НИЯМА - САМООЧИЩЕНИЕ И ДИСЦИПЛИНА.

Join the community: 

Если Яма являлась совокупностью нравственных правил, необходимых для внутреннего очищения Йога, то следующая ступень, Нияма, образует внешнюю дисциплину на пути Йога, определяющую его ежедневный ка

Если Яма являлась совокупностью нравственных правил, необходимых для внутреннего очищения Йога, то следующая ступень, Нияма, образует внешнюю дисциплину на пути Йога, определяющую его ежедневный канон. Она состоит из пяти правил: Шауча (очищение внутреннее и внешнее), Сантоша (довольство), Тапас (самообуздание), Свадхьяйя (изучение Писаний) и Ишвара Пранидхана (поклонение Богу, молитва). Согласно Риши Шандилья, сюда следует включить, кроме перечисленных, еще: Астикья (Вера в Бога, Учителя и проч.), Дана (благотворительность), Мати (уверенность в правильности Пути), Хрих (чувство стыда перед нарушением правил), Врата (обеты, посты), Джапа (повторение мантр).

Внутренняя чистота обуславливается упорным проведением в жизнь первой и главнейшей заповеди Йога-Ямы. Только когда она станет совершенно естественной, можно безопасно идти дальше. Но поскольку каждая последующая ступень Йоги дается для облегчения и совершенствования предыдущей и последующей, Йог переходит к следующей ступени, не дожидаясь полного совершенства в пройденной, но лишь достаточно утвердившись в ней, так как время — самое ценное на пути, и неразумно растрачивать богатство, размеров которого мы не знаем.

Одной внутренней чистоты, однако, недостаточно. «Лучше одна внутренняя чистота, если нельзя в совершенстве соблюдать внешнюю. Но не может быть Йогом тот, кто не соблюдает обеих».

Внешняя чистота достигается:

1) очищением тела,

2) очищением пищи

Первое условие, очищение тела, состоит из шести упражнений: Дхаути, Басти, Нети, Наули, Тратака и Капалабхати.

Дхаути. Сюда относятся несколько видов очищения тела, как например очищение зубов, языка, ушей и т. д., составляющих Бахир Дхаути (внешнее очищение), и, кроме того, внутреннее очищение (Антар Дхаути).

Оно заключается в следующем. Нужно взять тонкую муслиновую ленту в 3 дюйма ширины и 15 футов длины, совершенно чистую, без резких или волосатых краев, вымыть с мылом, смочить в теплой воде и, выжав воду, постепенно глотать один конец.

В первый день проглатывается только один фут ленты и через несколько секунд очень медленно и постепенно (не одним движением) вытягивается обратно. Для облегчения этой процедуры нужно сделать перед вытягиванием ленты несколько глотков воды.

На другой день лента проглатывается на несколько дюймов дальше, пока постепенно не будет достигнуто умение проглатывать и вытаскивать всю ленту.

Когда приобретена ловкость в Дхаути, она проделывается раз в 4–7 дней.

Это упражнение следует производить либо на тощий желудок, либо когда в нем не осталось никакой пищи, иначе вытягивание ленты будет затруднено. Всякий раз после упражнения необходимо выпить немного теплого молока.

Дхаути, если проделывать его правильно, не только совершенно безвредно, но еще, кроме того, излечивает диспепсию, гастриты, болезни желудка и селезенки.

Кроме этого главного упражнения (Вастра Дхаути), есть целый ряд других, также относящихся к Антар Дхаути: проглатывание большого количества воды и выпускание ее обратно через рот (Кунджар Крийя) или через анус (Санг Пача Крийя); глотание и выпускание воздуха.

Все эти Дхаути должны быть проделаны согласно указаниям Гуру.

Васти. Она бывает двух родов: Сзала и Джала. В первом случае нужно принять положение Пашимоттанасана, т. е. сидя на полу, наклониться вперед и, не сгибая колен, взяться руками за носки ног. Сокращать мышцы живота (Лаулики) и одновременно сокращать и ослаблять сфинктер ануса (Ашвини Мудра).

Во втором (Джала) — расположиться в позе Уткатасана, т. е. сидя на корточках, держа спину прямо, колени вместе, в чане с водой, втягивать в прямую кишку воду через трубку (5 дюймов длины), вставляемую в задний проход. Обыкновенная клизма может, конечно, заменить Джала Васти, хотя последняя предпочтительнее, так как дает овладение мускулами прямой и ободочной кишок.

Йоги советуют делать Джала только изредка — утром перед едой.

Нети. Взять тонкую мягкую нить длиной в 12 дюймов и всунуть один ее конец в одну ноздрю и, закрыв другую ноздрю пальцем, сильно и упорно втягивать воздух, пока конец нити не будет полностью втянут. Вытянуть нить за другой конец.

После некоторой тренировки ученик может втягивать нить через одну ноздрю и вытягивать через другую.

Другая вариация Нети заключается в том, что вместо нити втягивается вода. Хотя сперва это и может вызвать легкий кашель и насморк, но от упражнения это не только не повторяется, а наоборот, в случае хронического насморка полностью его излечивает, более того согласно Гхеранда Самхите, прочищает голову и открывает ясновидение.

Наули или Лаулика. Выдохнув воздух из легких, втянуть, насколько возможно, живот, прижимая его к позвоночнику (Уддияна Бандха). Сокращая боковые мышцы живота, придать животу форму столба. Это — Мадияма Наули. Упражняться так в течение недели.

Сократить только одну сторону живота, например правую, и в то лее время, ослабив левую, сдвинуть «столб» живота влево. Это называется Вамана Наули. Обратный порядок есть Дакшина Наули. Следует проделывать эти два упражнения одно за другим в течение некоторого времени, пока не будет достигнута способность сообщать животу вращательное движение.

Этим путем Йоги излечивают застарелую форму хронического запора, повышая тонус брюшных мышц и возбуждая перистальтику, благодаря чему они поддерживают пищеварительные органы в идеальном порядке.

Два последних упражнения, составляющих Шаткарму, являются Тратака и Капалабхати. Поскольку они подготавливают к медитации и упражнениям в дыхании, их мы рассмотрим в соответствующем месте.

Переходя к дальнейшему, заметим, что, согласно Хатха-Йога-Прадипика, очистительные упражнения специально предписываются тем, кто имеет вялую, флегматическую конституцию; те же, кто избавлен от этих недостатков, у кого желчь, флегма и пр. находятся в равновесии, могут обойтись без этого.

Само собой разумеется, что ежедневное омовение тела входит также в число правил внешнего очищения. Вода для омовения не должна быть ни слишком горячей, ни слишком холодной. Лучше всего постепенно приучить организм к комнатной температуре воды. Если ежедневное омовение или душ, в силу различных обстоятельств, не удается выполнять регулярно, холодное обтирание всего тела мокрым полотенцем может заменить омовение. Не следует однако проделывать его непосредственно после упражнений в Пранаяме или Асан, а также после еды.

Мы не должны забывать, что существенным в Йоге является только упражнение, и ему должно быть посвящено максимум времени. Все же подготовительные мероприятия существуют лишь как подспорье и без упражнений в Йоге не имеют сами по себе большей цены, чем обычные гигиенические процедуры.

Напомним еще раз, что ученик не должен падать духом, если ему не удается или он не в состоянии проделывать все Шаткармы. В Йоге, и в особенности в той ее части, которая известна под именем Наза, упражнения рассчитаны на множество различных индивидуумов, и каждый отдельный человек берет то, что для него приемлемо. Впрочем, большинство упражнений Хатха-Йоги, если не все, должны проделываться под непосредственным наблюдением или, во всяком случае, по указанию Гуру, который сам решит, что может быть полезным для каждого ученика.

Второе важное условие очищения тела есть Митахара, принятие чистой пищи. Помимо физической чистоты, пища должна быть еще «чистой» в смысле тех субстанций, которые ее составляют. Она должна быть саттвической, т. е. способствовать образованию саттвы.

Йогу следует принимать только саттвическую пищу. Всякая иная, возбуждающая раджас или тамас (мясо, рыба, яйца, все специи: лук, чеснок, перец, соль, уксус, горчица, хрен), должны быть выведены из питания.

Свами Абхедананда указывает на рис, ячмень, пшеницу, сахар, мед, молоко и масло как на пищу Йога.

Тем, кто хочет усиленно упражняться и быстро продвинуться вперед, Свами Вивекананда советует только молоко и продукты хлебных растений.

К саттвической пище относятся также красный рис, сливки, сыр, зеленая чечевица, миндаль, изюм, овощи и пр. Свами Шивананда Сарасвати в книжке о Раджа Йоге говорит:

«Питание плодами чрезвычайно желательно для Йогов. Оно дано самой природой, и потому является естественным. Бананы, виноград, сладкие апельсины, яблоки, гранаты — все эти плоды чрезвычайно способствуют здоровью. Бананы питательны. Лимоны отличаются способностью очищать и увеличивать количество крови…»

Итак, пища Йога должна быть саттвической. Не следует, разумеется, придавать ей исключительное значение в смысле возможности приобретения Саттвы и тем «обращать религию в кухню», по выражению Свами Вивекананды. Тот, кто не может достигнуть Саттвы помимо пищи — чисто психическими (духовными) усилиями, никогда не приобретет ее одним сагтвическим питанием.

Специальная диета, как и вообще режим Йогов, является, только вспомогательным средством, но без этого необходимого условия упражнения в Йоге не только бесплодны, но и с течением времени могут причинить вред. Как указывается в Йога Шастре:

«Кто без должного режима

Принимается за Йогу,

Не достигнув в ней успеха,

Лишь недуги наживает».

Тем не менее, во избежание отрицательной реакции организма, привыкшего к мясной пище, следует постепенно и осторожно переходить на режим Йогов. Свами Вайрагьянанда советует тем, кто привык каждый день есть мясо, сперва продолжать есть его, но без специй и пить для утоления жажды только воду — в течение 2-х месяцев. Кроме того, уменьшить количество табака, папирос или сигар, выкуриваемых ежедневно. Через два месяца есть мясо только шесть раз в неделю, через три месяца — пять раз в неделю и т. д., пока мясо и рыба совершенно не будут оставлены.

Тот, кто, не взирая на вред для организма, сразу насильно заставит себя бросить мясо и рыбу, не только расстраивает здоровье, но становится жертвой постоянных искушений в пользу прежнего режима и вместо удивительной легкости и свободы, ощущаемой от правильно подобранной вегетарианской диеты, мучается от воображаемого голода.

К тому же, многие начинающие вегетарианцы считают, что нужно просто не есть мяса, и довольствуются тем, что в прежних условиях было бы лишь гарниром (картофель, капуста и т. п.) Необходимо, однако, соответствующим подбором питательных продуктов заменить недостающее количество животных белков и прочих веществ, изгнанных вместе с мясной пищей.

Впрочем, упражнения в Асане и Пранаяме значительно укрепляют организм, заставляя его усиленно работать и лучше переваривать пищу, извлекая из нее все необходимое.

Тапас. Следующее требование Ниямы — это самообуздание. Поскольку Нияма — это свод ежедневных правил Йога, недостаточно было бы ограничиться одним лишь абстрактным контролем чувств и ума, необходимо также придерживаться определенных линий поведения. Сюда относится прежде всего Джитендрия, т. е. контроль чувств.

Йоги считают, что каждому органу чувств соответствует специальный орган действия, происходящий из той же материи. Так, органу обоняния, происходящему из саттвической субстанции стихии Земли (Притхиви), соответствует анус, как орган действия, происходящий из ее раджической субстанции. Органу вкуса (Джнянендрийя) соответствуют половые органы (Кармендрия), как продукт той же стихии Воды. Подобным же образом из стихии Огня происходят орган зрения и ноги, из стихии Воздуха — осязание и руки и из стихии эфира — слух и орган речи.

Все эти десять органов (Индрии) должны быть под специальным контролем у Йога.

Свами Абхайянанда Сарасвати в связи с этим давал такие рекомендации:

«Необходимо направить деятельность всех пяти органов чувств по правильному пути. В этом мире есть как хорошие, так и дурные вещи. Бог дал человеку веки для того, чтобы он мог видеть все хорошее и закрывать свои глаза в присутствии всего истинно дурного. Поэтому следует смотреть только на такие вещи, которые в конце концов приводят к счастью. Следует слушать ушами только такие слова, которые приводят к счастью. Подобно этому, все остальные органы чувств должны действовать только таким образом, чтобы в результате дать истинное счастье. Нужно держать все чувства под контролем, а не быть самому их рабом.

Тем, кто упражняется в Йоге, подобает употреблять в своей речи и в письме только такие слова, которые приводят к полезным результатам, и производить только Йогические действия руками, ногами и другими органами. Не направляйте ни один из этих органов на дурные поступки в ущерб себе или другим».

Все это составляет, так сказать, психическую сторону самообуздания, физическая же сторона его заключается в ряде особых правил поведения..

Поскольку орган обоняния служит нам, главным образом, для выбора наиболее лакомой пищи, мы должны избегать излишнего разнообразия в нашем меню. Для тех же, кто упражняется в Свара Садхане (регулирование дыхания через одну или другую ноздрю), является правилом ежедневно придерживаться только одного вида пищи.

Излишество и чрезмерное разнообразие в пище есть главный источник заболеваний.

Контроль вкуса осуществляется посредством Врата. Сюда относятся отдельные дни, когда рекомендуется либо вовсе не принимать пищи, либо только фруктовый сок. Это следует проделывать изредка (раз в месяц или около того).

По мнению Йогов, такие короткие посты весьма способствуют здоровью и долголетию.

Особенно следует придерживаться подобных ограничений во время болезни, чтобы, не обременяя ослабевший организм перевариванием большого количества пищи, дать ему возможность использовать эту энергию для борьбы с болезнью.

Однако следует остерегаться без специальных навыков продолжительных постов, т. к. сначала начинает слабеть ваше тело, а затем и умственные силы.

Митахара требуемая от каждого Йога означает главное «не наедаться»: половина желудка должна быть заполнена пищей, четверть — водой, остающаяся четверть должна быть незаполненной

К контролю половых органов относится Ваджроли, или Амароли Мудра (втягивание семени, продувание канала), а также практика соответствующих Асан и Пранаям, делающих Йога Урдхваретас.

Контроль зрения осуществляется посредством Тратаки: нужно приучить взгляд не разбрасываться на все предметы сразу, но фиксировать только один в течение нескольких минут. Об этом речь еще будет впереди.

Контроль ног как органа передвижения сводится к правилу оставаться на жительство в одном месте в течение, по крайней мере, нескольких лет, а не скитаться с места на место в поисках подходящих условий для упражнений (это в особенности относится к тем, у кого очень велика любовь к паломничеству и вообще духовному скитальчеству).

Далее контроль осязания сводится к запрещению изнеженности тела, к закаливанию кожи против холода, жары и т. п. Мы уже говорили о холодных душах. Прибавим к этому еще, что некоторые Хатха-Йоги практикуют Панча-тапас, при котором тело, высиживая на палящем зное посреди зажженных костров, подвергается действию пяти огней.

Что касается рук, как органа действия этой же стихии (Воздух), они должны производить только целесообразные действия, а в остальное время приучиться к спокойствию. Йог не должен поминутно теребить что-то пальцами, барабанить ими или вообще производить машинальные действия не только руками, но ногами и всем телом. От этих непроизводительных действий масса энергии (Прана) расходуется попусту. Йог должен быть всегда, даже в движении, спокоен, как мраморная статуя, поэтому следует совершенно подавить в себе нервные бессознательные действия.

Наконец, контроль слуха производится, во-первых, тем, что Йог избегает слушать излишние звуки, слова, разговоры, отвлекающую музыку и т. п., ибо, подобно зрительным впечатлениям, слуховые вибрации также вызывают в нас новые Самскары, против которых Йог должен будет потом бороться во время концентрации.

В книгах о Йоге вы найдете часто повторяемые требования: не ходить ни в кино, ни в театр, ни на концерты, не читать газет, романов и вообще светской литературы и т. д. Тот, кто уходит из мира, осуществляет это правило в полной мере, тот же, кто остается в сутолоке жизни, должен сам решить, в какой мере ему следует избегать всего этого, чтобы не накапливать новой массы Самскар

Идеал есть полное отсутствие впечатлений (Читта-Врити-Ниродха), но это не достигается в один день простым затворничеством от всех зрительных, слуховых и иных впечатлений.

Последнее упражнение самообуздания, касающееся органа речи, есть практика молчания (Мауна).

Как зрение в ряду чувств является самым важным, так и орган речи из всех органов действия считается самым главным. Поэтому контролю речи Йог посвящает особое внимание. Здесь также существуют постепенные градации от молчания в течение нескольких часов в день, до Кашта-Мауна, абсолютного внутреннего молчания, при котором даже изложение мыслей на бумаге не допускается.

Свами Шивананда Сарасвати говорит о практике Мауна следующим образом:

«Соблюдайте Мауна ежедневно в течение нескольких часов, в любое подходящее для вас время. В остальное время старайтесь говорить мало. Избегайте излишних разговоров. Не употребляйте резких слов и непристойного жаргона. Говорите мягко и ласково. Вы должны иметь совершенный контроль речи. Контроль речи означает контроль мысли. Орган речи (Вак-Индрия) производит великое рассеивание ума.

Мауна дает мир. Она устраняет беспокойство и ссоры. Она развивает силу воли, она сохраняет энергию и уменьшает поток мыслей (Санкальпа)».

Следующее качество Ниямы — довольство (Сантоша). Это не есть, как некоторые думают, удовлетворенность достигнутым, потому что удовлетворенность есть истинная смерть всякого прогресса. Удовлетворен только один Брахман. Все же меньшее Его неустанно стремится к слиянию с Ним, и двигателем этого стремления является неудовлетворенность достигнутым. Поэтому говорить Йогу: «Удержи свои стопы, с тебя довольно и одного шага», или: «убей в себе жажду роста», — значит навязывать ему психологию ребенка, который делает каждый шаг с разрешения старших. Для того, чтобы сделаться Йогом, необходима совершенно иная психология.

«Я выпью океан. По моей воле распадутся горы, говорит настойчивая душа. Имейте этот род энергии, этот род воли, работайте упорно и вы достигнете цели». (Свами Вивекананда).

Довольство, которое ожидается от Йога, — это спокойное перенесение всего, что посылается ему судьбой, — это довольство мудреца, одинаково легко встречающего радость и горе; это победа над «парой противоположностей»; это терпение, которое рождается от Тапаса.

Остаются еще два правила: изучение писаний (Свадхьяйя) и поклонение Богу (Ишвара Пранидхана),

Под изучением писаний понимается конечно не чтение романов, а чтение книг, которые способствуют уяснению Истин Веданты и Йоги. «Читайте только такие книги, которые написаны людьми, достигшими реализации Истины», — говорит Свами Вивекананда. Сюда относятся прежде всего Бхагавад-Гита, Вивекачудамани, Упанишады, Йога Васиштха и другие подобные книги.

Йог должен читать ежедневно одну главу из Гиты и размышлять над ее значением.

Книг бесконечное множество, и одних только писаний о Веданте столько, что для изучения их едва ли хватит досуга ученика, если он не научится сосредоточенности на самом существенном.

Согласно известной греческой аллегории, Божественная Гера, кормившая грудью младенца Геракла, в гневе отринула его от себя, узнав, что он не ее сын (он был сыном Зевса и смертной женщины Алкмены). Молоко ее брызнуло по всему небу, и так образовался млечный путь.

Йог, постигший искусство изучения самого существенного, научается повсюду находить эти драгоценные капли Божественного молока Истины, подобно Лебедю, который из молока, разбавленного водой, выпивает одно молоко и оставляет воду.

Наконец, последнее требование — поклонение Богу, осуществляемое посредством Джапа, т. е. повторения мантр, почитания избранного аспекта Божества и предоставления себя Воле Божьей.

Джапа следует рассмотреть несколько подробнее. Это не только самая важная часть всей Ниямы, но она может быть выделена в самостоятельный путь (Мантра-Йога).

О Джапе Свами Шивананда Сарасвати писал: «В Кали-Югу практика одной только Джапы может дать вечный Мир, Блаженство и Бессмертие. Джапа в конце концов завершается в Самадхи, общении с Богом. Она может дать вам все Ишта-Сиддхи, все, что вы пожелаете, Блаженство и Освобождение».

Одной Джапа совершенно достаточно для пробуждения Кундалини. В этом не может быть никакого сомнения. Вы можете произвести Чакро-Бхеду и поднять Кундалини до Сахасрары одной только Джапа.

Однако самое замечательное свойство этой практики, несомненно, заключается в том, что она дает Сахта-Девата-Даршан, т. е. лицезрение избранного аспекта Божества в конкретной, физической форме.

Каждая мантра имеет свое особое божество (Дэвата), теургически связанное с ней. Поэтому продолжительное прочувственное повторение (Джапа) мантры дает Даршан (образ) этого божества, его личность, выражающуюся в исполнении молитвы, и, наконец, специальные Сиддхи.

При этом следует заметить, что каждая Дэвата имеет свой собственный Образ, который не есть только символическая аллегория. Так, Бог Вишну, например, изображается с четырьмя руками, держащими раковину, диск, палицу и лотос — и он действительно так и проявляется перед тем, кто поклоняется Ему, повторяя его Мантру («Ом Намо Нарайянайя» или «Хари Ом»). В этом может убедиться каждый, кто даст себе труд пройти тренировку Джапа.

Так же точно Шри Кришна, будучи Аватарой Вишну, является в виде играющего на флейте, и те, кто усердно и с полным благоговением повторяет его Мантру («Ом Намо Бхагавате Васудэвайя»), могут услышать Его игру.

То же и относительно всех других форм Божества.

Не следует думать, однако, что это «видение Божества» в конкретной форме есть игра воображения, лицезрение своей собственной мыслеформы в результате веры и т. п.

Видение Бога вполне реально. Это не есть умственный обман. Те, кто упражняется в Йоге, знают, как отличить собственную мыслеформу, имеющую вид тусклой, расплывчатой и неживой туманности, от светоносной, независимой и ярко-очерченной формы реальной Сущности, один вид которой пронизывает все тело упражняющегося как бы электрическим током. Таким образом, Йогическая молитва (Джапа) является простейшим способом опытного познания Божества в том или ином Аспекте.

Легко представить себе, что для этого недостаточно повторить всего один или несколько раз соответствующую мантру. Если вы проделаете Джапа какой-нибудь Мантры 130 миллионов раз, вы получите Видение (Даршан) вашего Ишта-Дэвата в физической форме. Если вы искренни и серьезно упражняетесь, вы можете добиться этого в четыре года.

Это, конечно, только общие цифры. Для каждого ученика продолжительность зависит от степени чистоты его сознания, от способности к концентрации и медитации, от его общей эволюции и других причин. Но каждый Йог должен проделывать Джапа ежедневно в течение нескольких часов, постепенно увеличивая продолжительность до 200 Мала (четки, состоящие из 108 бус) ежедневно.

Каждое слово должно произноситься ясно, без сокращений, с полным смыслом и чувством (Бхава). Это очень важно. Одно механическое повторение, хотя и приносит известный результат, немногого стоит.

Поскольку повторение Мантр относится к Бхакти-Йоге, необходимо соединить с Джапа наивысшую проникновенность и благоговение, иначе Джапа обращается в колдовство и чернокнижие. Свами Рагхавананда замечает. «Люди Запада, с их механизирующим и систематизирующим умом, представляют себе духовную практику в виде гимнастических и механических трюков: столько-то поворотов и прыжков, столько-то раз дуть через ноздри, сосредоточиваясь на пупе, — и Бог появится перед ними. Разве Бог — какое-то заколдованное существо, что от производства ваших магических фокусов и упражнений или повторения заклинаний

Он покорно явится к вам? Ничто не может быть большим искажением Истины».

Первое, и самое главное, — развить в себе способность думать о Боге так долго, как только возможно, пока бодрствование и сон не станут одним сплошным поклонением.

Можно ли осуществить такую продолжительную практику сухим, механическим способом?

Тут-то и является Бхакти. Любовь к Богу трудное делает легким, невозможное — возможным.

Она делает путь гладким, иначе мозг и нервы будут напряжены больше, чем они способны вынести. Нужно постепенно привыкать к этому, по мере увеличения способности восприятия, иначе чрезмерное напряжение действует разрушительно.

Это привыкание к глубокой медитации и достигается ежедневной практикой Джапа.

Кроме всего перечисленного широко известна в Йоге своей эффективностью практика Хрих, при которой ученик должен ежедневно записывать в дневник, ничего не преуменьшая и не утаивая, все свои нарушения правил, равно как и достижения в результате упражнений.

Вместе с этой практикой обычно рекомендуют выполнять практику Дана: помимо обычной благотворительности, ежедневно делать что-либо для других совершенно бескорыстно и безвозмездно. Это то, что известно еще под названием Нискамъя Карма.
https://yagizm.org/ru/node/940

ОЛИВКОВОЕ ДЕРЕВО Elia Bouybon

Оливковое дерево Elia Bouybon.

Оливковое дерево Elia Bouybon.
Это оливковое дерево – самое старое дерево в мире среди своего вида. И, как ни странно, оно до сих пор плодоносит. По оценкам Критского Университета, его возраст составляет примерно от 3500 до 4000 лет. Ежегодно, чтобы посмотреть на удивительное дерево, сюда съезжаются более 20000 человек.

Володар Иванов об опыте создания биоразнообразия в экопоселении

Рядом с нашим поселением находится национальный парк Угра. Там лес защищён, там его не трогают и растёт он там сотни лет.

Рядом с нашим поселением находится национальный парк Угра. Там лес защищён, там его не трогают и растёт он там сотни лет. Жирные клёны, раскидистые орешники, липы, высоченные вязы, коренастые дубы, бересклет и лещина. И это совсем не то, что растёт на наших полях. Хотя лес национального парка, находится от Милёнок всего в двух километрах, у нас такого биоразнообразия не было и в помине. (Мы явно поселились не на землях биосферного резервата). У нас росли лишь стандартные берёзки, симпатичные сосны, ёлки, неубиваемая козья ива и кому особо повезло – Осины. Это было уныло.

В детстве я читал о том, как ледник снёс всё бешеное многообразие растений и деревьев и погрузил европейскую часть нашей страны в скудную полупустыню. Состоящую в основном из сосен, берёз, ёлки, ольхи, осины (в лучшем случае дубов, клёнов и липы). Эти, и так не богатые леса наши предки старательно повырубали. И то, что выросло уже после вырубок, стало выглядеть совсем уж бедненько и неприглядно. Это захотелось изменить. С первого года освоения участка я сразу загорелся желанием понасажать на участке всё что можно. И желательно, чтобы это всё, было бы ещё и съедобным.

Начал, конечно с яблонь, груш, слив и вишни. Сажал все деревья десятками. Сорта брал разные. (К слову - Из тех первых массовых посадок радуют сейчас лишь яблони.) На второй год скупал в питомниках всё по принципу - Даёт ли урожай? Виноград, калина, жимолость, лещина, орех, каштан. Боярышник, ирга, йошта, айва, смородина и крыжовник. Я объезжал питомник за питомником. Покупал не жалея денег, страстно желая разнообразия. (А может просто от жадности.) Шелковица, рябина, шиповник, гинкго билоба и барбарис. Покупая, я понял, что плохо учился в школе. И моя пятёрка по ботанике липовая. Господи! Сколько же всего оказывается может расти и плодоносить! Я не сдавался. Абрикос, черешня, алыча, ежевика, малина, дюк и актинидия. Всё это должно было служить продовольственной безопасности моей семьи. Все эти сотни саженцев должны были дружно пойти в рост и порадовать меня своим урожаем.

Прошло семь лет. Теперь, почти ясно, что конкретно прижилось в условиях Калужской области, что смогло пережить морозы и что начало радовать мощными урожаями. Как ни странно это не актинидия и не гинкго билоба. Радовать начали заурядные яблони. (Видать предки уже сажали эту билобу и поняли, что кашу с ней не сварить).

На втором месте оказалась клубника. Вот уж не ожидал. Рассчитывал на шелковицу, алычу, на худой конец виноград. Но получилась клубника – (Видать дачники, как и предки тоже не лыком шиты.)
На третьем месте – (совсем обидно) обычная чёрная смородина. Урожай собираю вёдрами. Размножаю на раз-два. Зайцы обходят сторонкой. ( что очень приятно) И ещё листья пригождаются для чая и засолки огурцов.

Что совсем удивило, разочаровало?
На первом месте Билоба конечно. Совсем не растёт. Мучается уже пять лет. (И не одно – десять саженцев купил. чтоб наверняка) Но превращаться в мощное дерево усыпанное целебными плодами, гинкго не хочет ни как.
На втором месте – груши. Вот удивили, так удивили. Посадил больше 15 штук. Потом ещё досаживал в разных местах. Но везде картина одна - Очень долго приживаются. Яблони уже прут как сумашедшие, а груши скромненько так, тихонечко крадутся и думают. О чём, не знаю. Калина, тоже в том же ряду думающих. И не растёт и не умирает. Пять лет многовато для раздумий.
Ну и третье почётное место моего разочарования поделили сливы с вишнями. Растут неплохо, цветут красиво, пчёлы радуются, прекрасные фотки выходят. Но плодов кот наплакал. (А то, что всё-таки вызревает, подчищают сойки. Враги номер два после зайцев.)

Я не хотел ходить и Тимирязить у каждого дерева. Делать ему прививки, задумчиво измерять годовой прирост, бороться с вредителями. Мудрить с анализом почвы и балансировать питательные вещества. Дел поверьте по горло. Нужно ведь было ещё и дом строить, колодец, баню. За детьми приглядывать и жене помогать по хозяйству. А тут Дюк понимаешь, плохо прижился, калина стоит полуживая. Кто не прижился, значит был слаб, значит не годен для наших условий. Кстати - Годен, не годен. Было у меня 10 саженцев винограда. Соседи говорили надо лозу снимать, а то вымерзнет. Меня аж затрясло - Cнимать, укрывать, а весной опять мучиться с этим виноградом? Оставил всё как есть. Девять саженцев так и мучаются. Отмерзают на корню и потом к июню отходят. Шаг вперёд, шаг назад. А один саженец растёт и растёт. И виноград даёт, и не жалуется. Вот такие бойцы мне на участке и нужны. Вот с такими суровыми парнями мы изменим биоразнообразие, добьёмся продовольственной независимости и излишками поделимся с сойками.

Соседи говорили – Зачем так яблони часто сажаешь? Зачем так много? Но я то знал, что среди моих саженцев будут засланцы, диверсанты, слабаки и деревья с суицидальными наклонностями. Время такое. Так и получилось. Не желающие жить, тихо расстались с жизнью. Диверсанты так и не зацвели, ничего культурного в них я так и не увидел. А засланцы – (саженцы из Польши) сильно мучаются в варварском крае. Зачем так много сажаю? Не думаю что много. Детей у меня на участке всегда полно. Своих хватает и соседских без счёту. Каждый съел немножко яблок и урожая уже не так много.
К тому же сейчас произошёл естественный отбор - и количество яблонь сократилось, и места между ними стало больше. Тем, кому у меня понравилось, я рад – Это наши люди. Неприхотливые, выносливые, плодовитые. Вот теперь у меня есть свой материал для размножения. А своё (районированное) это круто.

Что было не круто, так это способ посадки деревьев в первые годы освоения участка. Не знаю откуда, но у меня было твёрдое убеждение что сажать яблони надо в большие ямы. И чем больше эти ямы, тем лучше. Хотелось конечно лучшего, поэтому ямы копались бескомпромиссно большими. Наверно на этих ямах любовь и трепет перед научными методами посадки ушли безвозвратно. Остались лишь тяжкие воспоминания. Эти шрамы в душе заставили пересмотреть мои знания о посадках. Мне уже было всё-равно – Сил копать не было. Желания тоже. Поэтому в последние года три сажаю деревья очень незамысловато. На дернину наваливаю скошенную траву из газонокосилки. Наваливаю много, уплотняю, топчу. Эта мульча отсекает сорняки и в будущем послужит питательной средой для яблони. На эту горку ставлю саженец. Затем из грядок беру тачку земли и высыпаю её на корни саженца. Всё посадка готова. После – из земли формирую чашу так, чтобы вода могла стоять в приствольном круге и обильно поливаю. Последний шрих – Сверху опять мульчирую. Всё приживается и ничего не копается. Настроение не портиться, да и деревьям нравится больше.

На третьем году, (посмотрев на соседей) я понял, что чего-то я не догоняю. Они вовсю сажали не съедобные растения, сажали для красоты, эстетики и изящества. Аутсайдером быть не хотелось. Человеком, не понимающим эстетику тоже. Спохватившись, я пустился в погоню. Но я не женщина и не ботаник, собаку съевший на видах, подвидах и сотнях сортах цветов. Я обычный мужчина. Поэтому скромно начал с роз, тюльпанов, нарциссов, пионов, лилий и ирисов. (Эти цветы знал наверно благодаря 8-му марта и 1-му сентября). На всякий случай купил ещё непонятных мне гиацинтов, пушкари, рододендронов, люпинов, гортензий и клематисов. Сажать цветочки каждый год категорически не хотелось, выкапывать тоже. Поэтому решительно отмёл георгины и все однолетники. Чем больше я сажал цветов, тем больше я понимал, что процесс этот бесконечный – Продавцы как издевались и называли всё новые и новые неизвестные мне многолетники. Названия многих от безысходности я просто забыл. Так и сажал – цветы как сердечки, желтенькие цветочки, самые ранние цветочки. Вспомнил! Крокусы!

Поняв, что за ботаниками и опытными женщинами мне не угнаться, я переключился на декоративку. Казачий можжевельник, жасмин, форзицию, сумах, рябинолистник, сирень, клёны, кедры, самшит. Но запал быстро кончился, (к расстройству продавцов). Это ж всё ещё и посадить надо! Сажал и взбадривал себя мыслью, что создаю биосферный резерват, почти ботанический сад. Совершенствую среду обитания и возвращаю земле доледниковый облик. Но не все растения прониклись этой мыслью. Некоторые категорически не хотели участвовать в этом благородном процессе и дезертировали в мир иной. Итак - Кто же неприхотлив, красив, не боится Калужских зим и плодовит? Очень порадовали Лилии, (особенно сильно пахнущие); мой любимец Жасмин (чабушник), Лапчатка, декоративная Малина, Рябинолистник, Шиповник, и Хоста. У них нарядная зелень, никаких проблем с подмерзанием; мощное долгое цветение и противомышиная устойчивость. Радует мощными приростами сумах. орех, каштан. Но пока они ещё набираются сил.

Ну а разочаровали мои бывшие любицы - розы. Самые красивые всегда вымерзали под корень. Бывало и вместе с корнем. Причём колючие стебли оставались, Приходилось каждый год аккуратно их срезать. Но у меня дел по горло – в этом году например расширяю детскую площадку, (делаю веревочный парк на деревьях). Поэтому то, что отнимает время, стараюсь больше не культивировать на участке. Гиацинты тоже были моими любимыми цветами, но их страстно любили и мыши. Подкармливать же каждый год вредных мышей не хочу. (А хочу и мечтаю о дюжине кошек, которые отомстят за гиацинты.) Но пока кошек нет, поэтому гиацинты потихоньку исчезают.
Моя формула проста – П.Н.У. Почти никакого ухода. Выживать, обильно цвести и плодоносить должен тот, кому у меня нравится на участке. Единственное, что я делаю из ухода – обильно мульчирую.
Нарциссы, тюльпаны, ирисы прекрасны, но больно быстро отцветают. Вейгела и гортензия вымерзают под корень и долго потом восстанавливаются. Бархатцы великолепны. Они несгибаемо цветут всё лето, но нужно либо покупать их каждый год, либо заморачиваться с рассадой. Невыговариваемый рододендрон вяленько сидит и не пышет здоровьем

Но разочарование быстро улетучивается когда смотришь на красоту, которая растёт на участках соседей. Анимон японский, Тюльпановое дерево, Лофант тибетский, Ваточник сирийский, Миндаль степной, Бересклет европейский, Луизиания. Я просто поражаюсь разнообразию того, чего оказывается может расти у нас в Калужской области. Восхищаюсь упорством соседей, которые выращивают краснокнижные растения из семян. Метасеквойя древнейшая, Таксодиум (болотный кипарис), Псевдолиственница золотистая, Липа войлочная, Клён пенсильванский, Сциадопетис мутовчатый, Цефалантус восточный.

Дальневосточная тайга, куда ледник не добрался, выносит мозг своим невероятным количеством растений. Биоразнообразие там бьёт через край. Но не место красит человека, а человек место. Кропотливым трудом, год за годом мы меняем 300 гектар нашего поселения. Засаживаем их краснокнижными растениями, плодовыми деревьями и декоративной красотой. И лес потихоньку меняется. У нас стало гнездиться больше птиц, ушли клещи, увеличивается плодородие, появляется больше медоносов и пчёл (которые радуются этим медоносам).

Настойчивостью, трудолюбием целеустремлённостью всё можно изменить (даже такую полупустыню, как брошенные поля, заросшие непроходимым чапыжником). Изменения видны уже сейчас. Прошло всего 10 лет и мы уже собираем урожаи яблок и вишни. Жимолости и слив. Груш и ирги, (не говоря уже об смородине, крыжовнике, ежевике и малине). Любуемся цветниками, альпийскими горками и подрастающими кедрами. Нарядными газонами и уютными беседками. В наших прудах завелась рыба, а на участках детские площадки. И играть на них поверьте есть кому – Ведь наше поселение самое многодетное в России.

Когда мы пришли на землю, у нас не было такого биоразнообразия, как в национальном парке Угра. Но я уверен, что буквально через несколько лет наше поселение станет настоящим биосферным резерватом. Уникальной территорией, где люди и растения живут в полной гармонии. Местом, где хочется жить, творить, растить детей и служить Всевышнему.

Арочные дома от 100000 до 500000 ₽

Очень часто, разглядывая каталоги с недвижимостью, мы невольно вздыхаем, понимая, что не в состоянии позволить себе ее.

Очень часто, разглядывая каталоги с недвижимостью, мы невольно вздыхаем, понимая, что не в состоянии позволить себе ее. Альтернативу дорогостоящему жилью предлагает фирма, специализирующаяся на строительстве арочных домов. Такое жилье очень быстро строится.
Некоторе компании занимаются разработкой и строительством арочных домов из оцинкованной стали. В стандартный комплект, который можно приобрести для строительства подобного жилища, входят напольные плиты, каркас из дуг, изоляционный материал толщиной 13 мм (для холодного климата толщина может быть 25 мм) и панели для двухскатной крыши со всеми крепежами.
Размеры подобных арочных домов варьируются от 3,7х7 метров и до 4,5х10 метров. Гофрированная наружная обшивка построек рассчитана на сильные порывы ветра и давление снега (13 кг на 1 кв. м.). Разработчики утверждают, что это не обычный металлический навес, который согнется при первом снегопаде.
Эти арочные конструкции можно использовать не только в качестве жилищ, но и как мастерские, дома престарелых, гаражи.

Сыроедческие диеты. Исцеление от диабета.

Сырые продукты являются революционным средством лечения сахарного диабета.

Сырые продукты являются революционным средством лечения сахарного диабета.
Откройте глаза на совершенно новый мир возможностей исцеления, не застревайте в очень узком мышлении, считая, что в свое время, кто-то изобретет химическое лекарство от диабета, которое позволит есть все что угодно, любую пищу.

Прогноз климатологов на 10 лет -50/+50 градусов

Ральф Лустад (Ralf Lofstad)

Ральф Лустад (Ralf Lofstad)
Через десять лет жара в Северной Африке и на Ближнем Востоке может стать такой сильной, что жить там будет невозможно. Следствием этого будет массовый исход населения, пишут сотрудники химического научно-исследовательского института Макса Планка в Майнце, которые подготовили новый исследовательский доклад вместе с коллегами из Кипрского института (Cyprus Institute i) в Никозии.
«В будущем климат на больших территориях Ближнего Востока и Северной Африки может измениться таким образом, что жизнь здешних обитателей будет находиться в опасности», — говорит научный руководитель Ёс Лелиевельд (Jos Lelieveld), работающий в этих институтах.

Сильная жара и песчаные бури
Лелиевельд пишет о том, как жаркий климат повлияет на окружающую среду и здоровье людей.
«Продолжительные периоды сильной жары и песчаные бури могут сделать некоторые регионы необитаемыми. Это определенно может содействовать необходимости их покинуть», — говорит профессор.
Более 500 миллионов человек проживает в этих районах, где и в настоящее время летом очень жарко. Уже сейчас заметны изменения климата: количество очень жарких дней удвоилось с 1970 года.
Межправительственная группа экспертов ООН по изменению климата (FNs klimapanel) работает над тем, чтобы глобальная температура не превысила норму допромышленного периода (определяется как 1850 год) на 2 градуса. Научный доклад показывает, что при нарушении этой границы летняя температура Северной Африки и Ближнего Востока станет вдвое выше.

Дневная температура 50 градусов
В 2050 ночная температура не будет опускаться ниже 30 градусов, а днем она может подниматься до 46 градусов. К концу столетия в середине дня температура может подниматься до 50 градусов, а периоды большой жары могут происходить в десять раз чаще, чем сегодня.
Но, кроме всего этого, периоды сильной жары будут продолжаться дольше. В период 1986-2005 годов они продолжались в среднем 16 дней, но в 2050 они могут продолжаться до 80 дней, а к 2100 до 118 дней. И это несмотря на то, что выбросы газа должны уменьшиться после 2040 года.
«Если человечество продолжит выбросы углекислого газа в нынешнем объеме, то население Северной Африки и Ближнего Востока, согласно нашей модели, должно бать готовым к тому, что необычно сильная жара будет продолжаться в течение 200 дней», — говорит научный сотрудник Кипрского института Панос Хаджиниколау (Panos Hajincolaou).
Граница 2-х градусов была уже в этом году нарушена дважды. Правда, на короткий период, но ученые все равно очень обеспокоены.
Ранее команда ученых обнаружила, что с начала 2000-х годов резко усилилось загрязнение воздуха на Ближнем Востоке. Это объясняют, прежде всего, увеличением количества песчаных бурь, что, в свою очередь, объясняется более длительными засушливыми периодами. Если температура повысится, то эта тенденция тоже усилится.

Два сценария
Ученые работают, исходя из двух сценариев. Первый предполагает уменьшение выбросов газа с 2040 года в соответствии с установками Парижского договора на то, чтобы не превысить норму глобального потепления на 2 градуса, или еще лучше — на 1,5 градуса. Второй сценарий предполагает выбросы газа в нынешнем объеме, так называемый сценарий «бизнес-как-обычно».
Развитие событий по последнему сценарию приведет к глобальному потеплению на 4 градуса. В Северной Африке и на Ближнем Востоке самая сильная жара будет иметь место летом (которое уже сейчас очень жаркое), а не зимой, что происходит обычно в других местах на планете.
Это объясняется тем, что пустынные области региона способствуют усилению жары. В то время как поверхность земли в других местах охлаждается за счет испарения грунтовых вод, этого не происходит в жаркой пустыне, и парниковый эффект усиливается.
Из этого следует мрачный вывод, что оба сценария приведут к ухудшению условий жизни населения Северной Африки и Ближнего Востока, что вызовет массовый исход людей из этого региона.

На Земле жили великаны

Археологическая находка, сделанная в Эквадоре, заставила учёных предположить, что в древности Землю населяли великаны, сообщает svopi.

Археологическая находка, сделанная в Эквадоре, заставила учёных предположить, что в древности Землю населяли великаны, сообщает svopi.

В ходе раскопок археологи обнаружили огромный человеческий скелет высотой более семи метров. Учёные не сомневаются, что останки принадлежат именно человеку, так как науке не известно ни одно живое существо с пяточной костью длиной в полметра.

По мнению специалистов, великаны жили в одно время с обычными людьми. Однако они предпочитали избегать совместного проживания на одной территории с людьми обычного роста и жили преимущественно в жарких странах. Там они занимались охотой. Вымерли великаны, по мнению учёных, от природного катаклизма.

Археологам и раньше удавалось находить доказательства существования великанов на Земле. Два года назад в Африке учёные обнаружили след от человеческой ступни длиной 120 сантиметров. След хорошо сохранился благодаря тому, что человек наступил на остывающую магму.

Основные стойки в славяно-горицкой борьбе.

Президент Федерации славяно-горицкой борьбы России Александр Белов представляет авторскую школу единоборств.

Президент Федерации славяно-горицкой борьбы России Александр Белов представляет авторскую школу единоборств. В фильме подробно разобраны основные направления и разделы школы - уключный устав, отставной устав, стойка стеношного бойца. Показана техника Свили и ее основные формы - подсады, отрывы, скруты. Продемонстрированы стеношный бой, Радогора, охотницкий бой, Влесова боротьба и др. Отечественная школа «Славяно-горицкая борьба» является популярнейшим видом единоборств в России, благодаря своей эффективности в рукопашной схватке и воссозданной Александром Беловым генетической памяти русского народа-воина.

Найдено объяснение спиральным рукавам Млечного пути

Одиннадцать миллиардов лет назад галактика R5519 выглядела как глаз, сверкающий сквозь пространство.

Одиннадцать миллиардов лет назад галактика R5519 выглядела как глаз, сверкающий сквозь пространство. Теперь, используя данные обсерватории WM Keck на Гавайях и космического телескопа Хаббла, астрономы сделали снимок его немигающего взгляда.

Галактика R5519 состоит из плоского кольца звезд с отверстием в середине, пробитым другой галактикой. Подобные образования называются «кольцеобразными» и нечасто образуются в современной вселенной.

Галактики же в ранней вселенной были очень активными, буквально взбивая горячий газ и превращая его в звезды. R5519 не является исключением: «Она делает звезды со скоростью в 50 раз превышающей скорость звездообразования Млечного Пути», — говорится в заявлении астронома Тидиана Юаня из австралийского Технологического университета Суинберна.

Исследователи утверждают, что большинство кольцевых галактик в нашей вселенной образуются в результате внутренних процессов. И только одна из тысячи образуется в результате столкновения. Тем не менее, согласно новой статье, которая была опубликована в журнале Nature Astronomy, форма галактики R5519 действительно является результатом столкновения с другой галактикой.

Ученые уверены, что для образования кольца галактика должна сначала представлять собой широкий плоский диск из звезд и газа. Один такой диск, который образовался около 9 миллиардов лет назад, превратился в спиральную галактику Млечный путь, у которой есть похожая сестра по соседству — галактика Андромеда.

Но диск R5519 должен был существовать за 2 миллиарда лет до столкновения с другой галактикой. То есть он образовался всего через 3 миллиарда лет после Большого Взрыва.

«Это открытие свидетельствует о том, что образование дисков в спиральных галактиках происходило в течение более длительного периода времени, чем считалось ранее», — говорится в заявлении астронома и соавтора статьи Австралийского национального университета Кеннета Фримена. То есть Млечный путь был очень похож на галактику R5519 — диск звезд и газа, а для образования рукавов у него было гораздо больше времени, и без плотного центра рукава так и не образуются.

Тренировка при травме плеча: упражнения для восстановления

В этом видео тренером-реабилитологом предлагаются упражнения, которые помогут быстрее восстановить плечо после травм, полученных во время жима лежа, например, а также вернуть бывалую силу и форму.Т

В этом видео тренером-реабилитологом предлагаются упражнения, которые помогут быстрее восстановить плечо после травм, полученных во время жима лежа, например, а также вернуть бывалую силу и форму.Также Константин говорит о распространенных ошибках спортсменов, которые приводят к микротравмам и проблемам.

Для начала, необходимо сделать все, чтобы прошло воспаление.

Далее необходимо усилить приводящие мышцы плеча - это мелкие мышцы, которые не требуют больших весов.

После хорошей прогревающей разминки, посредством выполнения особых упражнений с маленькими гантелями, необходимо укрепить ротаторную манжета плеча, которые стабилизируют плечевой сустав, что в дальнейшем позволит избежать травм. Ведь плечевой сустав - в нашем организме с анатомической точки зрения самый неустойчивый из всех суставов.

Через месяц-второй выполнения этих упражнений с гантелями, когда травма плеча затягивается, можно возвращаться к тому упражнению, в котором была получена эта травма.

Жим выполняется с определенными нюансами, о которых говорит Константин в видео.

Если плечо болит, то можно использовать метод "удержания" поочередно на каждую руку. Пример такого метода смотрите в видео (6:10)

Crea nuovo profilo