Шива

Те, кто изучает этот гимн Хари (Вишну) и Хара (Шива) ежедневно, станет свободным от любых болезней, а также станет сильным. В этом нет сомнений. Они всегда будут получать процветание. От них не отвернется Небо. Бездетный получит потомство а девушка удостоится хорошего мужа. Если беременная женщина услышит этот гимн, она родит наилучшее потомство. Там, где читается этот гимн, не создадут препятствий ни бесы, ни демоны.

devau hariharau stoShye brahmanA saha sa~Ngatau |
etau cha paramau devau jagataH prabhavApyayau ||2-125-40

40. Я поклоняюсь Господу Харихара, единому с Брахманом. Они Боги, которые ответственны за создание и разрушение мира.

rudrasya paramo viShNurviShNoshcha paramaH shivaH |
eka eva dvidhA bhUto loke charati nityashaH ||2-125-41

41. Рудра (Шива) есть Великий Вишну также как и Вишну есть Великий Шива (Рудра). Они Едины, но раздвоившись вечно странствуют в этом мире.

na vinA sha~NkaraM viShNurna vinA keshavaM shivaH |
tasmAdekatvamAyAtau rudropendrau tu tau purA |

Вишну не может существовать без Шанкары (Шива) и Шива не существует без Кешава (Вишну). Таким образом, Рудра (Шива) и Упендра (Kришне - Вишну) достигли единства, задолго до этого.

na vinA sha~NkaraM viShNurna vinA keshavaM shivaH |
tasmAdekatvamAyAtau rudropendrau tu tau purA |
namo rudrAya kR^iShNAya namaH saMhatachAriNe ||2-125-42

42. Почтение Всем без исключения формам - Шанкары-Вишну и Кешавы-Шивы - и другим проявляющимся Их формам.

namaH ShaDardhanetrAya sadvinetrAya vai namaH |
namaH pi~NgalanetrAya padmanetrAya vai namaH ||2-125-43

43. Почтение Треглазому (т.е. Шиве), а также Двуглазому (т.е. Вишну).
    Почтение Красноглазому (т.е. Шиве), а также Лотосоокому (т.е. Вишну).

namaH kumAragurave pradyumnagurave namaH |
namo dharaNIdharAya ga~NgAdharAya vai namaH ||2-125-44

44. Почтение Наставнику детей Брахмы [kumAragurave] (т.е. Шиве), а также Наставнику Прадйумны [pradyumnagurave] (т.е. Kришне - Вишну).
    Почтение Поддерживающему Землю (т.е. Вараха - Вишну), а также Удерживающему Гангу (т.е. Шиве).

namo mayUrapichChAya namaH keyUradhAriNe |
namaH kapAlamAlAya vanamAlAya vai namaH ||2-125-45

45. Почтение Носящему павлинье перо (т.е. Kришне - Вишну) а также Носителю браслетов из змей (т.е Шиве).
    Почтение Носящему гирлянды из черепов (т.е. Шиве), а также Носящему гирлянду из лесных цветов (т.е. Вишну).

namastrishUlahastAya chakrahastAya vai namaH |
namaH kanakadaNDAya namaste brahmadaNDine ||2-125-46

46. Почтение Тому в Чьих руках Трезубец (т.е. Шиве), а также Держателю Диска (т.е. Вишну).
    Почтение Золотистому (Вишну) а также Времени Брахмы [brahmadaNDin] (т.е. Шиве).

namashcharmanivAsAya namaste pItavAsase |
namo.astu lakShmIpataye umAyAH pataye namaH ||2-125-47

47. Почтение Носителю тигровой шкуры (т.е. Шиве) а также Тому что в желтых одеждах (т.е. Вишну).
    Почтение Обладателю Лакшми (т.е. Вишну), а также Обладателю Умы (т.е. Шиве).

namaH khaTvA~NgadhArAya namo musaladhAriNe |
namo bhasmA~NgarAgAya namaH kR^iShNA~NgadhAriNe ||2-125-48

48. Почтение Деражетю Посоха с черепом на конце (т.е. Шиве), а также Держащему булову (т.е. Балараме - Вишну).
    Почтение Обмазанному пеплом (т.е. Шива), а также Чернокожему (Kришне - Вишну).

namaH shmashAnavAsAya namaH sAgaravAsine |
namo vR^iShabhavAhAya namo garuDavAhine ||2-125-49

49. Почтение Живущему в местах погребения (т.е. Шиве), а также Тому что пребывает в океане (т.е. Вишну).
    Почтение Сидящему на быке (т.е. Шиве), а также сидящему на Гаруде (т.е. Вишну).

namastvanekarUpAya bahurUpAya vai namaH |
namaH pralayakartre cha namastrailokyadhAriNe ||2-125-50

50. Почтение Тому, Кто проявляется во множестве формах (т.е. Вишну), а также Тому у Кого множество форм (т.е. Шиве).
    Почтение создающему Всемирный Потоп (т.е. Шиве), а также Поддерживающему Три Мира (т.е. Вишну).

namo.astu saumyarUpAya namo bhairavarUpiNe |
virUpAkShAya devAya namaH saumyekShaNAya cha ||2-125-51

51. Почтение Тому, с нежной формой (т.е. Вишну), а также Тому, Ужасному на вид (т.е. Шиве).
    Почтение Тому с необычными глазами (т.е. Шиве), а также Тому Чей взгляд нежен (т.е. Вишну).

dakShayaj~navinAshAya balerniyamanAya cha |
namaH parvatavAsAya namaH sAgaravAsine ||2-125-52

52. Почтение разрушившему жертву Дакши (т.е. Шиве), а также Тому, Кто наказал Бали (т.е. Вамане - Вишну).
    Почтение Тому, Кто находится на вершине горы (т.е. Шиве). Почтение Тому, Кто находится в океане (т.е. Вишну).

namaH suraripughnAya tripuraghnAya vai namaH |
namo.astu narakaghnAya namaH kAmA~NganAshine ||2-125-53

53. Почтение убийце противников Богов (т.е. Вишну). а также разрушителю Трипуры (т.е. Шиве).
    Почтение убийце Нараки (т.е. Kришне - Вишну), а также испепелившему Каму (т.е. Шиве).

namastvandhakanAshAya namaH kaiTabhanAshine |
namaH sahasrahastAya namo.asa~NkhyeyabAhave ||2-125-54

54. Почтение убийце Андхаки (т.е. Шиве) и убийце Кайтабхи (т.е. Вишну).
    Почтение имеющему тысячу оружий (т.е Вишну), а также Тому, у Кого множество оружия (т.е. Шиве).

namaH sahasrashIrShAya bahushIrShAya vai namaH |
dAmodarAya devAya mu~njamekhaline namaH ||2-125-55

55. Почтение Тому, у Кого тысяча голов (Вишну). Почтение Тому, у Кого много голов (Шива).
    А также Богам Дамодаре (Kришне - Вишну), и Носящему веревку из травы на поясе (Шиве).

namaste bhagavanviShNo namaste bhagava~nChiva |
namaste bhagavandeva namaste devapUjita ||2-125-56

56. Почтение Господу Вишну! Почтение Господу Шиве!
    Почтение Величественным Богам! Почтение Богам Которым совершаются ритуалы.
    О Господь, который прославлен стихами СамаВеды! Я преклоняюсь перед Тобой. О Господь, который прославлен стихами ЙаджурВеды! Я преклоняюсь перед Тобой. Я преклоняюсь перед Тобой! O убийца врагов Богов! О тот, кому поклоняются Боги! Я преклоняюсь перед Тобой.

namaste sAmabhirgIta namaste yajubhiH saha |
namaste surashatrughna namaste surapUjita |
namaste karmiNAM karma namo.amitaparAkrama |
hR^iShIkesha namaste.astu svarNakesha namo.astu te ||2-125-57

57. Я склоняюсь перед Господом, исполнителем желаний.
    Я склоняюсь к Тому, с неограниченной доблестью!
    О владыка чувств (Вишну)! Я преклоняюсь перед Тобой.
    О, Тот, с золотыми волосами (в тексте Хришикеша) [Шива]! Я преклоняюсь перед Тобой.

imam stavaM yo rudrasya viShNoshchaiva mahAtmanaH |
sametya R^iShibhiH sarvaiH stutau stauti maharShibhiH ||2-125-58

58. Этот гимн про Рудру и Вишну читается всеми мудрецами.
    Этот гимн поют такие великие мудрецы как:

vyAsena vedaviduShA nAradena cha dhImatA |
bhAradvAjena gargeNa vishvAmitreNa vai tathA ||2-125-59

59. Вьяса - знаток Вед, Нарада наделенный особым интеллектом, Бхарадваджа, Гарга а также Вишвамитра, и т.д.
60. Те, кто изучает этот гимн Хари (Вишну) и Хара (Шива) ежедневно, станет свободным от любых болезней, а также станет сильным. В этом нет сомнений.
61. Они всегда будут получать процветание. От них не отвернется Небо. Бездетный получит потомство а девушка удостоится хорошего мужа.
62. Если беременная женщина услышит этот гимн, она родит наилучшее потомство.
63. Там, где читается этот гимн, не создадут препятствий ни бесы, ни демоны, и также Винайака не будет пугать.

Так, заканчивается сто двадцать пятая глава Вишнупарвы, из книги Харивамша, что входит в состав Махабхараты, под названием "Битва Рудры и Кришны", а также "Гимн Харихара". https://yagizm.org/ru/node/844

Махабхарата, кн.19
https://t.me/yagizm_org

Шри Ауробиндо. БОГОЯВЛЕНИЕ

Как вечный пик, недвижен, одинок,
Царит в безмолвье милосердный Бог:
Господь любви ко всем, невыразимой,
Глубокой, всех приемлющий едино
И равно — праведных и нечестивых, —
Явился мне в величье мирном Шива:
Голубкой на гнезде, Он, царствен, тих,
Сложив крыла, лелеял чад своих.
Изгои, грешники, всю скорбь гоня,
Стеклись вкруг нежного того Огня,
И демоны, и яростные боги,
Кого отторгли светлые чертоги,
Собрались к Утешителю заблудших,
Что привечал с улыбкой падших души.
Презренных, неприкаянных, несчастных,
Благих и злых толпился сонм ужасный —
И все текли к Целителю печалей
И рай у стоп Господних обретали…
Виденья Образ вдруг иной сменил:
Кровавый Ужас молнией разил;
Он потрясал копьем с свирепой силой,
И с ним землетрясенья пляска била
Все полушарье, бедствий и крушений
Пал дождь с небес, болезней, разрушений
Гремела всюду рать, напастей вал..
Неистовый, Он горы попирал,
И видя, как глаза Его пылали,
Сердца догадкой жуткой замирали
Про грех и про возмездье. Всяк взывал:
«О, бурь Господь, умерь Свой грозный шквал!
Помилуй, Рудра, лик яви другой —
Не бури гневной, а любви благой!»
Но Силы Бог и Бог Любви — одно,
Когда разит — Он любит все равно.
И только тот, кто поднялся над страхом
И стал играть со смертью, скорбью, крахом,
От слепоты вполне избавлен, зрит
Единство Форм, в которых Бог царит, —
Любовь под жуткой Ужаса личиной,
Покой, несущий бурю, с ней единый…
Наш Друг Всевышний дарит в помощь нам
И жизнь, и смерть, чтоб, истину познав,
Освободились мы от доли смертной
И жили в радости игры бессмертной,
Скорбь, ужас, ярость, боль забыв навек.
Тогда, познавший Цельность, человек
Сам — Рудра, грозный лютый сокрушитель,
Сам — Шива, милостивый благ даритель:
Единство он постиг и курс извечный,
Безмолвья полн и силы бесконечной,
Да, Рудра он — и ураган, и Пламя,
Он Шива — белый Свет над тьмы тенями, —
И Мощь, что на крылах времен парит,
И Тишь, что в сердце вечностей царит.

Сонет Шива.

Над тленьем в белой выси вознесён,
Единый Дух безбрежий обнажённых,
Во пламень миротворный погружённых,
Блаженно-одинокий, правит Он.
Но, бытия усладой привлечён,
Стремит Он взор во Тьму глубин бездонных
И видит средь безмолвий затаённых
Забывшуюся в грёзах Мать Времён.
И, пробудясь, Она к нему стремится:
Взметнётся в танце, радостным огнём, —
И пульс миров несметных в ней родится,
И вострепещет Жизнь, и Ум взовьётся...
И вдруг Она Себя увидит в Нём,
И с Духом Дух в объятиях сольётся.

https://yagizm.org/ru/node/779

Йога — единственно верный метод
1.17. Изучившим все Шастры (учения) и хорошо их обдумавшим вновь и вновь, эта йога-шастра будет обнаружена как единственно верное и стойкое учение.
1.18. После того, как через Йогу все истинное будет узнано, как действительное, все усилия должны быть направлены на то, чтобы приобрести это. Какая польза тогда от других учений?
1.19. Эта Йога-шастра, которая излагается тебе, есть в Высшей степени тайное учение, которое во всех трех мирах может быть открыто только духовным людям...

скачать во вложении
https://yagizm.org/ru/node/690

— Бабаджи, не расскажешь ли, как Ты стал Божественным?

— С тех пор, как выросли Гималаи, — появился на Земле и Бабаджи. Я так давно слился с Океаном Изначального, что ощущаю Себя таким же Вечным, как Он. Я не могу даже вспомнить, что был когда-то отдельной душой.

Знаешь, для чего приходят Аватары? Они приходят для того, чтобы восстановить связь между человеком и Богом, чтобы проявить реальность Бога на Земле, чтобы напомнить людям, кто они, зачем они здесь…

Аватары приходят тогда, когда свет в душах и праведность в жизнях людей угасают, когда взоры людей устремляются только в мир материи, и они больше ничего иного не хотят знать.

Из века в век Я прихожу на Землю!

Я проявляю Себя так, что Меня можно потрогать руками и не обжечься!

Я говорю так, что Мои слова слышат многие и передают их из уст в уста, передают по всей Земле, чтобы люди вспоминали, что Бог — есть!

Я восстанавливаю Извечный Закон Бога!

Я творю чудеса для того, чтобы люди познали, что Я — не это маленькое тело, что Я — Бог — Творец проявленной вселенной!

Но, главное, что Я делаю, — Я изменяю направление движения, роста душ людей:

от тьмы — к Свету,

от страха — к бесстрашию,

от ненависти — к любви,

от желания себе — к дарению другим,

от лени и сна души — к «карма-йоге» — бескорыстному служению Богу через служение людям.

Это делает каждый Аватар.

Скачать во вложении...

Одним из имен Шивы является Сомешвара (тот, кто поместил Месяц/Луну (Сому) себе в волосы).
Луна, в свою очередь, является управителем понедельника. Потому Прадош, выпадающий на понедельник, считается одним из самых благоприятных для ритуалов Шивы.
Помимо прочего, соблюдение поста по понедельникам помогает уравновесить негативные проявления Луны в гороскопе (удаляет Чандра дошу).

Считается, что постящиеся в это время, получают благосклонность Шивы (который дал учение йоги человечеству) и его жены - Парвати (а также всего его семейства и прирученных животных), и он способствуют углублению знаний и усилению эффекта от йогических и тантрических практик и ритуалов.

Йогины, соблюдающие этот пост, могут достичь Мокши (просветления, освобождения от бремени последующих перерождений) и получить прощение своим проступкам и искупление грехов.

Также в некоторых писаниях говорится, что в этот лунный день Шива очищает Землю и людей от негативной кармы.

"Прадош" означает избавление от доши (доша = проблема/дефект, приобретенный в результате греховных действий в прошлом).

Самым значимым постом Прадош считается Махапрадош, предшествующий Шиваратри (в феврале-марте), а также Шани Прадош, Сома Прадош и Бхуми Прадош. Посты в эти дни будут вести к более серьезным трансформациям.

Как поститься в Шива Прадош:
В этот день рекомендуется полное воздержание от пищи, допускаются лишь соки и вода.
Если, по каким-то причинам, полностью воздержаться от еды не получается, то допускается употребление фруктов и овощей в сыром виде.
Выходить из поста следует после наступления следующих лунных суток (чатурдаши).

Ритуалы, рекомендуемые в Прадош:
- Шива-пуджа,
- подарки для Шивы (мед, молоко, вода Ганги, рис, фрукты),
- чтение и слушание мантр Шивы,
- посещения храмов Шивы,
- зажжение благовоий и/или свечей,
- поклонению Шивалингаму или статуям Шивы.

https://yagizm.org/ru/node/506

Ом. Молитвенно сложив руки, я склоняюсь перед Господом Шивой, Который — Повелитель Вселенной (Джагатпати1), Наставник мира (Джагад-гуру), Разрушитель Трипуры (трех городов-крепостей — эгоизма, похоти и злобы), Властелин Умы (Ума-Шанкара), Гаури (Гаури-Шанкара), Ганги (Ганга-Шанкара), Который полон света (Джьотирмайя), знания и блаженства (Чиданандамайя), Повелитель йогинов (Йоги-швара), Сокровищница знания, Который известен под разными именами как Махаде-ва, Шанкара, Хара, Шамбху, Садашива, Рудра, Шу-лапани, Бхайрава, Ума-Махешвара, Нилакантха, Трилочана, Трьямбака, Вишванатха, Чандрашекха-ра, Ардханаришвара, Махешвара, Нилалохита, Пара-машива, Дигамбара, Дакшинамурти, а также под дру-гими именами.

Сколь милостив Он! Сколь любящ Он и добр! Он даже носит черепа Своих преданных как ожерелье на Своей шее. Он — воплощение отречения, милосердия, любви и мудрости. Неверно утверждать, что Он — Разрушитель. В действительности Господь Шива — Тот, Кто возрождает. Когда чье-либо физическое тело становится неспособным к дальнейшему развитию в этой жизни — из-за болезни ли, старости или же по другим причинам — Он тут же устраняет эту негодную физическую оболочку и дарует новое здоровое, крепкое тело для быстрейшего развития в будущем. Он желает скорее привлечь всех Его детей к Своим лотосным стопам. Он стремится дать им прославленную Шивападу. Шиву легче умилостивить, чем Хари. Немного любви и преданности, недолгого воспевания Его пятислоговой мантры достаточно, чтобы пробудить восторг Шивы. Он охотно удовлетворяет желания Своих преданных.
Сколь отзывчиво Его сердце! За небольшое покаяние Арджуна без всяких трудностей получил от Него оружие Пашупата. Драгоценным даром наделил Он Бхасмасуру. В Калахасти, близ Тирупати, Он удостоил Своего даршана Каннаппу Наянара, преданного охотника, вырвавшего оба своих глаза, чтобы перестали плакать глаза мурти. В Чи-дамбараме даже неприкасаемый святой- пария, Нандан, получил даршан Господа Шивы. С невообразимой скоростью примчался Он, чтобы сделать бессмертным мальчика Маркандею, когда тот пребывал во власти Ямы, бога смерти. Равана из Ланки порадовал Шиву своим пением Самаведы. В образе Гуру Дакшинамурти Он посвятил четырех целомудренных юношей — Санаку, Санандану, Санатану и Санаткумару — в таинства джняны. В Мадурае, что в Южной Индии, Сундарешвара (Господь Шива) принял образ мальчика и во время строительства дамбы на реке Вайгай на Своей голове носил землю, работая для преданной-женщины за горсточку путти (сладкой пищи) в качестве награды. Узрите, сколь неограниченно Его милосердие по отношению к преданным! Когда Господь Брахма и Господь Вишну решили отыскать голову и стопы Господа Шивы, Он принял облик бесконечного и расширяющегося Столпа Света. Их попытки потерпели неудачу. Сколь великодушен Он и лучезарен! Несколько лет прожил Он в Южной Индии, в доме Паттинатту Свами в качестве его приемного сына и исчез, оставив ему короткую записку, гласившую: «Даже сломанной иглы, умерев, не возьмешь ты с собой». Чтение этой записки стало отправной точкой для Паттинатту Свами в достижении им джняны.
Почему бы вам прямо сейчас, сию минуту, не попытаться со всей искренностью постигнуть Бога (Господа Шиву)?
Хатха-йогины пробуждают кундалини-шакти, спящую в муладхара-чакре, с помощью асаны, пранаямы, кумбхаки, мудры и бандхи, проводят Ее сквозь различные чакры (центры духовной энергии) — свадхиштхану, манипуру, анахату, ви-шуддху и аджню— и соединяют с Господом Шивой в сахас-раре — тысячелепестковом лотосе, расположенном на темени. Они пьют нектар Бессмертия (Шиваджняна-амри-там). Это именуется амритасрава. Когда Шакти соединена с Шивой, йогин достигает полного просветления.
Господь Шива являет Собой разрушительный аспект Брахмана. Эта часть Брахмана, облеченная в тамо-гуна-прадхана-майю, есть Господь Шива, Который — Вездесущий Ишвара, обитающий также на горе Кайласа. Он — Бхандар, Сокровищница мудрости. Шива без Парвати, Кали, или Дурги — чистый Ниргуна-Брахман. С Майей (Парвати) Он, ради благочестивого рвения Своих преданных, становится Сагуна-Брахманом. Преданные Господа Рамы должны почитать также и Господа Шиву. Сам Рама совершал поклонение Господу Шиве в знаменитом Ра-мешвараме. Господь Шива — Господь аскетов и йогинов, облаченный лишь в четыре стороны света (Дигамбара).
Его тришула (трезубец), который Он держит в правой руке, символизирует три гуны — саттву, раджас и тамас. Это символ владычества. Посредством этих трех гун Он правит миром. Барабанчик-дамару в Его левой руке представляет собой шабдабрахман, символизирует слог «ом», из которого состоят все языки. Сам Господь сотворил санскрит из звуков дамару.
Полумесяц, носимый Им на голове, указывает на то, что Он полностью контролирует Свой ум. Поток Ганги — символ нектара бессмертия. Слон символически представляет вритти, гордость. Одеяние из слоновьей шкуры обозначает контролируемую Им гордость. Тигр символизирует похоть. Лань, которую Он держит в руке, указывает на то, что Он устранил чанчалату (беспорядочное движение) ума. Лань быстро перескакивает с места на место. Ум также мечется от одного объекта к другому. Змеи вокруг Его шеи говорят о мудрости и вечности. Змеи живут множество лет. Он — Трилочана, Трехокий; посреди Его лба находится третий глаз, око мудрости. Нанди, бык, сидящий перед Шивалингамом, представляет собой пра-наву (омкару). Лингам символизирует адвайту. Он указывает: «Я — Единый, не имеющий подобного, — экамева адвитийам», подобно человеку, поднявшему над головой правую руку с вытянутым указательным пальцем.
Кайласа — это обширная горная цепь в Тибете, в центре которой — прекрасный, самой природой созданный и украшенный сияющий пик, вечно одетый серебристым снегом; его высота над уровнем моря — 22 280 футов. Некоторые утверждают, что его высота — 22 028 футов. Этот пик имеет естественную форму огромного Шивалингама (форма Вирата). Ему поклоняются на расстоянии как образу Господа Шивы. Там нет ни храма, ни пуджари, не проводится также ежедневная пуджа. Милостью Господа Шивы мне посчастливилось получить даршан Кайласы 22 июля 1931 года. Я даже поднялся, запыхавшись, к подножью пика Кайласы, где берет свое начало Инд (Синдху). Пейзаж там чрезвычайно живописен и волнует душу. Вы должны совершить подъем от Дидипха Гухи, первой остановки на пути совершающих парикраму Кайласы. С другой стороны пика Кайласы между ледяными глыбами, подобно бурному потоку, устремляются люди. Хотя на изображениях Господа Шивы с Его головы стекает Ганга, на самом деле это Инд берет начало на Его голове, Кайласе (на физическом плане). Протяженность парикрамы Кайласы — 30 миль. Для этого требуется три дня. Путь пролегает мимо знаменитого и священного Гаури Кунда, вечно покрытого снегом. Чтобы совершить в нем омовение, приходится разбивать снежную корку.
Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно даст желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Оно определенно может быть испытано или постигнуто с помощью преданности, веры и постоянного повторения Имени и пения Его гимнов с бхавой. Каждое из Имен содержит в Себе огромные возможности различных шакти. Могущество Имени несказанно, слава Его неописуема. Действенность имени Господа Шивы и присущая Ему шакти просто невообразимы...
https://yagizm.org/ru/node/644

скачать во вложении

Январь 2024:
9 января, вторник (Бхуми Прадош)
22 января, понедельник (Сома Прадош)

Февраль 2024:
7 февраля, среда (Будха Прадош)
21 февраля, среда (Будха Прадош).

Март 2024:
8 марта, пятница (Шукра Прадош, МахаШиваратри),
22 марта, пятница (Шукра Прадош).

Апрель 2024:
6 апреля, суббота (Шани Прадош),
21 апреля, воскресенье (Рави Прадош).

Май 2024:
5 мая, воскресенье (Рави Прадош),
20 мая, понедельник (Сома Прадош).

Июнь 2024:
3 июня, понедельник (Сома Прадош),
19 июня, среда (Будха Прадош).

Июль 2024:
3 июля, среда (Будха Прадош),
18 июля, четверг (Гуру Прадош).

Август 2024:
1 августа, четверг (Гуру Прадош),
17 августа, суббота (Шани Прадош),
31 августа, суббота (Шани Прадош).

Сентябрь 2024:
15 сентября, воскресенье (Рави Прадош),
29 сентября, воскресенье (Рави Прадош).

Октябрь 2024:
15 октября, вторник (Бхуми Прадош),
29 октября, вторник (Бхуми Прадош).

Ноябрь 2024:
13 ноября, среда (Будха Прадош),
28 ноября, четверг (Гуру Прадош).

Декабрь 2024:
13 декабря, пятница (Шукра Прадош),
28 декабря, суббота (Шани Прадош).

Ом Намах Шивайя!
https://yagizm.org/ru/node/632

Те практики, которые нравятся йогину, чье тело – Высшая Сущность, для всего прочего мира являются дхармой, образцом праведности, предназначенными на благо всех существ. (58
Ненасилие, правдивость, нестяжательство, половое воздержание, сострадание, способность прощать, благотворительность, поклонение, повторение мантры и медитация – вот практики праведности (дхармы). (59)
Этот кодекс поведения предписан Шивой в Агамах (священных писаниях), поэтому следуя этим практикам, мудрец становится достоин милости Шивы. (60)
Никогда не поступай безнравственно. Всегда веди себя как должно. Более того, делай без желания (результатов) и с использованием знания (о том, какое поведение предписано, а какое запрещено). (61)

Лучший среди йогинов смотрит на всех живых существ как на самого себя. Он воспринимает мир как одно неделимое целое, поэтому здесь невозможны идеи подчинения других, проявления милости к другим и тому подобное. (62)
Что недостижимо для того, кто ясно видит: «Этот мир – на самом деле лишь единый Шива». Идеи «я» и «моё» - на самом деле заблуждения. (63)
Следование долгу (дхарма) – вот причина всех совершенств. Поэтому даже великий йогин, лишенный желаний, должен следовать пути праведности (дхармы). (64)
Даже утолив жажду нектаром мудрости, йогин не должен отказываться от праведного поведения (дхармы). Ведь обычные люди смотрят именно на поступки великих людей как на пример для себя. (65)
Господь Шамбху любит праведность. Его почитают при помощи праведного поведения. Без благородных поступков не заслужить Его милость. (66)

Сиддханта Шикхамани, гл. 16
https://yagizm.org/ru/node/617