Meanwhipe в Китае. Эти роботы работают круглосуточно, высаживая деревья в Китае в рамках проекта «Великая зеленая стена». На данный момент высажено почти 20 000 000 гектаров деревьев — это площадь, эквивалентная размеру Флориды. Искусственный интеллект и робототехника, при правильном использовании, могут превратить мир в мир изобилия — есть надежда.
во вложении видео

​​Представление о необходимости восьми часов непрерывного сна на самом деле является современным изобретением, рожденным индустриализацией и электрическим освещением. До XIX века наши предки практиковали совершенно иной ночной ритуал, известный как «двухфазный сон». Этот метод предполагал разделение отдыха на два отдельных сегмента, разделенных периодом бодрствования в полночь. Согласно историческим исследованиям, люди засыпали вскоре после захода солнца. После примерно четырех часов отдыха, известного как «первый сон», они просыпались естественным образом около полуночи или часа ночи. За этим следовал период бодрствования продолжительностью один или два часа, называемый в старых документах «часами». В течение этого периода абсолютной тишины люди не просто оставались в постели. Исторические документы, включая дневники и литературные тексты от Чосера до Диккенса, упоминают, что это время использовалось для различных занятий: чтения при свечах, молитвы, письма, общения с членами семьи или даже коротких визитов к соседям. Это также считалось идеальным временем для зачатия, поскольку тело было отдохнувшим, а ум расслабленным. С биологической точки зрения было обнаружено, что в период ночного бодрствования мозг вырабатывает большое количество пролактина — гормона, вызывающего состояние спокойствия и интроспекции. После этого «интермеццо» люди возвращались в постель для «второго сна», который длился до восхода солнца. Переход к монофазному сну (современному сну в одной комнате) начался с промышленной революции. Уличное освещение, работающее на газе, а позже и на электрической лампочке, продлило человеческую активность надолго после захода солнца, превратив ночь во время работы или отдыха. Эффективность, требуемая на заводах, накладывала строгий график, сжимая отдых в один компактный блок для максимизации ежедневной производительности. Сегодня специалисты по сну предполагают, что ночная бессонница, от которой страдают многие люди, вполне может быть проявлением этого древнего биологического ритма, пытающегося возродиться. То, что мы сейчас называем расстройством сна, для наших предков было самым естественным и творческим временем ночи.

Лаванда представляет собой эфирномасличную культуру в виде вечнозеленого кустарника с характерными колосовидными соцветиями и узкими серо-зелеными листьями. Цветы лаванды могут иметь как традиционный лиловый окрас различных оттенков, так и белый, розовый или голубой. Данное растение обладает выраженным запахом, который, наряду с нектаром, является весьма привлекательным для бабочек и пчел. Помимо ценных медоносных качеств, лаванду характеризуют и такие свойства, как неприхотливость, засухоустойчивость и непривлекательность для вредителей. Никакой сложности не представляет выращивание данного кустарника в солнечных и теплых регионах, в более холодной местности разведение лаванды возможно либо в горшках дома, либо в саду, но при условии выполнения определенных правил ухода. Средняя продолжительность жизни растения в естественных условиях – около 10 лет.
Lavandula принадлежит к роду растений яснотковых, насчитывает порядка 45 видов и около 7 гибридов. Естественной средой обитания данного кустарника является Индия, Аравия, юг Европы, восточная и северная Африка, Канарские острова.

В садовой культуре наиболее популярными считаются следующие виды: Lavándula angustifólia, известная как Лаванда настоящая, Лаванда английская, Лаванда колосковая, Лаванда узколистная. В большинстве случаев именно этот вид растения имеется в виду, когда речь идет о лаванде. В высоту и ширину данный кустарник достигает 1 м, исключением являются карликовые разновидности, которые вырастают не выше 30 см. Время цветения – июнь-июль.

Наиболее популярны такие сорта, как Alba (белый), BeechwoodBlue (лилово-голубой), Rosea (розовый), Gem (темно-фиолетовый), Hidcote (темно-фиолетовый), MelissaLilac (лиловый крупноцветный), Munstead(лилово-голубой), NanaAlba (белый карликовый), LittleLottie (бледно-розовый карликовый) и другие.

Lavanludalatifolia, или Лаванда колосковая, Лаванда широколистная. Отличительными чертами данного вида растения считается более сильный аромат, а также ношение на стебле не одного, как у лаванды узколистной, а трех соцветий.

LavanludaintermediaEmeric(Лаванда голландская, или Лаванда гибридная, или Лавандин) представляет собой естественный гибрид двух вышеописанных видов лаванды. Отличается меньшей холодостойкостью, в силу чего наибольшей популярностью пользуется в садах южной и средней Европы. Лаванда голландская является крупным растением, достигающим в высоту и ширину до 2 м, имеющим большие и длинные соцветия и изогнутые цветоносы. Время цветения данного растения наступает немного позже, чем у лаванды узколистной – в июле. Особой популярностью пользуются следующие сорта: Alba (белый), Grosso (лилово-фиолетовый, имеющий крупные цветы), Sawyers (светло-лиловый), ArabianNight (синий, темно-фиолетовый) и RichardGray (компактный темно-лиловый). Lavanludapedunculata, или Лаванда черешчатая, представляет собой декоративный вид данного растения с необычными цветами и сильным запахом. Цветоносы кустарника обычно не более 50 см, а цветки имеют ярко-пурпурный цвет. Распространена лаванда черешчатая в Испании, Португалии, Турции и Марокко, в России обычно выращивается в горшках.

Lavanludastoechas, известная как Лаванда стэхадская, в размере может достигать от 30 до 100 см. Данный вид зацветает раньше всех остальных – март – июнь, а в конце лета возможно наступление второй фазы цветения.

Lavanludadentata, или Лаванда зубчатая, представляет собой компактный полукустарник с крупными цветами и мягкими изрезанными листьями серебристого цвета. В связи с тем, что данный вид лаванды достаточно теплолюбив, выращивают его преимущественно в помещении в горшках.

Размножение лаванды с помощью стеблевых отводков.

Этот способ размножения считается наиболее простым: одна из веток кустарника укладывается горизонтально, полностью засыпается грунтом, а сверху укладывается груз. Обычно для того, чтобы отводок лаванды укоренился и был способен расти самостоятельно, требуется несколько месяцев.

После образования комка корней отводок необходимо аккуратно отрезать острым ножом, а место среза посыпать толченым углем, тем самым защитив растение от процессов гниения. Также возможно размножение путем укоренения отдельных, например отломанных, веток или однолетних одеревеневших черенков: следует углубить на 2-3 см в рыхлую почву, прикрыть пленкой, не забывая регулярно увлажнять грунт. Как правило, черенок укореняется достаточно быстро, после чего его можно смело пересаживать на выбранное место.

Выращивание лаванды из семян. Перед посадкой семена обязательно необходимо закалить и стратифицировать. В течение месяца их следует выдержать в нижнем отделении холодильника, после чего перемешать с речным песком и, систематически увлажняя, продержать в таком виде еще один месяц.

Высаживать семена лаванды следует вместе с песком, прикрывая сверху не очень толстым слоем грунта. В южных районах средней полосы высадка обычно осуществляется в марте, в северных регионах – в апреле. При высадке семян нужно быть готовыми, что цветения лаванды придется ждать около одного-двух лет, поскольку в первые сезоны растение будет отдавать все силы наращиванию корневой системы.

Место для посадки лаванды При высаживании растения в саду или на клумбе рекомендуется выбирать участки, к которым хорошо открыт доступ солнечного света. Прижиться лаванда сможет и в тени, однако в этом случае не стоит ожидать длительного и обильного цветения.

Особое внимание следует уделить уровню влажности грунта, поскольку корни растения весьма чувствительны к избытку сырости. Не подойдут для высаживания лаванды заболоченные участки и территории, где грунтовые воды протекают слишком высоко. Если возможности выбора более сухого места нет, то можно использовать дренажные прослойки. Уровень кислотности и структура грунта – еще один момент, к которому лаванда является очень чувствительной. В связи с этим перед посадкой растения рекомендуется внести в почву немного извести или древесной золы, а регулярное использование компоста позволит не только насытить грунт питательными веществами, но и обеспечить пористость структуры.

Наиболее выносливой и неприхотливой считается лаванда широколистная, которая сможет смириться даже со слабокислыми почвами и полутенью.
При высаживании лаванды узколистной в саду следует опасаться не столько мороза, сколько излишка влаги и выпревания.

Уход за лавандой.
Поливать растение следует по мере высыхания грунта, поскольку чрезмерное увлажнение может привести к гниению корневища, а недостаток влаги – к менее роскошному цветению.

Большую роль в образовании на старом стволе новых зеленых побегов играет регулярное окучивание и мульчирование кустарника - весной и осенью. В свою очередь, систематическая стрижка лаванды способна продлить срок жизни растения.
Небольшая обрезка необходима сразу после окончания цветения, а вот значительное укорачивание стеблей следует делать в конце сезона, оставляя при этом 4-5 новых зеленых побегов.

Особо опасной для лаванды считается серая гниль, которую вместе с пораженной частью растения следует удалять и сжигать. Кроме того, серая гниль является местом откладывания личинок пенницы, которые сами по себе не причиняют вред лаванде, однако портят ее вид белой пеной, представляющей собой защиту от хищников. Избавиться от пены, внешне напоминающей слюну, на растении можно путем ее смывания струей воды.

Лаванде, которой предстоит зимовать на открытом грунте в регионах, где температура воздуха может опуститься ниже -25С, необходимо предусмотреть надежное утепление. Для того чтобы уберечь растение от сильных морозов, достаточно в конце сезона подстричь кустарники и накрыть их ветками хвойных деревьев. Слой листвы, который традиционно используется для защиты растений в холодный период, не подходит для лаванды, которая может под ним попросту загнить.

https://t.me/sochi_landshaft_ru

Лесной воздух содержит более 200 биологически активных, летучих веществ. Они значительно улучшают умственную и физическую работоспособность, работу всех систем организма (в том числе сердечно-сосудистой), повышают устойчивость организма к различным инфекциям и токсинам, содержание гемоглобина в крови, нормализуют частоту пульса, улучшают легочную вентиляцию. Фитонциды, содержащиеся в лесном воздухе, обладают выраженным антимикробным действием ( подавляют размножение болезнетворных бактерий). Больше всего их выделяют пихта, сосна, ель, можжевельник, черемуха, дуб, береза и клен. Больше всего фитонцидов выделяется в июне, после полудня, в молодом лесу. Кроме того, эти вещества оказывают положительное влияние на иммунную систему, дыхание и кровообращение. Лесной воздух, в основном, содержит только отрицательно заряженные аэроионы, которые благотворно действуют на весь организм, повышают интенсивность газообмена, регулируют дыхание. Больше всего воздух насыщен аэроионами вблизи дубов и берез. Необычайными целебными свойствами и чистотой отличаются хвойные леса. В них особенно легко дышится. Кроме большого количества фитонцидов и аэроионов воздух здесь насыщен чудесным ароматом смолы. Содержащееся в хвое эфирное масло, окисляясь кислородом, насыщает атмосферу целебным озоном. Эти летучие вещества , выделяемые хвоей сосны, кедра, пихты, ели, можжевельника, положительно влияют на организм: успокаивается нервная система, снимается усталость и напряжение, увеличивается жизненная емкость легких. Для людей страдающих бессонницей, различными нервными расстройствами, заболеваниями органов дыхания такой воздух просто необходим, как первейшее лечебное средство. https://t.me/sochi_landshaft_ru

Пока у моркови не появились всходы, ее поливают регулярно. Когда появятся всходы, их 12-15 дней лучше не поливать, за исключением засушливых дней. Это дает возможность корням уйти как можно глубже в почву.

Если горчицу посеять рядом с горохом, у него урожай будет выше в 2 раза.

Укроп лучше сеять на солнце, так как в тени у него снижается аромат листьев. Под укроп не вносят золу и известь.

Чтобы стимулировать налив плодов тыквы, ее плети пришпиливают к земле и укореняют.

Рассаду тыквенных культур, таких как огурец, патиссон, кабачок можно вырастить таким образом: нарезать дернину на кубики 10*12 см, перевернуть корнями вниз, сделать углубление и высадить в него семечко.

Не подкармливайте настоем крапивы фасоль, горох, лук, чеснок, бобы.

Если рассаду каждый день по 1-2 минуты поглаживать по макушкам, она не будет вытягиваться. При касании выделяется этилен, который сдерживает этот процесс.

Крапива увеличивает устойчивость растущих рядом растений к болезням. Именно поэтому полезно мульчировать междурядья измельченной крапивой.

Сидераты из горчицы обогащают почву фосфором и серой, а также очищают ее от медведки и проволочника.

Лук будет лучше расти, если на этом месте росла горчица.

Растения репелленты: люпин, чистотел, настурция, календула, бархатцы, лук, калуфер, пижма, полынь горькая.

Землянику полезно мульчировать хвойным опадом. Это улучшит вкус ягод, а также поможет справиться с серой гнилью, долгоносиком, клещом, проволочником. А мульчирование папоротником поможет землянике справиться с нематодами и серой гнилью.

После резкого похолодания растения опрыскивают настоем луковой шелухи. Залить 10 литрами воды 0.5 литровую банку шелухи, вскипятить, настаивать 12 часов, процедить. При опрыскивании разбавить водой в пропорции 2/10.

При похолодании в теплицу заносят ведра с горячей водой, на металлические листы выкладывают нагретые кирпичи.

Для повышения урожайности на участок надо привлекать насекомых-опылителей. Для этого высеивают розовый и белый клевер, овсяницу, мятлик. Привлекают насекомых также цветки горчицы белой и моркови.

Чтобы у ремонтантных сортов клубники во второй половине лета было более обильное плодоношение, весной выламывают цветоносы.

Хорошим спутником для огурца является укроп.

Посеянная вдоль картофеля и томатов свекла помогает им справиться с фитофторозом.

Если воткнуть стебель крапивы рядом с каждым высаженным растением капусты, то она (капуста) лучше приживется.

От капустной бабочки и тли в междурядья капусты высеивают укроп, кориандр, сельдерей, бархатцы, календулу, а также раскладывают ветки полыни.

При посадке картофеля в лунку высыпают горсть золы- является удобрением и помогает от проволочника.

Для повышения урожайности и улучшения вкуса в первой половине июня чеснок поливают сначала соленой водой- 2 ст. ложки на 10 литров воды, а затем обычной.

Огурец требователен к влаге, особенно во время цветения и плодоношения. Однако, в начале цветения поливы лучше сократить, а затем вновь усилить. Это способствует более скорому образованию плодов.

При жаркой погоде огурцы вместе с обильными поливами сочетают частые опрыскивания.

Пыльца огурца начинает погибать при t>30ºC Поэтому в это время в теплице нужно расставить емкости с водой.

Низкие температуры и резкие перепады дневных и ночных температур являются причинами ухудшения вкусовых качеств огурца. Также огурцы совсем не терпят сквозняков.

Если в начале лета на растениях перца завязалось несколько плодов, а цветение прекратилось, то эти плоды надо выщипать. Растения после этого начнут цвести с удвоенной энергией и к концу сезона дадут высокий урожай.

Для притока свежего воздуха к корням перца чаще рыхлите почву и не допускайте образования почвенной корки.

Много преданий сохранилось о соме в индийской и о хауме в иранской традициях, но, пожалуй, центральное место в этих легендах занимал миф о похищении священного растения.

В Индии он получил отражение уже в «Ригведе» и позже в эпосе. Раньше, рассказывает индийская традиция, не было у людей сомы; ее создали боги, и находилась она на высочайшей вершине, там, где само небо; но с недоступной высоты унесла это растение быстролетная птица, устремившись подобно несущимся ветрам.

Ведийские жрецы воспевали птицу, принесшую живительный напиток, источник их священного и поэтического вдохновения. Похищению сомы в «Ригведе» посвящен специальный гимн: «Распластавшись в полете, с шумом ринулась с небес Птица, взяв сому, и понеслась над высокой вершиной к сторонникам Индры»; тут «отпустил тетиву стрелок Кришану, быстрый мыслью...», хотел помешать птице похитить сому, но лишь «отлетело маховое крыло у этой Птицы, промчавшейся своим путем». Песнопение в честь птицы и сомы заканчивается словами: «Пусть же светлый кубок, смешанный с молоком, бьющий через край чистый сок, преподнесенный жрецу, лучший мед предназначит щедрый Индра для опьянения».

В более подробной форме та же легенда сохранена в поздневедийских сочинениях — Брахманах: высоко, в далеком мире находилась сома, и пожелали боги и мудрецы получить это священное растение, чтобы насладиться напитком бессмертия; послали они птиц. Схватив сому клювом и когтями, похитили ее прекраснокрылые.

В легенде упоминается и охранявший сому стрелок Кришан, пустивший стрелу в священную птицу. Позднее, в эпосе, сюжет похищения сомы дополнился новыми деталями и более подробными описаниями. Образ священной птицы стал еще красочнее.

Гимны «Ригведы» называют сому небесной, принесенной с небес, но вместе с тем рожденной на горе и похищенной с горной вершины. «Как Агни был принесен с неба, так Сому похитила Птица с горы» (из гимна в честь Агни и Сомы). Великой, доходящей до небес рисовалась эта гора. Эпос помещал сому и бога Сому на Меру: в том северном краю, где на полгода встает солнце, находится сома-амрита, «которую принесли сюда боги», где «от жертвенных возлияний пьют сому боги».

Гаруда. Гималайское искусство. XVI-XVIIвв. н.э.
На священных горах Хара Березайти бог-создатель посадил «украшенную звездами» хауму, на высочайшей вершине Хары определил он место для бога Хаумы, рассказывает «Авеста». Отсюда была унесена хаума в земной мир: «Тебя, Хауму, творцом созданного героя, поставил бог на горы Харайти. Но затем унесли тебя оттуда святые птицы по всем направлениям» (далее в тексте «Авесты» упоминаются реальные географические названия, знакомые авторам авестийских гимнов), «и там с тех пор растешь ты, многообразный, сочный, золотистый Хаума».

Нет сомнений, что оба мифа — «Авесты» и «Ригведы» — передают единую древнейшую традицию, восходящую к общеарийскому периоду: священное ритуальное растение было некогда помещено на великих мифических горах, а оттуда унесено птицей (птицами) в земной мир. В обеих легендах совпадает и ряд конкретных деталей (в «Авесте» упоминается, например, враг Хаумы — Крисани, соответствующий ведийскому стрелку Кришану). Общеарийская основа о похищении сомы-хаумы — еще одно доказательство того, что уже в индоиранский период у ариев существовало представление о мифических горах, достигающих неба, представление, получившее отражение и в «Ригведе».

Этот вывод позволяет вновь вернуться и к тому отрывку «Ригведы», который был разобран в разделе «Рипейские горы в Ригведе»: вершины Рипы — место птицы, путь солнца, обитель «веселья» богов, «пуп» — центр земли. Сходные мотивы связываются с сомой в посвященных ей гимнах: «На пупе земли находится сома — столб неба»; «сома там, где помещено солнце... в нерушимом мире бессмертия»; «где высшее место солнца... где пребывает радость и веселье». В этих текстах, как и в отрывке о Рипе, «веселье» — не просто удовольствие и радость, а состояние экстатического возбуждения (таково буквальное значение употребленных в текстах терминов).

«Птица» на вершине Рипы определяется тем же словом — «шьена», которым другие гимны «Ригведы» называют похитителя сомы. Сопоставление разобранных текстов показывает, что они отразили единый круг представлений. Впоследствии, в период оформления эпоса, миф о великих горах и похищении сомы претерпел значительные модификации. В эпосе, однако, сохранилась древняя основа, хотя горы уже называются Меру, а птица — Гарудой.

Древние комментаторы и современные исследователи «Ригведы» пишут о шьене как об орле или соколе. Но авторы ведийских гимнов, видимо, не имели в виду реальную птицу. Равным образом в авестийской традиции птица Саена (соответствие индийскому «Шьена») выступает как некая мифическая птица или могучее птицеподобное существо.

Много легенд рассказывали в древней Индии о птице Гаруде. Одна из основных — легенда о похищении этой птицей сомы-амриты — напитка бессмертия. Эпос рисует красочный облик Гаруды — «царя пернатых»: тело из золота, крылья ослепительно красного цвета; голова человека, но с клювом; Гаруда умел говорить по-человечьи, но он обладал силой магического слова и мог по желанию изменить свой облик.

Гаруда был наделен такой великой мощью, что сотрясал горы, мог поднять в воздух огромного слона, подобно облаку накрыть громадной тенью землю. Когда садился Гаруда на священные деревья, сгибались и ломались их гигантские ветви и стволы, где гнездились тысячи обычных птиц. Грозен он был для всех, кто вставал на его пути. Вот как описывает эпос борьбу Гаруды за сому-амриту: зная, что «птица неизмеримой силы» намеревается похитить сому, боги и божественные хранители амриты исполнились решимости отстоять ее. «Они стояли, окружив амриту, и вместе с ними громовержец Индра.

Решительные, они облачились в дорогие панцири, сделанные из золота. Они держали множество разнообразных мечей... » И вот началась битва. Громко закричала птица «криком, напоминающим гром громадного облака, устрашая все существа. И взлетел тогда в воздух царь пернатых, убивающий врагов-героев....Израненные когтями и клювом, они пролили много крови. Теснимые и терзаемые Гарудой, боги отступили... Лучший из пернатых направился к амрите».

В эпосе и буддийской литературе Гаруда нередко называется «пожирателем змей», он постоянный соперник нагов (змиев) и их могущественных предводителей. На великих горах и на священных деревьях обычно жил Гаруда. Взмывая в небо, он нередко нес на себе богов или иных «небесных путешественников», мог доставить святых мудрецов в далекие недоступные края, даже к горе Меру.

Как и в предании о похищений сомы, в образе Гаруды-Шьены отражены древние мифологические представления индоиранских племен. Иранская «птица Саена» наделена в авестийской традиции многими из тех черт, что и священная птица индийской мифологии. Как и Шьена-Гаруда, она связана в иранских легендах с чудесным растением бессмертия.

Над высокими горами парит огромная «птица Саена» и закрывает их подобно облаку, говорится в «Авесте». Часто прилетает Саена к «всеисцеляющему» дереву, и каждый раз, когда садится на него, 1 000 веток ломаются и падают со священного дерева. Велика и могуча она, больше всех птиц, и первой из пернатых была сотворена (и в «Ригведе» Гарутмат-Гаруда называется «рожденной первой»).

Зороастрийские тексты причисляют Саену к птицам, но описывают ее как имеющую зубы хищника и некоторые другие черты зверя. Вообще же Саена не единой природы, а «о трех естествах», «трех образах», и создана она «не для здешнего мира». Эта легендарная птица под именем Симург появляется и в «Шахнамэ» Фирдоуси. «Симург» — новоперсидская форма древнеиранского «Сайна-мрига» — буквально «Сайна-птица».

Многие мифологические мотивы древних преданий в «Шахнамэ» уже подверглись обработке, приобрели более реальную, «земную» окраску. Но даже в этой поэме при описании Симурга нетрудно обнаружить характерные черты священной птицы древнеарийской мифологии.

Симург. Изображение на сасанидском серебряном кувшине
Симург обитает на горе Альбурз (от более раннего персидского «Харбурз» — Хара Березайти «Авесты»). «Была одна гора, и имя ее было Альбурз, близко к солнцу и далеко от людей, и там — жилище Симурга...» Эта гора поднялась от земли до звезд; недоступны ее вершины, безлюдны и пусты подходы к ней; никто не в силах пробраться туда, ни человек, ни зверь. Но над этой непроходимой местностью, где нет дорог и троп, Симург может пронести того, кто снискал его расположение. Так вознес он на Альбурз младенца Заля, взрастил его, а затем богатыря со «слоноподобным телом» принес на себе обратно на землю. Он может и снова вознести его в свое гнездо на вершине Альбурза.

«Шахнамэ» рисует и другой образ Симурга — грозного, несущего гибель, преграждающего запретный путь: «В пути нападенье Симурга грозит и снежная буря, что кедры крушит».

Увидишь ты гору главою до туч,

Там птицу, чей облик суров и могуч,

Симургом зовут ее; полного сил,

Его ты с крылатой горой бы сравнил.

В когтях унести в поднебесье слона

И чудище моря с глубокого дна

Поднять нипочем ему...

Довольно ему над равниною взмыть,

Чтоб солнцу померкнуть, чтоб миру застыть.

Путь, верь мне, назад тебе лучше держать,

Горы и Симурга того не искать.

Подобно Гаруде, с целым войском готов был сразиться Симург: «Как туча спустился и взмахами крыл сиянье небесных светил погасил».

Образ благодетельного Симурга в «Шахнамэ» связан с Залем. Заль считался колдуном, «седым волшебником». Тайны чародейства постиг он от Симурга. Вещей была священная птица, ей было открыто будущее. Симург умел говорить по-человечьи и научил Заля языку людей. «Царем птиц» назван Симург в «Шахнамэ», но, как конкретно мыслился тогда образ чудесной птицы, остается неясным.

Во всяком случае, Симург в описании Фирдоуси не реальная птица. Раннесредневековые зороастрийские сочинения, обычно передающие традицию сасанидской эпохи (III-VII вв. н.э.), называют Симурга «собакой-птицей». И действительно, на памятниках сасанидского искусства (серебряных блюдах, кувшинах, каменных рельефах, тканях) Симург рисуется крылатым существом с чертами фантастической птицы и хищника собачьей породы.

Гаруда со змеем. Скульптура кушанской эпохи в. н.э.)
Иконографический образ Симурга в сасанидском искусстве был детально изучен известным советским востоковедом К. В.Тревер. Согласно ее выводам, наиболее близкий к «сасанидскому» образ этой птицы-зверя запечатлен уже на некоторых изделиях из скифских курганов Причерноморья VI-V вв. до н. э. На золотой пластинке из кургана V в. в изображении этого крылатого существа, пишет К.В.Тревер, «собака четко показана полной протомой животного с яростно оскаленными зубами».

На золотой чеканной обкладке ножен из кургана VI в. до н. э. летящий полузверь-полуптица держит в хищном клюве голову большой змеи, которая как бы обвилась вокруг его тела. Эти памятники скифского искусства позволяют предполагать, что в Скифии бытовали легенды о фантастической птице, подобные тем, которые рассказывали в древней Индии и Иране о Шьене-Гаруде и Саене-Симурге.

1. Исполнение желаний.

Одно из стремлений души, ведь оно было ее частью и в Духовном Мире, еще до начала бесконечного цикла реинкарнаций.

А во время проживания жизней душе в человеческом теле либо удается исполнить свои желания, либо она переносит их дальше — в последующие жизни, но уже более сильными и навязчивыми.

Привязанность превращает желание в очень сильную эмоцию, отчаяние, что приводит к дисбалансу, и в итоге то, чего мы так сильно желали, оказывается заблокированным и недоступным для нас.

Чтобы этого не происходило, желать следует без болезненных пристрастий, страха и эго.

Некоторые желания, приводящие душу в человеческое воплощение:

— наслаждаться — вдыхать аромат цветов, ощущать дуновение ветра, греться на солнце, слушать пение птиц и шум моря, пробовать на вкус, чувствовать, осязать, радоваться.

— самовыражаться — генерировать идеи, восхищаться озарениями, интерпретировать прекрасное и распространять истину, творить, созидать, рисовать, петь, писать, танцевать, проектировать.

— познавать — набираться опыта, наблюдать, понимать, знать, переживать.

— расти — выходить за рамки привычного, избавляться от привычек, расширять кругозор, расширяться, исследовать новые пути и дороги.

— быть в отношениях — любить и быть любимой, чувствовать родство, делиться с другими, помогать и служить.

2. Рост и обучение.

Душа стремится к эволюции. Проходя различные уроки и опыты на Земле, она развивается, становится более мудрой.

Человеческое восприятие в большинстве случаев отмечает значительные победы и крупные приобретения, но мы можем посмотреть на себя и жизнь глазами души.

Это значит в любой ситуации — плохой или хорошей — не забывать о своей вечной ценности. Это всегда помогает продвинуться на жизненном пути.

Взглянув с такой перспективы мы перестаем быть беспомощными жертвами и становимся наблюдателями.

Но даже проходя через трудности и тяжелые ситуации на пути, мы должны помнить, что неприятности, горе и боль нам даны не ради страданий, а ради ценности, “жемчужин мудрости”, которые мы находим по пути.

Это дар, который мы получим, когда сможем осознанно прожить свои болезненные чувства и эмоции и освободиться от них. См. также 12 ключей: как я нашла свою предназначение

Следующие три пункта: повторение, компенсация и расплата ведут к балансированию, трансформации негативных энергий в ценный опыт и к избавлению от кармических долгов.

3. Повторение.

Намерения души могут повторяться из воплощения в воплощение. Иногда хочется повторять приятный опыт, например, настоящую любовь или реализацию через призвание.

Но бывает так, что души повторяют и менее приятные вещи: тяжелые времена и негативные воздействия.

Дело в том, что во время личных трагедий и катастроф души нарабатывают очень сильный эмоциональный заряд.

И душа вынуждена переживать подобный опыт снова и снова, пока не исцелит его.

Со временем души стремятся освободиться от вредных привязок, они выходят из замкнутого круга, восстанавливают баланс и чистоту мотивации. См. также Как мы притягиваем те опыты, которые должна пройти душа

Примеры повторений:

— Действия, приносящие удовольствие.

Например, если в какой-то из жизней нам не хватило времени на простые радости: полюбоваться восходом или насладиться вкусом спелых ягод — мы не исполнили желание души.

В следующей жизни душа вполне может указать нам на это, чтобы мы поняли, что потеряли, ведь такие, на первый взгляд, мелочи относятся к лучшим эпизодам жизни.

— Повторяющиеся пристрастия.

Иногда кажущееся приятным ощущение может стать так необходимо, что станет движущей силой всей жизни.

Еда, курение, алкоголь и прочие пристрастия становятся так привычны и важны, что приводят к уходу от реальности.

Если так случилось в одной из наших жизней, то в следующей, как правило, нужно выйти из подобных разрушающих алгоритмов, ведь пристрастия перекрывают нашу связь с духом.

В такой ситуации душа стремится вывести человека из зависимости и снова вернуть его к сонастройке с его истинным Я.

— Повторение личных качеств.

Например, если вы не умеете постоять за себя (так уж сложились обстоятельства в детстве), возможно этот опыт тянется из предыдущих воплощений.

Вы можете обладать каким-нибудь другим качеством, которое в нынешней жизни не помогает, а только вредит.

В таком случае задача души — избавиться от этих укоренившихся алгоритмов поведения. Поможет в этом осознание, принятие и воля.

— Повторяющиеся отношения.

Бывает, что наши души повторно воплощаются в одно и то же время, чтобы провести время вместе.

Когда в отношениях есть любовь, принятие, доверие и бережное отношение друг к другу, — такое желание душ понятно.

Но бывает и так, что воплощенные в человеческих телах души повторяют негативные, напряженные и даже унизительные отношения. Почему?

Душа хочет выучить урок и преобразовать этот опыт. Так что долг человека в подобной ситуации: выяснить реальные мотивы этих отношений, а затем вернуться к истине, любви и чести.

Даже событие, кажущееся ужасным, учит, как можно трансформировать негативный опыт, стать более мудрым и любящим. См. также Фильм-размышление: Как выполнить главную миссию всех воплощений

4. Компенсация.

Появляется, когда очень сильные переживания из одной жизни вызывают чрезмерную реакцию в другой.

В таких случаях мы заходим слишком далеко в обратном направлении, пытаясь развернуть энергию прошлых переживаний.

Такая компенсация бывает так сильна, что становится источником полярно противоположных переживаний, чем испытанные в прошлой жизни.

Примеры компенсаций:

— Компенсаторные пристрастия.

Примером может служить человек с избыточным весом, переживший в прошлом голод или недоедание.

Сильные пристрастия исцеляются самосовершенствованием и сбалансированностью. См. также Причина лишнего веса. Решение через память прошлых жизней

— Сильное желание обычно становится кармической причиной компенсации.

Когда неблагоприятные обстоятельства продолжаются долго, появляется сильное желание перемен.

Вот только это желание может сбыться не так, как хотелось, или вообще не в той жизни, в которой оно было актуально.

Например, в прошлой жизни вы не реализовали себя как художник, потому что вышли замуж и не оставили себе время на себя, а в этой жизни отношения с любимым человеком не складываются, потому что вы боитесь брака, и что опять потеряете себя в нем.

— Компенсация сильного дисбаланса.

Пример: вы жили в достатке, все ваши прихоти исполняли слуги, но вы относились к ним без уважения и равнодушно; очень вероятно, что в следующей жизни вы сами будете кому-то прислуживать или даже станете рабом.

А вот осуждение людей и враждебность к ним ведут к расплате.

5. Расплата.

Как и компенсация представляет собой энергетический маятник, который раскачивается от одной к другой крайности.

Отличие вот в чем: если компенсация — это обращение энергетического опыта, то расплата — возвращение вашей собственной теперешней энергии.

Тем не менее расплата — это не наказание, вы просто авансом энергетически платите за ошибки прошлого: с вами будут обращаться в будущих жизнях так, как вы сейчас обращаетесь с другими.

Расплата в человеческих инкарнациях часто проявляется в смене ролей: два человека по очереди одинаково обращаются друг с другом, пока хотя бы кто-то из двоих не разорвет этот круг.

Разорвать круг можно, отпустив эмоции и выбрав свою подлинную силу вместо иллюзий.

Несколько сценариев расплаты:

— Осуждение, предубеждение, неравноправие — расплата может стать следствием вашего отношения к каким-то людям или группам людей. Осуждение, откровенная враждебность или бессердечность по отношению к кому-то станет тем, что вы сами должны будете пережить.

— Отношения между родителями и детьми — если ваше детство прошло под аккомпанемент вечной критики и пренебрежения со стороны родителей, возможно, в прошлом воплощении вы были таким же родителем.

Плохое отношение к вам вызывает у вас жажду реванша и обиды, но совсем не обязательно и не стоит держаться за эмоции, сопутствующие этим состояниям.

Вы хотите быть любимы и заслуживаете любви и признания. Отпустите негативные чувства и старые обиды, станьте для себя любящим родителем.

— Любовные отношения — гнев и отказ от любви приводят к расплате, которой могут стать отношения полные ссор, в попытках доказать, кто прав, а кто виноват.

В подобных отношениях содержится важный урок: нужно относиться друг к другу с сочувствием. Еще один урок: оба партнера — равны.

Ведь когда каждый из супругов утверждаются в собственной правоте и власти, они забывают о заботе друг о друге.

Чтобы избавиться от подобной разрушительной кармической связи, избавьтесь от желания мстить за плохое обращение, отпустите тех, кто не готов двигаться вперед, начните новую жизнь, наполненную любовью к себе и другим.

6. Служение.

Искреннее желание совершать добро во благо себе и другим. Одно из высших проявлений любви.

Искреннее служение излучает очень высокую вибрацию.

Если ваше служение не искреннее, и вы помогаете другим из гордыни, страха или конформизма, вибрации вашего хорошего поступка будут замутнены негативом.

А это может стать причиной неблагоприятной кармы.

Служение бывает:

— Кармическое — ваше намерение служить — реакция на опыт прошлых воплощений.

Например, если в предыдущей инкарнации вы считали себя выше других и полагали, что все вам должны, то в этой — у вас может появиться сильное желание помогать другим.

— Личное — повышенная забота об окружающих, с которыми вас связывают узы любви и почитания, становится для вас естественной.

— Духовное — акт свободного дарения, направленный на весь мир. Так как все мы связаны между собой, все, что происходит с другими, происходит и с нами. Выходит, что, помогая другим, мы помогаем себе.

Служение с чистыми намерениями — одна из наивысших целей воплощения души в человеческом теле.

А любовь к себе и другим повысит ваши вибрации, поможет жить в душевном равновесии и следовать путем служения, идущим от сердца.

У души есть стремления, и отрицать их бессмысленно.

Даже если вы не отдаете себе отчета в своих глубинных мотивах, они все равно влияют на ваши действия и жизнь.

Но когда сознательные намерения совпадают с истинными потребностями и желаниями, начинаются чудеса.

Идите за своим чувствами, ведь через них к вам обращается душа.

Этот небольшой частный сад, площадью 2,8 га, расположен в графстве Кент.
Сад Грейт Комп – оригинальное место, небольшой частный сад, площадью 2,8 га, расположенный в графстве Кент. Здесь садовый стиль резко контрастирует с обычными садовыми стилями, он строго индивидуальный, даже эксцентричный. Родерик Камерон, опытный строитель вместе со своей женой Джойс создал этот сад в 1957 году по своему проекту. В саду многое выполнено его собственными руками.
В саду выделяется несколько зон. При подъезде к дому сразу открывается вид на просторную лужайку, в конце которой на возвышении в окружении пышных цветов установлена скамейка. Ближе к дому на каменной площадке стоят солнечные часы. Здесь нас встречал хозяин усадьбы сэр Камерон. Он уже очень стар, но еще бодр и продолжает с удовольствием работать в своем саду. Уделив нам несколько минут, он снова приступил к своим занятиям. Хозяин сада является живым доказательством того, что работа в саду продляет жизнь и поддерживает здоровье. Вдохновленные сэром Камероном, мы отправились гулять по саду и наслаждаться прекрасными видами.
Позади дома раскинулся идеальный изумрудный газон прямоугольной формы. По периметру его устроены пышные цветники. Эта часть сада приподнята над остальной территорией, подняться сюда можно по каменным ступенькам.
Итальянский сад, расположенный рядом с домом отличается изысканной формальностью, выглядит гармонично связанным с домом и окрестностями. Итальянский сад является продолжением обнесенного стеной сада 1840 года, к которому мистер Камерон добавил кирпичные аркады. В кирпичных стенах сделаны проходы, один из которых имеет круглую форму, что характерно для ландшафтной архитектуры Китая. Вход в сад охраняют две каменные фигуры юношей-воинов, а над стенами возвышается очаровательная коринфская колонна, увенчанная вазой. В итальянском саду есть длинный прямоугольный пруд, который расположен с двух сторон стены, проходя под ней. Эта стена украшена пилястрами и рельефами с изображением римских императоров. В пруду на большом камне установлен ярусный фонтан. Посадки в итальянском саду представляют собой буйную смесь деревьев, кустарников и трав, высаженных под ними. На мощении расставлены вазоны с яркими цветами.
Остальные зоны сада носят более неформальный характер. Вдоль границ участка создан рукотворный лес. Здесь много хвойных деревьев с цветной хвоей, особенно много с золотистой. Среди деревьев и кустарников проходят извилистые дорожки. Часть из них гравийные, часть – травяные. Они то и дело приводят к полянкам, где нас ждет что-то интересное: скамейка под цветущим кустом, скульптура или цветник. Пространство под азалиями, камелиями, кизилом, магнолиями, кленами, рододендронами густо засажены колокольчиками, геранью, хостами, лилиями, фиалками и другими теневыносливыми травами. Проходя вдоль южной границы сада, дорожка углубляется в уединенную часть «леса», где под величественным дубом стоит ротонда.
Особая гордость хозяина – руины, искусно созданные его собственными руками. Они занимают довольно большую площадь. Среди руин вьется дорожка, здесь установлены скамейки, где можно посидеть отдохнуть и подумать, сколько труда и любви вложено в этот прекрасный сад.

В Нью-Йорке в 1844 году ландшафтный архитектор Эндрю Даунинг и издатель газеты Уильям Брайант стали настаивать на строительстве первого публичного городского парка в Нью-Йорке, давшего бы его жителям глоток природы. И через девять лет, благодаря активной позиции общественности по этому вопросу, городская законодательная власть отдала для парка полосу земли длинной 4 км, шириной 800 метров и общей площадью около 340 га, располагающуюся между 8 и 5 авеню, 59-й и 110-й стрит. На момент закладки парка на территории были топкие болота, чахлый кустарник, валуны и обломки скал. Но благодаря писателю Фредерику Ло Ульмстеду и английскому архитектору Кальверу Во, взявшимся в 1857г. парк стал во многом таким каким его можно увидеть и сейчас.
Для обустройства парка было привлечено много влиятельных персон. Образ идиллических, натуралистических ландшафтов с дорожками для пешеходов, верховых и прогулочных транспортных средств, сотворили архитекторы Монт Оборн и Грин-Вуд. Дороги для передвижения транспорта решили опустить ниже земли, таким образом как-бы скрывая их от глаз посетителей парка, чтобы можно было беспрепятственно наслаждаться видами окружающих ландшафтов. На начальном этапе строительства, с территории будущего парка переселили примерно 1,5 тыс. проживающих там человек, которые были в основном малоимущими имигрантами. На протяжении практически пятнадцати лет архитекторами воплощался проект парка. На местная земле нехотели приживаться многие деревья, кустарники и другие растения, внесённые в первоначальный план. Пришлось привезти, около 10 миллионов тележек материала, в том числе землю и камень, было выкопано и вывезено с территории, а из штата Нью-Джерси привезли больше 14 000 куб.м плодородной земли. По окончании строительства в 1873 году, в парке посадили более 4 миллионов деревьев, кустарников и других растений, составляющий около 1 500 видов.
Парк начал приходить в упадок в начале 20 века , т.к. за ним не ухаживали. Парк стал замусоренным. Но в 1934 году новый мэр Нью-Йорка Фиорелло ЛаГуардия объединил 5 имеющих отношение к парку департаментов, и назначил Роберта Мозеса ответственным за приведение парка в надлежащее состояние. Под его руководством, цветы в парке пересадили, погибшие деревья и кустарники убрали и заменили новыми, стены очистили от грязи, а мосты и водоем подправили. Что бы жители города занялись спортом в парке соорудили 19 детских и 12 баскетбольных площадок, и корты, что бы каждый мог себе выбрать занятие по душе.
Но в 1960 году Роберт Мозес уходит с поста специального уполномоченного, и парк начал разрушаться из-за вандализма, замусоривания и граффити, к тому же в парке проходили многие общественные мероприятия. Всё это привело к тому, что парк стал похож на то, что в нём происходило до прихода Мозеса. Финансировали парк очень мало, и парк имел бесконтрольный вид, пока в 1980 году не образовали Комитет по Охране Природы Центрального парка. Решили привлечь (на добровольной основе) людей для восстановительных работ. Опубликовали генеральный план по дальнейшему развитию парка, названный "Реконструкция Центрального Парка на 80-е и последующие годы". Была предусмотрена активная востановительная деятельность архитектурного наследия, включавшего и ландшафт и окружающую среду, постройки, скульптуры и архитектурные формы, пострадавших за предыдущее двадцатилетие. Приняли решение по круглосуточной охране парка.
Сейчас центральный парк является для жителей Нью-Йорка местом отдыха от городской суеты, и прикосновением к природе.

Вход на ваш участок может быть самым разным, но если вам нравятся деревья, то вам понравятся и такие ворота.

Эти ворота в виде деревьев, их силуэт из ажурных ветвей выглядит очень красиво.

Такие ворота можно сделать металлическими или деревянными, в зависимости от вашего желания.

https://t.me/sochi_landshaft_ru