Шива

湿婆的象征

湿婆的身体是赤裸裸的,复盖着灰烬-它是宇宙来源的象征,他超越了他的尘世生活,他的身体状况,没有痛苦。
湿婆纠结的头发是精神,身体和精神能量的结合。
生活在他头发中的恒河是一个女人-妻子,一股水流从她的嘴里流出,落在地上。 它是一个事实的象征,在它的帮助湿婆消除无知,罪恶,并给予和平,纯洁和知识。
湿婆头发中的月亮是精神控制的象征。

湿婆的身体是赤裸裸的,复盖着灰烬-它是宇宙来源的象征,他超越了他的尘世生活,他的身体状况,没有痛苦。
湿婆纠结的头发是精神,身体和精神能量的结合。
生活在他头发中的恒河是一个女人-妻子,一股水流从她的嘴里流出,落在地上。 它是一个事实的象征,在它的帮助湿婆消除无知,罪恶,并给予和平,纯洁和知识。
湿婆头发中的月亮是精神控制的象征。
湿婆被描绘成三眼:一只眼睛是太阳,第二只眼睛是月亮,第三只眼睛是火的象征。
湿婆的眼睛是半开的-生命的无尽流动的象征,它没有开始,没有结束-这是一个周期性的过程,它是永恒的。 当他睁开眼睛时,新一轮的尘世生活将开始,当他完全关闭它们时-世界被摧毁,以便重生。
湿婆脖子上缠绕的蛇象征着时间—它是过去,现在和未来。
由rudraksha(常绿树的干果)制成的珠子是湿婆在履行宇宙法则和秩序方面不灵活的象征。
上帝的右手,给予祝福和智慧,它也摧毁邪恶和无知。
三叉戟湿婆是他的能量(shakhti):知识(jnana),行动(kriya)和欲望(iccha)。
鼓(damaru)是存在形式的象征—身体和精神。
伴随湿婆的南迪公牛是他不变的交通工具。
虎皮是隐藏能量和战胜欲望的象征.
湿婆坐在焦土上是他控制肉体死亡的象征。

Symbols of Shiva

Shiva's body is naked and covered with ashes — it is a symbol of the source of the universe, he goes beyond his earthly life, his physical condition, without suffering.

Shiva's body is naked and covered with ashes — it is a symbol of the source of the universe, he goes beyond his earthly life, his physical condition, without suffering.
Shiva's tangled hair is a union of spiritual, physical and mental energy.
The ganga living in his hair is a woman—wife, a stream of water flows out of her mouth, which falls to the ground. It is a symbol of the fact that with its help Shiva eliminates ignorance, sins and gives peace, purity and knowledge.
The moon in Shiva's hair is a symbol of mind control.
Shiva is depicted as three—eyed: one eye is the sun, the second eye is the moon, and the third is a symbol of fire.
Shiva's eyes are half—open — a symbol of the endless flow of life, which has no beginning, no end - it is a cyclical process, and it is eternal. When he opens his eyes, a new round of earthly life will begin, when he closes them completely – the world is destroyed in order to be born again.
Snakes wrapped around Shiva's neck symbolize time — it is the past, present and future.
Beads made of rudraksha (dried fruits of an evergreen tree) are a symbol of Shiva's inflexibility in fulfilling the law and order of the universe.
The right hand of God, which gives blessing and wisdom, it also destroys evil and ignorance.
Trishula (trident) Shiva is his energy (shakhti): knowledge (jnana), action (kriya) and desire (iccha).
The drum (damaru) is a symbol of the form of existence — physical and spiritual.
The Nandi bull accompanying Shiva is his invariable means of transportation.
Tiger skin is a symbol of hidden energy and victory over lust.
Shiva sitting on the scorched earth is a symbol of his control over physical death.

Символы Шивы

Тело Шивы обнажено и покрыто пеплом — это символ источника вселенной, он выходит за рамки земной жизни, своего физического состояния, не испытывая страданий.

Тело Шивы обнажено и покрыто пеплом — это символ источника вселенной, он выходит за рамки земной жизни, своего физического состояния, не испытывая страданий.
Спутанные волосы Шивы — единение духовной, физической и ментальной энергии.
Ганга, живущая в его волосах — это женщина-жена, из ее рта истекает струя воды, которая падает на землю. Это символ того, что с помощью ее Шива устраняет невежество, грехи и дает покой, чистоту и знание.
Луна в волосах Шивы — символ контроля над разумом.
Шива изображается трехглазым: один глаз — это солнце, второй глаз — луна, а третий — символ огня.
Глаза Шивы полуоткрыты — символ бескконечного течения жизни, которая не имеет, не начала, ни конца — это циклический процесс, и он вечен. Когда он откроет глаза, начнется новый виток земной жизни, когда он закроет их полностью – мир разрушается, чтобы родиться вновь.
Обвитые вокруг шеи Шивы змеи символизируют время — это прошлое, настоящее и будущее.
Бусы из рудракши (высушенные плоды вечнозеленого дерева) — символ непреклонности Шивы в выполнении закона и порядка вселенной.
Правая рука бога, дающая благословление и мудрость, она же уничтожающая зло и невежество.
Тришула (трезубец) Шивы — это его энергии (шахти): знание(джняна), действие (крийя) и желание (иччха).
Барабан (дамару) — символ формы существования — физическая и духовная.
Бык Нанди, сопровождающий Шиву — его неизменное средство передвижения.
Шкура тигра — символ скрытой энергии и победы над вожделениями.
Шива, сидящий на обожженной земле — символ его контроля над физической смертью.

Обучение Шивой Парвати - Виджняна Бхайрава тантра

Дэви (Парвати) спросила:

Дэви (Парвати) спросила:

О Шива!
Что есть твоя реальность?
Что есть эта полная чудес вселенная?
Что есть семя?
Что есть центр колеса вселенной?
Что есть та бесформенная жизнь, которая пронизывает все формы?
Как можем мы войти в нее полностью, вне пространства и времени, вне имен и названий?
Пусть сомнения мои прояснятся!

Шива ответил так:

  1. Лучезарная, этот опыт станет ясным между двумя дыханиями, После дыхания входящего и перед выходящим – благотворность.

  2. В то время, как дыхание поворачивает снизу вверх, (между выдохом и вдохом) и наоборот, когда дыхание поворачивает сверху вниз (между вдохом н началом выдоха) – через оба эти поворотных момента – реализуй.

  3. Или, когда бы ты ни делала вдох и выдох – в этот момент касайся без усилия полного энергии центра.

  4. Или, когда выдохнуто все и дыхание останавливается само собой, или полный вдох и остановка – при такой вселенской паузе частное «Я» исчезает. Это трудно (только) для тех, кто не ищет.

  5. Рассматривай свою сущность, как лучи света, поднимающиеся от Чакры к Чакре по позвоночнику, – так поднимается в тебе жизненная сила.

  6. Или между (Чакрами) – чувствуй это как молнию.

  7. О Дэви, представляй санскритские буквы в этих полной медовой сладости центрах сознания. Сперва как буквы, затем как более тонкие звуки, а затем как еще более тонкие ощущения. Затем, оставляя их в стороне, будь свободна.

  8. Внимание между бровями. Пусть ум будет прежде мысли, пусть форма наполнится сущностью дыхания до макушки головы, и там прольется свет.

  9. Или представь, что пятицветные круги, подобные тем, что на хвосте у павлина – это твои пять чувств в некоем запредельном месте. Пусть теперь их красота растет внутри. Точно так же – в какой-либо точке пространства или (точке) на стене – пока точка не растворится. Тогда твое желание (чего-либо) иного действительно пройдет...

скачать во вложении

Шива Махапурана, Ваявия самхита, гл.9

Мудрецы сказали:
1. Как Парамешвара выполняет свой великий труд, повелевая всем, создавая вселенную и ставя ее на место?

Мудрецы сказали:
1. Как Парамешвара выполняет свой великий труд, повелевая всем, создавая вселенную и ставя ее на место?
2. Что же это такое, что возникло в самом начале? Чем же все это проникнуто? Каким существом с огромным животом это проглатывается?

Ваю сказал:
3. Шакти появилась в самом начале, а за ним последовала Шантиатита-пада. От Шивы в союзе с Шакти Майа пришла к бытию, а затем и непроявленное из нее.
4. Шантйатитапада возникла из Шакти, а из нее Шантипада; затем появилась Видйапада; из нее возникла Пратиштхапада.
5. Нивриттипада происходит от Пратиштхапады. Так было кратко описано творение, вызванное Ишварой.

  1. Их создание происходит в обратном порядке; а уничтожение-в обратном порядке. Существует Творец, стоящий отдельно от этих пяти Пад и превосходящий их своим величием .
  2. Поэтому вся Вселенная пронизана пятью Калами . Авьякта-это причина, но деятельность осуществляется Атманом .

8-10. Считается, что все начинается с буддхи и заканчивается Вишешей, но создатель не принадлежит ни к Авьякте, ни к Пуруше, поскольку Пракрити неразумна, а Пуруша невежественен. Без разумной причины ничто не создается бесчувственными существами-Прадхана, Параману и прочими. Вселенная зависит от создателя, как, следствие состоящее из частей.
11-12. Поэтому творец является могущественным, независимым, всемогущим и всеведущим, не имеющим ни начала, ни конца и наделенным божественными качествами. Он-Творец Вселенной, Махадева, Махешвара, защитник и уничтожитель всего сущего. Он отделен от нее.
13. Преобразование Прадханы и деятельность Пуруши совершаются по повелению Господа истинного обета.

  1. Именно в умах благородных людей это твердое и постоянное убеждение находит свое место. Существо со скудным сознанием не прибегает к этому.
    15-17. Сто лет Брахмы составляют промежуток Брахмы, рожденного из непроявленного, это называется Пара . Его половина-Парардха . С наступлением растворения Авьякта отводит себе все свои следствия и пребывает в Атмане.
  2. Когда Авьякта пребывает в Атмане, когда все следствия устранены, Прадхана и Пуруша, пребывают в состоянии равновесия.

  3. У этих двух есть Гуны Тамаса и Саттвы пребывающие в состоянии равновесия друг с другом. Это две основы, в которых Гуны не преобладают, и взаимно переплетены.

  4. В равном и неделимом состоянии Гун наступила тьма, когда ветер был неподвижен и вода спокойна, и ничего не было видно.
    21-22. Когда Вселенная была непроявленной, Господь всю ночь размышлял о великой Шакти. Когда рассвело, Господь, соприкоснувшись с Майей, вошел в Прадхану и Пурушу и привел их в движение.

  5. Затем по воле Брахмы творение развилось из непроявленного, которое является источником происхождения и местом слияния для всех живых существ.

  6. Поклонение тому, кто отличается от миров, в малой доле Шакти которого все прекращается, чья воля всегда разнообразна и чудесна намного выше воли Вселенной и кого те, кто знает путь, называют Господом пути—Атманом.
    https://yagizm.org/ru/node/400

Шатарудрия

К чему говорить о том туманно? Любая величественная и блистательная вещь в мире, создана, чтоб служить для почитания Шивы./195/

К чему говорить о том туманно? Любая величественная и блистательная вещь в мире, создана, чтоб служить для почитания Шивы./195/
Если можно дерево превратить в пепел, окуная его в воду, точно также успешна (жизнь) того, кто оставил преданность Шиве./196/

Если вы имеете стремление к достижению четырех целей человека, вам следует почитать Хару. Он является благодетелем всех трех миров./197/
Если кто читает каждое утро эту "Шатарудрийю", Господь Шива будет доволен им, подаст все благословения./198/

Нет ничего более благоприятного, и плода более великого. Это - тайна всех Вед. Это было поведано мне богом Солнца./199/
Когда произносится "шатарудрия", разрушаются все грехи; грех, совершенный речью и грех совершенный мысленно./200/

Тот, кто постоянно читает "шатарудрийю", страдающий избавится от страдания, связанный станет свободным от оков, боящийся избавится от страха./201/
Если кто произносит эти сто Имен и (подносит) сто сосудов (воды), сто цветов и сто поклонов Шиве, тот освободится от всех грехов./202/

Эти сто Лингамов, сто преданных и сто Имен, все вместе уничтожают все пороки./203/
Тот, кто произносит (Имена) хотя бы пяти Лингамов, из этих (ста), освободится от грехов, происходящих от объектов пяти чувств./204/

Сканда пурана, кн.1
https://yagizm.org/ru/node/394

Шива разрушает негативные свойства для духовного роста

Величественная фигура Господа Шивы часто ассоциируется с разрушением. На самом же деле Господь Шива – самый благостный и восхитительный! Господа Шиву олицетворяет Шива-лингам.

Величественная фигура Господа Шивы часто ассоциируется с разрушением. На самом же деле Господь Шива – самый благостный и восхитительный! Господа Шиву олицетворяет Шива-лингам. “Лин” означает “вечность”, а “нга” – “сотворение”. Согласно индуистской традиции, Он является частью Тримурти и отвечает за разрушение, но по всей Индии Ему поклоняются не в форме божества, а в форме лингама. Это разрушение на самом деле ничего не уничтожает. Наш ум воспринимает разрушение как что-то плохое – то, что приводит к концу. Но само слово “Шива-лингам” означает вечное творение; то, что постоянно созидается.

Для того, чтобы произошло творение, должно случиться разрушение. Но что именно разрушает Господь Шива? Он разрушает ваши тамасические качества; то, что вам совсем не нужно. Он разрушает негативные свойства, чтобы вы создали другие, более полезные для вашего духовного роста и жизни. Господа Шиву связывают глубокие взаимоотношения со Шриман Нараяной: Он сопровождает Всевышнего во всех Его воплощениях. В форме Ханумана Он служил Господу Раме. А когда явился Кришна, Господь Шива пришёл как Гопишвара Махадэв. Так Он напоминает, что созидание, сохранение и разрушение всегда сопровождают друг друга. Они не могут существовать по-отдельности.

Парамахамса Вишвананда
https://yagizm.org/ru/node/392

Образы Шивы

  1. Линга Мурти (Linga Murthy) – Бог Шива вне формы.

  2. Лингодбхава Мурти (Lingodbhava Murthy) – Шива проявленный из формы Линга. Таким его впервые увидели Вишну и Брахма.

  1. Линга Мурти (Linga Murthy) – Бог Шива вне формы.

  2. Лингодбхава Мурти (Lingodbhava Murthy) – Шива проявленный из формы Линга. Таким его впервые увидели Вишну и Брахма.

  3. Мукхалингам (Mukhalingam) – форма Шивы проявленная из формы Линга, имеющая одно, четыре или пять лиц.

  4. СадаШива Мурти (SadaShiva Murthy) – пятиликий Шива, проявление Высшей Реальности – Парамашива, Его пять ликов: Ишана, Татпуруша, Вамадева, Агхора и Сатьоджата.

  5. Маха Сада Шива Мурти (Maha sadaShiva Murthy) – В этой форме Бог Шива с двадцатью пятью лицами, это более полное проявление СадаШивы.

  6. Умамахешвара Мурти (Umamaheshvara Murthy) – форма Шивы в которой он предстаёт вместе с Богиней Парвати, чье имя также – Ума.

  7. Шукасана Мурти (Shukasana Murthy) – Господь Шива вместе со своей супругой Богиней Парвати, пребывает в благостном настроении на Кайлаше. В этой форме он дарует мир и счастье.

  8. Умеша Мурти (Umesha Murthy) – Господь Шива со своей женой Богиней Парвати (Умой).

  9. Сомасканда Мурти (Somaskandha Murthi) – В этой форме Бог Шива изображен с Богиней Парвати и Господом Картикеей, чьё имя также – Сканда.

  10. Вришабхантика Мурти (Vrishabhantika Murthy) – Господь Шива изображен верхом на быке.

  11. Чандрашекхара Мурти (Chandrashekhara Murthy) – бог Шива с полумесяцем на голове. Таким образом Шива защищает бога Луны Чандру от проклятья праджапати Дакши.

  12. Бхуджанга Лалита Мурти (Bhujanga Lalita Murthy) – образ Шивы со змеей.

  13. Саданритта Мурти (Sadanritta Murthy) – В этой форме Господь Шива предстает в образе Натараджа – бога танца.

  14. Гангависарджана Мурти (Gangavisarjana Murthy) – Бог Шива, дающий Ганге сойти на Землю.

  15. Ардханаришвара Мурти (Ardanarishvara Murthy) – Бог Шива и Богиня Шакти, объединены в этой форме.

  16. Вришабхарудра (Vrishabharudra) – в этой форме Господь Шива изображен сидящим на быке.

  17. Бхуджанга Траса Мурти (Bhujanga Trasa Murthy) – В этой особой форме Бог Шива держит в одной руке змею, в другой огонь, в третьей руке – дамру, и четвертой благословляет преданных.

  18. Чандатхандава Мурти (Chandathandava Murthy) – образ Шивы стоящего на демоне. Считается одной из его жестоких форм.

  19. Трипурантака Мурти (Tripurantaka Murthy) – В этой форме Господь Шива уничтожает Трипуру. Он изображен стоящим на колеснице, которую ведут четыре лошади. В этой форме с ним также находится его жена.

  20. Гаджасура Самхара Мурти (Gajasura Samhara Murthy) – В этой форме Бог Шива сражается с демоном который принял образ слона.

  21. Сандхья Нритта Мурти (Sandhya Nritta Murthy) – Господь Шива со своей женой, Богиней Парвати, с дамару в руке.

  22. Гангадхара Мурти (Gangadhara Murthy) – В этом образе поток Ганги виден сходящим с его головы.

  23. Кальянасундхара Мурти (Kalyanasundhara Murthy) – Господь Шива в этой форме женится на Богине Парвати, дочери царя Гималаев.

  24. Джварабхагна Мурти (JvarabhagnaMurthy) – Образ Шивы с тремя лицами и тремя ногами исполняющего танец.

  25. Шардхула Хара Мурти (Shardhula Hara Murthy) – форма Шивы сидящего на тигровой шкуре, которая олицетворяет побежденные мирские желания.

  26. Кешаварта Мурти (Keshavartha Murthy) – этот образ также называют Шанкаранараяна или Харихара. В нём Господь Шива и Господь Вишну составляют две половины одного целого. В одной руке Харихара держит барабан даммару, в другой – чакру.

  27. Чандиша Ануграха Мурти (Chandisha Anugraha Murthy) – в этой форме Господь Шива подарил корову Камдхену Мудрецу. Камдхену – мистическая корова исполняющая желания.

  28. Винадхара Дакшина Мурти (Vinadhara DakshinaMurthy) – это образ Шивы играющего на музыкальном инструменте, который называется вина. Он изображен стоящим на демоне в окружении богов.

  29. Лакулишвара Мурти (Lakulishvara Murthy) – форма Шивы держащего дамару и трезубец.

  30. Вадука Мурти (Vaduka Murthy) – эта форма Господа Шивы называется Бхайрава. В образе Вадука Бхайрава Господь изображен держащим змею и чашу. Это один из образов Шивы, как отшельника.

  31. Агорастра Мурти (Agorastra Murthy) – Шива в образе агхори.

  32. Гуру Мурти (Guru Murthy) – В этой форме Господь Шива предстаёт, как учитель который делится знаниями с мудрецами.

  33. Джаландхаравата Мурти (Jalandharavata Murthy) – форма в которой Господь Шива уничтожает асура Джаландхара, создавшего хаос на Небе и на Земле.

  34. Экападха Мурти (Ekapadha Murthy) – это форма Шивы, в которой он стоит на одной ноге.

  35. Гаурилила Саманвита Мурти (Gaurilila Samanvita Murthy) – Господь Шива сидит со своей женой. В этом образе он показан как семьянин.

  36. Брахма Ширачетха Мурти (Brahma Shirachetha Murthy) – форма Господа Шивы в которой он проклял Господа Брахму, когда тот схитрил в споре с Господом Вишну, Шива сказал, что Брахме – создателю миров, никогда не будут поклоняться.

  37. Вараха Самхара Мурти (Varaha Samhara Murthy) – это форма, в которой Господь Шива уничтожает эго Варахи.

  38. Шишьябхава Мурти (Shishyabhava Murthy) – образ Шивы вместе со своей супругой Богиней Парвати в кругу их преданных.

  39. Пашупатха Мурти (Pasupatha Murthy) – форма Шивы окруженного некоторыми богами, и его образ больше других.

  40. Бхикшатана Мурти (Bhikshatana Murthy) – Шива в образе нищего олицетворяет собой довольство всем, что приносит ему жизнь.

  41. Вьякьяна Дакшина Мурти (Vyakyana DakshinaMurthy) – В этой форме Господь Шива уничтожает демона, который мешает мудрецам выполнять свои обязанности.

  42. Калантакар (Kalanthakar) или Каласамхара Мурти – Образ, в котором Господь вышел из огня, чтобы уничтожить демона.

  43. Бхайрава Мурти (Bhairav Murthy) – яростная форма Шивы, защищает преданных от жадности , похоти и гнева.

  44. Кшетрапала Мурти (Kshetrapaala Murthy) – В этой форме Господь также предстаёт в образе Бхайравы сохраняющего порядок в бесчисленных мирах.

  45. Дакшаягьяхара Мурти (Dakshayagyahara Murthy) – форма, в которой Шива уничтожает эго праджапати Дакши.

  46. Ашваруда Мурти (Ashvaruda Murthy) – образ Господа Шивы сидящего на лошади.

  47. Экапада тримурти (Ekapada triMurthy) – в этой форме Шива стоит на одной ноге и включает в себя формы Вишну и Брахмы.

  48. Гауриварапрада Мурти (Gaurivaraprada Murthy) – Бог Шива со своей супругой в форме Богини Гаури.

  49. Вишапахарана Мурти (Vishapaharana Murthy) – отдыхающий Шива, а его жена сидит рядом с ним.

  50. Курма самхара Мурти (Kurma samhara Murthy) – Господь Шива вместе с Господом Вишну.

  51. Прартхана Мурти (Prarthana Murthy) – эта форма, в которой Господь Шива со своей женой и очень счастлив.

  52. Канкала Мурти (Kankala Murthy) – Господь Шива в этой форме находится в одиночестве, время, когда он не связан никакими отношениями являясь примером для йогов.

  53. Симхагна Мурти (Simhaghna Murthy) – Образ, в котором Господь изображен с тремя львинными головами уничтожающий демона.

  54. Йогадакшина Мурти (Yoga dakshinaMurthy) – Бог Шива, как йог.

  55. Камадахана Мурти (Kama dahana Murthy) – Шива уничтожающий желание.

  56. Апатуттарана Мурти (ApatuttaranaMurthy) – Шива в образе отшельника с посохом и чашей.

  57. Вирабхадра Мурти (Virabhadra Murthy) – Господь Шива, как воин защищающий мир.

  58. Кирата Мурти (Kiratha Murthy) – Господь Шива вооружен луком и стрелами в этой форме.

  59. Гаджантика Мурти (Gajantika Murthy) – образ Шивы со слоном.

  60. Трипада тримурти (Tripada trimurthi) – В этой форме Господь Шива снова изображен стоящим на одной ноге, по обе стороны от него Брахма и Вишну, все трое едины в этом образе.

  61. Чакраданасварупа Мурти (Chakradanasvarupa Murthy) – В этой форме Бог Шива дарит сударшана чакру Господу Вишну.

  62. Гарудантика Мурти (Garudanthika Murthy) – Господь Шива вместе со своей женой, и ему поклоняются многие боги, включая Гаруду.

  63. Матсья самхара Мурти (Matsya samhara Murthy) – В этом образе Господь Шива изображен с Господом Вишну в его Матсья аватаре.

  64. Рактабхикша прадана Мурти (Rakthabhiksha pradana Murthy) – Господь Шива в форме Бхайравы изображен с Господом Вишну.
    https://yagizm.org/ru/node/381

Мантры Шиве

1) Шива шадакшара мантра (6-слоговая мантра Шивы):
Ом Намах Шивая
Слава Шиве (Благому Господу) – мантра, очищающая все элементы.

1) Шива шадакшара мантра (6-слоговая мантра Шивы):
Ом Намах Шивая
Слава Шиве (Благому Господу) – мантра, очищающая все элементы.

2) Шива панчакшара мантра (5-слоговая мантра Шивы):
Намах Шивая
Слава Шиве (Благому Господу).

3) Маха-мритьюнджая-мантра – мантра Победителя смерти
Ом Трьямбакам Яджамахе

Мы поклоняемся трехглазому Господу (Шиве),
Сугандхим Пуштивардханам
наполненному сладким ароматом, питающему всех существ.
Урварукам ива бандханан
Подобно тому, как спелый огурец отделяют от стебля,
Мритьор мукшиа ма мритат
да освободит он меня от оков сансары и смерти и да укрепит он меня в бессмертии.

Эта мантра способна предотвращать несчастные случаи, уберечь от неизлечимых болезней и несчастий. Она дарует здоровье, долгую жизнь, умиротворенность, богатство, преуспевание, удовлетворение, долгую жизнь и освобождение. Эту мантру рекомендуется читать в свой день рождения.

4) Шива мокша мантра:
Шиво Хам
Я есть Шива. Мокша мантра, дарующая освобождение и божественное сознание.
5) Рудра Гаятри:
Ом Бхур Бхувах Сваха
Ом. О Земля, Воздушное пространство и Небеса!
Татпурушая Видмахе
Да постигнем мы тот Высший Дух!
Махадевая Дхимахи
Созерцаем во всем проявляния Высшего Бога.
Танно Рудрах Прачодайат
Тот Рудра да направит нас к постижению Истины!

6) Шива Гаятри:
Ом Бхур Бхувах Сваха
Ом. О, Земля, Воздушное пространство и Небеса!
Махадевая Видмахе
Да постигнем мы Великого Бога!
Рудрамуртае Дхимахи
Созерцаем во всем проявляния Бога в образе Рудры.
Танно Шивах Прачодайат
Тот Шива да направит нас к постижению Истины!

7) Мантра прибегания к Шиве за защитой:
Ом. Намах Шивайа шантайа
Поклонение Шиве, полному покоя,
Карана-трайа-хетаве
Опоре и причине Трех миров!
Ниведайами чатманам
Отдаюсь Тебе всею душою,
Гатиствам Парамешвара
Прибегаю к Тебе, о Всевышний Господь!

Мантра преданности Шиве:
Шиве бхактиш-шиве бхактиш
преданность Шиве, преданность Шиве.
Шиве бхактир-бхаве бхаве
преданность Шиве в рождении за рождением.
Анйатха шаранам насти
у меня нет другого прибежища и защиты,
Твамева шаранам мама
лишь Ты Один мое Прибежище!

9) Мантра-призывание Шивы:
Ом. Намасте Асту Бхагаван
Вишвешварая Махадевая Трьямбакая Трипурантакая Трикагникалая Калагни-Рудрая Нилакантхая Мритьюнджаяя Сарвешварая Садашивая Шриман-Махадевая Намаха.
Поклонение Господу, Владыке Вселенной, Великому Богу, Трехокому, Уничтожителю трех демонических городов (трех видов зла: гнева, вожделения и зависти), Олицетворению трех священных огней, Огню Вечности и Разрушения, Синешеему, Великому Победителю смерти, Всевладыке, Вечноблагому! Святому Великому Богу - поклонение!

ОМ НАМАХ ШИВАЯ!
https://yagizm.org/ru/node/371

Ардханаришвара - одна из форм Шивы

Ардханаришвара – одна из самых известных и почитаемых форм Шивы.

Ардханаришвара – одна из самых известных и почитаемых форм Шивы. Она выражает тайну Божественной природы, в которой он проявлен своей мужской частью слитой со своей женской половиной и является одной из 25 первичных форма Шивы.

Имя Ардханаришвара означает «Господь, который наполовину женщина». Другие имена: Ardhanaranari, Ardhayuvatishvara, Ardhanarinateshvara, Ammiappan (на тамили, «Мать-Отец»), Ardha-gaurishvara, Gaurishvara.

Однажды на горе Кайлаш собрались боги и мудрецы, чтобы поклониться Шиве и его супруге Парвати. Каждый совершил прадакшину (обход) вокруг божественной пары.

Только мудрец Бхринги будучи ярым приверженцем Шивы не посчитал нужным поклоняться Парвати, думая, что духовность превосходит все иные аспекты бытия. И поэтому он отделял в своём уме Шакти от Шивы, которая в реальности едина с Шивой.

Чтобы преподать Бхринги духовный урок и избавить его от ограниченности мышления, Шива и Парвати предстали перед мудрецом в форме Ардханаришвары.

Но Бхринги продолжал упорствовать и превратившись в пчелу облетел только сторону Шивы. Тогда Парвати забрала всю энергию (Шакти) из тела мудреца. В результате чего он стал настолько слабым, что не мог ни стоять, ни двигаться.

Бхринги осознал, что мир существует, только благодаря единению Шивы и Шакти, которые дополняют друг друга и признал свою ошибку.

Ещё одна история Адханаришвары взятая из Пуран (Линга, Ваю, Вишну, Сканда, Курма, и Маркандейа) отражает идею непрекращающегося процесса творения который стал возможен после того как Шива (Рудра) явившийся Брахме в форма Арханаришвары, по его просьбе отделил от себя женское начало (Шакти). В некоторых Пуранах сказано, что Богиня дает обещание родиться Сати на Земле чтобы вновь стать единой с Шивой.

Так же, в начале супружеской жизни, Шива объясняет Парвати суть их единства, что перекликается с идеей Адханаришвары.

В Шива Пуране говорится, что в начале творения Брахма, создатель Вселенной, создал Праджапати, которые стали прародителями всех живых существ. Он возложил на них обязанности по созданию условий для жизни (в т. ч. законов общества), но Праджапати были не в состоянии выполнять свои обязанности, так как им не хватало творческой энергии, чтобы проявить себя.

Тогда Брахма обратился за помощью к Шиве. Шива явился перед ним в образе Арханаришвары, который объединял в себе мужскую и женскую формы.

Творец вселенной понял фундаментальную истину о природе Шивы и осознал, в каком случае все аспекты Вселенной могут быть созданы без каких-либо препятствий. Каждый создаваемый аспект содержит в себе единство мужского и женского начал. Брахма молился женской половине Шивы с просьбой помочь ему в продолжении творения. Богиня согласилась и создала различные женские силы из своего тела, тем самым приводя творение к прогрессу.

В Калика Пуране Шива исполнил просьбу Парвати, когда она пожелала быть единой с ним и они слились вместе в форме Ардханари

В Линга Пуране говорится, что что Ардханаришвара вновь появляется в начале каждого творения, как и в прошлом повторяющемся цикле кальп (эонов).

Ардханаришвара представляет собой синтез мужской и женской энергий Вселенной (Пуруша и Пракрити) и показывает, что Шакти (женский божественный принцип), неотделима от Шивы (мужское начало Бога). Являясь разными в своих проявлениях они дополняют друг друга. Объединение этих принципов превозносится как источник и начало всего творения.

С другой точки зрения Ардханаришвара — это символ всепроникающей божественной природы.

Шива — Ардханаришвара это слияние Шивы и Шакти – Верховного трансцендентного и творческого аспектов, в состоянии абсолютного баланса. Шива — Ардханаришвара божественная форма которая выше любой полярности или двойственности, находится за пределами всех аспектов которые существуют в проявленном мире.

Шива находится за пределами двойственности и полярности и как Абсолют и Высшее Начало не может персонифицироваться мужской или женской внешностью.

Шива и Шакти в действительности являются неделимым единством Высшего проявления Бога. Благодаря воле изначального Бога (Парамашива, Абсолютная реальность) Шива и Шакти, как его проявления, входят во все существа божественной реальности, чтобы проявить Бога который является началом всего сущего.

Женский принцип, движение — это Шакти. Она является частью Божественного бытия. Бог своей фундаментальной и высшей женской силой (Шакти) выражает и проявляет всё, что существует, в состоянии слияния с ней.

Ардханаришвара это Шива показывающий нам свою Силу (Шакти) неотделимую от него. В этом аспекте своей божественной игры Ардханаришвара, Шива и Шакти проявляет себя и действует как единое существо.
https://yagizm.org/ru/node/352

Crear nueva cuenta