Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885), благодаря своей работе «О движении народонаселения в России» (1852) относится историками социологии к основоположникам социологии в России и к представителям географической школы. Изучал российское общество в исторической ретроспективе, сравнивал с Европой, интерпретировал в рамках социологии.
Проделал большую исследовательскую работу о том, как климатические факторы отражаются на местных сообществах и городском населении Вологодской области. Изучал рыболовство на Волге, Каспийском и Белом морях, Ледовитом океане. Основываясь на социальных практиках и технологиях рыболовства, а также предполагаемых видовых объёмах рыбы, разработал эффективное законодательство по рыболовству для европейской части России. И можно констатировать, что до начала промышленного рыболовства в 1960-е годы крупными судами рыбные запасы не уменьшались.
Интересным является то, что Данилевский, будучи причисленным к географической школе из-за используемых им исследовательских и аналитических методов, резко критиковал эволюционизм в своей работе «Дарвинизм». Правда, не столько самого Дарвина, сколько последователей социал-дарвинизма, которые также относились к географической школе, а заодно и последователей социального биологизма. Его позиция сводилась к тому, что социальное качественно отличается от биологического и не может быть изучаемо естественными науками.
То есть рыбаки изучаются социологами и общественными науками, а рыба - биологами и естественными науками. Такая позиция помогла обособиться социологии от других наук, а также авторов, писавших в междисциплинарном ключе. Также она способствовала уходу социологии в социологизм, где люди взаимодействуют только с людьми, и всё это происходит в нематериальном социальном пространстве (социальной среде).
Социальный эволюционизм критиковался Данилевским за убеждённость в существовании некоего общепланетарного человечества и его общего эволюционного развития. Он писал, что никакие географические, археологические, культурологические и антропологические исследования этого не подтверждают. Есть обособленные географически культурно-исторические типы обществ. Уже проявившихся старых типов десять: египетский, индийский, китайский, месопотамский, иранский, еврейский, аравийский, греческий, римский, европейский. Российский это новый культурно-исторический тип. Также в истории были два недоразвитых, насильственно уничтоженных типа - перуанский и американский. А статус Нового Света в Северной Америке остался под вопросом.
Данилевский Н.Я. О движении народонаселения в России. СПб. 1851.; Климат Вологодской губернии. СПб. 1853.; Исследования о состоянии рыболовства в России. В 9 т. Т. 8: Описание рыболовства на Чёрном и Азовском морях. СПб.: Министерство гос. имуществ. 1871. 316 с.; Дарвинизм. Критическое исследование. Государственная типография. СПб. 1885-1889. В 3 т.

В планах организаторов Дней устойчивой энергии (с 1 по 9 сентября) в Чернигове 2016 - выставка энергоэффективного оборудования и технологий, выставка и тест-драйв электромобилей , семинар по энергоэффективности и другим вопросам для жителей домов, где создаются ОСББ. Также будет проводиться много тематических мероприятий для детей разного возраста: экскурсии старшеклассников на энергоснабжающие и другие предприятия, квест, брейн- ринг, викторины, конкурс рисунка на асфальте « Сохраним природу » и другие.

Термин «устойчивая энергетика» - это сочетание понятий «энергоэффективность» и « возобновляемая энергетика». Он употребляется в противовес использованию энергоносителей, требующих добычи ископаемых. Украина впервые присоединилась к Неделе устойчивой энергетики в 2011 году. В Чернигове Дни устойчивой энергии проводятся во второй раз.

Леопольд Альдо (Leopold Aldo, 1887-194 предложил три основные социально-экологические идеи, сохранившие значение и в настоящее время. Первой он выдвинул идею экосистемного холизма. Леопольд считал, что разумны только те, кто стремится к сохранению целостности, стабильности, совершенства биологического сообщества, а неразумны все те, кто стремится к обратному.
Экосистема с включением в неё социальной системы приобретает эмерджентность, то есть кроме суммы предыдущих свойств появляются новые характерные для социально-экологической системы свойства. Витализм экосистемы непознаваем до конца, она ситуативная и непредсказуемая. Социальное, правильно взаимодействуя с абиотическими и биотическими объектами, структурами и сообществами, в результате приводит к оптимальному результату эволюционного развития - кульминационному состоянию динамического равновесия. Нарушение экосистемного равновесия может иметь только одно последствие – деградацию этой системы.
Экосистемный холизм экологистов применим к анализу типа воздействия на вид и популяцию, тенденций общего развития природы, а не к отдельного действия и его последствий. Он имеет критерий человеческой разумности, поэтому не однозначен с трансцендентальностью Природы биоцентристов. При этом экологисты не стараются обойти вопрос: Как совместить экосистемный холизм и либерализм - право свободно выбрать путь развития?
Этот вопрос разрешается в выдвинутых Леопольдом следующих идеях биотического функционализма и биотического морального сообщества, которое расширяет сферу действия норм морали, и вслед за этим и других социальных институтов на нечеловеческие элементы глобальной экосистемы. Возможность соединения нечеловеческого и человеческого основывается на смешении экологистами понятий «симбиоз» и «образец поведения», на предположении, что они функционально равноценны.
В результате этика становится экологической, и представляется как сознательное ограничение свободы действия ради жизни на планете Земля. Экологически ответственное социальное поведение представляет собой также создание социальных институтов для ограничения тех людей, которые не ориентированы на такой тип поведения. Человек воспринимается как создатель качественно новых типов среды и биотических сообществ, поэтому человеческие индивиды наделяются таким правом на индивидуализм, которое нечеловеческие особи получают лишь на уровне видовой популяции или всего вида. Это право основывается на человеческой способности реагировать на изменения природной и социальной среды разумным способом.
Идея биотического функционализма, дополненная идеей изменения роли человека в биотическом моральном сообществе, не предполагают, что экосистема как суперорганизм (надсистема) поглощает социум (подсистему). Этого не допускает экосистемный холизм, то есть всегда сохраняется целостность социально-экологической системы и её эмерджентная особенность, когда человеческие моральные нормы позволяют сохранить равновесие, гармонию и продуктивность экосистемы.
Leopold A. A sand county almanach and sketches here and there. New York: Oxford University 1949. Vol. 13.; Леопольд О. Календарь песчаного графства. Пер. с англ. И. Гуровой. Ред. А. Банников. М.: Мир. 1980. 210 с.

Мантия под юго-восточными регионами США в прямом смысле "отслаивается" от расположенных над ней слоев земной коры, что может быть причиной землетрясений на территории Вашингтона и других городов на восточном побережье, где нет никаких предпосылок для появления толчков, сообщает Live Science.

"Не стоит беспокоиться – я не думаю, что ситуация сильно изменится в будущем, ни в наше время, ни во время жизни наших внуков и правнуков. Геологические процессы протекают гораздо дольше, и ничто не меняется в мгновение ока в недрах Земли. Подобные процессы протекают миллионы лет", — заявил Берк Бириоль (Berk Biryol) из университета Северной Каролины в Чапел-Хилле (США).

Как рассказывает Бириоль, в последние несколько лет на территории Вашингтона и ряда других городов на востоке страны произошла серия едва ощутимых, но заметных сейсмических толчков, появление которых озадачило сейсмологов. Дело в том, что весь восток Соединенных Штатов расположен на стабильной тектонической платформе, что означает, что землетрясения здесь не должны происходить в принципе.

Бириоль и его коллеги попытались раскрыть эту геологическую загадку, просветив недра планеты на востоке Америки при помощи радаров и составив трехмерную карту трех главных слоев пород: земной коры, обычно являющейся источником всех землетрясений, мантии и астеносферы – тонкой полужидкой прослойки между корой и мантией, на поверхности которой "плавают" все тектонические плиты.

Эта карта раскрыла неожиданную картину – оказалось, что толщина коры под Вашингтоном и другими восточными городами США была крайне неравномерной: в каких-то участках она была толстой, а в других – крайне тонкой. Эти различия, как считает Бириоль, и являются причиной того, почему на востоке Америки происходят землетрясения.

Как возникли эти неравномерности? Как считает геолог, они являются следствием того, что мантия под этим участком тектонической плиты в буквальном смысле "отслаивается" от земной коры и "обрывает" ее выступающие части, заставляя их погружаться внутрь себя, что привело к истончению коры в определенных уголках Америки.

Данный процесс, по словам Бириоля, начался очень давно, примерно 65 миллионов лет назад, когда тектоническая плита, расположенная под восточной частью США, была деформирована в результате взаимодействия с другими плитами. Этот феномен, как подчеркивает ученый, не представляет угрозы для безопасности жителей Америки, хотя и приводит к появлению слабых толчков.

Клементс Фредерик Эдвард (Clements Frederic Edward, 1874-1945) разработал концепцию сукцессий сообществ растений, ввёл термины климакс, биом и экотон. Сукцессия это процесс, когда глобальные биотические сообщества – биомы, имеющие достаточно чётко выраженные границы – экотоны (например, опушка леса, прибрежная линия водоёма), в локальности сменяют друг друга в определённой последовательности. Каждое предыдущее сообщество создаёт благоприятные условия для последующего и, если не происходит катастрофа – природная (типа падения крупного метеорита, сдвиг полюсов, глобальное изменение климата, извержение крупного вулкана) или антропогенная (типа крупномасштабные распашка, вырубка, загрязнение, военные действия), то сукцессионный ряд заканчивается климаксом – устойчивым биотическим сообществом, находящимся в динамическом равновесии с абиотическими составляющими этой локальности. В настоящее время выделяют 18 биомов по типу наземной растительности, наиболее известными из которых для русскоязычного читателя являются степи и лесостепи, смешанные и лиственные леса, тайга, тундра и лесотундра, полярная пустыня, горные леса, альпийская тундра. Остальные биомы расположены ближе к экватору и в воде.
Клементс считал также, что кульминационное состояние наивысшего расцвета – климакс имеют и социальные системы. Этим подчёркивал принцип эволюции и принцип единства природного и социального.
Clements F.E. Nature and structure of the climax // Journal of Ecology. 1936. Vol. 24. № 1. p. 252-284.

Дорогие девочки, возможно Вы давно хотите стать мамой и ищете информацию о там, как это лучше сделать. Но сервисы эко-мира оставляют желать лучшего-я не могу разместить свои мероприятия. Поэтому если правда интересно ищите меня здесь https://vk.com/babyinlove63

В передаче даются представления о забытом сейчас Солнечном культе (как единой мировозренческой системы взглядов и знаний). Расматривается альтернативный взгляд на историю возникновения и продвижения вероисповеданий.

При беременности врачи говорят женщине что-бы она ограничила количество выпиваемой воды, так как якобы это стимулирует отёки и другие осложнения. Но так ли это на самом деле?! Оказывается что наоборот беременной женщине для здоровья её будущего ребёнка необходимо активно пить чистую воду, почему это так важно расскажет Татьяна Малышева - врач акушер-гинеколог высшей квалификационной категории.
Малышева Татьяна Алексеевна. Около 20 лет назад начала изучать альтернативную медицину (древние, народные, восточные методики диагностики и лечения, т.е. без применения лекарств и приборов), что особенно важно при работе с беременными женщинами. В результате пришла к убеждению, что практически любое осложнение беременности можно вылечить, практикуя здоровый образ жизни и траволечение. Практически любое осложнение родов можно предотвратить, начав подготовку к родам заблаговременно.
Рассказывает и всё подробно объясняет Малышева Татьяна Алексеевна -врач акушер-гинеколог высшей квалификационной категории, специалист ультразвуковой диагностики, врач-натуропат, руководитель центра подготовки беременных к естественным родам «Возрождение». Родилась в 1949 году Ленинграде. В 1974 году закончила 1й Ленинградский Медицинский институт имени академика И.П.Павлова. 32 года работала в различных роддомах Ленинграда и области акушером-гинекологом. Параллельно 20 лет занималась ультразвуковой диагностикой.

Кузьмина Галина Павловна в настоящее время занимается изучением и развитием органической школы в социологии. Она опубликовала более сотни работ на эту тему, создала учебный курс и возродила российскую органическую школу. В современных энциклопедиях и учебниках социологии имена российских социологов органической школы упоминаются вскользь, говорится о том, что их идеи остались в прошлом и могут интересовать только узких специалистов. Есть и другое мнение, что творения классиков всегда актуальны, поэтому современны, являются общечеловеческим достоянием.
Кузьмина Г.П. Павел Феодорович Лилиенфельд-Тоаль о тождестве и различии между обществом и организмом // Актуальные проблемы социального познания. М. 1982. с. 76-83.; Органическое направление в русской социальной философии. Чебоксары: ЧГПУ. 1998. 210 с.; Органическая теория общества о «болезнях» социального организма // Философия и общество. М. 2007. № 1. с. 98-117.; Органическая теория общества: учебное пособие. М.: Теревинф. 2009. 186 с.