Шри Ауробиндо - Йогическая садхана. Скачать книгу

Присоеденено к сообществу: 

Верное направление Пути прямо противоположно тому, в котором движется большинство людей, и вы в том числе.

Верное направление Пути прямо противоположно тому, в котором движется большинство людей, и вы в том числе. Обычно начинают с тела и циркулирующих в нем энергий, затем переходят к эмоциям и уму, а заканчивают разумом и волей. В действительности начинать следует с воли, а телом заканчивать. Тому, кто начинает с воли, не требуются физические и дыхательные упражнения, задержка дыхания, очищение сердца или какие-то иные формы предварительной подготовки. Именно это пришел показать Шри Рамакришна, [1] -– в этом состояла собственно йогичеcкая часть его миссии. "Преклонитесь сперва перед Шакти, Божественной Силой", –– говорил он, –– "обретите Силу и она дает вам Истину". Йогину требуются прежде всего Воля и Сила. Именно поэтому Шри Рамакришна постоянно повторял, –– "Помните, вы Брахман, Абсолют", –– и это была основная идея, которую он передал Свами Вивекананде. [2] Вы Господин, Ишвара. Вы можете стать чистым, совершенным, вы можете стать каким угодно, избрав это, –– или, избрав обратное, вы можете стать чем-то прямо противоположным. Первое, без чего нельзя обойтись, –– вера в себя, затем вера в Бога и, наконец, вера в Кали, Божественную Мать, ибо это то, на чем стоит мир. Сперва воспитайте Волю, с помощью Воли воспитайте знание, с помощью знания очистите сердце, установите контроль над энергиями тела и успокойте ум. С помощью всех этих орудий сделайте тело бессмертным. Вот подлинная Йога, вот истинная и единственная Тантра. Веданта начинается с Разума, Тантра -– с Сипы.
Что такое Воля, вам уже известно. Это Шакти, Сила –– это не желание и не усилие. Желание и усилие представляют собой отрицание воли. Если вы чего-то желаете, значит вы сомневаетесь в силе своей Воли. Брахман не желает. Он выражает волю –– и все происходит согласно его Воле. Если вы прилагаете усилие, значит вы сомневаетесь в силе своей Воли. Борется и трудится ради достижения результата только тот, кто чувствует или думает, что он для этого недостаточно силен. Брахман не прилагает усилий. Он выражает волю –– и Воля его производит спонтанный эффект. Но она производит его в мире времени, пространства и причинных связей. Лишь по неведению можно требовать результата немедленно, не сходя с места, при данных обстоятельствах. Время, место и обстоятельства каждого события были определены вами и Всевышним давным-давно, в самом начале нынешнего мирового цикла. Бороться с этим, пытаясь изменить то, что было вами же установлено, можно лишь по неведению. Не беспокойтесь о времени, месте и обстоятельствах, а выражайте свою волю, возложив конечный результат на Бога, Который есть ваше всемогущее, вездесущее и всеведущее Я. Вы –– индивидуальный Бог, а Он -– универсальный, всеобщий Бог. Нет ничего, кроме Бога; Бог один, нет ничего другого. Поэтому Воля предполагает равное отношение ко всему, отсутствие желания и усилия. Отсутствие желания и усилия предполагает знание. Не обладая знанием, вы не можете воспрепятствовать возвращению желания и усилия.
Вопрос состоит в том, с чего начать. В вас есть Сила. Предоставьте ей действовать и содействуйте ей, заняв правильную по отношению к ней позицию. Вы Сакши –– тот, кто наблюдает происходящее; вы Ануманта –– тот, кто дает на него согласие; вы Бхокта –– тот, кто получает от него удовольствие; вы Бхарта -– тот, кто оказывает ему поддержку. Поэтому распорядитесь, чтобы Сила принялась за работу, наблюдайте, как она разрешает поставленную перед ней задачу, наслаждайтесь плодами ее труда, а также помогайте ей заботой о "сосуде" (Адхаре), в котором она делает свое дело. Не разрушайте его небрежением или перенапряжением. Будьте уверены, ваша Воля неисчерпаема. Вы Джнята –– тот, кто знает: не уклоняйтесь ни от какого знания, являющего себя вам. Заняв описанную здесь позицию, не покидайте ее, что бы ни случилось у вас в жизни или в Садхане. Больше вам ничего делать не нужно. Остальное сделает Кали. Не беспокойтесь, не волнуйтесь, не торопитесь –– перед вами вся вечность, к чему торопиться? Только не погружайтесь в апатию и не тратьте попусту время...
https://yagizm.org/ru/node/649

скачать во вложении

Sri Aurobindo - Yogic Sadhana.

Присоеденено к сообществу: 

The right direction of the Path is the exact opposite of that in which most people are moving, including you.

The right direction of the Path is the exact opposite of that in which most people are moving, including you. Usually they start with the body and the energies circulating in it, then go on to emotions and the mind, and end with the mind and will. In fact, one should begin with the will, and end with the body. Those who start with the will do not need physical and breathing exercises, holding their breath, cleansing the heart, or some other form of preliminary preparation. This is exactly what Sri Ramakrishna came to show, [1] –– this was actually the yoga part of his mission. “First bow before Shakti, the Divine Power,” he said, “receive the Power and it gives you the Truth.” The yogi needs first of all Will and Strength. That is why Sri Ramakrishna constantly repeated, “-“ Remember, you are Brahman, the Absolute, ”- and that was the main idea that he conveyed to Swami Vivekananda. [2] You are Sir, Ishwara. You can become pure, perfect, you can become anything by choosing this –– or, by choosing the opposite, you can become something directly opposite. The first thing you can’t do without is faith in yourself, then faith in God and, finally, faith in Kali, the Divine Mother, for this is what the world stands on. First, educate the Will, with the help of the Will, cultivate knowledge, with the help of knowledge cleanse the heart, establish control over the energies of the body and calm the mind. Using all these tools, make the body immortal. Here is the true Yoga, here is the true and only Tantra. Vedanta begins with Reason, Tantra with Sipa.
What is Will, you already know. This is Shakti, Strength is not desire or effort. Desire and effort are a denial of the will. If you want something, then you doubt the strength of your Will. Brahman does not wish. He expresses the will –– and everything happens according to his Will. If you make an effort, then you doubt the strength of your Will. Only those who feel or think that they are not strong enough to fight and work to achieve a result. Brahman makes no effort. He expresses a will –– and his Will produces a spontaneous effect. But she produces it in the world of time, space and causal relationships. It is only through ignorance that one can demand a result immediately, on the spot, under the given circumstances. The time, place and circumstances of each event were determined by you and the Almighty a long time ago, at the very beginning of the current world cycle. Fighting this, trying to change what you have established, is possible only through ignorance. Do not worry about time, place and circumstances, but express your will by placing the final result on God, who is your omnipotent, omnipresent and omniscient Self. You are an individual God, and He is a universal, universal God. There is nothing but God; God is one, there is nothing else. Therefore, the Will implies an equal attitude to everything, a lack of desire and effort. Lack of desire and effort requires knowledge. Without knowledge, you cannot prevent the return of desire and effort.
The question is where to start. There is Strength in you. Let her act and assist her in taking the right attitude towards her. You are a Sakshi –– one who observes what is happening; you Anumanta - the one who gives his consent; you are Bhokta - the one who enjoys him; you Bharta is the one who supports him. Therefore, order that the Force begin to work, observe how it solves the task assigned to it, enjoy the fruits of its labor, and also help it by caring for the "vessel" (Adhara) in which it does its work. Do not destroy it with carelessness or overstrain. Rest assured, your Will is inexhaustible. You are a Jnat - one who knows: do not shy away from any knowledge that reveals itself to you. Having taken the position described here, do not leave it, no matter what happens in your life or in Sadhana. You do not need to do anything else. Kali will do the rest. Do not worry, do not worry, do not rush –– before you is all eternity, why rush? Just do not plunge into apathy and do not waste time .

Вырубка лесов может вызвать смертельные эпидемии

Ученые из Обернского университета в США нашли связь между вырубкой лесов и возникновением опасных инфекционных заболеваний.

Ученые из Обернского университета в США нашли связь между вырубкой лесов и возникновением опасных инфекционных заболеваний.

По словам экологов, эпидемии возникают из-за так называемого эффекта коэволюции. Изолированные участки лесов играют роль своего рода "островов" для животных, пояснили исследователи. Тем же самым являются хозяева для паразитов, а те − для инфекционных патогенов, считают специалисты.

Таким образом, после вырубки леса среда обитания становится фрагментированной, а паразиты и инфекционные агенты начинают развиваться по независимым эволюционным траекториям. В результате их генетическое разнообразие увеличивается, как и вероятность возникновения такого штамма, который избежит воздействия иммунной системы хозяина-животного и сумеет повысить свой зоонозный потенциал.

Этот потенциал, заявили ученые, служит естественным резервуаром для развития инфекционных заболеваний болезни, которые могут быть переданы человеку от животного. Не меньшую опасность при распространении болезней представляют комары, клещи и другие кровососущие беспозвоночные, напомнили специалисты.

Вред лазерного принтера для здоровья человека

Немецкая исследовательская лаборатория Fraunhofer-Gesellschaft установила, что процесс печати на лазерном принтере сопровождается эмиссией озона, сульфидов селена и кадмия, окиси азота и углерода,

Немецкая исследовательская лаборатория Fraunhofer-Gesellschaft установила, что процесс печати на лазерном принтере сопровождается эмиссией озона, сульфидов селена и кадмия, окиси азота и углерода, а также сверх малых частиц краски (тонера). Которые, по мнению австралийских исследований, не менее вредны, чем химические вещества, образующиеся при курении.

Австралийские учёные считают, что необходимо уделять больше внимания экологической экспертизе лазерных принтеров.

Концентрация озона в воздухе свыше 1 ppm может вызывать раздражения глаз, носа, горла, в редких случаях головную боль и тошноту. Большинство людей начинают чувствовать запах озона при значительно меньшей концентрации - 0,01 ppm.
Действие сульфидов селена и кадмия на организм аналогично.

Микрочастицы тонера могут также таить опасность для здоровья человека. Благодаря своим небольшим размерам они легко проникают даже в самые труднодоступные части лёгких.

Окиси углерода и азота могут вызывать сонливость, головные боли, слабость, учащение пульса, нарушение протекания беременности.

Кроме того, в процессе печати могут выделяться и другие органические газы, такие как бензол, обладающий канцерогенными свойствами; ксилол, вызывающий нарушение менструального цикла; толуол, изооктан и тетрахлорэтан, вызывающие сонливость, раздражённость и усталость.

Экологическая не безопасность принтеров была вскрыта случайно, в результате тестирования работы систем вентиляции. Проведённые австралийскими учёными исследования установили, что загрязнённость воздушной среды помещения, в котором работает лазерный принтер на 500% выше, чем в аналогичном помещении, в котором нет принтера.

Между растением и его хозяином существует особая связь, не ослабевающая ни на каких расстояниях.

Присоеденено к сообществу: 

Американский ученый, Клив Бакстер, также обнаружил, что между растением и его хозяином существует особая связь, не ослабевающая ни на каких расстояниях.

Американский ученый, Клив Бакстер, также обнаружил, что между растением и его хозяином существует особая связь, не ослабевающая ни на каких расстояниях. Используя синхронизированные секундомеры, Бакстер заметил, что растения реагируют на его мысли, когда он находится в другой комнате, на другом конце коридора и даже в соседнем квартале. Тогда он отъехал от своего офиса на двадцать пять километров, а когда вернулся, то обнаружил, что его растения бурно отреагировали именно в тот момент, когда он решил к ним вернуться.

Затем Бакстер уехал читать лекции по всем Соединенным Штатам. Он рассказывал о своем первом опыте 1966 года и показывал слайд того самого «драконьего дерева». Растение, по-прежнему жившее в его рабочем кабинете в далеком Нью-Йорке, неизменно реагировало каждый раз, когда он показывал слайд с его изображением.

Кроме того, настроившись на определенного человека, растения способны поддерживать с ним постоянную связь, даже если он затеряется в многотысячной толпе. Накануне Нового года Бакстер отправился в самый центр Нью-Йорка с записной книжкой и секундомером в руке. На улицах была невероятная давка. Бакстер отмечал в своем блокноте, что с ним происходит: вот он идет, бежит, спускается на эскалаторе в метро, вот его чуть не сбила машина, и вот он спорит с продавцом газет. Вернувшись в лабораторию, он обнаружил, что каждое из трех растений, подключенных к отдельному гальванометру, схоже отреагировали на его эмоциональные состояния во время этого маленького приключения.

Желая выяснить, реагируют ли растения на дальних расстояниях, Бакстер попросил свою знакомую записать детали ее тысячекилометрового перелета с пересадками, а сам подсоединил детекторы лжи к ее комнатным растениям. Используя синхронизированные часы, они обнаружили реакцию растений на эмоциональный стресс женщины в моменты приземления самолета...

5 загадок из прошлого: археологические находки, которые невозможно объяснить

Присоеденено к сообществу: 

Археологические находки не всегда укладываются в рамки официальной истории. Некоторые из них просто поражают воображение и меняют наше представление о древних цивилизациях.

Археологические находки не всегда укладываются в рамки официальной истории. Некоторые из них просто поражают воображение и меняют наше представление о древних цивилизациях. Как правило, такие находки археологов не раскрывают тайны древности, а наоборот, усложняют поиск истины, и заставляют ученых теряться в догадках. Именно о таких таинственных находках пойдет речь в сегодняшней статье.

  1. Древний велосипед

Сенсационная находка была сделана в 2008 году археологами из Бристольского университета. Во время раскопок на территории замка Шато-Гайар во Франции, ученые нашли древний велосипед. Он находился в земле на двухметровой глубине около 900 лет! Невероятно, но древний велосипед оснащен рулем, рамой, удобным седлом, одинаковыми по величине колесами со спицами, педалями, а главное — цепной передачей.

Это поразительно! Как в 12 веке человек мог придумать и собрать такой механизм? Первое подобие современного велосипеда создали только через семь столетий. Такая находка дала повод некоторым ученым полагать, что средневековым людям технологию сборки велосипеда подарили путешественники во времени.

  1. Замурованная в камне электрическая вилка

Этот артефакт был найден Джоном Вильямсом в 1998 году, но и по сей день он тревожит умы современных исследователей. Камень Вильямса небольших размеров, он весит всего 90 граммов. Вмурованная в него «вилка» имеет диаметр с копеечную монету, из нее торчат три штырька, высотой 3 мм.

Ученые выяснили, что возраст камня не меньше 100 тысяч лет, а «вилка» буквально впаяна в этот камень, то есть ее возраст тоже не менее 100 тысяч лет. Очевидно, что, когда камень образовывался, люди еще не жили на Земле! Кто же тогда мог сделать такой предмет и для чего? До сих пор эта находка остается для всех загадкой.

  1. Золотые «самолетики»
    На территории Колумбии археологи часто находят золотые фигурки, которые были сделаны индейцами в IX-X веках. По своей форме фигурки напоминают летательные аппараты.

Немецкие авиамоделисты в 1996 году создали копии нескольких статуэток, увеличив их в 16 раз. Оснащенные системой радиоуправления, две модели «самолетиков» легко поднялись в воздух и уверенно совершали маневры в воздухе.

5 загадок из прошлого: археологические находки, которые невозможно объяснить

Возникает вопрос, откуда у диких индейцев появились такие совершенные аэродинамические формы? Кто знает, возможно, эти фигурки являются копиями инопланетных летательных аппаратов?

  1. Античный компьютер
    В 1900 году в Греции вблизи острова Антикитер ученые обнаружили очень сложный механизм, который начали изучать лишь спустя 100 лет. Это самый первый вычислительный механизм, который выполнял операции сложения, вычитания и деления, он показывал положение Солнца и Луны, а также передвижение планет на небе. Антикитерский механизм также мог предсказывать затмения Солнца и Луны.

Ученые установили, что механизм собрали во II веке до нашей эры, и он является самым сложным механизмом древнего мира, дошедшим до наших дней. По меньшей мере в течение еще 1000 лет ничего сравнимого по сложности создано не было.

Возникает вопрос: кто же является создателем такого сложного механизма? Существует распространенная версия, согласно которой этот инструмент является ярким доказательством того, что Землю посещали представители высокоразвитых цивилизаций инопланетного происхождения и пытались научить наших предков уму-разуму.

Однако, новейшие исследования ученых дают нам основания смело утверждать, что механизм изобрели вовсе не инопланетные пришельцы, поскольку для создания механизма использовались вполне «земные» технологии и доступные на то время знания.

  1. Древний мобильный телефон
    Сенсационную находку сделали археологи в австрийском городе Зальцбург. Они обнаружили при раскопках глиняный слепок, как две капли воды похожий на современный мобильный телефон. Возраст слепка — 800 лет. «Древний телефон» имеет экран и клавиши, подписанные шумерской клинописью.

Эта сенсационная находка вызвала большой интерес у Интернет-пользователей. Одни считают, что таинственный артефакт — это обычная таблица шумеров, а другие полагают, что он свидетельствует о развитой древней цивилизации или доказывает тот факт, что много столетий назад телефон был доставлен нашим предкам путешественниками во времени. Существует и еще одна версия — этот гаджет на Земле оставили инопланетяне.

Карма йога - йога труда

Присоеденено к сообществу: 

Последователь Карма-йоги прежде всего должен усвоить, что человек представляет собою одну из единиц, входящих в составь всего механизма жизни или общей ее схемы.

Последователь Карма-йоги прежде всего должен усвоить, что человек представляет собою одну из единиц, входящих в составь всего механизма жизни или общей ее схемы. Он имеет в ней свое место и должен принять участие в общей работе. Какое бы высокое положение он ни занимал, как бы ответственна ни была та роль, которую он исполняет, он не что иное, как единица в общем плане, и должен охотно исполнять свое назначение согласно этому плану. И, наоборот, каким бы ничтожным он ни был и какое бы низкое положение ни занимал, он все-таки единица, имеющая перед собой цель и работу. Нет ничего неважного, и самое важное все-таки подчинено тому закону, на котором зиждется весь план мироздания. Мы должны хорошо играть наши роли не только потому, что мы работаем над своим развитием, но также потому, что Божественный Разум пользуется нами, как пешками – или более ценными фигурами – в великой игре жизни. Мы далеки, конечно, от того, чтобы быть простыми автоматами, но наши интересы связаны с интересами всего человечества, и мы прикасаемся ко всему человечеству в некоторых точках. Мы должны охотно предоставить себя в распоряжение Высшей Силы, и мы убедимся в том, что такая готовность может предупредить трение и страдания. Очень трудно выразить все это так ясно, как нам этого хотелось бы, но мы надеемся более уяснить этот вопрос в нашем дальнейшем изложении.

"Тайна работы", – то есть отсутствие привязанности к плодам ее – такова основная нота Карма-йоги. Отсутствие привязанности не обозначает, что ученик должен подавлять в себе всякое наслаждение. Наоборот, Карма-йога учит, что это правило, если его точно исполнять, приведет к тому, что мы будем извлекать наслаждение из всего. Вместо того, чтобы лишать человека удовольствий, оно в тысячу крат приумножает их. Различие заключается в том, что привязанный к благам жизни человек думает, что его счастье зависит от некоторых вещей или лиц, между тем как человек, достигший духовной свободы, понимает, что источник счастья находится в нем самом, а не вне его; поэтому он обладает способностью обращать в источник удовольствия такие обстоятельства, которые в другом человеке могли бы вызвать неудовольствие и даже страдание. Пока человек привязан к какому-нибудь лицу или вещи настолько, что от них, как ему кажется, зависит его счастье, он является рабом этого лица или вещи. Но когда он освобождается от связывающих его влияний, он становится сам себе господином и обретает в себе неистощимый источник счастья. Это вовсе не означает, что мы не должны любить других; наоборот, мы должны проявлять обильную любовь, но наша любовь не должна быть эгоистична, – впрочем, мы будем говорить об этом предмете несколько далее.

Человеку, привязанному к результатам труда, точка зрения Карма-йоги может казаться нелепой, ведущей к неудачам или к отсутствию энергии в работе. В этом отношении противник Карма-йоги будет не прав. Кто может лучше работать в магазине, конторе или мастерской – тот ли, кто работает исключительно из-за вознаграждения и не спускает глаз с часов, чтобы не проработать лишней минуты, или тот, кто, хотя и видит в своем занятии источник материального обеспечения, но настолько заинтересован своей работой и так любит ее, что, почти забывая, что он работает из-за денег и лишь определенное время, совершенно уходить в свою работу? Таких работников много, и все они осуществляют, сами того не зная, известную форму Карма-йоги. Самые лучшие работы производятся людьми, которые интересуются своим делом, а не проделывают известные манипуляции с целью получить денежное вознаграждение. Тот инстинкт, который заставляет художника писать замечательную картину, писателя – выдающуюся книгу, а музыканта – великое музыкальное произведете – этот самый инстинкт делает человека успешным работником в любой отрасли труда. Это работа ради работы, доставляющая наслаждение работнику. Все великие произведения создаются именно таким образом.

Все, к чему стремятся, как к предполагаемому источнику счастья, когда оно, наконец, достигнуто, оказывается носящим в себе жало страдания. Но как только мы перестаем смотреть на вещи, как на источник счастья, и видим в них лишь случайности жизни, сопутствующие обстоятельства, то яд уже нейтрализован, и укол жала становится нечувствительным. Если человек смотрит на славу, как на то, что принесет ему давно желанное счастье, то, достигнув известности, он найдет, что его успех принес ему так много тяжелого, что оно уничтожит радость его достижения. Но к тому, кто освобожден и работает ради любви к труду, не позволяя себе привязываться к результатам своей деятельности, слава может придти как случайность, и связанная с ней боль не будет им испытана. Многие вещи, которым люди посвящают всю свою жизнь, приносят больше страдания, чем счастья. И это только потому, что люди ищут счастья в вещах, а не в самих себе. Как только человек основывает свои расчеты на счастье на какой-нибудь внешней вещи или лице, он открывает свободный доступ страданию и несчастью. Ибо никакое лицо, никакая вещь, находящаяся вне нас, не могут удовлетворить тоски души, а разочарование, которое наступит – неизбежно должно наступить – в силу зависимости от данного лица или веши, причиняет страдание и горе вместо ожидаемого счастья.

Даже любовь, это благородное чувство, есть источник страдания для лица, привязанности которого не свободны от корыстного элемента. Философия йогов проповедует доктрину любви – больше любви, – как можно больше любви. И в то же время она учит, что, если любовь корыстна, она влечет за собой страдание. Когда мы говорим, что любим данное лицо, мы обыкновенно подразумеваем, что мы хотим, чтобы это лицо любило нас, и мы бываем несчастны, если на нашу любовь не отвечают взаимностью. Истинная любовь не такова. Бескорыстная любовь не требует ответного чувства. Ее радость заключается в счастье любимого лица, а не в эгоистическом желании взаимности. Истинная любовь постоянно говорит самой себе: "Давай, давай, давай", между тем, как корыстная, земная любовь постоянно требует от любимого лица: "Давай, давай, давай мне". Истинная любовь сияет, подобно лучам солнца, тогда как эгоистическая любовь стремится втянуть в себя, подобно водовороту.

Последователь Карма-йоги признает труд и жизнь за то, что они есть на самом деле, и не дает ввести себя в обман общепринятыми, ложными представлениями об этих предметах. Он видит ошибочность весьма распространенного среди людей взгляда на труд, как на проклятые, тяготеющее на человечестве. Напротив того, он считает его великим благословением и преимуществом для человечества. Он сознает выгоды и счастье, проистекающие от труда, исполняемого бескорыстно, и соответственно этому он пользуется ими. Когда он бывает смущен или встревожен, он находит успокоение в труде. По его мнению, труд оказывает великую услугу в преодолении искушений, исходящих от низших сторон нашей природы; труд помогает ему также справляться с новыми, постоянно возникающими перед ним задачами.

Человеку совершенно естественно трудиться. Труд есть выражение божественной, творческой силы, проявляющейся в нем. Он есть стремление к выявлению своей личности, к развитию.
https://yagizm.org/ru/node/648

Karma Yoga - Yoga of Labor

Присоеденено к сообществу: 

The follower of Karma Yoga must first of all learn that a person is one of the units that make up the whole mechanism of life or its general scheme.

The follower of Karma Yoga must first of all learn that a person is one of the units that make up the whole mechanism of life or its general scheme. He has his place in it and must take part in the common work. Whatever high position he occupies, no matter how responsible the role that he plays, he is nothing more than a unit in the general plan, and he must willingly fulfill his assignment according to this plan. And, on the contrary, no matter how insignificant it may be or whatever low position it occupies, it is still a unit that has a goal and a job in front of it. There is nothing unimportant, and the most important is still subject to the law on which the whole plan of the universe is based. We must play our roles well, not only because we are working on our development, but also because the Divine Mind uses us as pawns - or more valuable pieces - in the great game of life. We are, of course, far from being simple machines, but our interests are connected with the interests of all mankind, and we touch all of humanity at some points. We must willingly put ourselves at the disposal of a Higher Power, and we will be convinced that such a willingness can prevent friction and suffering. It is very difficult to express all this as clearly as we would like, but we hope to clarify this issue in our further presentation.

The “secret of work,” that is, the lack of attachment to its fruits, is the main note of Karma Yoga. Lack of attachment does not mean that the student must suppress all pleasure in himself. On the contrary, Karma Yoga teaches that this rule, if strictly followed, will lead to the fact that we will enjoy all. Instead of depriving a person of pleasures, it multiplies them a thousand times. The difference is that a person attached to the blessings of life thinks that his happiness depends on certain things or persons, while a person who has attained spiritual freedom understands that the source of happiness is in him, and not outside of him; therefore, he has the ability to turn into a source of pleasure such circumstances that in another person could cause displeasure and even suffering. As long as a person is attached to a person or thing so much that, as it seems to him, his happiness depends on him, he is a slave to that person or thing. But when he is freed from the influences that bind him, he becomes his master and finds in himself an inexhaustible source of happiness. This does not mean that we should not love others; on the contrary, we should show abundant love, but our love should not be selfish, - however, we will talk about this subject a little further.

To a person who is attached to the results of work, the point of view of Karma Yoga may seem absurd, leading to failure or lack of energy in the work. In this regard, the adversary of Karma Yoga will be wrong. Who can work better in a store, office or workshop - is he who works solely because of remuneration and does not take his eyes off the clock so as not to work an extra minute, or who, although he sees in his lesson the source of material support, so interested in his work and loves it so much that, almost forgetting that he works for money and only for a certain time, completely leave for his work? There are many such workers, and they all carry out, without knowing it, the well-known form of Karma Yoga. The best works are done by people who are interested in their own business, and do not perform well-known manipulations in order to receive a monetary reward. The instinct that makes the artist paint a wonderful picture, the writer makes an outstanding book, and the musician makes a great piece of music - this very instinct makes a person a successful employee in any field of work. This is work for the sake of work, which gives pleasure to the employee. All great works are created in this way.

All that one aspires to, as the supposed source of happiness, when it is finally achieved, turns out to be a sting of suffering. But as soon as we stop looking at things as a source of happiness, and we see in them only the accidents of life, the attendant circumstances, then the poison is already neutralized, and the sting injection becomes insensitive. If a person looks at fame as something that will bring him long-desired happiness, then, having achieved fame, he will find that his success brought him so much hard that it will destroy the joy of his achievement. But to the one who is liberated and works for the love of work, not allowing himself to become attached to the results of his activities, fame can come as an accident, and the pain associated with it will not be experienced. Many things that people devote their whole lives to bring more suffering than happiness. And this is only because people seek happiness in things, and not in themselves. As soon as a person bases his calculations on happiness on some external thing or person, he opens free access to suffering and unhappiness. For no person, no thing that is outside of us can satisfy the anguish of the soul, and the disappointment that comes - must inevitably come - because of dependence on the person or thing, causes suffering and grief instead of the expected happiness.

Even love, this noble feeling, is a source of suffering for a person whose attachments are not free from the selfish element. The philosophy of yogis preaches the doctrine of love - more love - as much love as possible. And at the same time, she teaches that if love is self-serving, it entails suffering. When we say that we love a given person, we usually mean that we want that person to love us, and we are unhappy if our love is not reciprocated. True love is not like that. Selfless love does not require a reciprocal feeling. Her joy lies in the happiness of a loved one, and not in the egoistic desire for reciprocity. True love constantly says to itself: “Come on, come on, come on,” while selfish, earthly love constantly requires from a loved one: “Come on, come on, come on to me.” True love shines like the rays of the sun, while selfish love seeks to draw into itself like a whirlpool.

A follower of Karma Yoga recognizes work and life for what they really are, and does not allow oneself to be deceived by generally accepted, false ideas about these objects. He sees the fallacy of a very widespread view of labor among people, as on the damned, gravitating on humanity. On the contrary, he considers it a great blessing and an advantage for humanity. He is aware of the benefits and happiness arising from labor performed disinterestedly, and accordingly he uses them. When he is embarrassed or alarmed, he finds solace in work. In his opinion, labor provides a great service in overcoming the temptations emanating from the lower sides of our nature; labor also helps him cope with new tasks that constantly arise before him.

It’s completely natural for a person to work. Labor is an expression of the divine, creative power manifesting in it. He is the desire to identify his personality, to development.

Капуста кале: основные свойства и особенности вида

Присоеденено к сообществу: 

Кале – это растение, относящееся к семейству капустных и известное многим под такими названиями, как «грюнколь» или «браунколь».

Кале – это растение, относящееся к семейству капустных и известное многим под такими названиями, как «грюнколь» или «браунколь». Главная особенность данного сорта в том, что капуста не имеет, так называемого, кочана.

Капуста кале: особенности вида

Визуально, она может напоминать ажурные листья салата. Бытует мнение, что сорт кале - это ближайший родственник дикой капусты. Об этом же свидетельствует и их внешнее сходство. Однако, откуда именно берет свое начало история появления данного овоща, до сих пор не известно.

С начала второго года своей жизни, растение выпускает цвет. Сами же листья обретают зеленоватый или фиолетовый окрас. Капуста, невероятно устойчива к резким перепадам. Она вполне нормально себя чувствует как при -7 градусах, так и при +27 градусах Цельсия. Это позволяет без особых проблем, выращивать культуру в различных климатических поясах и широтах.

Не смотря на высокое содержание питательных веществ и микроэлементов, данный сорт капусты не часто можно встретить в составе знаменитых блюд ресторанной кухни. Для применения в кулинарии, в кафе и иных заведениях общественного питания, чаще, используется брюссельская капуста, либо брокколи. Однако, недооценивать пользу от употребления в пищу капусты кале просто непростительно. В составе ее листьев содержится колоссальное количество необходимых организму микроэлементов.

Кале - это особый сорт капусты. В пищу, чаще, употребляют мягкие и нежные листья растения. Стебель несколько тверже и грубее, а значит и тяжелее в обработке. Также, данный сорт капусты выращивается в качестве кормовой культуры или используется чисто в декоративных целях, благодаря ее свежему, привлекательному и оригинальному внешнему виду.

Полезные свойства капусты кале

Польза кале для организма человека в разы превосходит декоративные возможности данного сорта капусты. По содержанию полезных микроэлементов, ее можно назвать лидером среди овощей.

В составе листьев капусты имеются:

Легкоусвояемый Белок, который содержит множество аминокислот

Жирные кислоты ОМЕГА-3

Необходимые организму витамины А и C

Кальций, отличающийся высокой биодоступностью

Магний - способствующий укреплению сердечно-сосудистой системы

Глюкорафанин – вещество, обладающее антиканцерогенным и антибактериальным свойством

Индол-3-карбинол – элемент, известный своими множественными полезными свойствами

Данный сорт капусты полезен:

При недостаточном потреблении белка, низкокалорийной диете, а также соблюдении вегетарианского рациона питания

При дефиците кальция в организме

Польза, как от основного источника антиоксидантов

Для профилактики заболеваний зрения, а также при высоких зрительных нагрузках (работа за компьютером, чтение и заполнение документации и т.д.)

При включении в привычный рацион, с целью профилактики и общего укрепления организма

При ожирении, с целью снижения общей калорийности питания

На данный момент, полезные свойства капусты кале тщательно изучаются специалистами множественных научных институтов и медицинских учреждений. Уже выявлена ее эффективность в ходе лечения некоторых заболеваний, среди которых болезни зрения, химические и иные отравления, а также ряд прочих болезненных состояний.

Как вырастить капусту кале?

Данный сорт капусты крайне неприхотлив к условиям выращивания. Она способна расти, практически в любых климатических условиях и легко приспосабливается к любым видам почвы. Однако, лучше всего, капуста чувствует себя в песчаной, торфяной или средне глинистой почве, богатой питательными веществами. Органические удобрения и добавки практически не требуются.

Как правило, капуста сажается после сбора иных овощных культур, которые уже успели созреть к концу июля. Ведь именно с начала июля и до начала августа длится сезон, наиболее благоприятный для посадки кале. Августовская посадка дает неплохой результат, при условии хорошей погоды в сентябре-октябре.

Благоприятное время для уборки урожая – начало февраля. Ведь свои истинные вкусовые свойства, она обретает лишь с началом первых заморозков. При сборе урожая, снимают лишь верхнюю часть растения, оставляя корни в земле.

Капуста кале неприхотлива и не требует особого ухода. Она может выращиваться даже при комнатных условиях, в емкости, достаточной для полноценного развития корневой системы.

С этим приспособлением приживается любое дерево

Присоеденено к сообществу: 

Это инновационное устройство позволяет выращивать растения в самых экстремальных условиях. Даже в пустыне Сахара выживаемость растений составляет 90% и требует только 50 литров воды.

Это инновационное устройство позволяет выращивать растения в самых экстремальных условиях. Даже в пустыне Сахара выживаемость растений составляет 90% и требует только 50 литров воды. За последние 5 лет это устройство позволило высадить более 55000 деревьев на безжизненных участках.

Голландский исследователь Петер Хофф смастерил устройство под названием Groasis Waterboxx. С виду оно похоже на ручную сушилку для овощей и фруктов, только без крышки. Это устройство позволяет выращивать деревья и кусты в местах, где нет воды и превращать безжизненную пустыню в оазис. Издание Popular Science назвало систему Waterboxx лучшим изобретением года.

Waterboxx — это такой бесполивной инкубатор, который собирает воду из ночного росы и редких осадков, после чего питает ею саженец на протяжении довольно длительного времени. Контейнер также предотвращает испарения воды и защищает корни от солнца и от мелких грызунов, сохраняет постоянную температуру корневища, что позволяет деревьям свободно расти. Благодаря Groasis Waterboxx, саженец больше не нуждается в посадочной яме: капиллярные корешки всегда будут в целости и сохранности, что позволит им регулярно и в нужном объеме передавать будущему дереву влагу.

Как работает Waterboxx.

Waterboxx стремится увеличить корневую систему растений и таким образом вырастить новый лес, связывая его в первую очередь для увеличения обьема грунтовых вод на участке и таким образом создавая среду, пригодную для жизни.

Система состоит из циллиндрического корпуса, в котором находится около 15 литров воды, а крышка в виде перевернутого конуса позволяет захватывать стоки внутрь корпуса. Для случаев чрезвычайной осадков, устройство имеет питательный клапан, который извлекает лишнюю воду. Внутри каждого контейнера есть место для посадки двух саженцев.

Каждый саженец крепится на тканевой или картонной подложке внутри контейнера и влага поступает к корням капиллярным путем. Что позволяет растению медленно, но непрерывно расти и развиваться.

За последние 5 лет система Waterboxx была успешно внедрена на пяти безжизненных участках, пустынях и бывших карьерах общей площадью в 65 га и выживаемость составляла 80-90%, хотя раньше здесь не приживалось и 5% деревьев.

Регулярный контроль за ростом растений производился при помощи дронов-беспилотников, которые сканировали участки при помощи тепловизоров. Так удалось вырастить более 25 сортов деревьев и кустов и существенно увеличить биоразнообразие на практически безжизненных пространствах.

Первый прототип был изготовлен из пластика, но его быстро заменили на переработанный картон, который значительно удешевил производство.

За время экспериментальных высадок было посажено более 55000 деревьев и использовано более 20000 контейнеров Waterboxx. И можно смело сказать, что устройство полностью оправдало себя в промышленных масштабах.

Регистрация