи, в мире смертных, в мире иллюзий, ограничений судьбы и природы человека держат могучие цепи его разума.

Даже мудрые и сильные души несвободны от них, если живут среди тех, чей спящий разум – в цепях.

9. А потому мы создадим новый мир, интегральный просветленный разум, единое поле коллективного сознания – собственную мандалу из разумов людей-гениев, созидателей, боголюдей-творцов, живущих каждый в своей вселенной, подобно самому создателю.

Возрождение былого величия
10. Пришло оно, это Великое Время! Время великих свершений, эпохальных открытий и планов. Великие боги сотворили план, их помощники дали знаки, дух потомков древних славян- ариев воспрянул и они вспомнили о своем былом величии!

Став на путь созидания, мы создадим новую цивилизацию ведических боголюдей-ариев и древние боги наших предков, славянских ариев, возродятся и возрадуются на нашей земле с новой надеждой, славой, великолепием и силой.

11. К просветленному действию – игре призываю Вас, к служению Вселенским просветляющим силам, к возрождению великой духовной прародины всего человечества, метацивилизации ведических богов-ариев зову Вас!

Созидание-игра
12. Не только к тихой, безмолвной медитации и сидению в затворе зову Вас, но и к творческому созиданию, великому действию!

13. К грандиозным планам, к великим созидательным свершениям, к эпохальным открытиям, к масштабным проектам, гигантским замыслам, к творческому созиданию и бессмертию зову Вас!

14. Пусть великие деяния, достойные древних богов и великих царей, высокие помыслы, великие цели, захватывающие и ошеломляющие идеи, глобальные планы, масштабные проекты, грандиозные замыслы наполнят ваш разум, посетят ваши души, вдохновят ваши сердца!

15. Наши святые и философы обоснуют новые цели и смыслы для нового богочеловечества.

16. Вооруженные мудростью богов, мы сделаем свои великие открытия во всех науках.

Наши ученые изобретут новые источники энергии, магические технологии, позволяющие управлять временем и сворачивать пространство. Мы овладеем искусством передачи мыслей и трансперсонального общения.

17. Наши изобретатели-управленцы создадут новые формы сверх-самоорганизации и мета-взаимодействия, наши педагоги-учителя будут учить и воспитывать одаренных детей – людей будущего по передовым методикам.

Мы создадим свои шедевры в музыке, уникальные творения в живописи, литературе.

18. Мы так разовьем нашу культуру, религию, науку, этику, как этого не было ранее на Земле. Мы создадим утонченную, изысканную культуру – сложную, цветущую, полную величия, красоты, чистоты, священности, игры и запредельности.

19. Мы построим летающие города-виманы и дома-дворцы и будем жить в них подобно богам, живущих в своих вселенных-мандалах.

20. Мы создадим новую медицину, соединив достижения востока и запада, которая позволит жить вечно каждому, оставаясь молодым, полным сил, энергии и здоровья.

21. Мы научим наших детей быть разносторонними цветущими гениями, полными радости, величия, таланта и дерзкого духа просветления.

Отношение к другим
22. Мы не будем отрицать другие религии, этносы, культуры. Мы будем способствовать их собственному расцвету.

23. Мы устраним этнические, религиозные распри, межнациональную рознь в мире, дав каждому по персональной вселенной, накормим всех голодных, исцелим всех больных, утешим всех, кто страдает, и укажем путь к богочеловечеству всем, кто его не видит.

24. Мы не будем заботиться только об одной религии, нации, мы призовем к всемирному братству всех религий и мировому единству наций. Уважая различия между культурами, религиями и отдельными людьми, мы укажем путь каждому через его собственную культуру и религию.

Светом и глубиной своей мудрости привлечем к сотрудничеству лучших из лучших, и тогда наша ясность и мудрость восхитит многих, и они сами охотно станут подражать нам.

О мечте и дерзости духа
Если на нашем небе мало ярких звезд – мы зажигаем новые.

25. Не бойтесь зажигать звезды! Ибо это самое малое, что должен уметь богочеловек!

26. Не к унылому мещанству и убогому чувству греховности зову Вас, а к полету в космическую беспредельность, к полной восторга и азарта божественной игре, к признанию своей изначальной божественности, цветению духа, ветвящейся и цветущей сложности, к бесстрашию и дерзости космической, ибо те, кто не бесстрашен и не дерзок духом, не наследуют вечность и не войдут в чертоги богов.

27. Не ждите слов ободряющих – сами ободряйте других, не ждите вдохновляющих речей – вдохновляйте других сами, не надейтесь на свет идущий извне – раскройте собственный свет и передайте его другим!

28. Если назовут вас фантазерами, мечтателями, не смущайтесь, подумайте, разве гусеница может понять бабочку, и поверить в то, что ей придется летать?

29. Разве крот, живущий в темной подземной норе, может представить восторг и свободу парящего под облаками, летящего над вершинами гор орла?

30. Задрожит от моего зова обыватель, отмахнется скептик, скривит губы педантичный умник-интеллектуал и лишь те, кто душой светлы, мудры и разумом подобны сияющему Солнцу – его подхватят и разнесут по всем Вселенным!

31. Унылых, скептиков, сомневающихся, боязливых и робких духом, подобных гусеницам, не зову – куда вам до масштабов звездных и ветра космического?

32. Пусть придут те, кто дерзок духом, любит риск и умеет мечтать! Зову лишь тех, чье сердце широко распахнуто к высшим мирам, чей дух стремится к неведомому и новому.

33. Художники-творцы, гении-философы, поэты-мечтатели, чудаки-ученые, новаторы-изобретатели, те, у кого есть своя внутренняя тайна – вот мои люди.

34. Сомневающиеся, унылые и равнодушные не смогут создать новый мир, а потому пробудите в своем сердце бесстрашие героя, порыв и азарт игрока, расчетливость и скрупулезность профессионала, огонь Прометея, любовь и веру, кураж творческого гения и новый, величественный, потрясающий мир откроется вам!

Пусть малодушные и скептики, чья душа не имеет крыльев, те, кто не умеют мечтать, тихо ждут пока в стороне, а мы – дерзкие мечтатели, азартные и бесстрашные игроки-экспериментаторы двинемся вперед.

Вперед по лестнице эволюции. Вперед, к богочеловечеству, к новой великой жизни, к богоцивилизации!

Творческая сила
35. Мы устремим нашу общую мысль и творческую силу в будущее и сотворим магическое пространство Богов, полное гармонии, красоты, величия, чистоты, игры и парадокса.

36. Пусть соберутся и проявят свою творческую силу гении, таланты, будущие боголюди, те, кто избран богами и сиддхами для великих деяний, и воплощения великих целей.

37. Пусть они действуют быстрее, опережая время, творят умнее слепых стихий и процессов, мудрее законов природы.

38. Наши ученые-гении опишут мир, используя все эзотерические и научные знания вселенной, наши божественные художники и музыканты создадут шедевры, наши архитекторы спроектируют великолепные храмы, а дизайнеры разработают чудесные ландшафты.

39. Наши учителя воспитают творческих детей-гениев, наши управленцы создадут интегральный сетевой разум, позволяющий каждому чувствовать себя единым со всеми и всей Вселенной.

Так, опираясь на творческую силу, мы создадим новую цивилизацию боголюдей-ариев, мудрецов, гениев, великих святых, йогов и сиддхов.

Мыслить глубже, делать быстрее
40. Мир иллюзии и ограничений бесконечен, так давайте ему противопоставим нашу бесконечную ясность, мудрость, волю, игру в созидание!

41. Давайте будем играть быстрее, сильнее, более ловко и гибко, опережать во всем силу неумолимого времени, силу иллюзии и ограничений, пока она не застынет послушно и смиренно у наших ног, и не исполнит наше желание – всеобщее вечное счастье!

42. Для этого мы станем непрерывно учиться, мы будем действовать быстрее и мыслить глубже, мы откроем в себе таланты, воспитаем гениев и вырастим святых.

43. Мы возьмем за образец для подражания самое лучшее, самое красивое, самое мудрое, что существует в мире из созданного человечеством Земли в науке и культуре.

44. Мы вдохновим своей мечтой, своими успехами, людей всего мира, показав, что такое жизнь по законам богов, мы первыми станем бессмертными, затем мы пойдем за пределы солнечной системы и выйдя в дальний космос осуществим мечту человеческого детства.

45. Наши духовные и эзотерические учения будут открывать нам все новые тайны, устремляя нас к звездам и в тонкие миры высших божественных измерений.

46. Опережающее созерцание, творящее новые системы-мандалы, открывающее новые реальности и генерирующее новые смыслы – вот путь к Великому Переходу!

Бессмертие
47. Чтобы воплотить все наши грандиозные планы, возможно, нам потребуется много времени, поэтому нужно всерьез думать о неограниченном долголетии и бессмертии.

48. Слив тысячи своих сознаний воедино, в единую сверхразумную мета-систему мы создадим интегральный разум, и устроив коллективную мозговую атаку на ограничения природы –старость, болезни, страдания, смерть мы покорим их!

49. Опираясь на наши глубокие духовные знания, наши институты найдут технологии бессмертия и вечной молодости для всех.

50. Словно древние боги, мы – молодые боги, овладеем свободной перезагрузкой сознания в иные носители, распределением сознания и мультителесностью, затем научимся управлять временем и сворачивать пространство.

Мы сделаем свои тела бессмертными и многочисленными, чтобы жить вечно, мы создадим силой разума персональные вселенные, мы покорим время заодно с пространством, мы пойдем туда, куда раньше шли только боги!

Интегральный разум
51. Солидарность, единство, творчество, созидательная активность, талант, креативность, важность творческой индивидуальности – вот девиз нашей эпохи.

52. Мы привлечем самые новые технологии, совершая открытия и внедряя изобретения, мы будем непрерывно развиваться, создавая сложную, цветущую, ветвящуюся единую сеть, гигантский интегральный мега- разум.

53. Мы превзойдем нашей быстрой, как свет, мыслью силу ограничений природы, космическую иллюзию-майю, и преобразуем наш полный страданий мир, сансару в божественное измерение чистого видения – мандалу, перейдя в него жить, словно боги.

54. Мы создадим интегральный разум, где каждый будет всем, и все будут каждым, где постоянное одухотворение, обогащение и развитие своей личности станет естественным смыслом жизни каждого, принося пользу всем. Мы восхитим своей мудростью и вызовем уважение даже неверующих-скептиков.

55. Благодаря интегральному разуму, распределенному сознанию, искусственному интеллекту новым гуманитарным технологиям мы сможем подсказать направление эволюции каждому человеку, независимо от его религиозной, национальной принадлежности, или в соответствии с ними, учитывая персональное желание каждого.

56. Мы опередим нынешний мир на тысячи лет, и, уйдя далеко вперед, в будущее, в глубины галактики, в нейро-миры, в интегральный разум, в управляемые вселенные, в сферы, где сейчас обитают только боги, позовем остальное человечество. С высоты космического величия и мудрости богов, мы подскажем всему человечеству направление эволюции.

Vedic Rus is our future reality

Vedic Rus is our future reality, which is only being embodied, which has yet to be fully embodied.

This is our desired image of the future, a fantastic, divine, wonderful image of a wonderful future.

This is the god-civilization of god-people.

This is a wonderful version of reality in which our place where we live is a pure land of immortal gods, in which there are all favorable conditions for the practice of Dharma, flourishing, evolution, spiritual development for everyone.

The past has passed, and it will never be again with a probability of one hundred percent.

But the future will inevitably come and will come with a probability of one hundred percent.

The whole question is, what kind of future?

A metaphysical game is constantly being played all over the world, a struggle between different meanings, value systems, different options and scenarios of the future.

And we also have our own scenario of our future, the future, which we, armed with our knowledge of the universe, create by the power of our intention, will and thought.

We are not trying to impose it on anyone, because according to the greatest authority - Saint Vasishta, everyone can live in that universe, in that version of reality in which he himself wishes.

How many people, ethnic groups, so many options for reality.

Our version of future reality, our future, is our collective meta-historical home, which we create with the power of thought, driving history.

It depends on how much we are focused on this option, how much we put our mental and any other strength into it, whether it will come true or not.

This is the scenario of the society of the future as Vedic Rus. The basis for this version of the future may be the resolution that was adopted at the second Aryan congress.

So, Vedic Russia for us is a world in which:

~ all people see the meaning of their life in spiritual evolution, development

~ where a person seeks to overcome his lower nature and become a God-man

~ where everyone thinks creatively, broadly, globally, refined, transforming from a person into a person of the Way (sadhu), from a sadhu - into a holy sage (jnani), from a jnani - into a perfect one (siddha), from siddha - into a deity (devata), from deity - to the Demiurge, the Creator.

~ a world where negative traits, conflicts, contradictions are overcome

~ a world where people control the reality of samsara, not reality controls them

~ a world in which spiritual practice, climbing the spiritual ladder upward, is the main meaning of life

~ a world in which the sacred, sacred, divine side of life is not hidden, not masked, but is the essence and manifests itself as everyday sacredness

~ where the basis of being is divine reality, divine beings, saints, sacred texts

~ where everyone reveres a spiritual connection with each other, gods, saints, and the Absolute.

Русь ведическая – наша будущая реальность

Русь ведическая – наша будущая реальность, которая только воплощается, которой еще предстоит воплотиться в полной мере.

Это наш желаемый образ будущего фантастический, божественный, чудесный образ прекрасного будущего.

Это богоцивилизация боголюдей.

Это чудесный вариант реальности, в котором наше место, где мы живем – это чистая страна бессмертных богов, в которой есть все благоприятные условия для практики Дхармы, расцвета, эволюции, духовного развития для каждого.

Прошлое прошло, и его не будет никогда снова с вероятностью сто процентов.

Но будущее неизбежно наступает и наступит с вероятностью сто процентов.

Весь вопрос в том, какое именно будущее?

Во всем мире непрерывно ведется метафизическая игра, борьба разных смыслов, систем ценностей, разных вариантов и сценариев будущего.

И у нас тоже есть свой сценарий нашего будущего, будущего, которое мы, вооруженные нашими знаниями о вселенной, создаем силой своего намерения, воли и мысли.

Мы не пытаемся никому его навязывать, ибо согласно величайшему авторитету – святому Васиштхе, каждый может жить в той вселенной, в том варианте реальности в каком он сам пожелает.

Сколько людей, этносов, столько вариантов реальности.

Наш вариант будущей реальности, наше будущее, это наш коллективный мета-исторический дом, который мы создаем силой мысли, управляя историей.

От того насколько мы сосредоточены на этом варианте, насколько мы вкладываем в него своей ментальной и любой другой силы зависит сбудется он или нет.

Это сценарий социума будущего как Руси ведической. Основой для этого варианта будущего может быть резолюция, которая принята на втором арийском конгрессе.

Итак, Русь ведическая для нас – это мир в котором:

~ все люди видят смысл своей жизни в духовной эволюции, развитии

~ где человек стремится преодолеть свою низшую природу и стать богочеловеком

~ где каждый мыслит творчески, широко, глобально, утонченно, преображаясь из человека в человека Пути (садху), из садху – в святого мудреца (джняни), из джняни – в совершенного (сиддха), из сиддха – в божество (дэвату), из божества - в Демиурга, Творца.

~ мир, где преодолены негативные черты, конфликты, противоречия

~ мир, где люди управляют реальностью сансары, а не реальность управляет ими

~ мир, в котором духовная практика, восхождение по духовной лестнице вверх, является главным смыслом жизни

~ мир, в котором сакральная, священная, божественная сторона жизни не прячется, не маскируется, а является сутью и проявляется как повседневная сакральность

~ где основой бытия является божественная реальность, божественные существа, святые, священные тексты

~ где все чтут духовную связь друг с другом, богами, святыми, и Абсолютом.

Всем ли нужно создавать родовые поместья?

На мой взгляд, существует проблема в том, что большинство читателей В.Н. Мегре считают создание родовых поместий единственно правильным выбором для каждого.

Возможно не все читатели так категоричны, но судя по слогану «Родовые поместья — национальная идея России», активно продвигаемому в социальных сетях, основной призыв обществу заключается в том, что всем нужно создавать родовые поместья.

И с этим я не могу согласиться, ведь жизненные ситуации гораздо богаче любых предписанных схем. В некоторых случаях для создания родового поместья могут потребоваться настолько радикальные изменения в жизни человека и его близких, что это может иметь разрушительные последствия. Вот несколько таких примеров из жизни:

1. Что делать, если вам очень понравились идеи, изложенные в книгах Мегре, а любимому человеку нет? Если хочется создавать родовое поместье, видя в этом большой смысл и надежду на счастливое и здоровое будущее семьи, а любимая половина считает это «сказкой»?

2. Что могут предложить книги Мегре сельскому жителю? Создавать родовое поместье? Хорошо, если повезло и есть возможность расширить свой участок до 1 га, а что делать если такой возможности нет?

3. Что делать, если вам по наследству досталась дача или дом в деревне, где отец или дед вырастили сад? Особенно, если вы там часто бывали в детстве и любите это место, но это всего лишь 10-30 соток, не гектар!

Что можно порекомендовать в данных ситуациях единомышленникам кроме того, чтобы стремиться к родовому поместью несмотря ни на что? На мой взгляд, в книгах есть подсказки для ответа на эти вопросы и для того, чтобы разобраться, предлагаю вспомнить два сюжета.

Первый сюжет довольно известен и обсуждаем — в нём рассказывается про вишенку, которая сыграла важную роль в судьбе автора. Суть истории в том, что он с особым вниманием и любовью отнёсся к одной из купленных и посаженных им вишен, которая была стройной и красивой, но с сильно повреждёнными корнями. Переживая за неё больше остальных вишен, он уделял ей особенное внимание, обрадовавшись, что она выжила и зацвела весной. По словам Анастасии, эти чувства по отношению к вишенке стали самым значимым событием в жизни Мегре за несколько лет, кардинально изменив его судьбу.

Второй сюжет, по-моему, не так популярен. По крайне мере, я не видел и не слышал его обсуждений. В конце третьей книги «Пространство Любви» Анастасия рассказывает о том как жители городов будут сажать и выращивать у себя дома в горшках кедры из семечек, а потом пересаживать их в аллеи и прочие доступные места своих родных городов. Города, в которых много лет позже будет расти множество высаженных таким образом вековых деревьев, по утверждению Анастасии, превратятся в места паломничества.

Какой вывод можно сделать из этих двух сюжетов? Они очень ясно показывают, что даже одно дерево, обласканное вашей искренней любовью и заботой, может сыграть важную роль в вашей жизни и даже повлиять на будущее вашей малой Родины. А теперь можно по-новому взглянуть на три вышеозначенных жизненных истории:

1. Что делать, если любимый человек не поддерживает идею создания родового поместья и не удаётся его убедить? Во-первых, давайте вспомним, что человек — венец творения, созданный по образу и подобию. И если простая вишенка может сыграть важную роль в судьбе человека, то неужели близкий человек менее значим? И начинать родовое поместье с разрушения семьи, променяв родного человека на деревья, мягко говоря, не логично! И даже если у вас нет возможности начать обустройство родового поместья, можно воспользоваться подсказкой Анастасии. Посадите кедр или другое дерево из семечка у себя дома, подарите ему своё внимание и ласку, позже найдите безопасное место для посадки и в итоге вырастет особенное дерево!

2. Что делать, если вам понравились идеи книг Мегре, но вы живёте в сельской местности на обычном участке 10-30 соток? Во-первых, вы уже гораздо ближе к природе по сравнению с любым жителем городской многоэтажки. А если на вашем участке растёт сад, посаженный вашими близкими родственниками, то у вас уже есть своё небольшое Пространство Любви! Просто начните более осознанно общаться с окружающими растениями, дайте им свою любовь и ласку.

3. Что делать, если у вас уже есть дача или дом в деревне, где отец или дед посадили сад и построили дом? Как поступить, если вы любите это место? На мой взгляд, бросить сад, выращенный с любовью вашим отцом или дедом, сродни предательству! У вас уже есть своё Пространство Любви, мало кому так везёт в наше время!

Итак, взглянув по-новому на изложенные в книгах идеи, можно сделать вывод, что родовое поместье — не единственно возможный путь осознанного взаимодействия с природой! Да, это наиболее полноформатный, но и при этом самый трудоёмкий вариант обустройства жизненного пространства семьи. Мечтая о создании родового поместья, лучше трезво оценить свои силы и возможности, взвесить все за и против, обстоятельно обсудив в кругу семьи возможные трудности, с которыми придётся столкнуться.

Культура жизни ариев древней ведической Руси

Воззрение ария
Арий учится понимать что все – Едино, все есть Одно, но проявляется многообразно, «Единство в многообразии» – вот его кредо.

Воззрение ария
Арий учится понимать что все – Едино, все есть Одно, но проявляется многообразно, «Единство в многообразии» – вот его кредо.

Арий видит мир как игру божественной Мудрости и Силы, поэтому его судьба в этом мире – искать Мудрость и Силу.

Арий смотрит на жизнь как на Лилу – божественную игру, а на мир – как на мистическое измерение – мандалу, в которой уже все чудесно, чисто и совершенно.

Арий учится всегда видеть мир чистым.

Арий понимает, что мир есть проявление сознания, поэтому он не ищет причину своих проблем в других, вместо переделывания других он стремится улучшить самого себя.

Арий уважает право на свободу каждого существа, поскольку он каждое существо видит божественным.

Мышление ария
Арий учится понимать и уважать свое высшее «Я», для этого он исследует природу «Я».

Арий старается мыслить творчески, парадоксально нестандартно, широко, глобально, масштабно.

Быть гением для ария нормально.

Арий старается думать быстро, работать на опережение реальности.

Он своим мышлением стремится творить будущее.

Арий владеет не только одной системой логического мышления, а двумя, тремя, и даже четырьмя.

Обыденная логика для него – только инструмент, арий учится нечеткой логике, логике мистической интуиции (саттарка-логика) и логике прямого управления реальностью (пара-саттарка логика).

Арий учится не только мыслить, но и медитировать, созерцать в процессе мышления, осознавать внутреннего наблюдателя, созерцать природу «Я».

Арий не думает, он, осознавая То, что вне мыслей, играет мыслями.

Арий не строит логические схемы – видя связки причин-следствий и, скользя по коридорам вероятностей, он мгновенно интуитивно схватывает текущую реальность, видя будущий результат.

Психология ария
Доброе сердце, чистый взгляд, ясный ум, сильный дух, несгибаемая воля – таковы черты ария.

Любовь, сострадание, внутренняя радость, беспристрастный, равностный взгляд на все вещи – вот основа психологии ария.

Храбрость, бесстрашие, самоотдача – вот важные черты ария.

Арий испытывает сострадание ко всем существам.

Где бы ни был арий, он ищет Путь, чтобы быть мудрым и сильным.

Арий тренирует свой Дух видеть все Единым, в едином вкусе, как древние риши.

Арий легко идет по жизни, ни за что не цепляясь, ибо дух его пуст, а сердце чисто.

Он всегда легок и открыт, но не примитивен.

Он опирается на радость, но не цепляется за нее.

Арий стремится к трансформации, улучшению себя, он постоянно работает над собой, он не стремится оставаться обычным человеком.

Сам арий всегда находится в настоящем, здесь и сейчас, но дух его – прогрессивен и устремлен в будущее.

Арий старается любить всех существ, даже тех, кто этого не заслуживает.

Арий никого не считает своими врагами.

Арий имеет сострадание ко всем к слабым, тем, кто находится в беде, страдает, нуждается в защите, но сам он не поддерживает слабость в себе, ибо он умеет делать слабости своими достоинствами.

Этика ария
Арий благороден, он аристократ духа, хотя держится просто, непринужденно и естественно.

Арий держится скромно, не выставляя себя напоказ, но всегда и везде сохраняет безграничное чувство внутреннего достоинства и самоуважения.

Арий не бахвалится перед другими своими достижениями, но любит хвалить других.

Арий учится видеть лучшее в человеке и не замечать худшее.

Арий, никому не навязывает свои взгляды, он никого не стремится переубедить, но при этом он уважает свои ценности и идеалы, и если надо их защитить, он не боится отстаивать их и защищать мирными методами.

Арий уважает женщин, как воплощение творческой силы.

Арий уважает всех людей мира, а особенно – идущих по пути развития, самопознания, познания Бога и богов.

Арий уважает всех природных существ: деревья, травы, животных, рыб, птиц, как своих меньших братьев.

Поведение Ария
Арий действует естественно, свободно и спонтанно, при этом он помнит о принципах чистоты:

Тела:

Арий не убивает живых существ и не допускает никакого насилия над ними (ахимса), кроме крайних случаев, требующих усмирения явно негативных сил.

Арий не ворует, не присваивает чужого.

Арий не пьет алкоголь, не курит, не употребляет наркотики.

Арий – вегетарианец, он, как правило, не ест мясо, рыбу (исключение составляют особые случаи: лечение, особые ритуальные практики).

Арий контролирует свою сексуальную энергию, сексуальная энергия для него не средство наслаждения, а великая скрытая сила (кундалини), средство сублимации, самопознания и духовного развития.

Речи:

Арий творчески владеет словом как воин – мечом, художник – кистью, словом он одухотворяет, творит реальность, организуя мир и превращая хаос в космос.

Арий не сквернословит, не допускает нечистой, злобной речи, сплетен, хулы.

Он владеет секретами сакральной речи, зная, что речь – это энергия божественной воли и власти.

Ума:

Арий владеет секретами творящей мысли.

Ум ария – его мастерская, владея тайнами великой силы чистой, сосредоточенной мысли, он создает желаемый образ будущего, творя реальность силой намерения, он – мастер сосредотачивать мысли на выбранной цели.

Арий – художник и скульптор мысли, творящий реальность.

Арий не допускает нечистых мыслей в отношении кого бы то ни было, он уважает всех, хотя и держится своей точки зрения.

Религия ария
Арий видит себя единым с божественными силами Вселенной, он видит жизнь как игру и служение великим божественным силам вселенной внутри себя и снаружи, его жизнь – это миссия познания, игры и служения.

Арий следует Извечному Закону Вселенной, Закону своих предков-ариев, который изложен в священных писаниях ариев: Ведах, упанишадах, пуранах, итихасах, тантрах и поучениях, которые даются мастерами, наставниками.

Арий верит в Абсолют, Один без другого, недвойственную реальность, в ТО, что нерождено, не имеет имени, формы, качеств и атрибутов, в вечное, бесконечное, вездесущее, всенаполняющее, чистое сознание, пребывающее во всех существах как Сат-Чит-Ананда.

Он верит в то, что Абсолютный разум (Универсум) обладает способностью к непрерывным творческим манифестациям, эманациям.

Он верит в божественное происхождение мудрость и благословение мудрецов-риши, основателей ведической традиции.

Арий верит:

~ в закон кармы,

~ реинкарнацию,

~ драгоценность человеческого рождения,

~ и в то, что обусловленное состояние сансары ведет лишь к страданиям, а истинная цель жизни каждого существа – стремиться к Освобождению.

Арий уважает учителей, монахов, наставников, и всех тех, кто духовно старше его.

Арий уважает своих богов, святых, священные писания своей духовной традиции, и любой религиозной традиции.

Арий стремится стать «садху», человеком, истинно вступившим на духовный Путь.

Он стремится стать джняни – просветленным мудрецом и сиддхом-святым чудотворцем, Творцом реальности.

Арий верит в то, что все явления во вселенной изначально чисты, и совершенны в своей основе, они есть ничто иное, как игра энергий божеств в мандале Абсолюта.

Арий верит в свое учение, принципы и заповеди Пути йоги, клятвы самаи, принцип учитель-ученик, и всеобщее духовное братство.

Святыни ария
Для ария святы божества, храмы, священные тексты, святые учителя, риши, сиддхи и боги.

Для ария свята природа как проявление пяти стихий.

Для него свята вся Вселенная, ее звезды, планеты, галактики.

Для него свято его тело, тела других, и все его осознанные проявления и желания.

Для ария свята сама жизнь в ее любых проявлениях.

Идеалы ария
Высший идеал ария – полная Свобода, Освобождение от оков иллюзии (майи).

Его идеал – идти по духовному Пути, подымаясь все выше и выше, превзойти самого себя и стать богочеловеком.

Мечта ария – стать свободным, богочеловеком, играющим богосуществом, бессмертным, мультителесным, управляющим реальностью и историей силой воли, мыслящим парадоксально, творчески.

Арий чтит и уважает своих героев для подражания – это святые подвижники (садху), освобожденные, просветленные мастера, великие мудрецы (джняни), сиддхи, риши и боги.

Идеал ария – стать божеством, подобным Творцу и создать новую Вселенную.

Культура ария
Арий гордится своей древней культурой, и уважает ее, его культура – это культура богов, риши, Вед, святых и сиддхов.

Арий знает, что его культура произошла от божественных существ – цивилизации богов, риши, сиддхов.

Культура ария сакральна, мистична, она не предназначена для развлечений, она его вдохновляет на духовную работу, самосовершенствование.

Культура ария вечно развивается, она смотрит не только в прошлое, но и в настоящее и в будущее, она не только хранится, но и создается им каждое мгновение.

Арий не только хранитель своей культуры, но и Творец ее.

Путь ария
Жить для ария означает идти по Пути развития божественного, поэтому арий всегда считает себя Искателем, Путником.

Что ищет на Пути арий? Божественную Мудрость и святую Силу.

Для чего ему Мудрость?

Чтобы познать Вечный Закон.

Для чего ему святая Сила?

Чтобы воплощать его в своей жизни.

Быть арием – это не национальность, религия, раса или принадлежность к группе, это – личный духовный выбор, выбор идти по Пути совершенства.

Знание ария
Искать Знание и приумножать мудрость – судьба ария.

Знание ария – нечеловеческое, оно дано ему мудрецами и богами, оно приходит не от ума, а от Духа.

Знание арий получает как благословение, из трактатов мудрецов, от своего мастера, хранителя Знания, от своего божества, и изнутри, из своего сердца.

Арий – ученый, философ-мудрец, божественный маг – алхимик жизни, пытливый исследователь реальности, нет того, что он бы не стремился познать во вселенной.

Арий изучает, прежде всего, самого себя. Познавая себя в медитации, он познает Абсолют, Космос, богов, сиддхов и их мудрость. Также он познает духовные науки: строение мироздания, энергии тела, действие сил, богов, звезд и планет, знаки и знамения, ведическую теургию, тавматургию, психургию и иные сакральные науки.

Мудрость ария
Арий всю жизнь ищет мудрость.

При этом он знает, что мудрость скрыта в нем самом.

Арий черпает мудрость из внутреннего пространства, наблюдая себя.

Арий мудр, потому что всегда и везде опирается на Знание. Не бывает так, что арий оставляет Знание. Знание ведет его к мудрости Абсолюта.

Сила ария
Сила ария святая, ее природа божественна.

Вглядываясь в себя арий, черпает Силу внутри, это сила происходит от Духа и Мудрости,

Арий уважает божественные Силы, призывает их, поэтому они с радостью служат ему.

Его Сила позволяет ему творить новое, поддерживать благое, разрушать вредное, сокрывать сакральное, проявлять божественное.

Будущее ария
Живя духом в настоящем, арий своим сердцем устремлен в будущее.

Арий учится будущему у богов, зная, что невозможно вечно быть человеком. Быть как боги – его будущее.

Арий-гений – Творец, игрок, играющий вероятностями, и неутомимый труженик Духа, парадоксально мыслящий, творческий Созидатель своего будущего.

Арий, вооруженный Знанием и благословениями мастеров, божественных существ и сил, ежедневно силой мысли и намерения сам строит свое будущее, он не ждет вдохновения извне, он сам вдохновляет других.

Развитие, расцвет, движение вперед, в будущее, к богочеловечеству – это естественный ход вещей для ария.

Арий радостно и уверенно, с верой и надеждой смотрит в будущее, свое будущее он связывает с переходом к богочеловеку и богочеловечеству.

Арий силой творческой мысли создает чудесный образ своего будущего как богочеловека.

Арий видит свою миссию на Земле как помощь человечеству в переходе к богочеловечеству и богоцивилизации.

Черты преображенного ария, богочеловека будущего

Преображенный арий переходит в тело божественной славы, в котором ему будут присущи божественные качества и возможности:

~ всеведение, всезнание, всепроникновение, всемогущество,

~ блаженство, величие, свобода от хода времени,

~ красота, гармония, утонченность, чистота облика.

Ему также будут присущи восемь особых свойств:

~ бессмертие вместо нынешней смертности, способность существовать в выбранном теле-носителе неограниченно долго;

~ мультителесность вместо монотелесности;

~ мультиреальность вместо жизни в монореальности (свобода жить одновременно в нескольких видах реальностей перемещая свое сознание);

~ персональный тоннель реальности, собственная сотворенная разумом вселенная,

~ персональная, управляемая психо-история, вместо неуправляемой коллективной истории;

~ управление реальностью силой воли, вместо неуправляемой реальности;

~ парадоксальное интуитивное мышление, запредельная, неконцептуальная мудрость, вместо обусловленного логикой мышления;

~ игра – спонтанное творчество, где нераздельны цель, средства, и тот, кто их достигает.

Поселение «Ладное» (Ульяновская обл.)

Мы самые обыкновенные люди, которых объединило желание жить на своей земле в согласии с Природой.
Мы те, кто решили взять на себя ответственность за себя и своих детей.

Мы самые обыкновенные люди, которых объединило желание жить на своей земле в согласии с Природой.
Мы те, кто решили взять на себя ответственность за себя и своих детей.
Мы те, кто решили вернуть традицию крепких семей и добрососедских отношений.
Мы поддерживаем идеи органического земледелия.
Хотим сделать поселение местом, где будут выращиваться экологически-чистые продукты, развиваться забытые ремесла, изготавливаться товары ручной работы.

Сводная информация
Статус -Поселение зимует
Участники

Количество людей в поселении (всего) 50 человек(а)
Количество семей в поселении (всего) 25 семей
Количество зимующих людей 10 человек(а)
Количество зимующих семей 3 семей

Инфраструктура-
Дороги до поселения
Дороги внутри поселения

Коммуникации

Сотовая связь- Есть, но неустойчивая
Вода- Есть общественные родники
Газопровод -Нет, и не планируется ни для кого
Электричество - Нет, но планируется для большинства

Общий дом- Общего дома нет

Участки с какой лесистостью присутствуют

С отдельными древесными растениями возрастом до 5-7 лет
С частоколом из молодых деревьев
Лес - Есть, значительный

Типы лесов: Хвойный лес и Смешанный лес

Рельеф местности - Небольшие холмы

Водоемы (менее часа ходьбы)

Что же такое ведическая культура?

На этот счет есть множество разных мнений. Есть мнение ученых, исследователей, этнологов, историков.

Если мы попытаемся изучить многообразие, весь спектр этих мнений, то мы можем погрузиться в исторические культурологические дебри и даже утонуть в них. Но когда мы пытаемся определить ведическую культуру, мы не ставим себе такую задачу.

Допустим, один человек как-то сказал: «А чем докажите что вы арии?». А зачем нам доказывать? Мы уже доказательство, мы и есть доказательство. Мы сами, фактом своего существования являемся живым доказательством. Наша культура, наша жизнь, наше мышление не нуждаются в доказательствах, оно само за себя отвечает.

Когда мы говорим об арийско-ведической культуре, принадлежности к арийско-ведической культуре, мы, прежде всего, не имеем родство по крови, по генам. Если пытаться это проследить, это бесполезно. Потому что арийско-ведическая культура, это не культура крови, это не культура генов, генотипа, это культура духа, культура сердца, культура духовного выбора. Вы становитесь арием в тот момент, когда решаете им быть. Когда вы делаете такой выбор, вы им становитесь.

Принадлежность к той или иной культуре, системе ценностей, целей, взглядов на мир, философии, не требует доказательств. Как любовь. В тот момент, когда вы любите кого-либо или что-либо, вы знаете, что это любовь. Вам не надо никому это доказывать, вы сами знаете об этом. Таким же образом, духовный выбор определяет нашу культуру, а не наоборот.

Потому что изначально, любая культура строилась на дхарме. Дхарма это сакральный принцип духовного пробуждения. Любую культуру творили садху, святые, мудрецы. Культура это выражение дхармы в повседневной жизни. Если мы поймем этот принцип, что культура это уже следствие углубления дхармы, все становится понятным. Сначала дхарма, а потом культура, а не наоборот. Некоторые думают, что сначала культура, а потом дхарма. В нашем понимании, сначала дхарма, выбор жизненных смыслов, ценностей и целей. А когда они вас пропитывают, естественно входят в жизнь это становится частью вашей культуры.

Арийско-ведическая культура это культура садху, культура садху. Это не обывательская, не светская, не мирская культура, это сакральная культура. Когда-то в древности весь мир был сакральным. Не было потребительской культуры. Любое государство строилось на сакральных ценностях. И арийско-ведическая культура в том числе.

Но сейчас это не так. Как говорят, мы живем в эпоху постиндустриального, потребительского, всеобщего капитализма. В нем доминирует потребительская культура. Но для нас эта культура не подходит. В ней нет места нашим жизненным ценностям, смыслам, целям.

Разве говорит потребительская культура об освобождении и просветлении, становлении на духовный путь. Она такого не говорит. Вчера я ради интереса посмотрел новости, включил телевизор. На одном канале рассказывают, как готовить еду, на другом канале выставка одежд, на третьем канале рассказывают о вакцинах, на четвертом канале «Сделай сам». Выше манипура чакры не поднимается.

Это не вопрос Украины, России, это вопрос всего человечества. Сейчас все человечество находится в атеистическом, материалистическом тупике. Это смысловой, ценностный, целевой тупик. Культура потребления, потребительская культура не создает духовные ценности, не создает духовных людей, она обеспечивает комфортную жизнь.

Я не говорю, что это плохая культура. Она не плохая, не хорошая, она такая, какая есть. Другой вопрос, что в этой культуре нет места духовным искателям, нет места духовным поискам. Там отсутствуют понятия садху, садхана, Гуру, ученик, девата, созерцание, медитация, освобождение. Там как таковой, дискурс на эти темы в принципе невозможен, поскольку изначально отсутствуют эти смыслы и ценности.

Нас в этой культуре просто нет, не существует, как и святых, священных текстов, духовного пути. Даже если мы пытаемся, нас не видят, не замечают в упор. Этого не должно быть. В потребительской культуре, духовная культура не имеет права на существование, имеет право существовать только спрятанно, андеграунд. На задворках. Что-то среднее между лозоходством, рок музыкой, НЛО. Что-то маргинальное.

Но когда мы говорим, что мы садху, для нас важно понять, что быть садху, развиваться на духовном пути, возможно в условиях определенных смыслов, ценностей, определенного окружения, и это культура садху. Нужна соответствующая среда, культура садху. Когда мы говорим об арийско-ведической культуре, мы говорим о культуре садху, культуре духовных искателей. Не мирская, не обывательская, не потребительская культура.

Но культуры садху не существует, пока, в том виде, как мы думаем, поэтому здесь выход один – нам надо ее создавать. Нам нет смысла как-то противопоставлять себя потребительской культуре, Светской культуре, нам надо просто создавать свою культуру. Каждому менталитету, каждому типу сознания должен соответствовать свой тип культуры.

Если мы будем создавать свою культуру, создадим широкое культурное движение, то рано или поздно культура выливается в ее носителей. И носители культуры, объединенные общими смыслами, ценностями, укладом жизни становятся нацией. Нация рано или поздно развивается, она становится цивилизацией. Это естественный и закономерный путь дальнейшего развития. Этот путь также нам необходимо пройти, чтобы создать духовную цивилизацию боголюдей.

Человек существо социальное, он живет в культуре, воспитывается в культуре, он растете через нее, он впитывает с молоком матери ее смыслы, ценности, цели. Такова наша судьба, что мы родились и выросли в коммунистической культуре. По крайней мере, те, кто родился в пятидесятые, шестидесятые, семидесятые. Коммунистическая культ ура родилась на руинах культуры России. Она их просто вытеснила и родилась на этих руинах.

В девяностые годы коммунистическая культура лопнула как мыльный пузырь. Ее цели, ценности казались смешными, неглубокими, нереальными. Они не основывались на священных текстах, на авторитете святых мудрецов. Они были придуманы гениями, но эти гении сами не имели ясного понимания, куда идти дальше. Поэтому эта культура потерпела крах, неудачу, и в этом есть какой-то смысл и какой-то знак, что нам приходится сейчас, через двадцать лет такого бездорожья вырабатывать внутренние ценности, на основе духовного опыта, духовной жизни святых.

Что здесь важно понять? Культура всегда должна вытекать из дхармы. Дхарма является сердцевиной культуры. Когда вы практикуете медитацию, входите в медитативное сознание, изучаете философию, естественно возникает определенная этика, смысл жизни, уклад, язык, ценности. Тогда вокруг вас возникает окружение, аура вашей дхармы. Это и есть культура. Наша задача это формировать сакральную культуру садху. Сакральная культура садху отличается от обычной потребительской культуры тем, что она основана на передаче. В ней есть связь со святыми.

Сакральная культура садху строится на понимании принципов мироздания изложенных в священных текстах. И она является частью нашей жизни, тем, что мы делаем в повседневной жизни. Нет смысла брать какие-то ритуалы, или использовать какие-то методы и одежды, если в этом нет передачи, нет сакрального смысла. В противном случае это будет часть обывательской культуры, когда люди просто следуют заведенному порядку. Говорят: «Это традиция, так принято, это ритуал». Но если спросить: «А почему так принято, откуда эта традиция, а что она означает, надо ли этому следовать, обязательно ли всему следовать, что принято?». Садху следует культуре иначе, по-другому.

Для них, то, что принято, что заведено, это не является каким-то весомым аргументом. Садху следует пути, потому что есть передача. Потому что они вкладывают сакральный смысл в то, что они делают. Например, если мы проводим баджан мандалу, мы понимаем, что это такое. Мы делаем подношения божествам, выполняем духовную работу. Это сакральный элемент культуры. Арийско-ведическая культура, на мой взгляд, это культура садху. Она предполагает духовные ценности, ценности садху. Она может иметь много разных ветвей. Например, йога, ведические тексты, учение тантризма, методы и садхану. Если мы преданны этой культуре, если мы любим ее, являемся ее носителями, ее патриотами, то рано или поздно, эта культура должна давать ростки и развиваться дальше.

Я считаю, что наше предназначение, как носителей такой культуры, это пытаться улучшить, изменить мир через духовную культуру. Для этого нам надо осознать свое единство, научиться объединяться, потому что в одиночку стать носителем культурных ценностей невозможно.

Революционный русский поэт Маяковский написал: «Единца – вздор, единица – ноль, голос единицы тоньше писка. Кто его услышит? Разве что жена, да и то, если не на базаре, а близко». Если мы хотим развивать нашу культуру, нам надо прийти к пониманию сплоченности, единства.

Это понятие выражено в таком понятии как санга, ведическая община. Нам надо понять, что такое общинные ценности, общинная культура. Нужна большая коллективная шакти. Потому что вокруг нас тоже большая коллективная шакти. Это сансара, потребительская культура. И она обладает большой силой. Единица не может устоять под этой коллективной шакти. Нужна другая коллективная шакти. Это мы называем культура, или общинная культура и общинные ценности. Мы также поговорим на тему общинной культуры и общинных ценностей.

Обычно, мы часто слышали, что есть семейные ценности, и в обществе они считаются важными. В последние годы на первый план также выходят индивидуальные ценности, развитие, творчество, внутренняя свобода, индивидуализм. Но это сопряжено с большим эго. В древности общинные ценности были очень важным элементом социальной культуры. Наконец, есть нация, государство. Сейчас одна из наших проблем в том, что общинных ценностей даже в нашем лексиконе как таковых нет. Есть ценности индивида, которые активно развиваются в западных странах, в обществе потребления. Есть семейные ценности. Но общинные ценности это то, что предстоит нам возродить и понять для себя, если мы хотим идти дальше по пути арийско-ведической культуры.

Поселение "Райская Долина"

Презентация поселения родовых поместий Райская Долина, Одесской области на кругу поселений Украины, который состоялся в ПРП Емельяновка, г.

Владимир Петрушев, активный поселенец обустраивающий своё Родовое Поместье в Райской Долине рассказывает о своём поселении и отвечает на многие вопросы относительно формирования и жизни поселения

Поселение «РАЙСКАЯ ДОЛИНА» Место: Украина, Одесская область (80 км в сторону Киева), Велико-Михайловский район. Поселение развивается на территории 2-х сёл (с. Велико-Зименово и с. Марцианово, в 4 км Киевская трасса). Родовые поместья создаются на сельских подворьях, и землях, оформленных под ОCГ(Особисте Сільське Господарство).

Уже восемь семей эту зиму зимовали в поселении. Руководство села, района и области нас поддерживают и способствуют скорейшему переселению людей на землю. С местными жителями налажены отличные отношения взаимопомощи и сотрудничества, вместе проводим праздники и субботники. В поселении работает сельская школа, сельсовет, клуб, два магазина и планируется детский сад. Осваиваемая территория находится в долине реки «Средний Куяльник».
В планах расчистка реки и создание живописных зелёных уголков вдоль её берегов. В окрестностях на склонах расположены старые плодоносящие колхозные сады и молодые лесочки с ягодными кустарниками и дикими породами деревьев (дуб, клён, акация, ясень и т.д.). Каждый сезон собираем урожай кизила, черёмухи, диких абрикос, боярышника, терновника, шиповника, лекарственных трав и грибов. В лесопосадках обитают фазаны, зайцы, лисы, волки, косули и дикие кабаны. Многое, необходимое для строительства, можно найти в местных карьерах – камень, песок, глина, жерства. Есть первые лошадки и козочки, поставлены первые ульи и колоды с пчёлами! Занимаемся различными видами рукоделия.

У некоторых есть маленькие дети, и это только начало! В селе есть дом который мы используем для встречи гостей и временного их там проживания. Каждый месяц проводятся общие встречи соседей, на которых рассматриваем организационные вопросы, проведение праздников и других мероприятий, каждый высказывает своё мнение, делиться опытом и вносит предложение.

Все решения принимаются путём проговаривания и голосования. Наше поселение ориентировано на быстрое развитие, поэтому мы хотим видеть в поселение доброжелательных и жизнерадостных людей без вредных привычек, у которых есть желание и возможности в течение 1 года переехать и жить постоянно на земле. С радостью принимаем соседей, друзей, детей и взрослых.

Поселение "Приволье"

Расположено в Топкинском районе в 80 километрах от г. Кемерово. Ближайшие деревни - Шишино и Бархатово.


Земли под поместья расположены на бывших сельхозполях, украшены берёзовыми рощами, ручьями и небольшим озерцом.
Площадь участков под каждое Родовое поместье - 1,5 га. Расстояние между участками - 10 метров.

В поселении сейчас четыре семьи живут постоянно в своих поместьях и 10 семей в процессе обустройства.
Это только начало! Потому что в поселении запланировано около 200 участков под Родовые поместья.

Приволье открыто для друзей и единомышленников, ищущих землю с целью создания Родового поместья.
Наш коллектив ждёт активных, серьёзно настроенных людей, созревших для реального переезда на свою землю.

Поселению нужны крепкие, полноценные семьи, морально и материально готовые к этому обдуманному и ответственному поступку. Готовые строить сообщество людей, умеющих договариваться и вместе решать общие задачи. Строительство поселения Родовых поместий - без преувеличения - великое дело!
Совсем не простое, но радостное и увлекательное для горящих вдохновением и мечтой людей. Людей сильных Духом. Присоединяйтесь к совместному творению!
Жители Приволья формируют традиции, уклад и правила поселения. Которые основаны на образе Родовых поместий и поселения, из них состоящих.
Этот образ и идея подробно раскрывается в книгах серии "Звенящие кедры России" Владимира Мегре. Это образ Пространства Любви. Это идея создания на кусочке земли своей Родины. Райского живого оазиса, на котором должна жить семья и продолжать свой Род.
Мы, жители Приволья, полностью её поддерживаем. И мы стремимся реально совершенствовать среду обитания для счастливой жизни нас и наших детей.

Поселение "Червлёный Яр"

Местонахождение: Воронежская область, Новохоперский р-н,
центр - в селе Алферовка.
270 км от Воронежа, примерно 600 км от Москвы.

Местонахождение: Воронежская область, Новохоперский р-н,
центр - в селе Алферовка.
270 км от Воронежа, примерно 600 км от Москвы.
Располагается на берегу р. Хопер, примыкая к Хоперскому природному заповеднику.

Исторически "Червлёный Яр" - это часть Новохоперского района вдоль реки Хопёр до впадения в него Савалы.

Таким образом, название поселения тесно связано с историческим названием местности, возрождая его из глубины веков.

Поселение существует уже долгое время, около 5 лет. За этот период ожила заброшенная часть села Алферовка. В былые времена данная местность называлась Корсаковка (Корсак - дикая лисица, обитающая в заповеднике). Поэтому, можно сказать, что поселение "Червленый Яр" благополучно сосуществует с селом, отлично дополняя его.

Поселение стало полностью самостоятельным, не требующим никакой координации и рекламы! А название "Червленый Яр" снова на устах, после стольких лет забвения)
Это настоящее чудо!

За время формирования поселения приехали разные люди. Есть общительные, есть не очень. Есть очень позитивные интроверты, а есть те, кто не спешит открываться незнакомым, и для того, чтобы узнать их - потребуется некоторое время. Но всех объединяет любовь к природе, земле, свету. А те, кто считает, что Яр - это обычная деревня, просто еще не доросли до того, чтобы почувствовать величие и волшебство этих мест.

Сейчас, на шестом году жизни Червленого Яра, стало сложно как-то конкретно охарактеризовать поселение. Каждый проживающий поселенец привносит что-то свое.

У всех множество мыслей и устремлений, поэтому для того, чтобы не порождать споры и распри - ныне поселение Червленый Яр - полностью самобытно и очень многогранно.

Устава и центра управления, как многие привыкли считать, в поселении нет, все решается совместно.

Но есть сильный, добрый и светлый мыслеобраз, созданный в 2008 году, принципы которого вы можете прочитать ниже. Он и продолжит объединять и охранять благословенную землю во веки веков!

Замысел поселения "Червленый Яр"
У каждого человека должна быть Родина. Но не абстрактная, как границы государств, которые могут меняться. Человеку нужны настоящие вечные корни, связывающие его с Землёй, помогающие ему чувствовать связь со всем сущим во вселенной

В свете нынешней ухудшающейся ситуации в стране и мире стал очевиден простой факт: дальнейшая полноценная жизнь в городе очень скоро может стать не возможна. Самый большой неоспоримый аргумент - это отсутствие автономности в основных аспектах жизнеобеспечения, к которым относится в первую очередь питание и жилье. Вторая проблема города - отсутствие должного качества жизни, к сторонам которого относятся физическое и психологическое здоровье, полноценное питание, здоровая окружающая среда, наличие достаточного количества свободного времени для отдыха, и т.д.

Выходом из сложившейся ситуации может стать создание и развитие полноценного автономного интегрированного поселения, причем созданного не на голом месте, а на базе существующего села, желательно с частично сохранившейся инфраструктурой, главная особенность которого– соседство родовых поместий и традиционных подворий.

Поселение имеет привязку к существующему жилому селу.

На постоянной основе проживает около 700 местых жителей. Алферовка заселена со стороны прилегания асфальтированной дороги. Противоположная дальняя часть села полностью заброшена и готова к заселению желающими иметь традиционное подворье.

В Алферовке пока еще функционирует местная школа. Есть администрация, почта, медпункт.

Поселение не совсем похоже на привычную общность "родовых поместий".

Мы хотели бы объединить тех, кто хотел бы жить традиционным укладом, в собственном подворье, и тех, кто планирует жить в "родовом поместье" на нескольких гектарах земли. Еще одно отличие - высокая доля самостоятельности семей. Наиболее точная характеристика отношений в поселении - это "ДОБРОЕ СОСЕДСТВО" семей и родов. Кроме того - у нас нет четких условий переезда в поселение. Вы можете переехать сразу, либо переезжать плавно, заблаговременно подготавливая себе "базу" на будущее, либо приезжать отдохнуть в теплое время года.

В поселение приглашаются все, кто любит свою родину и стремится к возрождению РУССКИХ традиций.

Поэтому предполагается соседство родовых поместий (для желающих жить на собственном гектаре) и традиционных подворий (ведь есть множество прекрасных людей, которые хотят иметь дом с огородиком, то есть жить более традиционным укладом. Возможно в будущем их дети захотят создать неподалеку настоящее родовое поместье! )

Главное условие - это желание трудиться на благо своему роду, поэтому лодырей-теоретиков и тунеядцев мы просим нас не беспокоить.
Количество людей в поселении (всего) 35 человек(а)
Количество семей в поселении (всего) 15 семей
Количество зимующих людей 35 человек(а)
Количество зимующих семей 10 семей

По поводу Родовых поместий.

Дальние заброшенные участки села граничат с полями, имеющими статус "земли поселений". Поэтому тем, кто видит свое будущее в большом "родовом" поместье - можно приобрести несколько спаренных участков, либо домик + участок, либо участок с возможностью прирезки свободной земли.

Для начала переселения советуем все-таки присматривать участок с сохранившимся домиком, чтобы иметь привязку к местности, базу для хранения каких-либо вещей/строй.материалов, а также это хорошая возможность попробовать себя (ведь нередки случаи, когда желающие иметь РП немного не рассчитывают на свои силы).

ВСЕ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЗЕМЛИ - ТОЛЬКО В ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ!
Выгодное расположение села плюс наличие большого лесного массива делает данную территорию вполне защищенной, возможна автономность, поэтому данная местность удобна для "выживальщиков". Выживальщики очень разнообразны по роду своей деятельности, но в любом случае - это всегда хорошие надежные товарищи

Братья славяне, пришла пора возрождать культуру и традиции наших предков. Это не только философия, но и множество различных ремесел и забытых технологий.

Последнее время "просыпается" все больше людей, которые сочетают в себе многие вышеперечисленные направления, что очень ценно, поэтому мы не сортируем поселенцев, ведь более важны душевные и духовные качества, а не то каким образом человек строит своё жилище.

ИТАК

Алферовка располагается в Новохоперском р-не на востоке Воронежской области, в 20-ти км от центра района - города Новохоперска.

Географическое местоположение: на юго-восточной окраине Окско-Донской равнины, на правом берегу р. Хопёр (приток Дона), в 270 км к юго-востоку от Воронежа и примерно в 600 км от Москвы (по трассе М6)

Территория поселения вплотную примыкает к Хоперскомй природному заповеднику, поэтому природа местности богата и разнообразна. Более того интразональный рельеф местности собствовал расширению растительного видового состава. Встречаются типичные представители степи, лесостепи и даже тайги.

Хоперский заповедник самый богатый во флористическом отношении заповедник на равнинах Восточной Европы. Не только специалисты России высоко оценивают биоразнообразие флоры ХГЗ, но и зарубежные ботаники, неоднократно приезжавшие и осматривавшие заповедные озера.

Поселение находится на стыке климатических зон: на вершине пойменной террасы простирается степь, а внизу в пойме - широколиственные леса, заливные луга и озер

Subscribe to Последние Новости