- О Богиня, слушай, поведаю о чем ты вопрошаешь. Просто услышав это, джива становится самим Шивой.
- Понять значение Пранавы - значит понять меня. Пранава - это сущность всех знаний.
- Хотя и очень тонкая, она обладает великим значением, как семя баньянового дерева, хотя очень маленькое оно содержит огромное дерево. Это изначальная мантра и сущность Вед. Она моя собственная форма.
-
Я - Бог за пределами атрибутов, всезнающий и всемогущий. В односложной мантре ОМ я пребываю как вездесущий Шива.
-
Они говорят, что независимо от того, существует ли объект, будь то разделенный на части или проанализированный по частям, это означает значение Пранавы, благодаря сочетанию и важности атрибутов.
- Это нетленный Брахман, средство достижения всех целей. Шива с самого начала создает вселенную, произнося «ОМ».
- Поскольку нет разницы между обозначаемым и обозначением слога ОМ, Шива - это Пранава, или Пранава - это Шива.
- Брахманы и риши осознающие тождество между обозначаемым и обозначением, знают меня как односложный ОМ.
-
Поэтому, тот, кто стремится к освобождению и свободен от заблуждений, должен понимать Пранаву, как причину всего, а меня - как Ниргуна Парамешвару.
-
О Богиня, я дам этот драгоценный камень мантр в Каши ради освобождения всех существ.
- О Амбика, вначале я объясню Прашаводдхару, благодаря знанию которой обретается высшее совершенство.
- Сначала преданный должен произнести Нивритти (А), затем топливо (У), время/кала (М) и Ишвару (анусвара).
-
Так произносится Пранава, состоящая из пяти слогов. Состоящая из трех Матр, Бинду и Нады она дает освобождение тем, кто совершает ее произнесение.
-
Пранава - это жизненное дыхание всех живых существ от Брахмы до неподвижных существ. Будучи праной, она называется Пранавой.
- Она состоит из слогов А, У и М в середине, нады и бинду в конце. Это ОМ.
- О превосходный мудрец, первый слог
подобен воде на юге, вторая буква (У) на севере; буква МА подобна огню посередине, перед надой и бинду. - Таким образом, три Матры упоминаются по порядку: A. У. M. Половина Матры находится за ее пределами.
- О Богиня, эта полу-матра в форме бинду и нады. Это нельзя описать напрямую. Это известно только мудрым.
- О Возлюбленная, от Меня исходят мантры Вед, начинающиеся с «ишанах сарва видьянам». Веды говорят только истину.
-
Я источник Вед. Пранава — мое словесное обозначение. Поскольку она выражает меня, Пранава также именуется как Ведади (Начало Вед).
-
«А» - великая биджа, Раджас, четырехликий Творец, «У» - это Пракрити, источник, Саттва, защитник Вишну.
- МА - это Пуруша, обладатель семени, Тамас, уничтожитель Шива. Бинду - это Махешвара повелитель, исчезновение.
- Нада - Садашива, даритель благословений всем. На вершине Нады находится Шива, который больше, чем величайший.
- Он всеведущий, создатель, Владыка, свободный от скверны, нетленный, невыразимый, великий Брахман, за пределами бытия и не бытия.
- В слогах начиная с «А» последующие пронизывают предыдущие. Следует ее созерцать как пронизывающую все повсюду.
- Пять Брахм, начиная с Садьи и заканчивая Ишаной, пребывающие в пяти буквах начиная с «А». Они являются моими формами по порядку.
- В слоге «А» пребывают восемь кала в форме Садьи. В «У» пребывает тринадцать Кала в форме Вамы.
- Восемь Кала в форме Агхоры пребывают в «М». В бинду пребывают четыре кала в форме Татпуруши.
- В Наде присутствуют пять Кала, происходящих от Ишаны. Таким образом, сущность вселенной происходит от соединения этой шестичастной сущности.
