Заповедник Гатчина Санкт-Петербургская обл.

Присоеденено к сообществу: 

Возведение Большого Гатчинского дворца и обустройство Дворцового парка связано с именем графа Григория Орлова, знаменитого фаворита Екатерины II.

Возведение Большого Гатчинского дворца и обустройство Дворцового парка связано с именем графа Григория Орлова, знаменитого фаворита Екатерины II. Императрица дарит мызу Гатчину своему любимцу после смерти предыдущего владельца князя Бориса Куракина. С весны 1766 года здесь начинаются грандиозные работы. Это не только строительство роскошного охотничьего замка, каковым мыслил свое детище Орлов, но и разбивка парка на обширной прилегающей территории.

Гатчинские места поражали современников своей красотой. Причудливое течение реки Гатчинки между невысоких возвышенностей, озерца, рощи и лес, множество ключей и великолепное Серебряное озеро. Даже климат несколько иной, чем в Петербурге. Дикая природа, благодаря садовых дел мастерам и большому числу привлекаемых работных людей, уже в семидесятые годы XVIII века преображается в модном пейзажном, т.е. наиболее приближенном к природе английском стиле, соответственно идеалам и вкусам эпохи.

Запруды и подпоры воды приводят к увеличению размеров Белого озера, изменению общей береговой линии, образованию многочисленных искусственных островов и островков. Проводятся землеустроительные работы, возникают каналы, пруды, террасы. Высаживаются тысячи деревьев разных пород. Пейзажные картины, видовые перспективы, дорожки и тропы Дворцового парка занимают около 150-и гектаров.

Автор дворца Антонио Ринальди подземным ходом и гротом "Эхо" связывает волшебный и таинственный замок с берегом Серебряного озера, украшает парк. Ему же принадлежат первые парковые сооружения - символическая колонна Орла, Чесменский обелиск, чудесный Восьмигранный колодец.

С 1783 года владельцем Гатчины становится Государь Наследник Павел Петрович, получивший мызу и окружающие угодья в подарок от матери после смерти Г.Орлова. Начинается новый этап истории Гатчинского парка. Сложный характер Павла, сентиментальный и суровый, педантичный и изменчивый одновременно, сказывался во всем, в том числе и в облике его любимой Гатчины. Соответственно Гатчинский парк, как живой организм, обретает своеобразное философское осмысление, являясь художественным отображением своей эпохи.

Поездка Великого князя с супругой в Европу, особенно посещение Франции, оказала быстрое и сильное воздействие на художественный образ Гатчинского парка. Появляются регулярные, французского типа части парка - Собственный сад, Верхний и Нижний Голландские, Ботанический и Липовый сады, остров Любви с Павильоном Венеры, органично вписавшиеся в Дворцовый парк. Планировочное решение "Большого Аглицкого сада", как его тогда называли, получает композиционное продолжение в регулярном парке Сильвия, в прилегающих лесных охотничьих массивах - Орловской роще, Зверинце, будущем Приоратском парке.

Архитектор Винченцо Бренна перестраивает Дворец, возводит новые парковые сооружения. Главный строительный материал Гатчины - пудостский камень и близкие ему сорта известняка, добываемые в близлежащих карьерах. Пудостским камнем облицован Дворец, из него же возведены почти все парковые постройки. Этот удивительный камень отличается способностью изменять цвет в зависимости от погоды, от времени года. Мастером его использования был самобытный строитель Кирьяк Пластинин.

С 1796 года, после восшествия на престол Павла I, Гатчина становится одной из императорских загородных резиденций. Размах проводимых здесь работ усиливается. Дело первого садового мастера англичанина Д.Шпарро продолжает ирландец Д.Хекет, Ф.Гельмгольц. Расширяются границы парка Сильвия. Планируется так называемый Новый Английский сад с парковыми архитектурными комплексами по проектам А.Захарова. Воплощаются оригинальные "затеи" Н.Львова, венцом деятельности которого стал Приоратский дворец у Черного озера - миниатюрный, западноевропейского типа "замковый ансамбль из умятой земли" с высокой каменной башней. Много строит В.Бренна. Его авторству, возможно, принадлежит одно из лучших парковых творений Гатчины - Терраса-пристань (или "Львиная") на Длинном острове, - наиболее удобное место для целостного восприятия Гатчинского дворцово-паркового ансамбля. На Длинном острове расположена и другая жемчужина Гатчины - Горбатый мостик А.Захарова.

К началу XIX столетия Гатчинский дворцово-парковый ансамбль становится подлинным шедевром ландшафтного искусства. Парк украшает оригинальная скульптура русских и итальянских мастеров. Появляются новые мосты, паромы, водоемы, инженерные сооружения. Возникают подпорные стены, насыпные террасы, усложняющие рельеф. По озерам ходит флотилия из двух яхт и многих малых судов.

Работы по благоустройству парка продолжаются в XIX веке, при Николае I и особенно при царе Александре III, любившем Гатчину и постоянно жившем здесь.
Гатчинский парк имеет свое отличие и особое очарование в ряду знаменитых парковых пригородов Санкт-Петербурга. Это буквально водный парк, связующим стержнем которого является цепочка озер с причудливой береговой линией, "лабиринтами вод", с идиллически мечтательными или, наоборот, по северному суровыми пейзажными картинами, связанными единой системой видовых перспектив.

Часто озера парка излучают особый свет, мистическое сияние, особенно в туманную или дождливую погоду. Вода в ландшафтном дизайне парка объединяет всё в гармоничный ансамбль, в любое время года потрясающий своей красотой. Весной парк нежно зеленеет и пахнет влагой. Незабываемы белые ночи на Белом озере, когда светлое облачное небо и заходящее пылающее солнце кажутся грандиозной романтической декорацией водным просторам, тающим в дымке деревьям, мостам и похожему на остров Павильону Венеры.

Специально подобранные, различающиеся по форме и тону зелени летом, деревья парка осенью полыхают разноцветьем, зимой же составляют графические контрастные паутины на фоне блеклого неба. Уникальный вид на парк открывается с башен дворца. Гладь озер, обрамленная зелеными массивами, купола городских соборов, шпиль Коннетабля, дали Приората и Зверинца, Дудергофских и Пулковских высот предстают отсюда с высоты птичьего полета.

Упражнения при пяточной шпоре

Пяточная боль -- весьма распространенная проблема. В той или иной степени боль в области пятки испытывает каждый десятый человек.

Пяточная боль -- весьма распространенная проблема. В той или иной степени боль в области пятки испытывает каждый десятый человек. Причины этого состояния различны, но самая распространенная причина боли -- плантарный фасциит.

Картины Шишкина - вдохновение лесом.

Присоеденено к сообществу: 

Среди русских пейзажистов Шишкин бесспорно принадлежит место самого сильного рисовальщика. Иван Шишкин родился 25 января 1832 года в городе Елабуга.

Среди русских пейзажистов Шишкин бесспорно принадлежит место самого сильного рисовальщика. Иван Шишкин родился 25 января 1832 года в городе Елабуга. Происходил из древней вятской фамилии Шишкиных, был сыном купца Ивана Васильевича Шишкина (1792—1872). Во всех своих произведениях он является удивительным знатоком растительных форм, воспроизводящим их с тонким пониманием как общего характера, так и мельчайших отличительных черт всякой породы деревьев, кустов и трав. Брался ли он за изображение соснового или елового леса, отдельные сосны и ели, точно так же, как и их совокупность, получали у него свою истинную физиономию, без всяких прикрас или убавок, - тот вид и с теми частностями, которые вполне объясняются и обусловливаются почвою и климатом, где художник заставлял их расти. Изображал ли он дубы или березы, они принимали у него донельзя правдивые формы в листве, ветвях, стволах, кореньях и во всех подробностях. Самая местность под деревьями - камни, песок или глина, неровности почвы, поросшие папоротниками и другими лесными травами, сухие листья, хворост, валежник и пр. - получала в картинах и рисунках Шишкина вид совершенной действительности. Достаточно будет упомянуть о Шишкинских произведениях, находящихся в публичных коллекциях. Всего богаче ими московская Третьяковская галерея. В ней имеются картины: "Рубка леса", "Полдень в окрестности Москвы", "Сосновый лес", "Горелый лес", "Рожь", "Дебри", "Пасека", "Еловый лес" и "Утро в сосновом лесу", и, кроме того, семнадцать мастерских рисунков. Музей имп. Александра III владеет картинами: "Корабельная роща", "Полянка с соснами", "Лесная глушь" и "Поляна", пятью этюдами и двумя рисунками.

Очень живописно
19 Июн

Как выбрать спелый арбуз

Присоеденено к сообществу: 

Если вам хочется выбирать спелый вкусный арбуз сохраните себе эту памятку.

Понравилась статья, добавляйте себе на страницу, что бы не потерять
19 Июн

Шут 1988 г

Присоеденено к сообществу: 

Фильм состоит из четырёх новелл: «Шутэны», «Любовь шута», «Болезнь шута» и «Последний шутэн», связанных единой сюжетной линией и одними и теми же главными героями.

Фильм состоит из четырёх новелл: «Шутэны», «Любовь шута», «Болезнь шута» и «Последний шутэн», связанных единой сюжетной линией и одними и теми же главными героями.
Старшеклассник Валентин Успенский, обладая высоким интеллектом, считает себя «психологом по призванию». Используя особую систему приёмов, которые он называет «шутэнами», а саму систему — «шутэ», юноша постоянно производит психологические эксперименты над окружающими — учителями, одноклассниками, случайными знакомыми. Порой его развлечения бывают достаточно неприятными, с другой стороны он оправдывает всё благой целью: «уколоть предусмотрительно, чтобы жизнь не изуродовала». Единственным, кто понял его поведение, оказался учитель математики Игорь Александрович.
Неординарность юноши вызывает интерес со стороны симпатичной одноклассницы Ирины Богдановой. Узнав о его методике, девушка в свою очередь начинает провоцировать юношу — сперва просит «уколоть» случайных прохожих, затем предлагает ему вступить в интимную связь, а после отказа приводит Валю к своим друзьям, где демонстративно уединяется с одним из них. Раздосадованный таким «уколом» Успенский ведёт себя вызывающе, чем вызывает агрессию к себе со стороны хозяев и провоцирует драку. Вернувшись после этого домой, юноша в оскорбительной форме демонстрирует своё непризнание ценностей своих родителей — профессора-япониста и его преданной жены.
Теперь Валя решает создать ловушку для своего учителя математики, однако тому удаётся просчитать логику подростка и, в итоге, Успенский терпит свой самый сокрушительный психологический проигрыш открывая путь к любви и состраданию

Смотрел, заслуживает уважения картина!
19 Июн

Создание великолепных дорожек из гальки своими руками.

Хотите привнести оригинальность в свой ландшафт, но так что бы было ещё и практично?
Тогда дорожки из гальки вам подойдут, как их сделать своими руками читайте далее с статье.

Хотите привнести оригинальность в свой ландшафт, но так что бы было ещё и практично?
Тогда дорожки из гальки вам подойдут, как их сделать своими руками читайте далее с статье.
Галька — один из самых модных сегодня отделочных материалов. Прочность, практичность, долговечность, широкая цветовая гамма и эффектный внешний вид материала позволяют создавать незабываемые ландшафты и интерьеры. Ландшафтный дизайн довольно часто содержит элементы мощения галькой, которая отлично сочетается со многими стилями оформления сада. Аллеи, выложенные галькой, получаются красивыми и необычными. Этот натуральный камень, особенно ошлифованный до блеска, служит идеальным материалом для создания садовых и парковых дорожек.

Технология мощения галькой сама по себе является несложной.
Мощение галькой очень популярно. Его используют не только для наружной, но и для внутренней отделки. Например, если таким образом отделать пол в ванной комнате, то ваши ноги получат замечательный массаж ступней с приятным ощущением морского берега.

Создайте модель будущего узора, отсортировав камни по размеру и цвету и выложив пробный узор из гальки на песке.

Подготовьте базу для будущего узора: выкопайте углубление в 12-15 см на месте будущей мозаики. Мозаика должна быть установлена на уровне или чуть выше, чем окружающая земля, так, чтобы вода не собиралась на ней; примите это во внимание при выборе места.
Выкопайте область под мозаику от 12 до 15 см в глубину.
На дно ямы необходимо рассыпать каменную крошку, поверх нее — несколько сантиметров песка.
Поверх песка насыпать 4-5 см бетонной смеси, которую смочить водой так, чтобы она была не сыпучая, а рыхлая.
Отметьте форму мозаики в бетоне. Для круговой мозаики используйте 2 гвоздя и веревочку. Установите один гвоздь в центр, натяните веревочку и нарисуйте круг в смеси с помощью второго гвоздя.
Начинайте укладку узора мозаики с центрального камня. Прилегающие камни укладывайте вплотную к первому камню, делайте это строго вертикально. Камни закапывайте минимум на треть их высоты.
Заполните шаблон, работая от центра к краю. Стыки между камнями должны быть прочными, а камни должны касаться друг друга в своей середине. (Это позволяет разместить камней одинакового размера рядом друг с другом и представить больше или меньше камней постепенно, так как диктует ваш шаблон.) Постарайтесь держать высоту камней.
Когда все камни будут уложены, пройдитесь по ним резиновым молотком для регулировки высоты.
Заполните пробелы между камнями бетонной смесью, покрыв две трети высоты камней.
Смочите раствор водой, уберите остатки жесткой щеткой и накройте брезентом или пластиковым мешком на несколько дней, чтобы бетон насытился и не высох. Пусть пролежит так один день.
Раскройте мозаику и убедитесь, что камни сухие. Используя кисть забейте бетонную смесь между камнями так, чтобы осталось не больше трети камней на поверхности. Совет: Чем больше вы добавите смеси на камни, тем сложнее мозаика будет изнашиваться. В местах с высокой проходимостью, заполняйте швы почти на уровне с верхом камней.
Увлажнение смеси. Слегка увлажняйте смесь, пока она не насытится. (Можно добавить еще смеси, если она сильно усела.) Оставьте ее на 30-60 минут полностью впитаться, не накрывайте и не поливайте, пусть подсохнет. Используя жесткую щетку «постукивайте» по швам, придавая им форму.
Пусть мозаика высохнет. Обложите мозаику пластиковым брезентом, чтобы она держала влагу, которую вы ей дали. Оставьте ее на 1-2 дня. Посмотрите готово ли. Полное высыхание будет через 1-2 недели. После завершения вытрите камни тряпкой, чтобы были чистые от бетона.
Все готово!

Вдохновением для создания собственной мозаики из гальки может послужить римская мозаика.Первоначально в качестве материала для мозаики начали использовать гальку. Самые ранние известные образцы были обнаружены при раскопках около Анкары в Турции. Они относятся к VIII в. до н.э. Фигуры на них выложены светлой галькой на темном фоне. Эти мозаики – прекрасный пример использования гальки как в практических, так и в декоративных целях. Греки подняли искусство каменной мозаики на высокий уровень мастерства.

Понравилась статья, жмите лайк :-)
19 Июн

Игуасу красивейший и крупнейший водопад мира

Водопад Игуасу входит в число самых крупных водопадов мира. Испанское название - Cataratas del Iguazu, португальское - Cataratas do Iguaçu.

Водопад Игуасу входит в число самых крупных водопадов мира. Испанское название - Cataratas del Iguazu, португальское - Cataratas do Iguaçu. Игуасу состоит из комплекса водопадов на реке Игуасу, исток которой находится в горах Серра – ду – Мар. Водопады расположены на границе Бразилии и Аргентины, соответственно: в штате Парана и в провинции Мисьонес.

Этот комплекс находится на территории национальных парков двух государств имеющих одно название «Игуасу»: в Аргентине - основан в 1909 году, площадь 55 тыс. га, и в Бразилии - основан в 1939 году, площадь 170 тыс. га. Национальный парк «Игуасу» и соответственно водопады включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1984 и 1986 годах. Невероятно представить, что ежечасно извергается до 1 млрд. тонн воды. Водопад бесподобно красив, не зря его называют восьмым чудом света.

Название происходит от слов на языке гуарани, переводится как "Большая вода". Водопад стекает по базальтовым отложениям, возникшим около 130—140 млн. лет назад. Около 20 тыс. лет назад водопады Игуасу располагались почти у впадения реки Игуасу в Парану. Но ежегодно расстояние между водопадом и рекой изменялось на 1-2 м и в итоге увеличилось на 28 км, т. е. расстояние, на которое водопад отдалился от прежнего места.

Первыми известными жителями этих мест были племена Гуарани и Кайнганг. Это подтверждено вещами, найденными в этих местах при археологических раскопках. Испанский конкистадор Альвар Нуньес Кабеса де Вака один из первых европейцев, ступивших на эту землю и являющийся открывателем водопадов в1541 г. Он обнаружил водопады, когда двигался вверх по реке Парана сквозь заросшие джунгли в поисках легендарных сокровищ страны Эльдорадо. Судя по его записям, особого впечатления они на него не произвели, он назвал их Considerable, т.е. «значительный», а также заметил, что «брызги высоко взлетают над водой».

Эта грандиозная система шириной около 3 км состоит из примерно 270 отдельных водопадов. Высота водопада достигает 82 м, высота большинства водопадов немного больше 60 м. Самый крупный водопад, куда в основном стекает вода - «Горло Дьявола», на испанском Garganta del Diablo – похожее на подкову в ширину 150 и длину 700 м. Здесь находится граница Бразилии и Аргентины. Самые известные из водопадов: «Адам и Ева», «Три мушкетёра», «Две сестры», «Сальто-Эскондидо» («скрытый прыжок»), «Сальто-Флориано» («прыжок цветка»), «Сан-Мартин», «Рамирес» и другие.

Во время сезона дождей здесь выпадает примерно 2000 мм осадков, но в 1978 г. пересыхание водопада привело к его бездействию на целый месяц.

Водопады отделяются друг от друга многими большими и маленькими островами, где – то около 900 м из общей ширины не покрыты водой. Примерно 2 км мостов соединяют острова, с них лучше видны все потоки. Основная часть водопадов протяженностью 2100 м находится на территории Аргентины, а с Бразильской стороны на протяжённости 800 м отлично видно «Горло Дьявола». Очень впечатляюще водопады выглядят с высоты 160—260 м. На расстоянии 20 км от водопада находится г. Фос-ду-Игуасу в Бразилии и в18 км от водопада - г. Пуэрто-Игуасу в Аргентине. С этих двух городов в два счета можно добраться до этой достопримечательности природы. Немало известны - плотина Итайпу, которая в 2 раза мощнее Саяно-Шушенской ГЭС. Водопады Игуасу самое посещаемое туристическое место Южной Америки, принимающее ежегодно 1,5-2 млн. человек. Для посетителей оборудованы специальные смотровые площадки. Очень примечателен висячий мост, соединяющий границу Бразилии и Аргентины. Здесь очень много проложено пеших и автомобильных маршрутов. Так как экскурсии проходят практически у подножия водопада туристам предлагают непромокаемую одежду. Удобно расположен международный аэропорт, множество отелей, кемпингов, подъездных путей, прогулочных троп. Немало местного населения занято в этой сфере, на специальных оборудованных площадках они развлекают туристов, показывая народные танцы и песни в старинных костюмах.

Красивейший действительно
19 Июн

Раз в год пишите письмо своему ребенку!

Присоеденено к сообществу: 

Письмо, которое он прочитает, когда станет взрослым.

Письмо, которое он прочитает, когда станет взрослым. Расскажите ему забавные истории о том, что случилось с ним за этот год, о трудностях и радостях, о том, что было важного в вашей и его жизни, о ваших мыслях о будущем и так далее. Дополните письмо фотографиями, открытками, записочками и другими памятными вещами, которые иначе со временем исчезнут. И конечно, не забудьте, рассказать, как сильно вы его любите.
Сложите в папку и забудьте на много лет. И так каждый год. В день совершеннолетия подарите ребенку эту папку. Она станет для него бесценным хранилищем родительской любви и памяти о детстве. И в радостные, и в тяжелые минуты она будет для него напоминанием, что ваша любовь оберегает его всегда.

Интересная идея
19 Июн

Экология сознания

Присоеденено к сообществу: 

В современном быстро меняющимся мире всё чаще стали появляться новые термины и понятия, которых не было раньше. Но лишь немногие из них продиктованы не модой, а велением времени.

В современном быстро меняющимся мире всё чаще стали появляться новые термины и понятия, которых не было раньше. Но лишь немногие из них продиктованы не модой, а велением времени. К числу таких понятий относится экология сознания. Прежде, чем говорить об экологии сознания, попробуем вспомнить классическое определение философии сознания и понятия «сознание», как отдельного феномена Вселенной. Википедия даёт такое определение: Филосо́фия созна́ния — это философская дисциплина, предметом изучения которой является природа сознания, а также соотношение сознания и физической реальности (материи, тела).

В рамках нашей темы мы не будем углубляться в дебри философии сознания, которая даёт множество сложных трактовок смежных определений мышления, разума и сознания. Пока нам вполне хватит некоторого обобщённого определения сознания, которое выглядит так: Применительно к человеку, сознание является неким универсальным феноменом (субстанцией Высшего разума), который определяет суть его бытия в единой космической системе взаимодействия: Природа, Разум, Вселенная.

А теперь сопоставим свои ожидания всеобщего благоденствия на Земле и достижения человеческой мысли в области психологии и философии за последние 100 лет. Нет ли здесь явного диссонанса? Ответ, разумеется, будет положительным. Да, такой диссонанс есть и вот почему…

За минувший век человечество накопило огромный потенциал знаний в области познания глубин человеческой мысли и восприятия окружающего мира. В первую очередь здесь следует упомянуть таких корифеев-мыслителей, как Канта, Гегеля, Фейербаха, Ницше, Шопенгаура, Соловьёва, Бердяева, Флоренского, Булгакова и других теоретиков, которые заложили основы современной школы философии и с разных точек зрения сформулировали общий подход к проблеме познания человеком окружающего мира во всём его противоречии и сложности. Огромный вклад в теорию психоанализа и изучения глубин человеческого мышления внесли зарубежные учёные Фрейд, Юнг, а также отечественные физиологи Павлов, Бехтерев, психоаналитик Бондарь и прочие. Развитие свойств человеческой психики с точки зрения индивидуальной и массовой (социальной) психологии последовало в работах Ле Бона, Мерло-Понти, Гуссерля и Сартра, создавших концепцию «феноменологии духа» и теорию сублимации внутреннего безсознательного «Я» («alter ego»). В отличие от философии, ортодоксальные естественные науки, либо отрицают существование сознания (Разума) как самостоятельного феномена во Вселенной, либо не могут объяснить природу его физической сути. Тупик? Да!

Не вдаваясь в особенности того или иного теоретического направления перечисленных философских исследований, можно отметить, что подавляющее большинство теоретических исследований в области философии и естественных наук конца 19-го и начала 20-го веков проводились под эгидой гуманизма по отношению к человеческой личности, как уникального творения природы.

Казалось бы, пройдена важная веха в процессе познания человеком своих внутренних возможностей и теперь цивилизация стремительно пойдёт по пути прогресса и всеобщего процветания. Но, увы, этого не происходит. Больше того, технический прогресс с появлением новых средств массовой коммуникации стал тормозом в стремлении человека к постижению истины. Парадокс? Да! Почему так случилось и в чём причины такого торможения?

Для понимания этих причин придётся объяснить суть перемен, произошедших на пути технического прогресса. Проще говоря, изначально Природа была создана для того, чтобы её берегли, почитали и уважали, а материальные вещи для того, чтобы ими разумно пользовались. Беда случилась, когда вещи для людей стали важнее Природы. Сегодня люди стали рабами-фетишистами вещей в ущерб Природе, которую они нещадно эксплуатируют и используют в качестве средства получения того или иного материального фетиша. Порочный круг замкнулся. Есть ли выход из этого круга? Да, есть и этот выход связан с экологией сознания. Иными словами, выход существует в голове каждого из нас и только расчистив в ней мусор в виде накопившихся там искусственно созданных доктрин, догм или идеологий, можно приступать к расчистке материального мусора, созданного обществом потребления. В противном случае, уборка физического мусора превращается в локальную разовую акцию, обречённую на неудачу. И это понятно, так как ментальный мусор в голове каждого человека будет неизбежно противоречить естественно-природному мировоззрению, изначально генетически заложенному в каждого индивидуума, а значит, будет плодить новые ошибки на ментальном и поведенческом уровне. Как следствие, появятся новые материальные фетиши и новые миллионы тонн физического мусора в реальной биосфере планеты. Таким образом, экология сознания является ключевым понятием и важным фактором при формировании современной концепции экоцивилизации будущего планеты Земля.

Теперь, когда мы вплотную подошли к пониманию главного парадокса 20-го века, рассмотрим связь процессов человеческого мышления и экологии. Как известно, экология – это наука о защите естественной среды обитания человека от нежелательных последствий технического прогресса. Речь идёт о загрязнении воздуха, воды, почвы, флоры и фауны (т.е. биосферы) планеты вредными отходами промышленного производства. До тех пор, пока численность населения и уровень промышленного производства не достигли критических значений, вопросы экологии почти не обсуждались. Следует отметить, что ещё сравнительно недавно потребительское отношение к Природе не только не осуждалось, но и всячески поощрялось общественной моралью под лозунгом ускорения технического прогресса. Так продолжалось с середины 18–го века и длилось более 150–ти лет. На рубеже конца 20-го и начала 21 веков проблема загрязнения естественной среды обитания стала настолько острой, что сегодня от её решения зависит судьба дальнейшего выживания всего человечества. Если всего каких-нибудь 200 лет тому назад можно было говорить о среде обитания любых живых организмов на планете Земля, как о чём-то постоянном, т.е. некой константе, данной нам раз и навсегда, то сегодня мало кто будет отрицать влияние всё более агрессивного антропогенного фактора на условия необходимого жизнеобеспечения биосферы. От одностороннего типа взаимодействия, при котором человек был пассивным свидетелем относительно устойчивого состояния биосферы, произошёл резкий переход к двустороннему типу. В настоящее время мы имеем активный и двусторонний алгоритм взаимодействия экосистемы «Человек – Биосфера». Суть двустороннего алгоритма можно представить следующим образом: численность населения Земли стремительно растёт, увеличиваются темпы потребления невосполняемых биоресурсов и энергоресурсов планеты, а вместе с ними растёт и нагрузка на биосферу Земли. Сейчас уже ясно, что существуют пороговые значения степени негативного влияния человека на репродуктивную функцию биосферы. По мере приближения антропогенного фактора к порогу, биосфера Земли отвечает нам усилением трудно прогнозируемых климатических и техногенных катаклизмов.

Примеры такого негативного взаимодействия мы уже наблюдаем в самых разных частях планеты и они показывают крайне неблагоприятные перспективы для будущего человеческой цивилизации. Что же делать? Необходимо срочно менять концепцию взаимодействия экосистемы «Человек – Природа» и это изменение во многом будет определяться экологией сознания. Сегодня пришло время отказаться от устаревшего определения – «среда обитания» и перейти к более точному и актуальному понятию – «жизненное пространство». Само собой, любое жизненное пространство немыслимо без его главных составляющих и их гармоничного взаимодействия, а именно Человека, Природы и Космоса. Предложенная терминология, к тому же, хорошо ассоциируется с таким более общим человеческим представлением, как сакральное мировоззренческое понятие – «Пространство Жизни», в котором Матушка - Природа первична, а человек её разумный сын и хранитель. Именно в такой формулировке предлагается понимать современный термин – «Экоцивилизация» и её базовое понятие «Экология».

Раз уж мы заговорили о таких «божественных» категориях, как феноменология духа, интуитивное восприятие мира, сублимация сознания и внутреннее «я», нельзя не обратить внимание на одно странное обстоятельство. По сути, на протяжении последних 1,5 тысячелетий человечество старательно и целенаправленно уходит от таких жизненно важных философских понятий, как естественно-природное мировоззрение и гармоничное восприятие мира, основанных на триаде Человек –Природа-Космос. Некто подменил их искусственно созданными религиями, идеологиями и догмами, типа: Бог Отец – Бог Сын – Святой дух, теориями разделения общества на социальные, религиозные и другие антагонистические группы или классы: рабы и их хозяева, работодатели и их наёмные работники, коммунисты, социалисты, монархисты, анархисты, фашисты, демократы, рыночники, мусульмане, буддисты, и т.д. Совершенно очевидно, что таким разделением кто-то успешно дирижирует. Личность глобального «дирижёра» играет второстепенную роль в наших рассуждениях, хотя её нетрудно вычислить. Гораздо важней понять его главную цель. В данном случае, цель очевидна: власть над людскими душами и материальными ресурсами.

Для тех, кто привык мыслить в категориях трансформированного религиозного сознания, возможно следующее пояснение. Поскольку божественное начало изначально заложено в генетическую память каждого человека и в его естественно-природную программу жизни, трансформация сознания посредством создания искусственных догм и учений не может являться Божественным проявлением сил Добра. С другой стороны, подмена изначально созданных божественных категорий искусственными безусловно выгодна инфернальным сущностям, или силам Зла. Результат подмены базовых мировоззренческих категорий становится понятен – это захват власти над миром силами Зла и грядущий коллапс биосферы планеты. К сожалению, не все люди это понимают. Увы, уровень социальной культуры современного человека вступил в противоречие с его растущими потребностями в материальной сфере. Культ потребления материальных благ и достижений технического прогресса в ущерб Природе и биосфере планеты привел цивилизацию в неизбежный тупик, в котором тело человека разумного (homo sapiens) стало существовать вопреки и даже в ущерб его разуму. В случае дальнейшего углубления это противоречие неизбежно повлечёт за собой сужение жизненного пространства человека в масштабах Планеты, а в перспективе полное исчезновение человечества. Решение проблемы не имеет альтернативы и заключается в сфере мышления человека.

Человек является уникальным творением Природы и Космоса со своим неповторимым индивидуальным сознанием, данным ему по праву рождения. Это сознание формируется поначалу на уровне неосознанного восприятия реального мира и только к 7-10 –летнему возрасту у ребёнка начинают проявляться способности в адаптации к трудностям и аналитическое мышление. Каждый человек при рождении получает генетическую память, в которой уже заложены основополагающие (базовые) принципы и правила жизни в окружающем мире и в обществе себе подобных. Основой этих принципов является жизнеутверждающее мировоззрение (внутреннее ментальное «Я»), основанное на гармоничном восприятии системы взаимодействия Разума, Природы и Космоса.

Важно, что в отличие от внутренней сублимации безсознательного интуитивного «Я» по Фрейду, гармоничное естественно-природное ментальное «Я» формируется на генетическом уровне ещё в утробе матери и является вполне осознанным феноменом каждого нормального человека. Каждый ребёнок изначально является маленьким Богом, поскольку имеет чистое, не замутнённое никакими теориями или догмами сознание и, при этом, на генетическом (подсознательном) уровне хорошо понимает разницу между добром и злом. Дальнейшее развитие личности ребёнка обычно происходит в семье, где он получает от родителей начальную информацию, необходимую ему для развития и реализации своих индивидуальных качеств.

Изначально «экологически чистое» (т.е. естественно-природное) сознание человека представляет собой уникальную базовую программу, в которой отсутствуют далеко не безобидные метки внешних влияний в виде политизированных учений, религий, философских убеждений или идеологий. По мере взросления человек неизбежно попадает под влияние государства и общества и, начиная с этого периода, его мышление подвергается целенаправленной трансформации. Цель и глубина такой трансформации определяется степенью развития моральных установок того или иного государства и общества, а, в конечном итоге – степенью развития всей цивилизации планеты.

К сожалению, начиная с середины 18-го века человечество пошло по технократическому пути развития, в ущерб духовному развитию личности. В значительной степени этому способствовали искусственно созданные идеологические догмы и религиозные учения, игнорирующие гармонию взаимодействия Человека, Природы и Космоса. Извлечение прибыли любой ценой, варварская эксплуатация природных богатств и низвержение принципов гуманного отношения к Природе и личности, не могли не повлиять на отношение государства к сознанию человека, как к неприкосновенной субстанции, не подлежащей агрессивному внешнему воздействию. Лозунги – материальное первично, а духовное вторично, культ силы и наживы, пренебрежение общественной моралью, достижение выгоды любой ценой – эти безнравственные принципы сломали все барьеры, отделяющие моральные устои современного общества от мракобесия средневековья.

Больше того, на смену физическому насилию, принуждению и пыткам инквизиции пришли невидимые глазу эффективные технологии управления сознанием. Сегодня появились крайне опасные для человеческой психики новые технологии управления массовым сознанием, направленные на подавление индивидуального мышления. Управление поведением каждого индивида в отдельности и общества в целом стали вожделенной целью международной финансово-олигархической мафии, рвущейся к власти на всей планете.

Целый ряд технологий управления массовым сознанием являются не только активными и вредными для индивидуального психического здоровья отдельно взятого человека, но и общественно опасными, т.к. основаны на электромагнитном облучении определённых объектов или территорий с помощью специально разработанных для этих целей мощных передатчиков. Анализу методов и средств активного воздействия на человеческую психику посвящены многие публикации отечественных и зарубежных авторов, в которых раскрыты принципы и последствия таких воздействий. Сегодня уже стали повседневными такие термины, как информационная война, информационный агрессор, информационный терроризм, информационное воздействие, электронное пси-оружие, ментальное рабство и искусственное зомбирование. И это ещё не предел…

В своём оголтелом стремлении к мировому господству, транснациональные финансовые структуры постоянно инициируют разработку новых, универсальных по принципу действия и тотальных по массовому охвату технических средств воздействия на психику человека с целью управления, а, в ближайшей перспективе, порабощения сознания человека. Речь идёт о создании сверхкомпактных электронных устройств, способных выстраивать систему дистанционного управления мыслями и действиями каждого жителя планеты посредством глобальной системы спутниковой связи. Уже сегодня в СМИ открыто обсуждаются использование достижения современных технологий для облегчения управления личностью. Речь идёт об использовании так называемых универсальных электронных карт взамен традиционных паспортов, а также микрочипов, вживляемых каждому ребёнку при рождении. И всё это создаётся якобы во имя всё того же технического прогресса. Но нужен ли человечеству такой «прогресс»? На этот вопрос очень скоро придётся ответить каждому из нас и в этом может помочь только экологически чистое сознание.

Выводы:

Экология сознания и неприкосновенность индивидуального мышления сегодня представляется не менее, а может быть даже более важной проблемой для человечества, чем экология окружающей среды. Для тех, кто сомневается в данном утверждении, уточняю: по прогнозам экологов, полный коллапс технократической цивилизации при существующих темпах загрязнения биосферы планеты, наступит, примерно, через 85-110 лет. В тоже время, темпы роста современных информационных технологий позволяют спрогнозировать достижение тотального контроля над сознанием человека в течение ближайших 25-30 – ти лет. Это означает, что ментальные рабы (а, в перспективе - это большая часть населения планеты) уже не смогут влиять на дальнейший процесс деградации человеческой цивилизации. Власть имущие и послушные им СМИ стараются не поднимать эту проблему, но это не значит, что общество должно смириться с агрессивными технологиями манипулирования массовым или индивидуальным сознанием.

Возникает вполне уместный вопрос: Что же делать?

Во-первых, не сидеть сложа руки и не ждать, когда ситуация полностью выйдет из под контроля мировой общественности. Во-вторых, необходимо срочно инициировать разработку и принятие пакета законов на международном уровне, исключающих применение агрессивных методов воздействия на массовое сознание. В-третьих, создать при ООН соответствующие контрольные органы, уполномоченные выявлять и пресекать действия государственных и частных структур, а также физических лиц, направленных на ущемление прав человека в сфере экологии сознания.

Рекомендации на бытовом уровне:

Помнить об уникальности своего собственного мышления.

Научиться думать самому, а не под влиянием СМИ.

Научиться критически осмысливать полученную информацию, сравнивая её достоверность из разных независимых источников.

Научиться не делать поспешных выводов из полученной информации и не поддаваться на уловки информационных агрессоров.

Пользоваться, по возможности, только проверенными источниками информации или первоисточниками.

Расширять свой общеобразовательный и общественно-политический кругозор.

Формировать свой собственный взгляд на события в мире.

Рекомендации на общественно-политическом уровне:

Активно участвовать в жизни страны.

Добиваться от власти принятия законов, запрещающих использование любых агрессивных методов и средств внешнего воздействия на психическое здоровье человека и его сознание.

Боевые динозавры древности

Присоеденено к сообществу: 

Интересную картину на библейский сюжет написал в 1562 году бельгийский художник Питер Брейгель (Старший). Называется эта картина "Самоубийство Саула или сражение на горе Гелвуйской".

Интересную картину на библейский сюжет написал в 1562 году бельгийский художник Питер Брейгель (Старший). Называется эта картина "Самоубийство Саула или сражение на горе Гелвуйской". Но необычна эта картина отнюдь не самим сюжетом, описывающим самоубийство первого израильского царя Саула из-за поражения в этой битве от войска филистимлян, а некоторыми достаточно интересными фигурами на заднем плане.

Конечно, большинство официальны историков уверенно скажут вам, что это - "воины филистимлян едут на верблюдах". Они ведь так любят кичиться своей "ученостью" в области истории, объявляя всех других людей, не имеющих звания "исторических наук", как минимум, "некомпетентными", что вполне могут приписать себе и лавры "специалистов в области биологии" лишь бы официальная трактовка событий не противоречила ватиканско-иудейской версии истории, написанной в школьных и вузовских учебниках и преподнесенной нам как "истина в последней инстанции", которой и надлежит строго придерживаться историкам, чтобы не рисковать своей научной карьерой.

Я, конечно, не биолог, но и любой другой адекватный человек, не страдающий при этом абсолютной слепотой, вам уверенно скажет, что животные, на которых едут эти "воины филистимлян" имеют вполне определенные отличия от верблюдов не только формами тела и длиной явно змеиной шеи, но и сильно выделяются размерами на фоне всадников на лошадях и пеших воинов. Это хорошо видно при сравнении пеших и конных фигур воинов с теми, которые едут на этих необычных животных. И конечно же для простоты сравнения можно совместить фигуры этих животных с фигурами настоящих верблюдов.

Получается, что в "войске филистимлян" использовались боевые динозавры (я думаю, что специалисты могут легко определить и их вид). Но ведь официальная наука старательно пытается нас убедить, что динозавры жили задолго до появления человека. И вот для поддержания этого псевдонаучного мифа десятки тысяч изображений человека с динозаврами на камнях Ики, а также на глиняных фигурках Акамбаро объявлены официальными историками "подделками" и "новоделом", даже несмотря на данные независимых экспертиз по датировке этих артефактов.

И вот, мы видим, что художник XVI века изображает на картине с библейским сюжетом одомашненных динозавров, которые, как и лошали, принимали участие в войнах древности. Конечно, официальные историки могут посетовать на богатую фантазию автора картины. Но позволю себе задать им еще один вопрос: как это Питеру Брейгелю (Старшему) удалось так точно изобразить один из видов динозавров, если опять же, согласно официальной истории, открытие динозавров произошло только в 1824 году, когда преподаватель геологии в Оксфорде Уильям Баклзнд доложил на собрании Королевского геологического общества о находке в 1815 году в юрских сланцах Стоунзфилда, графство Оксфордшир, нескольких костей нижней челюсти "допотопного животного", которое было идентифицировано как "огромный ящер"?

Что-то опять у вас господа "официальные" историки очередная "нескладуха". Если о гигантских древних ящерах человечеству стало известно только в 1824 году, то как мог подобное животное столь точно изобразить бельгийский художник еще в 1562 году? Или, может быть, в те времена людям было известно многое из того, что сейчас столь тщательно от нас скрывают за гигантской кучей сфальсифицированных псевдоисторических трудов? И это предположение гораздо более вероятно, чем смехотворные потуги традиционных историков разрешить это явное противоречие столь старательно переписанной и "откорректированной" на протяжении нескольких столетий в интересах определенных сил т.н. "официальной" версии истории.

Вот только на беду всех этих фальсификаторов еще далеко не все люди разучились пользоваться своими собственными мозгами и самостоятельно проверять якобы доказанные "исторические факты". А потому, "неудобные" вопросы к "официальным" историкам только продолжатся.

Регистрация