ॐ интернет ашрам

Бхупур имеет дымчато-серый или темно-зеленый цвет с сине-фиолетовым оттенком — цвет ненависти. Медитация на этом цвете порождает яркий красновато-оранжевый цвет, усиливающий основные инстинкты и устраняющий связанные с ними препятствия.

Восьмилепестковый лотос дымчато-фиолетового цвета олицетворяет восьмеричную пракрити в ее предэволюционном состоянии. Пять лепестков являются пятью танматрами звучания, осязаемости, видимости, вкуса и запаха, из которых развиваются пять элементов:

· Из звучания возникает акаша.

· Из осязаемости возникает воздух.

· Из видимости возникает огонь.

· Из вкуса возникает вода.

· Из запаха возникает земля.

Три оставшиеся лепестка олицетворяют бинду, биджу и наду:

· Бинду порождает джняну (знание).

· Биджа порождает иччху (волю).

· Нада порождает крийю (действие).

Это восьмерица сотворенного существует до появления высшего понимания, самоосознания, разума и пяти элементов.

Шестиугольная звезда, образованная двумя наложенными равносторонними треугольниками, окрашена коричневато-желтым цветом с оттенком зелени (голубовато-зеленого) и белым цветом с оттенком черного — цветом отсутствия жизни, высохшей земли. Медитация на этом цвете порождает яркий фиолетовый цвет и усиливает присутствие акаши, имеющей цвет дыма. Шестиугольная звезда размещена на светло-пурпурном фоне, порождающем цвет света — желтый.

Находящийся в центре шестиугольной звезды бинду является самой богиней Дхумавати.

Хариш Джохари "Инструменты для Тантры"
https://t.me/yagizm_org

Bhupur has a smoky gray or dark green color with a blue-violet tint - the color of hatred. Meditation on this color generates a bright reddish orange color that enhances basic instincts and removes associated obstacles.

The smoky purple eight-petalled lotus represents the eightfold Prakriti in its pre-evolutionary state. The five petals are the five tanmatras of sound, touch, sight, taste and smell, from which the five elements develop:

· Akasha arises from sound.

· From tangibility, air arises.

· From sight, fire arises.

· From the taste arises water.

· From the smell arises the earth.

The three remaining petals represent bindu, bija and nada:

· Bindu generates jnana (knowledge).

· Bija gives rise to icchu (will).

· Nada gives rise to kriya (action).

This eightfold of creation exists before the appearance of higher understanding, self-awareness, reason and the five elements.

A hexagonal star formed by two superimposed equilateral triangles is colored brownish-yellow with a shade of green (bluish-green) and white with a shade of black - the color of the absence of life, dried earth. Meditation on this color produces a bright purple color and enhances the presence of akasha, which is the color of smoke. The hexagonal star is placed on a light purple background, giving rise to the color of light - yellow.

Located in the center of the hexagonal star, bindu is the goddess Dhumavati herself.

Harish Johari "Instruments for Tantra"

Цвет ее тела - темный и черный. У нее растрепанные волосы. Ожерелье, сверкающее молниями, украшает ее шею. Три ее глаза, имеющих форму космического яйца, постоянно мечут молнии. Когда она вдыхает или выдыхает, через ее ноздри вырывается пламя. Она ездит верхом на осле. Жестом поднятой правой руки она всегда дарует благословения всем без исключения. Жестом нижней правой руки она устраняет страхи. В верхней левой руке она держит подобное шипу оружие, сделанное из железа, а в нижней левой руке у нее кинжал.

На форму матери КАЛАРАТРИ всегда крайне страшно смотреть, но она всегда благоприятна по своему действию. Вот почему другое ее имя - Шубханкари (приносящая хорошее). Поэтому преданные не должны бояться ее.
На седьмой день Наваратри писания предписывают почитание КАЛАРАТРИ. В этот день ум ищущего достигает Сахасрара Чакры. Для такого человека открывается дверь ко всем Сиддхи Вселенной. В этот день Садхака со всеми своими способностями отождествляет себя с Матерью КАЛАРАТРИ. В результате ее прямого видения перед преданным открываются все добродетели. Все его грехи и все препятствия на его пути полностью разрушаются. Он достигает обители, которая дарует неисчерпаемую добродетель.

Мать КАЛАРАТРИ разрушает нечистоту. Данавы, Дайтьи, Ракшасы, Бхуты, Преты и другие злые духи приходят в ужас и убегают, как только преданный вспоминает КАЛАРАТРИ. Она также является устранительницей негативных планетарных влияний. Ее почитатель не боится огня, воды, диких зверей, врагов и ночи. Ее милостью он не испытывает никаких страхов.
Сохраняя ее форму в своем сердце и медитируя на нее, преданный должен почитать только ее. Он должен соблюдать Яму, Нияму и Самьяму (все правила и предписания). Очищение ума, речи и тела являются необходимыми для ее почитания. Она - Шубханкари. Благоприятные эффекты, проистекающие из ее почитания, неисчислимы.

МАНТРА :
ॐ देवी कालरात्र्यै नम:
Oṃ Devī Kālarātryai Namaḥ

Ом Богине Каларатри поклонение!
https://yagizm.org/ru/node/363
https://t.me/yagizm_org

Легенда, связанная с ее именем, такова:
Когда-то жил великий мудрец Катья. Катьяяна из его рода был известен повсеместно как великий мудрец. Несколько лет он практиковал строжайшую аскезу для того, чтобы умилостивить Божественную Мать. Он лелеял в своем сердце большое желание, чтобы Богиня явилась ему в форме его дочери. Богиня милостиво откликнулась на его просьбу.
Через некоторое время, когда огромная власть демона Махишасура перешла всякие границы, боги пришли в ярость и создали Богиню, передав ей часть своей силы, чтобы убить демона. Мудрец Катьяяна был первым, кто начал почитать ее, поэтому она и называется Катьяяни.
Другая легенда говорит о том, что она родилась в его семье в форме его дочери. Она была рождена в 14 день убывающей луны в месяц Ашвина. Приняв поклонение Катьяяны в течение трех дней, 7-го, 8-го и 9-го дней светлой половины того же месяца, на Виджаядашами она убила демона.
Она всегда исполняет любые желания своих преданных. Дева Браджа почитала эту богиню, желая выйти замуж за Шри Кришну. Ее форма чрезвычайно божественна и лучезарна. Цвет ее тела - светло-золотой и лучистый. У нее четыре руки. Жестом правой верхней руки она отводит все страхи, а правой нижней - дарует благословение. В левой верхней руке она держит меч, а левая нижняя рука украшена цветком лотоса. Ее ездовое животное - лев.
На шестой день Наваратри почитается форма Катьяяни. В этот день ум ищущего устанавливается в Аджна Чакре. В Йоге Аджна Чакра имеет величайшее значение. Когда ум человека остается в Аджна Чакре, преданный отказывается от себя и отдает себя на волю Богине, и таким образом очень легко достигает прямого видения Матери Катьяяни. Все четыре цели - Дхарма, Артха, Кама и Мокша - легко достигаются Садхакой, почитающим мать Катьяяни с преданностью и искренностью. Даже если преданный живет мирской жизнью, он обладает неземной славой и силой. Он застрахован от заболеваний, страхов и печалей. Для разрушения грехов, накопленных в предыдущих жизнях нет пути лучше и проще, чем почитание Матери Катьяяни. Она всегда находится рядом с тем, кто почитает ее, и такой человек достигает Высшей обители.

चन्द्रहासोज्वलकरा शार्दूलवरवाहना ।
कात्यायनी शुभं दघाद्देवी दानवघातिनी ॥

chandrahaasoj jvalakaraa shaarduu lavaravaahanaa | kaatyaayanii shubhaM dadyaa devii daanava ghaatinii ||

Катьяяни, сияющая луноподобной улыбкой, передвигающаяся на прекрасном царе зверей, дарующая благословения и уничтожающая демонов.
https://t.me/yagizm_org

Риши Дханвантари считают Аватаром Господа Вишну и величайшим покровителем медицинских наук, принесшим людям знание Аюрведы.
Древнеарийское предание говорит о боге врачевания Дханвантари, который 25 тысячелетий назад принес на Землю мудрость Аюрведы.

Согласно легенде Брахма сначала разъяснил Аюрведу Праджапати. Праджапати преподала ее двум братьям Ашвини-Кумарам. От этих братьев-близнецов Индра изучал предмет Аюрведы и впоследствии от Индры, Господь Дханвантари получил знание.

Было предсказано, что Дханвантари вновь воплотится на Земле. Он будет приходить всякий раз, когда люди, забыв свою истинную природу и естественный закон существования, начнут страдать от болезней. Прошло множество веков и Дханвантари воплотился как раджа Диводаса, родившись в царской семье в святом городе Бенарес (Варанаси).

"Однажды к обители Диводасы пришли Вайтарана, Сушрута, Каравирья и другие мудрецы и сказали: "Наши сердца погружены в печаль при виде людей, страдающих от физических и умственных болезней. Чтобы изгнать болезни и вернуть им здоровье и благополучие, для блага всех живущих существ, научи нас Аюрведе, знанием которой ты обладаешь в совершенстве. Мы готовы стать твоими преданными учениками". И Диводаса ответил: "Входите, будьте моими сыновьями, и я обучу вас. Ибо я, Дханвантари, избавивший живых существ от старости, болезней и смерти, вновь появился на Земле для того, чтобы открыть вам среди остальных ветвей Аюрведы Шалья-чикитсу".
(Сушрута самхита, Сутрастхана, 1.13-14, 22).

Диводаса передал знание своим ученикам, разделив его на восемь частей для того, чтобы его легче было запомнить. Его ученики, называвшие себя дханвантарьи или последователи Дханвантари, развили и сформулировали в канонах знание, полученное от своего учителя. Лучшим среди дханвантарьев был Сушрута, о мудрости и мастерстве которого сложены легенды. Он составил трактат "Сушрута Самхита", текст которого первоначально передавался из уст в уста, от учителя к ученику.

Создание "Сушрута самхиты", канонического текста, представляющего главным образом направление Школы Диводасы и занимающего второе по значимости место в Брихат Трайе, собрании великих аюрведических трудов, - одна из самых впечатляющих страниц в истории медицины древних ариев.

Считают, что это знание полученно из уст самого Дханвантари. Лучший ученик Дханвантари - Диводаса по имени Сушрута в совершенстве изложил анатомию и физиологию человека, описал причины и механизмы развития 1200 различных заболеваний, детально разработал более 300 сложнейших операций, заложил основы гирудо- и иглотерапии, задолго до К. Гарвея описал циркуляцию крови, задолго до И. Павлова - секрецию желудочных соков, за много веков до Э. Дженера - способ прививки против оспы.

Множество положений трактата Сушруты лишь недавно было открыто и признано современной наукой. Можно лишь предполагать, сколько веков назад были созданы инструменты и разработаны методы, с помощью которых производились удаление катаракты, камнесечение и кесарево сечение, лапаротомия и пластические операции по восстановлению искалеченных носов, ушей и губ. И именно "Сушрута Самхиту" считают трактатом, наиболее точно передающим "Дханвантари Самхиту" - самый первый, изначальный источник Аюрведы.

Господь Дханвантари разделил Аюрведу на восемь томов: Кайа, Чикиста (медицина); Кумарабхртйа (педиатрия); Расаяна-Тантра (гериатрия, наука омоложения); Салйа (хирургия); Салакйа (болезни рта, глаза, уха, носа, горла и офтальмологии и хирургия); Агада-Тантра (судебная медицина); Бхута-видйа и Ваджикарана Тантра (наука, связанная с сексом).

В покровительстве Дханвантари нуждаются не только врачи и целители, но и все, кто принимает для себя знание Аюрведы как знание естественных законов жизни и стремится к гармонии души и тела.

На протяжении тысячелетий сложилась богатейшая традиция обращения к имени и силе Дханвантари через чтение мантр, почитание его образов и совершение определенных ритуалов. Произнесение имени и почитание силы и славы риши Дханвантари дает человеку постоянную связь с божественной энергией и помогает поддерживать собственное здоровье и помогать другим людям.

Мантра
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ДХАНВАНТАРАЙЕ СВАХА
"Ом. Почтение божественному Дханвантари"
является одной из основных мантр, повторение которой помогает человеку увидеть тонкие причины болезней и найти эффективные средства для исцеления. Эта мантра рекомендуется тем, кто стремится достичь совершенства в своей врачебной практике.

Мантра - ДХАНВАНТАРИ ГАЯТРИ МАНТРА
ОМ ВАСУДЕВАЙА ВИДМАХЕ
ДЖАГАД-РАКШАЯ ДХИМАХИ
ТАННО ДХАНВАНТАРИ ПРАЧОДАЯТ

Эта мантра увеличивает целительную силу лекарственных растений, ароматических масел, минералов и сборов целебных трав. Некоторые мастера Аюрведы утверждают, что если Дханвантари-гаятри мантру прочитать 21 раз даже над обыкновенной водой, такая вода станет нектаром, способным исцелить самые тяжелые недуги, а если ежедневно повторять эту мантру 108 раз, то можно обрести способность исцелять прикосновением, взглядом и словом.

Одной из самых известных молитв Дханвантари является ДХАНВАНТАРИ СТОТРА, мантра, которую врачи традиционно повторяют перед началом своей работы, во время сбора лекарственных растений и приготовления препаратов.

АУМ ШАНКХАМ ЧАКРАМ ДЖАЛАУКАМ
ДАДХАД АМРИТА ГХАТАМ ЧАРУ ДОРБИШ ЧАТУРБХИХ
СУКШМА СВАЧЧХАТИХРИДАЯМШУКА ПАРИВИЛАСАН МАУЛИМ АМБХОДЖА НЕТРАМ
КАЛАМ БХОДОДЖДЖВАЛАНГАМ КАТИ ТАТА ВИЛАСАЧ ЧАРУ ПИТАМБАРАДЙАМ
ВАНДЕ ДХАНВАНТАРИМ ТАМ НИКХИЛА ГАДА ВАНА ПРАУДХА ДАВАГНИ ЛИЛAM

"Приветствие Дханвантари, который в своих четырех руках держит раковину, чакру, пиявку и сосуд с амритой; в чьем сердце сияет тончайший, чистый, благостный свет. Этот свет сияет и вокруг его головы, а также вокруг лотосных глаз; который одной своей игрой разрушает все болезни, подобно большому лесному пожару".

Во многих храмах Индии проходят служения, посвященные Дханвантари. Множество людей съезжаются в эти храмы в поисках физического и внутреннего здоровья, проводят там недели и месяцы и возвращаются в родные места исцеленными.
https://t.me/yagizm_org

Rishi Dhanvantari is considered the Avatar of Lord Vishnu and the greatest patron of medical sciences, who brought people the knowledge of Ayurveda.
The ancient Aryan legend speaks of the god of healing Dhanvantari, who brought the wisdom of Ayurveda to Earth 25 millennia ago.

According to legend, Brahma first explained Ayurveda to Prajapati. Prajapati taught it to two brothers Ashvini-Kumaras. From these twin brothers Indra studied the subject of Ayurveda and subsequently from Indra, Lord Dhanvantari received knowledge.

It was predicted that Dhanvantari would re-incarnate on Earth. It will come whenever people, having forgotten their true nature and the natural law of existence, begin to suffer from diseases. Many centuries passed and Dhanvantari incarnated as Raja Divodasa, born into a royal family in the holy city of Benares (Varanasi).

“Once Vaitarana, Sushruta, Karavirya and other sages came to the abode of Divodasa and said:“ Our hearts are immersed in sorrow at the sight of people suffering from physical and mental illnesses. In order to expel diseases and return them to health and well-being, for the benefit of all living beings, teach us Ayurveda, the knowledge of which you possess in perfection. We are ready to become your devoted disciples. ”And Divodasa replied,“ Come in, be my sons, and I will teach you. For I, Dhanvantari, who delivered living beings from old age, disease and death, reappeared on Earth in order to open to you Shalya-chikitsu among the other branches of Ayurveda. "
(Sushruta Samhita, Sutrasthana, 1.13-14, 22).

Divodasa passed on the knowledge to his students, dividing it into eight parts in order to make it easier to remember. His disciples, who called themselves Dhanvantaryas or followers of Dhanvantari, developed and formulated in canons the knowledge they received from their teacher. The best among the dhanvantaryas was Sushruta, whose wisdom and skill are legendary. He compiled a treatise "Sushruta Samhita", the text of which was originally passed from mouth to mouth, from teacher to student.

The creation of the Sushruta Samhita, a canonical text representing mainly the direction of the Divodasa School and ranked second in importance in Brihat Traya, a collection of great Ayurvedic works, is one of the most impressive pages in the history of medicine of the ancient Aryans.

It is believed that this knowledge was received from the mouth of Dhanvantari himself. The best student of Dhanvantari, Divodas, named Sushruta, perfectly outlined human anatomy and physiology, described the causes and mechanisms of development of 1200 various diseases, developed more than 300 complex operations in detail, laid the foundations for hirudo and acupuncture, long before K. Harvey described blood circulation, long before I. Pavlova - the secretion of gastric juices, many centuries before E. Genera - a method of vaccination against smallpox.

Many provisions of the Sushruta treatise have only recently been discovered and recognized by modern science. One can only guess how many centuries ago tools were created and methods were developed with the help of which cataract removal, stone cutting and cesarean section, laparotomy and plastic surgery to restore crippled noses, ears and lips were performed. And it is "Sushruta Samhita" that is considered the treatise that most accurately conveys the "Dhanvantari Samhita" - the very first, original source of Ayurveda.

Lord Dhanvantari divided Ayurveda into eight volumes: Kaya, Chikista (medicine); Kumarabhrtya (pediatrics); Rasayana Tantra (geriatrics, the science of rejuvenation); Salya (surgery); Salakya (diseases of the mouth, eyes, ear, nose, throat and ophthalmology and surgery); Agada Tantra (forensic medicine); Bhuta-vidya and Vajikarana Tantra (science related to sex).

Dhanvantari's patronage is needed not only by doctors and healers, but also by everyone who accepts the knowledge of Ayurveda as knowledge of the natural laws of life and strives for harmony of soul and body.

Over the millennia, a rich tradition of referring to the name and power of Dhanvantari through the recitation of mantras, veneration of his images and the performance of certain rituals has developed. Uttering the name and honoring the power and glory of Rishi Dhanvantari gives a person a constant connection with divine energy and helps to maintain his own health and help other people.

Mantra
OM NAMO BHAGAVATE DHANVANTARAYE SWAHA
"Om. Respect for the divine Dhanvantari"
is one of the main mantras, the repetition of which helps a person to see the subtle causes of diseases and find effective remedies for healing. This mantra is recommended for those who strive to achieve excellence in their medical practice.

Mantra - DHANVANTARI GAYATRI MANTRA
OM VASUDEVAYA VIDMAHE
Jagad-rakshaya dhimahi
TANNO DHANVANTARI PRACTICE

This mantra increases the healing power of medicinal plants, aromatic oils, minerals and herbal collections. Some Ayurvedic masters claim that if the Dhanvantari-gayatri mantra is recited 21 times even over ordinary water, such water will become nectar capable of healing the most severe ailments, and if you repeat this mantra 108 times daily, you can gain the ability to heal by touch, glance and word.

One of the most Dhanvantari's famous prayer is DHANVANTARI STOTRA, a mantra traditionally repeated by doctors before starting their work, while collecting medicinal plants and preparing preparations.

AUM SHANKHAM CHAKRAM JALAUKAM
DADHAD AMRITA GHATAM CHARU DORBISH CHATURBHIH
SUKSHMA SWACCHHATIHRIDAYAMSHUKA PARIVILASAN MAULIM AMBHOJA NETRAM
KALAM BHODODJVALANGAM KATI TATA VILASACH CHARU PITAMBARADYAM
VANDE DHANVANTARIM TAM NIKHILA GADA VANA PRAUDHA DAVAGNI LILAM

"Greetings to Dhanvantari, who in his four hands holds a conch, chakra, leech and a vessel with amrita; in whose heart the subtlest, pure, blissful light shines. This light shines around his head, as well as around his lotus eyes; all diseases are like a great forest fire. "

Dhanvantari services are held in many temples in India. Many people come to these temples in search of physical and internal health, spend weeks and months there, and return to their homes healed.

Бхупур имеет темно-зеленый цвет. Этот темный оттенок вызван темнотой Сатурна, который связан с седьмой чакрой. Темный цвет относится к мозолистому телу головного мозга, которое в Тантре известно как андха-куп, "слепой колодец". Медитация на этом цвете порождает ярко-красный цвет и избавляет от основных, или изначальных, страхов и инстинктов. Три кольца олицетворяют три мира и три аспекта сознания: волю (иччха), действие (крийя) и знание (джняна). Три мира соответствуют трем состояниям сознания: бодрствованию (джаграт), сновидению (свапна) и сну без сновидений (сушупти). Двадцать четыре лепестка лотоса символизируют двадцать четыре элемента.

Цвет лепестков в янтрах трех махавидий почти одинаков — разница в тонких оттенках. В янтре Тары он более прозрачен из-за водного элемента, которому свойственна прозрачность. Эффект медитации на этом элементе янтры аналогичен уже описанным янтрам. Затем идут еще три кольца — три проявления времени: прошлое, настоящее и будущее.

Два набора из трех пересекающихся равнобедренных треугольников, обращенных вершинами вверх и вниз, образуют шестиконечную звезду, несколько отличающуюся от "звезды Давида", которая состоит из равносторонних треугольников. Эти шесть треугольников размещены на темном фоне и окрашены сверкающим золотым цветом. Темный фон представляет собой андха-куп. Медитация на черной точке порождает интенсивный и вдохновляющий оранжево-золотой цвет.

На основании самого внутреннего треугольника, обращенного вершиной вверх, расположен лингам, символ Шивы-Камешвары.

В центре находится бинду — сама Шодаши.

Хариш Джохари "Инструменты для Тантры"

https://yagizm.org/ru/node/785

Bhupur is dark green in color. This dark hue is caused by the darkness of Saturn, which is associated with the seventh chakra. The dark color refers to the corpus callosum of the brain, which in Tantra is known as the andha-kup, the blind well. Meditation on this color generates a bright red color and gets rid of basic, or primordial, fears and instincts. The three rings represent the three worlds and three aspects of consciousness: will (iccha), action (kriya) and knowledge (jnana). The three worlds correspond to three states of consciousness: waking (jagrat), dreaming (swapna) and dreamless sleep (sushupti). The twenty-four petals of the lotus symbolize the twenty-four elements.

The color of the petals in the yantras of the three mahavidyas is almost the same - the difference is in subtle shades. In Tara yantra, it is more transparent due to the water element, which is characterized by transparency. The effect of meditation on this element of yantra is similar to the already described yantras. Then there are three more rings - three manifestations of time: past, present and future.

Two sets of three intersecting isosceles triangles, pointing up and down, form a six-pointed star, somewhat different from the "Star of David", which consists of equilateral triangles. These six triangles are set against a dark background and are painted in sparkling gold. The dark background represents andha-kup. Meditation on the black dot produces an intense and inspiring orange-gold color.

At the base of the innermost triangle, pointing upwards, is the lingam, the symbol of Shiva-Kameshvara.

In the center is bindu - Shodashi herself.

Harish Johari "Instruments for Tantra"

At the time of filming, He was 250 years old. Baba lived on the banks of the Yamuna, opposite Krishna's city of Vrindavan.
In the late 1980s, Soviet journalists visited Devrah Baba, and a report about him was shown on the then popular Vzglyad program. Among other things, Baba blessed the correspondent, putting his foot on his head, and said that he was giving blessings to the entire Russian people. He added that the Russians will still have to suffer, but all this will be for the better.

The first President of India, Dr. Rajendra Prashad, testified to the great age of the yogi. He said that he himself can personally confirm at least 150 years of his life. At the age of 73, he said that while still a little boy, his father sent him to visit Baba, who was also an elderly man, and that his father had already known Baba for many years before. The presence of Devrah Baba is recorded at 12 major Kumbha Mella festivals in India, held every 12 years. A lawyer for the Allahabad High Court found that seven generations of his family sat at the feet of Devrah Baba.

More details can be found in Belyaev's book "The Space of Consciousness".

Мать Скандамата( स्कन्दमाता) почитается в пятый день Наваратри. Ее имя означает «Мать Картикейи». Он является Богиней огня и воплощением материнской любви. Преданным она дарует свою безграничную любовь. Скандамата имеет четыре руки и восседает на льве. В двух руках она держит лотосы, в одной младенца Картикейю, и одной показывает абхайя мудру («жест бесстрашия»). Она может восседать в лотосе, и тогда она носит имя Падмасана.

Скандамата дарует своим преданным беспредельное сознание и спасение из океана сансары. Она может даже неграмотному даровать океан мудрости, если он почитает ее. Она дарует и чистоту сердца и полный контроль над умом и чувствами. Скандамату следует почитать с исключительной сосредоточенностью, освободившись от всех мирских привязанностей. Скандамата дарует также и все мирские блага тому, кто поклоняется ей с верой и преданностью. От почитающих ее исходит Божественное сияние. Служение ей дает двойное благословение, так как при почитании Скандаматы автоматически почитается и Картикейя.

Согласно мифологическому повествованию, жил некогда великий демон Таркасур. На протяжении многих лет он предавался суровой аскезе, чтобы заслужить внимание Господа Брахмы. Наконец, Брахма предстал перед ним. Таркасур попросил у Брахмы дар бессмертия. Брахма Джи ответил ему, что смерть неизбежный удел всех обитателей Земли. Тогда Таркасур решил получить этот дар обходным путем. Он знал, что Господь Шива ведет аскетическую жизнь и не собирается жениться. Поэтому Таркасур попросил у Брахмы, чтобы его мог убить только сын Шивы. Господь Брахма согласился дать такой дар, и Таркасур, будучи уверен в своей безнаказанности, начал терроризировать всю Вселенную. Боги, притесняемые Таркасуром, пришли к Шиве и попросили его жениться. Вняв их мольбам, Господь Шива женился на Парвати и стал отцом Картикейи (Сканда Кумар). Картикейя победил Таркасура и спас весь мир.

Скандамата управляет планетой Меркурий. Ее почитание устраняет негативные влияния этой планеты.

Мантра для Скандаматы: Сканда Матаха Хрим Клим Сваминийей Намаха.
https://yagizm.org/ru/node/361