“Согласно «Сиддхартха-самхите», существует двадцать четыре формы Господа Вишну.” (Ч.-ч., Мадхья, 20.223).
“Двадцать четыре формы, о которых здесь говорится, это: 1) Васудева, 2) Санкаршана, 3) Прадьюмна, 4) Анируддха, 5) Кешава, 6) Нараяна, 7) Мадхава, 8) Говинда, 9) Вишну, 10) Мадхусудана, 11) Тривикрама, 12) Вамана, 13) Шридхара, 14) Хришикеша, 15) Падманабха, 16) Дамодара, 17) Пурушоттама, 18) Ачьюта, 19) Нрисимха, 20) Джанардана, 21) Хари, 22) Кришна, 23) Адхокшаджа и 24) Упендра.”
“Для материального творения, полная экспансия Господа Кришны, принимает формы трёх Вишну. Первая форма, Маха–Вишну, создаёт материальную энергию в целом, называемую махат–таттва. Вторая, Гарбходакашайи Вишну, входит во все вселенные, чтобы сотворить многообразие в каждой из них. Третья форма, Кширодакашайи Вишну, распространяется по всем вселенным как вездесущая Параматма, пребывающая даже в атомах. Всякий, кто познал этих трёх Вишну, может освободиться от материальных оков.” («Сватвата Тантра»).
“...имя Господа Маха-Вишну – Каранодакашайи Вишну. Он Сверхдуша всего сущего. Гарбходакашайи Вишну, из пупка которого появился на свет Брахма, носит имя Хираньягарбха; Он является одновременно всеобщей Сверхдушой и Сверхдушой тонких сфер. А Кширодакашайи Вишну – это вселенская форма и Сверхдуша грубых сфер.”
“...полное целое, Господь Вишну, который входит в эту вселенную и поддерживает её Своей энергией, есть Сверхдуша, Параматма. Этот Господь Вишну имеет три ипостаси (три функциональных формы): Каранодакашаи Вишну, Кширодакашаи Вишну и Гарбходакашаи Вишну. Причинный океан (карана-джала), известный также как река Вираджа, представляет из себя границу между духовным миром (чит-джагат) и миром материальным (майика-джагат). Возлежа на его водах, Каранодакашаи Вишну (Маха-Вишну), частичное проявление Шри Бхагавана, бросает трансцендентный взгляд на пракрити (майя-деви), которая находится на большом расстоянии от Него, и силой Своего взгляда посвящает её в процесс творения материальных вселенных. [...] Гарбходакашаи Вишну олицетворяет собой силу этого взгляда Каранодакашаи Вишну. Он входит в лоно материальной энергии как Сверхдуша творения. Взгляд Маха-Вишну подобен лучу света, который наполнен крошечными корпускулами, индивидуальными дживами. Затем, Господь, в образе Кширодакашаи Вишну, известного также как Хираньягарбха, входит в сердце каждой баддха-дживы и пребывает в нём в форме, не превышающей размер большого пальца руки.”
“Вишну – Всепроникающий Господь – 1) полное четырёхрукое проявление Господа Кришны [Нараяна], которое пребывает на каждой из бесчисленных планет Вайкунтхи, расположенных в духовном небе выше имперсонального Брахмана; 2) Каранарнавашайи Вишну или Маха-Вишну; 3) Гарбходакашайи Вишну, который исходит из Маха-Вишну и входит в каждую вселенную; 4) Кширодакашайи Вишну, который исходит из Гарбходакашайи Вишну и входит в сердце каждого живого существа как Высшая Душа, поддерживая вселенную благодаря качеству благости.”
Вишну (Акрура увидел Верховного Господа)
“...Акрура увидел там Ананта-Шешу, повелителя змей, которого, склонив головы, восхваляли сиддхи, чараны, гандхарвы и демоны. У Господа, которого увидел Акрура, были тысячи голов, клобуков и шлемов. Облачённый в голубые одежды, с белоснежной, словно волокна лотоса, кожей, Он напоминал гору Кайласа со множеством вершин. Затем Акрура увидел Верховного Господа, в спокойствии возлежащего на Ананте-Шеше. Цветом Своего тела Господь напоминал грозовую тучу. Четырёхрукий, Он был облачён в одеяния из жёлтого шёлка, а глаза Его походили на лепестки розового лотоса. Он глядел на Акруру улыбаясь и взгляд Его проникал в самое сердце. Лицо Его с изогнутыми бровями, точёным носом, идеальной формы ушами, красивыми щеками и алыми губами, было необычайно привлекательным. Широкие плечи и грудь Господа притягивали взгляд, а Его руки были длинными и могучими. Его шея напоминала раковину, пупок Его был глубоким, а живот Его пересекали линии, подобные тем, что украшают баньяновый лист. У Него были широкие бёдра, похожие на два слоновьих хобота, красивой формы колени и икры. Его высокие лодыжки отражали сияние, исходящее от ногтей на пальцах ног; эти пальцы, напоминающие лепестки, украшали Его лотосные стопы. Украшенный шлемом и множеством браслетов, инкрустированных бесценными камнями, а также поясом, священным шнуром, ожерельями, ножными колокольчиками и серьгами, Господь излучал ослепительное сияние. В одной руке Он держал лотос, а в других – раковину, диск и булаву. Его грудь украшали знак Шриватса, сверкающий камень Каустубха и гирлянды из цветов. Нанда, Сунанда и прочие Его личные слуги окружали Господа и поклонялись Ему. Там же были Санака и другие Кумары, Брахма, Рудра и остальные основные полубоги, девять главных брахманов, а также лучшие из святых вайшнавов, во главе с Прахладой, Нарадой и Упаричарой Васу. Все эти великие личности поклонялись Господу, воспевая священные гимны, каждый в своём настроении. Господь находился в окружении Его главных внутренних энергий – Шри, Пушти, Гир, Канти, Кирти, Тушти, Илы и Урджи, Его материальных энергий – Видьи, Авидьи и Майи, а также Его внутренней энергии наслаждения, Шакти.” (Ш.Б.10.39.44-55)
“Шрила Вишванатха Чакраварти поясняет, о каких энергиях Господа идёт речь в этом стихе: «Шри – это энергия богатства, Пушти – силы, Гир – знания, Канти представляет красоту, Кирти – славу, а Тушти – непривязанность к материи. Это шесть главных достояний Господа. Ила – это Его бху-шакти, так же известная как сандхини, внутренняя энергия, одним из проявлений которой является материальная стихия земли. Урджа – это внутренняя энергия Господа, которая отвечает за Его лилы; в этом мире она проявляет себя в виде растения туласи. Видья и Авидья (знание и невежество) – это внешние энергии, одна из которых дарует живому существу освобождение, а другая, наоборот, порабощение. Шакти – это внутренняя энергия наслаждения Господа, хладини, а Майя – это внутренняя энергия, которая является источником Видьи и Авидьи. Слово ча указывает на присутствие пограничной энергией Господа, джива-шакти, которая подчиняется Майе. Все эти олицетворённые энергии служили Господу Вишну».
Вишну (воплощения и деяния Верховного Господа)
“[Йогендра, святой мудрец Шри Друмила сказал:] Непогрешимый Господь Вишну, Верховная Личность Бога, нисходит в этот мир в Своих частичных воплощениях, таких как Хамса (лебедь), Даттатрея, четыре Кумара и наш отец, могучий Ришабхадева. Воплощаясь в этих обликах, Господь учит науке самоосознания, призванной даровать благо всему миру. Явившись как Хаягрива, Он убил демона Мадху и вернул Веды с Паталалоки, адских планет. Явившись в облике рыбы, Господь спас от вселенского потопа царя Сатьяврату, Землю и её целебные травы. В облике вепря, Господь убил Хираньякшу, сына Дити, и поднял Землю из океана на дне вселенной. Явившись в облике черепахи, Он водрузил Себе на спину гору Мандара, благодаря чему, полубоги и демоны смогли пахтать океан и добыть из него нектар. Господь спас царя слонов Ганджендру, когда Ганджендра, выбившись из сил в схватке с крокодилом, предался Господу. Когда Валакхильи, крошечные аскеты-мудрецы, свалились в воду, скопившуюся в следе от коровьего копыта, а Индра смеялся над ними, Господь помог им. А когда тьма окутала Индру за то, что он совершил грех – убил Вритрасуру, – Господь спас и его. Господь пришёл на помощь беззащитным жёнам полубогов, томившимся в заточении во дворце у демонов. Воплотившись как Нрисимха, Господь уничтожил царя демонов Хираньякашипу и тем самым, избавил от страха святых преданных. Между полубогами и демонами часто вспыхивают войны, и Верховный Господь пользуется этим, чтобы истреблять предводителей демонов. Так Господь воодушевляет полубогов, защищая вселенную в Своих разнообразных воплощениях, приходящих в периоды правления каждого Ману. Однажды Господь воплотился как Вамана и, попросив всего лишь три шага земли, отобрал у Махараджи Бали всё его царство. Затем Господь вернул весь мир сыновьям Адити. В роду Бхригу появился Господь Парашурама, который, подобно огню, испепелил династию Хайхаев, двадцать один раз освободив Землю от бремени кшатриев. Тот же Господь пришёл в этот мир как Рамачандра, муж Ситадеви, и уничтожил десятиглавого Равану, а вместе с ним и всю армию Ланки. Пусть победа всегда сопутствует Шри Раме, чья слава освобождает мир от скверны! Чтобы облегчить бремя Земли, нерождённый Господь родится в династии Яду и свершит подвиги, которые не под силу даже полубогам. Затем Господь явится как Будда и хитрыми доводами собьёт с толку тех, кто совершает ведические жертвоприношения, не имея на это никаких прав. А в конце Кали-юги Господь явится в образе Кали и уничтожит всех негодяев, которые выдают себя за правителей Земли. О сильнорукий царь, нет числа воплощениям и деяниям Верховного Господа, повелителя Вселенной. Я поведал тебе лишь о некоторых из них. Воистину, слава Верховного Господа не знает границ!” (Ш.Б.11.4.17-23).
Вишну (гарбходакашайи Вишну – Сверхдуша)
“Однако властелином вселенной является Гарбходакашайи Вишну, которому поклоняются как Сверхдуше Хиранйагарбха. Ведические гимны описывают его тысячеглавым. Хотя Он и находится в материальной природе, материальная природа не может коснуться Его.”
Вишну (гарбходакашайи Вишну)
“Сотворив миллионы вселенных, первый Пуруша вошёл в каждую из них в образе Шри Гарбходакашайи Вишну. Гарбходакашайи Вишну вошёл во вселенную и обнаружил, что там царит только тьма и у Него нет обители. Тогда Он погрузился в размышления. После этого Он сотворил воду, которая в виде пота изошла из Его тела и заполнила половину вселенной. Вселенная простирается на пятьсот миллионов йоджан (примерно 6 500 000 000 километров). Она имеет одинаковую протяжённость в длину и ширину. В той части вселенной, что была заполнена водой, Гарбходакашайи Вишну создал Свою обитель, а в другой её части Он проявил четырнадцать миров. Он проявил Вайкунтху, которая стала Ему обителью, и возлёг посреди вод на ложе из Господа Шеши.” (Ч.-ч., Ади, 5.94-99)
“Названия четырнадцати миров перечислены в пятой главе Второй песни «Шримад-Бхагаватам». К высшим мирам, или планетным системам, относятся: 1) Бху, 2) Бхувар, 3) Свар, 4) Махар, 5) Джанас, 6) Тапас и 7) Сатья. А к низшим относятся такие планетные системы: 1) Тала, 2) Атала, 3) Витала, 4) Нитала, 5) Талатала, 6) Махатала и 7) Сутала. Низшие планеты имеют общее название Патала. Три из высших планетных систем – Бху, Бхувар и Свар – образуют Сваргалоку, а остальные носят название Мартьи. Таким образом, вся вселенная именуется Три-локой.”
Вишну (каранодакашайи Вишну)
“Каранодакашайи Вишну – Маха-Вишну, первая пуруша-аватара. Возлежит на водах Причинного океана и Своим дыханием порождает вселенные, которые исходят из Его пор.”
“Каранодакашайи Вишну – Маха-Вишну, первая пуруша-аватара Кришны, возлежащая на водах Причинного океана и Своим дыханием порождающая все вселенные.”
Вишну (кширодакашайи Вишну)
“Кширодакашайи Вишну – третья пуруша–аватара Вишну, возлежащая в молочном океане и входящая в сердце каждого живого существа как Параматма.”
“Кширодакашайи Вишну – одно из воплощений Господа Кришны, осуществляющих творение и поддержание материального мира. У Него есть Своя планета в этой вселенной, где Он лежит в океане молока. Кроме того, в образе Параматмы (Сверхдуши), Он пребывает в каждом атоме и в сердце каждого живого существа.”
Вишну (экспансии Маха-Вишну)
“...По ведической космологии материальный мир проявляется благодаря особой экспансии Верховной Личности Бога. Эта экспансия, которая зовётся Маха-Вишну, покоится в состоянии сна на водах Причинного Океана. Из пор на коже Маха-Вишну появляются миллионы материальных вселенных. Они появляются в форме зернышек, которые затем, получая энергию бросаемого на них взгляда Господа Маха-Вишну, начинают расширяться до определённого размера. Здесь можно провести и любопытные аналогии с современной теорией Большого Взрыва, где также говорится о множестве расширяющихся вселенных. Экспансия Маха-Вишну присутствует в каждой вселенной, и из Него в каждой вселенной появляется подчинённый Ему бог-творец Брахма. Брахма – это душа, имеющая огромную власть над материей для исполнения своих функций творения. От Брахмы происходит много других подчинённых ему богов, которые управляют различными аспектами материальной вселенной. Сурья – бог солнца, Чандра – повелитель луны, Варуна – бог воды и т.д. Брахма создаёт и разные материальные тела, в которые попадают души [...] Всего, от микробов до полубогов, существует 8,4 миллиона форм жизни.”
Вишну в образе вепря
“...[мудрец Ломаша продолжал рассказ:] «Вишну также свершил другой подвиг; однажды, когда Земля тонула в низших регионах Вселенной, Он, приняв облик вепря, поднял её на Своём клыке». Юдхиштхира заинтересовался: «О мудрец, расскажи в подробностях, как Всемогущий Вишну поднял Землю на Своих клыках и как богиня Земли поддерживала всех сотворённых созданий. Чьим могуществом была она погружена в воды Вселенной на сотню йоджан и при каких обстоятельствах Земля была спасена Господом, о лучший из дваждырождённых?» Ломаша Муни отвечал: «Слушай [...] Давно, в Крита-югу, когда в мире наступили жуткие времена, Сам извечный Господь, Бог богов, принял облик божества смерти. В то время на Земле даже птицы не подвергались смерти. Звери, пернатые и люди, увеличивались тысячами и тысячами в своём количестве, подобно прибывающим потокам воды во время наводнения. И когда население планеты стало непомерно великим, Земля, угнетённая бременем, потонула в низших регионах Вселенной, погрузившись в воду на сотню йоджан. Терзаемая муками, богиня Земли стала искать прибежище у Нараяны, Бога богов. Она обратилась к Нему: «О обладатель шести достояний, только по Твоей милости я всё это время оставалась в невесомости. Но теперь, истощённая тяжким бременем, я не в силах вынести этот груз. О Господь, освободи меня от этого бремени, ибо я ищу Твоей защиты». Извечный Господь ответил: «О богиня, о хранилище несметных сокровищ, ты испытываешь страдания, не беспокойся, Я освобожу тебя от этого бремени». Сказав так потонувшей Земле, на которой возвышались горы, словно украшающие её серьги, Господь внезапно превратился в сияющего вепря с одним клыком. Вселяя ужас Своим взглядом, исходившим из пылающих красных глаз, и извергая пламя света, Он стал увеличиваться в размерах, заполняя пространство. Затем, о герой, держа Землю на Своём сверкающем клыке, Тот, кто прославляется Ведами, поднял её с глубины сотни йоджан и тем самым создал великое беспокойство среди небожителей и святых мудрецов. В небесах и на Земле слышались мучительные вздохи, воцарился хаос; ни боги, ни люди не находили себе покоя. Затем бесчисленные полубоги и мудрецы отправились к Брахме, блистающему в своём величии. Приблизившись к Брахме, творцу Вселенной, свидетелю деяний всех живых существ, небожители смиренно сказали: «О владыка мира, все сотворённые существа, движущиеся и неподвижные, сильно встревожены! Что случилось с Землёй и с её океанами? Кто наполнил Вселенную таким беспокойством? Объясни нам, не откладывая, мы в замешательстве и не понимаем, что происходит». Брахма ответил: «Причина вашего страха, о небожители, – не асуры, это беспокойство, возникшее на небесах, исходит от Величайшего Существа, вечного Господа Вишну, который поднял Землю, упавшую в Причинный океан. Все беспокойства возникли от поднятия Земли с низших областей Вселенной. Вам нечего бояться». Полубоги сказали: «О брахма, где сейчас Верховный Господь, поднявший Землю? Укажи нам место, мы хотим увидеть Его». Брахма ответил: «Вы найдёте Его отдыхающим в садах Нандана. Ступайте! Пусть удача сопутствует вам! Вон там виден славный Супарна (Гаруда). А Сам Господь принял облик вепря, пылающего, как огонь во время вселенского уничтожения. Его можно узнать по знаку Шриватса, сверкающему у Него на груди». Полубоги во главе с Брахмой пришли к Верховному Господу и воздали Ему хвалу, а потом удалились в свои обители».”
Вишну – ягья
“[Шри Кришна сказал Арджуне:] Любая деятельность должна выполняться как жертвоприношение Вишну, иначе она явится причиной рабства в этом материальном мире. Поэтому, о сын Кунти, выполняй предписанные тебе обязанности ради Его удовлетворения, и ты будешь всегда свободен от этого рабства.”
“...Главная свартха-гати, или цель жизни каждого – это достижение Вишну. Весь институт варна и ашрама предназначен для того, чтобы помочь нам в достижении этой цели.” (ком.). 15*171.
“...Ягья означает Господь Вишну, или совершение жертвоприношения. Все жертвоприношения предназначены для удовлетворения Господа Вишну. [...] Система варнашрама имеет ту же цель – удовлетворение Господа Вишну. [...] Поэтому каждый должен работать во имя удовлетворения Вишну. Любая другая деятельность в этом материальном мире явится причиной рабства, поскольку как добрые, так и злые дела имеют свои последствия, а любые последствия связывают совершающего эти дела. Таким образом, чтобы удовлетворить Кришну (или Вишну), необходимо действовать в сознании Кришны; выполняющий такую деятельность достигает стадии освобождения. Это великое искусство [...] Ничто не должно делаться ради чувственного удовлетворения, но только ради удовлетворения Господа. Такая практика не только спасает человека от кармических реакций, но и постепенно поднимает его до уровня трансцендентального любовного служения Господу, которое одно способно привести человека в царство Господа.”
Вишну-дуты
“От Гаруды (и его супруги Супарни) получили рождение четыре паршада – спутника Господа Вишну, которых принято называть общим с Гарудой именем – «Кала» (в обязанность Калов входит сопровождать достойные души на их пути к освобождению).”
“В шестой песне «Бхагаватам» приводится знаменитая история о том, как четыре слуги Господа Вишну не позволили увести душу грешника Аджамилы на суд к Ямарадже, поскольку тот, пусть и неосознанно, но повторял в момент смерти Святое Имя – «Нараяна». Теми слугами вишну-дутами были именно Калы, [...] четверо сыновей Гаруды.”
Вишну-лока – духовное царство
“Ниже планеты Вриндавана находится духовное царство, называемое Вишнулокой. Вишнулока состоит из бесчисленных планет-Вайкунтх, которыми управляют Нараяна и другие бесчисленные экспансии Кришны. Духовное царство, полное шести достояний, представляет собой промежуточную обитель Господа Кришны. Именно там бесчисленные формы Кришны наслаждаются Своими играми.”
Вишну-майя
“...Хотя мирские люди не способны понять, каким образом они помогают святым вайшнавам в их возвышенной деятельности, тем не менее, находясь под влиянием вишну-майи, иллюзорной энергии Господа Вишну, они, пребывая в гармонии с планами Всевышнего, совершают действия, которые становятся их неосознанным служением Господу. Поэтому весь мир, нисколько о том не подозревая, служит вайшнавам в их служении Господу. [...] В главе «Чанди-махатмия», «Маркандея-пураны» (81.40), вишну-майя описывается следующим образом: [...] «Могущественная энергия Господа Хари, силой которой весь мир погружен в иллюзию, известна под именем йога-майя».”
Вишну–таттва и джива-таттва
“Личные экспансии называются вишну-таттва, а отделённые экспансии – джива-таттва. Хотя дживы (живые существа) представляют собой частицы Верховной Личности Бога, их тем не менее относят к одной из Его многочисленных энергий. [...] живые существа относятся к категории пракрити, а не пуруши. Но иногда пракрити (живое существо) пытается подражать пуруше.”
https://yagizm.org/ru/node/983
