Являясь источником всех знаний йоги и тантры, он передал тайные истины своему ученику Матсьендранатху, который в свою очередь посвятил в них Горакшанатха.
Шива изначально не имеет формы, Его часто отождествляют с пустотой или безграничным светом (пракаша), он — чит-шакти, безграничное сознание. Шива в образе Адинатха является Джьоти-сварупой, сущностью духовного света. Он – символ непроявленной трансцендентной реальности «Шунья» или «Акула».
Aдинатх почитается всеми йогинами как совершенный Маха Йогешвара, свободный от всех привязанностей, ограничений, незатронутый невежеством, эго, чувствами пристрастия и отвращения. Он вечно исполнен бесконечной мудростью, знанием, силой, бесконечной любовью и милосердием. Нерожденный, бессмертный, вечный владыка всех проявленных существований и вечный источник духовного вдохновения для всех ищущих истину в этом мире. Он - Ишвара в Йога-сутрах Патанджали и Шива, Верховный Бог всех богов, в Шветашватара Упанишаде. Он - Высшая Духовная Личность, вечно наслаждающаяся абсолютным счастьем в своей трансцендентной природе, вечно являющий собственную бесконечную силу и красоту в различных проявлениях, в этой величественной космической системе. Он – тот, кто постоянно проявляет свою милость всем искренне и серьезно ищущим истину, мир, красоту, совершенство и самореализацию.
Полагают, что Он проявляет себя как Абсолютная Истина и универсальная система йоги, что Он первоначальный автор агам (или тантр), которые представляют духовную основу йогической системы.
С Адинатхом соотносят историю, которая чем-то схожа с ранними ведическими описаниями сотворения мироздания. Адинатх проявился из пустоты «шуньята».
Кетака – это Шакти Шивы-Адинатха, которая проявила изо рта Брахму, изо лба Вишну и из йони Шиву. «Кета» означает желание, это воля Парамешвары Адинатха. Легенда гласит, что Адинатх решил проверить эту троицу Богов и превратился в труп, плывущий по воде. Брахма увидел его и отодвинул ногой от себя, Вишну просто отошел в сторону, а Шива взял его на руки, чтобы потом кремировать. При сожжении из дыма, идущего от частей тела Адинатха, проявились наиболее известные натха-йоги. Из костей – Джаландхаранатх, из волос – Горакшанатх, из пупа – Матсьендранатх, из всех частей всего тела – Чаурангинатх.
Вот как сказано в «Сиддха Сиддханта Паддхати»:
1.5. Неименуемый (Абсолют) есть Самосущий (Парабрахман или Шива), Безначальный и Совершенный, Единый, (в котором) прекращается (существование) места и (времени). Он воспет в традиции сиддхов “Сиддха Сиддханте”. Прославлена соприсущая Ему Шакти (Ниджа-шакти), следующая Его воле, (проявляющейся) как дхарма и адхарма.
В Индии многие считают, что Адинатх был исторической личностью, жившей несколько раньше Матсьендранатха и Горакшанатха. Адинатха изображают в человеческой форме йогина.
Архетип Адинатха в ведической традиции можно соотнести с Хираньягарбхой или жертвенным Пурушей Ригведы. Патанджали упоминает о нем как о Пуруша-Вишеше, а мусульманские натхи в Пакистане и Афганистане считают Адинатха Адамом, одним из пяти первых пророков, то есть Адинатх для них – это Адипуруша – первочеловек. Джайны считают Адинатха первым тиртханкарой.