ИНТЕРНЕТ АШРАМ ॐ

Хорошие дети необходимы как жизненный воздух! Дети очищают сознание родителей. Когда появляется ребёнок, родители уже меньше внимания могут уделять друг другу, в сексуальном смысле слова. Больше внимание уделяют на ребёнка. А ребёнок чист, там нет камы как таковой. И с ним нужно играть, снова возвращаться к тому, чтоб показывать ему цветочки всякие, травинки, которые для взрослого человека уже не кажутся ценными. Снова нужно смотреть на мир чистыми детскими глазами. Большая семья, много детей – это увеличивает благочестие человека. Важно иметь семьи, где много детей. Сейчас у нас такие экономические обстоятельства и такая культура, что мы деградируем как нация, уменьшаемся в размере, исчезаем на глазах. И люди думают, что это потому что нет денег. Не правда, не поэтому! Отношения стали слабыми. Страх означает, что отношения стали слабыми, нет большой любви. Большая любовь ничего не боится. Она преодолевает любые препятствия, любые преграды. Она может терпеть любые трудности и создавать хороших детей, хорошее поколение. Единственные, кто о нас позаботится в конце жизни, это наши хорошие дети. Ни государство,ни соседи ни кто-то ещё. Хорошие дети просто необходимы как жизненный воздух!

Е.М. Чайтанья Чандра Чаран

Этот последний шаг, венчающий все предыдущие усилия Йога, является не столько следующей стадией тренировки, сколько ее естественным и необходимым завершением. Самадхи естественно проистекает из все возрастающих усилий одного постепенно углубляющегося процесса — Пратьяхара-Дхарана-Дхьяны, как этот последний совершенно естественно и необходимо является следствием слитых воедино и дополняющих друг друга Асаны и Пранаямы, как они в свою очередь представляют собою лишь разработку Ниямы, а эта последняя — дальнейшее развитие Ямы.

Мы уже останавливались на том, как и в силу каких причин одна ступень незаметно переходит в другую и усилия предыдущего претворяются в достижение последующей. Укажем теперь на необходимое условие этого перехода, без соблюдения чего самая добросовестная деятельность на одной ступени так этой стадией и ограничивается. Ученик иногда недоумевает, почему несмотря на годы усилий, он не только не имеет достижений, но его работа вместо перехода на высшую ступень, обращается в своего рода «толчение воды в ступе».

У многих это открытие вызывает апатию и приводит к падению интереса, ослаблению усилий и, увы, очень часто к разочарованию. Другие, более убежденные и потому более стойкие, скрежеща зубами от героического напряжения сил, принимаются снова и снова за упражнения, но результаты от этого в общем ничуть не улучшаются.

В чем же секрет успеха? Вы можете перелистать массу книг по оккультным вопросам, но едва ли наткнетесь на решение этой загадки, хотя, зная ее, вы почувствуете намеки на этот закон в каждой книге по оккультизму и Йоге.

Все они говорят о законе ритма, как об одном из самых важных законов Вселенной, и часто в пояснениях этого закона, вы встретитесь с утверждением, что один и тот же звук, повторяемый ритмично, т. е. через определенный промежуток времени, снова и снова, может в конце концов разрушить целое здание.

Как же это понять?

Несомненно, что ритмические, или, как их называют, гармонические колебания имеют огромную силу. Звуковой тон скрипки при его ритмическом повторении, заставляет близлежащие частицы воздуха колебаться гармонически с ним. Эти частицы заставляют, в свою очередь, колебаться соседние частицы и т. д. Образуется колебательное движение всего воздушного пространства, окружающего звучащий инструмент. Но значит ли это, что даже при бесконечном продолжении этой процедуры, создается колебание достаточное для того, чтобы разрушить дом? Этак, пожалуй можно дойти до утверждения, что каждый ребенок может повалить дом, если будет достаточно долго и ритмично толкать его стену. Соотношение сил будет, пожалуй, даже в пользу ребенка! Однако, если мы, например, станем раскачивать качели, давая каждый раз один и тот же толчок, наши качели будут раскачиваться с прежней силой и высота этого раскачивания ничуть не увеличится, как бы долго мы не проделывали этот опыт. Напротив, каждый ребенок знает, что для того, чтобы подняться выше, он должен каждый раз сильнее раскачивать качели.

Существует математически строгое соотношение между силой и производимой ею работой. Игнорируя этот основной закон динамики, легко придти к столь абсурдным выводам, согласно которым ничтожные силы, повторяемые до бесконечности, могут произвести громадную работу.

Для нас из всего этого должно быть ясно одно: если данная сила при данных условиях не производит желаемой работы, то она не произведет ее и через тысячелетие. Поэтому единственная возможность произвести эту работу — увеличить силу. А поскольку эта увеличенная сила в свою очередь может произвести лишь ограниченную работу, необходимо всякий раз увеличивать силу.

И так мы приходим к выводу, что, для поднятия производительности упражнений, необходимо постепенно (ритмически) усиливать напряжение.

Интересно, что многие ученики Свами Шивананды в переписке с ним жаловались на отсутствие результатов, несмотря даже на иногда 20-ти летние упражнения. На что Свами отвечал им:

«Неужели вы думаете, что, повторяя вашу мантру несколько десятков раз ежедневно, вы вправе ждать огромных результатов через несколько дней или даже месяцев?

То же и с сосредоточением мысли: если вы будете концентрировать сознание на одной точке тела, потом на какой-нибудь другой, затем опять на первой и т. д. — сегодня 5 минут, завтра 15 минут, послезавтра 1 минуту, потом совсем пропустите, и, наконец, будете пыхтеть целый час — вы не достигнете ничего и через 20 лет.

Но если вы каждый день увеличиваете напряжение хотя бы на одну йоту, или продолжительность упражнения на одну минуту — вы достигнете результатов уже в течении 20-ти дней.

Увеличьте усилие, увеличивайте его систематически, так сказать ритмически, изо дня в день и результаты не замедлят появиться. В противном случае вы потратите несколько жизней совершенно бесплодно».

Многие из нас в трудные минуты жизни шепчут про себя какие-то молитвы, и хотя таких трудных минут в жизни случается множество, мы этим не избавляемся от сковывающих нас цепей Кармы. Ибо сказано:

«Не всякий, говорящий Мне — Господи! Господи! — войдет в Царствие…»

В связи с этим Йоги утверждают, что если вы будете в состоянии постепенным упражнением дойти до повторения любой мантры (молитвы) по 21.600 раз в день, что составляет в среднем 6 часов в сутки, то через 6 месяцев вы сможете пробудить Кундалини. Если же вы в состоянии медитировать по шесть часов в сутки, вы войдете в Нирвакальпа Самадхи.

Это разумеется, лишь средние цифры. Суть заключается в том, чтобы, начиная даже с нескольких повторений мантры в день или нескольких минут медитации, систематически увеличивать продолжительность и напряжение упражнений до тех пор, пока все ваше существо не станет насыщено духовным электричеством и не наступит наконец разряд Божественной молнии сверхсознания (Самадхи).

Рассмотрим теперь психическую сторону этих процессов (Джапа и Дхьяна).

Всякая мантра чрезвычайно могущественна. Она очищает ум, она вызывает Вайрагью (отрешенность). Она производит Антармукху Вриттц (интроспективное состояние ума).

Каждая мантра имеет следующее: своего Риши, давшего ее; Девата, как заключенную в ней силу; Биджу, или семя, — полное значение слова, сообщающее ей особую власть; Шакти, или энергию в форме мантры, т. е. форму вибраций, производимых ее звуками; Килаку, или стержень, поддерживающий и укрепляющий мантру. (Килака — основание, заключающее в себе Сознание мантры, или по-другому Мантра Чайтанья).

От постоянного и продолжительного повторения мантры с чувством или с должным умственным настроением (Бхава) и с сосредоточенностью пробуждается Мантра Чайтанья. Тогда Садхака (упражняющийся) приобретает Мантра Сиддхи (психические силы).

Во всех мантрах существует духовный ток. Мантра уносит дух подвижника сперва к одному центру, затем к другому и так далее, пока он не приобретет доступ в конечную область или не достигнет цели. Перейдем теперь к психическому процессу, имеющему место при медитации (Дхьяна).

Когда вы сосредотачиваете свой ум на Господе в лотосе сердца, ваше внимание приковывается к его образу. Когда внимание сосредоточено, образуется духовный ток, и когда вы медитируете, этот духовный поток становится постоянным. Когда же медитация делается очень глубокой и интенсивной, наступает Единение (Самадхи). Вы становитесь

Тот, кто размышляет в Муладхаре над Дэви Кундалини, сияющей подобно миллионам солнц, становится владыкой речи (Брихаспати), царем среди людей, Адептом всяческого знания. Он всегда свободен от любых недугов, и его душа исполнена великой радости. Чистый духом, он музыкой своих слов пленяет высших из Светозарных.

Далее, тот, кто сосредотачивается на Свадхистхана-Чакраме и медитирует над его Девата, не боится воды. Он имеет полный контроль над водной стихией. Он приобретает много психических сил, интуитивное знание и совершенный контроль над своими чувствами. Он обладает полным знанием астральных сущностей. Кама (вожделение), Кродха (гнев), Лобха (алчность), Моха (заблуждение), Мада (гордыня), Матасарма (ревность) и другие подобные качества совершенно уничтожаются. Йог становится победителем смерти (Мритьюнджава).

Тот, кто медитирует над этим незапятнанным лотосом, называемым Свадхистхана, немедленно освобождается от всех своих врагов. Он становится Владыкой Йогов и уподобляется Солнцу, озаряющему густой мрак неведения. Его драгоценные слова льются подобно нектару в прозе и стихах осмысленной речи.

Йог, который сосредотачивается на Манипура-Чакраме, приобретает Патал-Сиддху (способность находить скрытые сокровища и всегда быть свободным от всех болезней). Он совершенно не боится огня. Даже если его бросить в пылающий огонь, он останется жив.

Тот, кто медитирует над Анахата-Чакрамом, обладает полным контролем Вайю Таттвы, стихии Воздуха.

Он приобретает Бхучари Сиддху (способность мгновенного передвижения по земле), Кхечари Сиддху (летание по воздуху), Кайя Сиддху (совершенство тела), Паракайя Правеша Сиддху (вхождение в тело другого) и др. силы.

Тот, кто совершает сосредоточение над Таттвой Вишуддха-Чакрама (Акаша Дхарана), не погибает даже во время космического Разрушения (Пралайя).

Он достигает высшего успеха. Медитацией над этим Чакрамом приобретается полное знание всех Вед, знание прошедшего, настоящего и будущего.

Тот, кто сосредотачивается над Аджна-Чакрамом, уничтожает Карму всех прошлых жизней.

Йог, упражняющийся в этом, становится Дживанмукти (свободный во время жизни). Он приобретает 8 главных и 32 меньших Сиддхи. Невозможно выразить словами все преимущества, проистекающие от медитации над этим центром. Все Йоги и джняни сосредотачиваются в этом месте над Пранава (слово Ом).

Эти восемь главных сил (Айшваръя) следующие:

1. Анима: Йог может сделать свое тело меньше атома.

2. Махима: Йог способен сделаться настолько громадным, что может заполнить собою всю Вселенную.

3. Лагхима: Йог может сделать свое тело легким как вода, ходить по воде, летать по воздуху и перемещаться со скоростью тысяч миль в минуту.

4. Гарима: Йог может сделаться тяжелее горы.

5. Прапти: Йог может достать до высочайших и отдаленнейших объектов (телекинез), приобретает желаемое, обладает силами ясновидения, яснослышания и т. п. Он понимает язык животных, птиц и всех людей.

6. Пракамья: Йог может жить под водой, входить в тело другого, даже мертвого и оживлять его. Далее, он может делаться невидимым и сохранять юношеский вид сколь угодно долго.

7. Вашитвам: Йог может подчинять своей воле диких зверей, людей и элементалии. Он может повелевать стихиями.

8. Ишатвам: Йог приобретает божественные силы, вплоть до возвращения жизни мертвому и становится Царем Вселенной.

К меньшим Силам относятся способность преодолевать голод и жажду, видеть Сиддхов, превращать металлы в золото, отдалять смерть по желанию. Однако, в конце концов, Йоги все же оставляют физическую оболочку.

Наконец, когда Кундалини соединяется с Парама Шивой в Лотосе Сахасрара, Йог вкушает Парам Ананда (Высшее Блаженство). Он достигает сверхсознательного состояния и Высшего Знания. Он становится Брахмавидваришта (совершенным Джняни).

Следует помнить, что когда Кундалини пробудилась, она не направляется сразу в лотос Сахасрары. Необходимо дальнейшей Йогической практикой провести ее через все Чакрамы, один за другим.

Даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, она может опуститься до Муладхары. Йог может также остановить ее в каком-нибудь определенном Чакраме. Но когда Йог утвердился в Самадхи, тогда он достиг Кайвалья, и Кундалини не вернется в Муладхару без его желания.

Тело может продолжать существовать даже после того, как Кундалини достигла Лотоса Сахасрары, но Йог не имеет сознания тела, его сознание гораздо выше. Только когда достигается Кайвалья (отделение Души от материи и слияние с Высшим Духом), тело становится безжизненным, и Йог переходит на более высокий план Мироздания. Он становится полностью и совершенно свободным.
https://yagizm.org/ru/node/964

Прадош, который выпадает на вторник, называется Бхома (Бхуми) Прадош.
Вторником управляет Марс, и, согласно писаниям, он является сыном Земли (Бхуми).
Именно поэтому Марс отвечает за землю в Ведической астрологии.
Таким образом, Бхома Прадош очень хорош для тех, кто хочет исправить свою карму по недвижимости и гармонизировать Марс.

Пост Шивы (Прадош врат) соблюдается приверженцами Шиваизма в 13-ый лунный день на убывающую и растущую Луну (два раза в месяц).
Тот день, на время заката Солнца которого приходится 13-лунный день, считается днем поста.
И, поскольку в данном случае идет привязка ко времен заката, то важно понимать, что для разных городов это могут разные дни.

Считается, что постящиеся в это время, получают благосклонность Шивы (который дал учение йоги человечеству) и его жены - Парвати (а также всего его семейства и прирученных животных), и он (они все) способствуют углублению знаний и усилению эффекта от йогических и тантрических практик и ритуалов.

Йогины, соблюдающие этот пост, могут достичь Мокши (просветления, освобождения от бремени последующих перерождений) и получить прощение своим проступкам и искупление грехов.

Также в некоторых писаниях говорится, что в этот лунный день Шива очищает Землю и людей от негативной кармы.

"Прадош" означает избавление от доши (доша = проблема/дефект, приобретенный в результате греховных действий в прошлом).

Самым значимым постом Прадош считается Махапрадош, предшествующий Шиваратри (в феврале-марте), а также Шани Прадош, Сома Прадош и Бхуми Прадош. Посты в эти дни будут вести к более серьезным трансформациям.

В этот день постятся последователи или преданные Шивы. Обычный человек может задаться вопросом, зачем мне это? Ответ прост! Препятствия на своём пути встречают все: и люди верующие и те, кто не верит в существование Всевышнего. Проблемы есть у всех, и они зачастую похожи. Пост, молитва, садхана — это инструменты с помощью которых любой человек может изменить свою жизнь к лучшему. Не важно верит он или нет. Действия, совершенные в определенный благой период, со временем, принесут свои плоды и в сердце человека что-то изменится. Так что поститься в этот день может любой человек.

Согласно Сканда Пуране существуют два способа соблюдать пост.

Когда человек постится в течение 24 часов, включая день и ночь, без употребления воды или пищи. Он также должен бодрствовать ночью, чтобы поклоняться Господу Шиве.
Пост соблюдается только от восхода до заката. Можно прервать пост после завершения пуджи Шиве и прочтения Прадош Врат Катхи после захода солнца.
Что делать во время Прадош Врат
Проснуться рано утром, совершить омовение и носить чистую одежду.
Очистить место поклонения и омыть мурти чистой водой.
Посетить храм Шивы.
Во время поклонения желательно сидеть лицом на север или восток.
Совершить Поклонение не только Шиве, но и Богине Парвати, Ганеше, Картикее и Нанди.
Совершить Санкальпу, то есть дать обет соблюдать пост с максимальной искренностью. Можно сказать, на что пойдут плоды совершаемого поста.
Провести медитацию
Повторять мантру Ом Намах Шивая 108 раз или столько, сколько сможете и Шива Чалису.
Сохранять целомудрие.
Вечером перед проведением пуджи снова совершить омовение.
Соблюдать пост, до завершения вечерней пуджи или до утра следующего дня.
Предложить пищу нуждающимся
Читать Шива Прадош Врат катху, Шива Пурану, мантры: Ом Намах Шивайя, Махамритъюнджая, 108 имён Шивы.
Что нельзя делать во время Прадош Врат
Избегайте употребления риса, пшеницы или чечевицы в любом виде. Не ешьте лук, чеснок или любую другую пищу содержающую энергию невежества (тамас). Откажитесь от употребления мяса.
Воздержитесь от поста когда вы болеете или плохо себя чувствуете.
Если вы не можете отказаться полностью от еды, соблюдайте пост на фруктах или молочных продуктах. https://yagizm.org/ru/node/599

The pradosh that falls on Tuesday is called Bhoma (Bhumi) Pradosh.
Tuesday is ruled by Mars and, according to the scriptures, he is the son of the Earth (Bhumi).
That is why Mars is responsible for real estate (earth) in Vedic astrology.
Thus, Bhoma Pradosh is very good for those who want to correct their real estate karma and harmonize Mars.

The fast of Shiva (Pradosh gate) is observed by adherents of Shaivism on the 13th lunar day on the waning and waxing moon (twice a month).
The day, at the time of sunset of which there is a 13-lunar day, is considered a day of fasting.
And, since in this case there is a link to the times of sunset, it is important to understand that for different cities these can be different days.

It is believed that those who are fasting at this time receive the favor of Shiva (who gave the teachings of yoga to humanity) and his wife Parvati (as well as his entire family and tamed animals), and he (all of them :)) contribute to deepening knowledge and strengthening the effect of yogic and tantric practices and rituals.

Yogis observing this fast can achieve Moksha (enlightenment, release from the burden of subsequent rebirths) and receive forgiveness for their transgressions and atonement for sins.

Also, some scriptures say that on this lunar day, Shiva cleans the Earth and people from negative karma.

"Pradosh" means getting rid of the dosha (dosha = problem / defect acquired as a result of sinful actions in the past).

The most significant Pradosh fasting is considered to be Mahapradosh, preceding Shivaratri (in February-March), as well as Shani Pradosh, Soma Pradosh and Bhumi Pradosh. Fasts these days will lead to more serious transformations.

Не разрушаются рекорды пространства ни во время Пралайи, ни после ее. Даже Ночь Брамы не влияет на Архивы Памяти Природы. Космический процесс заключается в том, что видимое и зримое накапливается и растет Мир Невидимо Сущего, чтобы в конечном итоге никогда не прекращать своего бытия. В этом сама Беспредельность. Земное человечество создает астральный, ментальный и Огненный Мир своей планеты, и когда планета исчезнет, Огненный Мир будет продолжать существовать, ибо он от вечности.

Венец Космического Разума живет в условиях никогда не прекращающейся Жизни. Но эти условия созданы его Участниками, Высочайшими Огненными Духами, Их творческой Волей. Только один мир непреходящ – это Мир Огненный. На его построения Устремляют Они Свои Энергии. И среди рождающихся и умирающих миров воздвигают Огненную Твердыню, Храм вечной Жизни, те сферы, где Огненный Дух может иметь жизнь в аспекте Непрерываемого Сознания на Циклы Вечности. Подобно тому, как Архат бодрствует днем в теле физическом, а ночью сознательно живет в высших своих оболочках, не прерывая сознания, точно так же Планетные Духи живут, не прерывая его, в течение Манвантар и Пралайи миров. Жизнь бесконечна." Грани Агни Йоги 1963 г. 124.

Ли Цинъюнь (1677—1933) – прожил 256 лет. Он родился в 1677 году в Цицзянсяне, провинция Сычуань. Большую часть жизни он провёл в горах Сычуаня, собирал лечебные травы и постигал тайны долголетия. В 1748 году, когда Ли Цинъюню был 71 год, он переехал в Кайсянь, чтобы присоединиться к китайской армии в роли учителя боевых искусств и военного советника. В 1927 году Ли Цинъюнь был приглашен в Ваньсянь к губернатору Сычуаня генералу Ян Сэню. Генерал был восхищён моложавостью, силой и мастерством Ли при невероятном возрасте последнего. Во время этого визита была сделана знаменитая фотография сверхдолгожителя. После этой встречи Ли Цинъюнь вернулся в родные края и 6 лет спустя скончался. Существует легенда, что перед смертью он сказал друзьям «Я сделал всё, что должен был сделать в этом мире. Я отправляюсь домой» и после этого испустил дух.
После смерти Ли генерал Ян Сэнь решил узнать правду о его жизни и возрасте. Он сделал записи, которые позже были изданы. В 1933 году люди взяли интервью у родственников и детей Ли. Одни говорили, что он был старый всегда, сколько они себя помнят, другие сообщили, что он дружил с их дедушками.
Тайна его долголетия вряд ли будет разгадана. И хотя некоторые историки утверждают, что такой человек действительно существовал, большинство данных не позволяют считать историю о нём чем-то иным, нежели мифом. Одно из возможных объяснений зарождения легенд о Ли Цинъюне — знакомство некоторых жизнеописателей с разными представителями одной династии, возможно и отличавшихся долгожительством в разумных пределах. Наиболее вероятное же объяснение — искажение фактов на этапе сбора разрозненных сведений.
Секрет долголетия - если верить слухам, у него было 200 потомков и 24 жены, 23 из которых он пережил, а 24-я стала его вдовой. И это вполне возможно, если он и вправду жил 256 лет. На вопрос о секрете долголетия он ответил: удерживайте тише сердце, сидите как черепаха, идите бодрым подобно голубю и спите подобно собаке.
Вероятно, речь шла о сохранении спокойного психического состояния человека и хорошего сна. Известно лишь, что на протяжении всей жизни он выполнял специальные дыхательные упражнения цигун, а также пил настой из трав, рецепт которого утрачен или неизвестен.
Ученик Ли Цинъюня, мастер тайцзи-цюань Да Лю приводит еще одно высказывание великого старца: «Своим долголетием я обязан выполнению упражнений – регулярно, правильно и со всей отдачей, в течение 120 лет». Так, что как видите, все просто.

Многие люди хотят от будущего богатства, семьи и друзей и в тоже время хотят достичь духовных высот. Их духовная гордость ставит недостижимые цели. Мы должны помнить, если человек отрекся от мира, войдя в сферу влияния высших чакр (вишуддхи, аджни и сахасрары), то мир отрекается от него. Если он погружен исключительно в социальную среду, он больше не сможет выполнять свою пуруша-дхарму, свои семейные обязанности. Он больше не сможет выполнять свою работу на службе. Его взгляд на мир и достижения в нем навсегда меняются. Как корабль бесцельно плавает в океане без руля, так и неподготовленная душа, искусственно попытавшаяся ускорить свое развитие и не прошедшая через соответствующие инициации в сферу святых и мудрецов санатана-дхармы, слоняется без дела. Вот почему те, кто придерживаются дхармы семейного человека и те, кто не подготовил себя соответствующим образом, не прошел соответствующее обучение под руководством компетентного наставника, не должны слишком далеко заходить в практике раджа-йоги и кундалини-йоги.

Если такие люди склонны к гневу, зависти, неуважению и мести, они должны воздерживаться от практики любой йоги и джапы, а также от определенных видов медитации. Это приведет лишь к усилению энергии низших чакр, что будет способствовать подъему демонических сил. Таким людям необходимо практиковать васана-даха-тантру, которая всегда приносит облегчение, и ограничить себя карма-йогой по уходу за храмом и сбором цветов для пуджи. Однако эти рекомендованные простые компоненты чарьи не должны переходить в интесивные методы поклонения.

Тогда, и только тогда, их жизнь придет в соответствие с философией санатана-дхармы и начнет становиться единой с совершенной Вселенной Господа Шивы. По мере того, как их поведение придет в соответствие с традиционными взглядами на жизнь и отвечающими им нормами деятельности, брахмадвара, дверь к семи чакрам ниже муладхары, закроется на замок.

Другой опасностью является использование наркотиков, ибо определенные стимулирующие вещества вызывают одновременное движение кундалини как в высшие, так и в низшие области. Например, если при использовании наркотиков человек ускоряет свое движение к переживанию единства со Вселенной и к восприятию тотальности текущего момента посредством вхождения в область четвертой чакры (анахаты), то одновременно стимулируются все центры, расположенные ниже этой чакры. Это означает стимуляцию свадхиштхана-чакры, а также первой, третьей, пятой и седьмой чакр, которые находятся ниже основания позвоночника: центров рассудка, страха, зависти, эгоизма и злобы. У тех, кто полагается на наркотики, происходит заметная смена настроения, и это тормозит развитие человека. Лишь суровая праяшчитта (епитимья) может установить путь к духовному исцелению.
https://yagizm.org/ru/node/958

Васиштха (в переводе с санскрита — достойнейший, богатейший), также порожденный мыслью Брахмы, один из наиболее почитаемых Риши, советник царской династии Солнца (Сурьявамша), к которой принадлежал и Шри Рама.

Васиштха владел божественной коровой Нандини, дарующей своему владельцу, поклоннику или преданному всё, что тот пожелает.
Его жена Арундхати является также малой звездой, соседствующей с более яркой — Васиштхой, что в созвездии Большой Медведицы (Сапта Риши Мандала). Во время индуистского обряда бракосочетания молодоженам показывают звезду Арундхати, являющуюся символом святости, благородства, целомудрия и благодати.

Васиштха представляется главным провидцем седьмой Мандалы Ригведы, один из гимнов которой (7.33) прославляет великого Риши и его род, превознося их роль в битве десяти царей; таким образом Васиштха становится единственным (кроме Бхаваявьи) смертным, кому посвящен ригведийский гимн.

Еще одним неоценимым даром человечеству является его знаменитый трактат по элективной астрологии (т. е. определяющей наилучшее время для какого-либо действия) Васиштха Самхита, которая, существуя тысячелетия, безусловно выдержала проверку временем.
Йога Васиштха, древнее религиозно-философское писание, рассказанное мудрецом Васиштхой, представляет собой сборник бесед между мудрецами, собравшимися во дворце принца Рамы для передачи ему духовного знания. Чрезвычайно глубокие и уникальные рассуждения Васиштхи, отвечающего на вопросы царевича Рамы, затрагивают самые различные темы от самоосознания и освобождения до циклов творения, поддержания и разрушения бесконечного множества вселенных.

Этот, самый объемный (около 30 000 шлок) после Махабхараты и Рамаяны, санскритский текст считается одним из важнейших трактатов по Йоге и Адвайта-веданте. Благодаря манере изложения материала в виде кратких, поучительных историй, Йога-Васиштха часто рекомендуется тем, кто желает понять основы индуистской философии.
Васиштха Смрити — текст, относящийся к Дхарма-шастрам и столь же известный как и Ману Смрити — сыграл важнейшую роль в эволюции Вишвамитры от царя до великого мудреца Брахмариши.

Индия. 108 чудес
https://yagizm.org/ru/node/956

Победи себя и выиграешь тысячи битв.

Не принимай никакой негатив. Пока ты его не примешь, он принадлежит тому, кто его принес.

Если у тебя проблема, попробуй ее решить. Не можешь ее решить, тогда не делай из этого проблемы.

Один из самых полезных жизненных навыков — это умение быстро забывать все плохое: не зацикливаться на неприятностях, не жить обидами, не упиваться раздражением, не таить злобу. Не стоит тащить разный хлам в свою душу.

Нет привязанностей — нет страданий.

Мир идет изнутри, не ищи его снаружи.

Тот может, кто думает, что может.

Даже разумный человек будет глупеть, если он не будет самосовершенствоваться.

Тысячи свечей можно зажечь от единственной свечи, и жизнь ее не станет короче. Счастья не становится меньше, когда им делишься.

Учись отпускать - в этом секрет счастья.

Думать, что кто-то другой может сделать тебя счастливым или несчастным, — просто смешно.

Отвечайте всегда только добром, только так можно сделать этот мир лучше. Отвечайте добром или не отвечайте никак. Если вы отвечаете злом на зло, то зла становится больше.

Сколько бы мудрых слов ты ни прочел, сколько бы ни произнес, какой тебе от них толк, коль ты не применяешь их на деле?

Нет заблуждения большего, чем ненависть, и нет ничего величественней терпения. Поэтому я стремлюсь всегда и везде учиться терпению.

То, что мы есть сегодня, - это следствие наших вчерашних мыслей, а сегодняшние мысли создают завтрашнюю жизнь. Жизнь - это порождение нашего разума.

Доброжелательность ко всем существам — вот истинная религиозность.

Вселенная знает, как будет лучше. Рано или поздно она сведет нас с нужными людьми и разведет с ненужными.

Каждое утро мы рождаемся вновь. И то, что мы сделаем сегодня, и будет иметь наибольшую важность.

Если вы хотите знать, что делали в прошлой жизни, — посмотрите на свое нынешнее состояние.

Если вы хотите узнать свое будущее, посмотрите на свои сегодняшние действия.

Что толку в красноречии человека, если он не следует своим словам?

Будда Шакьямуни (563 до н. э. — 483 до н. э.; дословно «Пробуждённый мудрец из рода Шакья (Сакья)») — духовный учитель, легендарный основатель буддизма.
При рождении он получил имя Сиддхаттха Готама / Сиддхартха Гаутама («потомок Готамы, успешный в достижении целей»), он позже стал именоваться Буддой (буквально «Пробудившимся») и даже Верховным буддой (Sammāsambuddha).
Сиддхартха Гаутама является ключевой фигурой в буддизме. Рассказы о его жизни, его изречения, диалоги с учениками и монастырские заветы были обобщены его последователями после его смерти и легли в основу буддийского канона — «Трипитаки». Также Будда является персонажем многих дхармических религий. В Средние века в поздних индийских Пуранах он был включён в число аватар Вишну вместо Баларамы.
https://yagizm.org/ru/node/955

Наваратри – светлый праздник Богини Матери, праздник победы света над тьмой, жизни над смертью, любви над ненавистью. Богиня всегда победит. Победит свет, победит любовь, победит жизнь. Важно, чтобы мы в этой битве мы были на правильной стороне. И тогда мы отпразднуем победу вместе с Дэви!

Мать Кали, дай мне корни, чтобы погрузиться в божественную тьму. ОМ, все мои поклоны Шиве! Беспощадно уничтожь все, что служит причиной моего страха и раз и навсегда устрани мои страдания! Я постоянно, без конца , я буду взывать к Тебе, устраняющему страдания и страхи посредством мантра-джапы, прошу, пожалуйста, убери прочь негативные влияния всех миров! Ты есть причина самого себя как Высшая Личнсть, пребывай со мной постоянно. Ты немедленно откликаешься и защищаешь меня снова и снова.. Я предлагаю мое очищенное существо как подношение твоему священному огню, чья исцеляющая энергия освободит меня.
Мать Кали, дай мне корни, чтобы погрузиться в божественную тьму!Богиня Дурга, дай мне крылья, чтобы взлететь в божественный свет! Ты даруешь освобождение от смерти и перерождения и на небесах и в аду. Истории о твоей спасительной милости известны в трех мирах и проникают в миры: миры существ света, миры магических существ, миры согрешивших браминов, миры существ ветра, миры ходящих мертвецов ( одержимых духами), миры стихиалей ( первичных богов природы), миры муз, небесных танцовщиц, миры всех элементарных духов, миры богинь желаний, миры всех, рождных в утробе матери, миры всех культур и всех стран, в миры ослабленные невежеством. Ты являешься безжалостным убийцей, кто разрушает, уничтожает и пожирает все, что препятствует трансцедентному видению Божественной Матери. Сожги всю мою нечистоту. Я предлагаю мое очищенное существо как подношение твоему божественному огню, чья целительная сила освобождает.

Дурга самый важный и единственный аспект Деви и самой Дурги, которой поклоняются в 9-и различных формах, таких как Навадурги.

Существует два текстовых варианта 9-и Дург и оба состава формируют часть списка из 64-х йогинь, содержащегося в Калика пуране. Один состав из 9-и имен указывает наиболее разрушительный аспект природы Дурги и каждое имя содержит слово "чанда", означающее "свирепая" или "гневная". Тексты перечисляют: Уграчанду, Прачанда, Чандогру, Чанданайику, Чанду, Чандавати, Чандарупу, Атичандику и Рудрачанду. Калика-список 64-х йогинь, содержит 6 из этих 9-и имен.

Самый популярный вариант Навадург объясняет смысл так же, как хронологический перечень, основных событий жизни Парвати. Она — Шаилапутри (Дочь гор), Брахмачарини (Незамужняя, молящая об исполнении своей просьбы — получения Шивы в мужья), Чандагханта, Кушманда, Скандамата (Мать Сканды), Катьяяни (форма, в которой она убила демона-буйвола), Каларатри, Махагаури и Сиддхидатри (Дарующая совершенства). Калика-йогини включают 7 из этих 9-и форм, пропущены только Брахмачарини и Сиддхидатри.

Несколько других имен, принадлежащих Высшей Богини, также являются частью калика-списка. Например, имя Чандика, включенное здесь и обозначающее йогини, является основным именем Деви в Девимахатмье. Среди йогинь есть также Калика, Каушики, Амбика, Сакамбхари, Бхима и Бхрамари; это те имена, с которыми соотносят Чандику в этой знаменитой поэме. Калика-список 64-х йогинь включает матрики. Девять Матерей близких Брахми ряду и 7 альтернативной концепции из 16-и, в результате образуют 16 Матерей. Калика пурана ясно отражает традицию, в которой йогини не являлись спутницами Богини, как ее 64 различных аспекта. Глава, содержащая этот список, повествует, что 64-м йогиням поклонялись отдельно (yoginIstu catuShaShTi pUjayet pR^ithak pR^ithak), это утверждение подкрепляет их возвышенный статус.

Два списка 64-х йогинь почти похожи на список из Калика пураны, найденные в текстах о поклонении Дурге. Один намавали из Махакаласамхиты, а второй, включенный в неопубликованный манускрипт из Миднапура, округа Западной Бенгалии. Миднапурский текст, включает оба перечня Нава-Дург, которые были обнаружены в Калика пуране, несмотря на то, что Махакаласамхита не приводит Нава-Дург "чанда"-разновидности. В двух этих списках встречается одинаковое количество матрик, встречающееся в Калика пуране и оба списка объединяют несколько имен Деви в группу йогинь, включая Шакамбхари, Бхиму и Бхрамари.

9 форм Богини Дурги
Девять Богинь Наваратри вместе известны как Навадурга и упоминаются в Деви-Махатмье. Они являются проявлениями Великой Богини, и каждая из них почитается в определенный день Наваратри. Их имена: Шайлапутри, Брахмачарини, Чандраганта, Кушманда, Сканда Мата, Катьяяни, Каларатри, Маха Гаури и Сиддхидатри.

1 день: Шайлапутри
Шайлапутри
arūpā para-bhāvatvād bahurūpā kriyātmikā
jātā śailendra-gehe sā śailarāja-sutā tataḥ

"Шайл" означает горы и "Путри" означает дочь. Она также известна как Шайлараджа-путри и Парвати, а в Девибхагавата-пуране упоминается как Хемавати:

umābhidhānāṁ purato devīṁ haimavatīṁ ṣivāṁ
Считается, что Шайлапутри — это воплощение Сати, дочери Дакши и супруги Господа Шивы. В ее втором рождении она является Парвати, дочерью Гималаев и позже она также становится супругой Шивы. Это одна из первых форм Шакти и она очень тесно связана с Господом Шивой.

Она — дочь горы. Таким образом, она непоколебимая как гора. Ее решение устойчиво и бесповоротно. Она вселяет устойчивое решение в своих приверженцев. Медитация на эту форму помогает обрести все желаемое:

vande vāñcitalābhāya candrārdha-kṛta-śekharām|
vṛṣarūḍhāṁ śūladharāṁ śailaputriīṁ yaśasvinīm
Мантра Шайлапутри:

ॐ ऐं औम् ह्रीं श्लीम् हूं फट्। (om aiṁ aum hrīṁ ślīm hūṁ phaṭ)

2 день: Брахмачарини
Брахмачарини
Здесь "Брахма" означает ту, кто постоянно медитирует на Высшее Бытие. Брахмачарини — чрезвычайно благочестивая и миролюбивая форма и всегда находится в медитации. Она также известна как Тапашчарини, Апарна и Ума.

Эта форма Дурги связана с суровой аскезой, предпринятой Сати и Парвати в соответствующих рождениях для того, чтобы обрести Шиву в качестве супруга. Некоторые наиболее важные враты, соблюдаемые в различных частях Индии женщинами, основываются на строгих самоограничениях по примеру Брахмачарини.

В этой форме Мать Дурга описывается держащей в руках четки из рудракши и деревянный горшочек для воды. Четки Акшамала Богине дал Праджапати, а горшочек камандалу — Брахма.

Для получения милости этой Деви следует медитировать на нее:

dadhānā karakañjābhyām akṣamālāṁ kamaṇḍalum
devī prasīdatu mayi brahmacāriṇy anuttamā

Мантра Брахмачарини:

ॐ ऐं ह्रीं श्रीं क्लीं श्रीं ब्रह्मचारिणिये क्लीं श्रीं ह्रीं ऐं। (om aiṁ hrīṁ śrīṁ klīṁ śrīṁ brahmacāriṇiye klīṁ śrīṁ hrīṁ aiṁ)

3 день: Чандрагханта
Чандрагханта
Ее имя, Чандрагханта, происходит от полумесяца, который она носит на своей голове. Также она держит Чанда или Прачанда колокольчик в своей руке для устрашения врагов. Таким образом, она — Чанда-ганта. Из-за обезглавливания демона Чанды, Вселенскую Мать называют Чанда-мунда или Чамунда. Ее также называют Яма-ганта и Читра-ганта.
Это ужасающий аспект Богини Шакти и она сильна в гневе. Эта форма Дурги полностью отличается от более ранних форм и показывает, какой она может быть ужасной и губительной, когда сердита.

У нее три глаза и десять рук. Чандрагханта — несравненное воплощение доблести, она едет на льве и готова сражаться. Все демоны и бесы приходят в ужас, услышав чудовищный звук ее колокольчика. На нее нужно медитировать следующим образом:

piṇḍaja-pravarārūḍhā caṇḍakopāstrakair yutā
prasādaṁ tanute mahyaṁ candraghaṇṭeti viśrutā

Мантра Чандрагханты:

ॐ ऐं ह्रीं श्रीं चंद्रघण्टे हुं फट् स्वाहा। (om aiṁ hrīṁ śrīṁ candraghaṇṭe huṁ phaṭ svāhā)

4 день: Кушманда
Чандрагханта
Имя Кушманда состоит из трех слов. "Ку" означает "малая", "Ушма" значит "энергия", а "Анда" — "космическое яйцо или вселенная". Кушманда — Вселенская Мать, обладающая силой создания вселенной. Она также известна как Аштабхуджа.

Богиня очень счастлива в этом воплощении и считается, что вечная темнота рассеивается, когда она улыбается. И это ведет к началу творения.

На нее следует медитировать так:

surā-sampūrṇa-kalaśaṁ rudhirāplutam eva ca
dadhānā hasta-padmābhyāṁ kūṣmāṇḍā śubhadā'stu me
Мантра Кушманды:

ॐ हसरैं हसकलरीं हसरौं कूं फट्। (om hasaraiṁ hasakalarīṁ hasarauṁ kūṁ phaṭ)

5 день: Сканда Мата
Сканда Мата
Сканда — это одно из имен Субрахманьи или Господа Муруги (Картикеи) — предводителя Армии Девов и наиболее доблестного Божества. Сканда Мата является матерью Картикеи. Она также известна как Падмасана.

Это материнская форма Дурги и она очень великодушна. Кроме того она символизирует храбрость и дает славу. Благоприятно размышлять о ней следующим образом:

siṁhāsana-gatā nityaṁ padmāñcita-kara-dvayā
śubhadā'stu sadā devī ṣkanda-mātā yaśasvinī

Мантра Скандаматы:

ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ऐं वाणवणम ते हुं हूं हट् स्वहा। (om śrīṁ hrīṁ klīṁ aiṁ vāṇavaṇama te huṁ hūṁ haṭ svahā)

6 день: Катьяяни
Катьяяни
Она зовется Катьяяни, потому что она была рождена как дочь Мудреца Катья из рода Катья.

Это форма дочери. Здесь она представлена как любящая дочь. Она является воплощением любви, но, не колеблясь, встанет в гневе на защиту правды и Дхармы. Она едет на тигре и держит сверкающий меч в своей руке.

Нужно медитировать на нее следующим образом:

candrahāsojjvalākārā śārdūlanara-vāhanā
kātyāyanī śubhaṁ dadyād devī dānava-ghātinī

Мантра Катьяяни:

ॐ कां कां कात्यायनी स्वाहा। (om kāṁ kāṁ kātyāyanī svāhā)

7 день: Каларатри
Каларатри
Каларатри — та, кто разрушает невежество и рассеивает тьму. Она также известна как Шубхамкари.

В этой форме, как полагают, она слизывала кровь демона Ракта Биджи, который был способен создать тысячу демонов из капли крови, пролитой из его тела.

Это самая яростная форма Дурги. Эта форма прежде всего показывает, что жизнь имеет также темную сторону — неистовую Мать Природу, создает хаос и удаляет все загрязнения.

Каларатри изображается верхом на осле. У нее огромные губы, она носит цветы Карника в своих ушах. Все ее тело смазано маслом. Она носит тяжелое железное украшение на левой лодыжке, а волосы на ее голове растрепаны. Именно в такой форме приходит ужасная Бхагавати Каларатри. Ее почитание уничтожает смерть. Медитировать на нее следует так:

ekaveṇī japākarṇapūrā nagnā kharasthitā
lamboṣṭhī karṇikā-karṇī tailābhyakta-śarīriṇī
vāma - pādollasalloha - latā - kaṇṭaka - bhūṣaṇā
vardhan mūrdha-dhvajā kṛṣṇā kāla-rātrir bhayaṇkarī

Мантра Каларатри:

ॐ क्लीं ऐं क्लीं मम् पुत्रं देहि देहि स्वाहा। (om klīṁ aiṁ klīṁ mam putraṁ dehi dehi svāhā)

8 день: Маха Гаури
Мата Гаури
Махагаури означает чистая и сияющая как луч света.
Это — форма Мата Парвати, когда она совершала аскезу, желая, чтобы Шива взял ее в жены. Считают, что во время этого интенсивного тапаса она не двигалась, и пыль, грязь покрыли ее тело. Господь Шива очистил ее тело водой из Ганги. Чистота отображена в этой форме Дурги.

Махагаури благосклонна к своим преданным, и ее нужно созерцать следующим образом:

śvete vṛṣe samārūḍhā śvetāmbaradharā śuciḥ
ṁahāgaurī śubhaṁ dadyan mahādeva-pramodadā

Мантра Махагаури:

ॐ ह्रीं क्लीं हूं महागौर्ये फट् स्वाहा। (om hrīṁ klīṁ hūṁ mahāgaurye phaṭ svāhā)

9 день: Сиддхидатри
Сиддхидатри
В этой форме Богиня Мать дарует сиддхи или знание.
Эта форма Дурги устраняет невежество и дарует знание постижения Брахмана.

Согласно Деви-Пуране, Господь Шива получил сиддхи, поклоняясь ей и именно вследствие ее благосклонности, половина тела Шивы превратилась в форму Деви, и он стал известным как Ардханаришвара. Сиддхидатри окружена Сиддхами, Гандхарвами, Якшасами, Демонами и Богами, которые почитают ее. Совершенство, которые она дает — это реализация такого состояния, в котором все есть Высшее Бытие или Брахман.
Медитация на эту форму дарует сиддхи всем преданным:

siddha - gandharva - yakṣadyair asurair amarair api
sevyamānā sadā bhūyāt siddhidā siddhidāyinī

Мантра Сиддхидатри:

ॐ ऐं ह्रीं स्रीं क्लीं हसौः सिद्धिदात्र्यै नमः। (om aiṁ hrīṁ srīṁ klīṁ hasauḥ siddhidātryai namaḥ)

ДЖАЯ КАЛИ МА!
ДЖАЯ МА ДУРГА!
ДЖАЯ ШАКТИ МА!
https://yagizm.org/ru/node/538