Славянские единоборства

О группе

Крепью Славяно-Арийского войска были характерники (Характерники – буквально: владеющие центром хара. Отсюда «харакири» – выпускание жизненной силы через центр хара, находящийся в области пупка, «к ири» – к Ирию, Славяно-Арийскому Небесному Царству: отсюда же и «знахарь» – знающий хару.

С восстановления, которой должно начинаться любое лечение), которых в Индии до сих пор именуют махаратхами – великими воинами (на санскрите «маха» – большой, великий; «ратха» – рать, войско). Это были люди, владеющие Казачьим Спасом. Основой этого боевого искусства является способность человека к переносу своего сознания на более тонкие уровни бытия – сначала в Навье (астральное) тело, затем в Клубье (ментальное), Колобье (будхическое) и, наконец, в Дивье (деваконическое). Всего же у нашего «Я» (Живы) семь тел: есть ещё Светье (саттвическое), Жарье (эфирное) и Плотское (органическое). Наши предки ведали обо всех своих тонких телах – вспомним, к примеру, о семи русских матрёшках. До сих пор в казачьей среде бытует мнение, что характерники во время схватки общаются с Родом. В таком состоянии сознания боец обретает способность управлять пространством и временем, влиять с помощью внушения на сознание других людей, для него не составляет труда уйти от любых нападений, тогда как он сам имеет возможность наносить врагам сокрушительные удары. Человек, владеющий Казачьим Спасом, обладает способностью чувствовать приближение «своей« пули: затылок как бы начинает наливаться тяжестью и холодеть, и воин либо уклоняется от нули, либо останавливает её на поверхности своего Плотского тела. Эта невидимая непосвещённому «броня» называется Золотым Щитом.
Русский рукопашный бой — это бой с применением невидимого оружия, которое нельзя обнаружить, пока его не применили, и нельзя отобрать, пока человек жив. Идеология системы русского рукопашного боя Основными идеологическими составляющими системы РБ являются: Духовные постулаты; Концепция управления ресурсами человека; Осознанное применение законов механики; Духовное начало — краеугольный камень идеологии русского рукопашного боя. Его не возможно переоценить. Духовная подготовка должна занимать центральное место в системе тренинга, хотя на начальном этапе обучения, как правило, присутствует неявно. При осмыслении существа вопроса приходится сталкиваться с группой переживаний, необычных понятий, которые трудно описать иным языком, нежели языком религии. Воля и Дух, Сила, как проявление Воли — все эти понятия, являющиеся атрибутами духовных учений, присутствуют в системе рукопашного боя.

Последние Новости

Варджа – оружие древних богов

Этот удивительный артефакт дошел до наших дней в первозданном виде и это просто поразительно. Ведь большинство древних артефактов доходят до нас лишь в виде искусной реплики.

Что такое Варджа?

В переводе с санскрита этот артефакт зовется «ударом молнии», а так же «алмаз». В горном Тибете он именуется как Дордже, в Японии зовется Конгосё, В Монголии - Очир и, наконец, в Китае – Дзиньганси.

Данный артефакт самый главный аксессуар во многих ритуалах и обрядах. Он имеет такое же важное значение для индусов, как для христиан крест, а для мусульман полумесяц.

Если обратиться к мифам, то там варджа - это мощнейшее оружие самого бога Индры, которое способно поражать противников абсолютно точно и без шанса на промах. При всем этом варджа всегда цела, как алмаз, не зависимо от того, какой мощности удар до этого ей был нанесен.

Важно знать, что Индра – это божество, повелевающее абсолютно всем, он является главным богом для всех остальных богов. Он также, по совместительству, занимает пост громовержца, повелителя молний и грома. Повелитель погоды и всем остальным на и под миром.

Наиболее распространенная модификация Вардж выглядит следующим образом: это крестообразная конструкция, изображающая перекрещенные пучки молний.

Если обратиться к Греческой мифологии, то и тут мы сможем увидеть это загадочное оружие. Вот только владеет им Зевс, а как известно он так же обладал смертельно мощным оружием, способным разрушить все вокруг. Получается, что оружие варджа было распространено по всей нашей планете, а не было исключительно Индийской прерогативой.

Самую древнюю из вардж, дошедшую до наших дней в первозданном виде можно встретить в Непальском храмовом комплексе Боднахт. В центральной части этого комплекса, построенного еще в 6 веке до нашей эпохи, расположена буддийская ступа (которая сама по себе является крайне любопытным артефактом, очень сильно напоминающим космическую капсулу). Возле нее расположена громадная варджа, она по сей день является главным объектом паломничества.

По заверению хранителей комплекса именно этой варджей некогда пользовались сами боги и лично разрезали камни, складывали их в стены храма, а также другие огромные сооружения.

Как утверждают сами монахи, чтобы активировать данное устройство необходимо прочитать специальную мантру, текст которой надежно хранится в самом монастыре. Ни одного исследователя даже близко не подпустили к священным писаниям, так что эта загадка пока остается неразрешенной.

Но некоторые исследователи предполагают, что активация вооружения может быть связана с торсионными полями. Теорию этих полей стал развивать еще в 1922 французский ученый Э. Картан. А связали ее с варджами по причине того, что составленные схемы торсионных полей очень сильно напоминают сам артефакт.

Пока не удалось активировать ни одну из ныне существующих вардж, но может это и к лучшему. Ведь если легенды верны, то только одна такая варджа способна натворить много бед и разрушений. А пока человечество неспособно решать многие вопросы мирным путем, такое оружие не нужно ему.

Здрава, базовый комплекс

Бережанский Андрей. Мастер-класс по славянской гимнастике «ЗДРАВА».

Практикует славянскую гимнастику ЗДРАВА. В своих мастер-классах стремится в явном виде показать те простые принципы, на которых базируется здоровье; обратить внимание на богатство возможностей, которые дает жизнь тем, кто желает быть здоровым. В частности, на простые в освоении и применении упражнения и практики гимнастики ЗДРАВА.

«У каждого имеется достаточно знаний, чтобы быть здоровым. Часто не хватает небольшого импульса, чтобы переосмыслить имеющийся багаж мыслей, собрать его в цельную систему и начать практиковать. К вершине горы ведет много дорог. Одна из них -- гимнастика ЗДРАВА. Гимнастика ЗДРАВА проста в освоении, так как базируется на инстинктивном желании каждого живого существа быть здоровым. Цель ЗДРАВЫ -- помочь осознать и привнести в свою жизнь все то богатство возможностей, которые заложены в теле и душе человека. ЗДРАВА -- это НАСТРОЙ себя на радость и счастье. Гитару нужно перед каждым выступление настраивать, где нужно -- подтянуть струны, а где и расслабить. Иначе не добиться чистоты звука. Так и тело/душу тоже нужно настраивать: после сна, перед важным делом, перед сном.

ЗДРАВА -- это легко. Это все те простые, и, казалось бы, «несерьезные» телодвижения и мыслеобразы, которые помогают почувствовать себя лучше. Те секретные «штучки», о которых обычно никому не говоришь, но которые помогают изменить свое состояние. Вдохнуть-выдохнуть, прежде чем нырнуть в холодную воду. Потрусить головой, когда одолевают чуждые, неприятные мысли. Представить, как за спиной расправляются крылья — и зайти «в кабинет к начальству». Ухватить за хвост «внутреннюю улыбку» и посмотреть в глаза агрессивно настроенному человеку. Сладко потянуться, отгоняя сон. Топнуть ногой по земле, ощутить опору, прилив сил и пуститься в пляс. Расправить плечи, словно скидывая с них груз, легко вдохнуть, ощутить свет в голове -- и посмотреть на мир новым взглядом. Все это -- волшебство, которым владеет каждый. Волшебство, которое только и ждет приглашения, чтобы наполнить каждый миг нашей жизни», — так рассказывает о ЗДРАВЕ

Упражнение для отработки приемов обороны

Сергей Козлов.Видео предназначены для сотрудников личной охраны государственных и частных охранных структур.

Фильм посвящен защите охраняемых лиц от нападения с применением огнестрельного оружия на коротких (городских) дистанциях -- 5-10 метров. Дается подробный анализ наиболее распространенным схемам защиты охраняемых лиц и досконально представлена авторская методика подготовки телохранителей-одиночек по указанной тематике. Автор подробно разбирает реально применимые схемы защиты, а также все возможные ошибки, возникающие в процессе обучения, и последствия, связанные с ними. Тщательно подобранные подготовительные упражнения упрощают и ускоряют процесс обучения. В съемках фильма принимал участие автор фильма офицер Группы "А" С.Н. Козлов и действующие телохранитель.

Оружие России. Пистолет Макарова.

Основные характеристики:
Калибр: 9×18
Длина оружия: 161,5 мм
Длина ствола: 93,5 мм
Высота оружия: 127 мм
Ширина оружия: 30,5 мм
Масса без патронов: 730 г.

Основные характеристики:
Калибр: 9×18
Длина оружия: 161,5 мм
Длина ствола: 93,5 мм
Высота оружия: 127 мм
Ширина оружия: 30,5 мм
Масса без патронов: 730 г.
Емкость магазина: 8 патронов
Пистолет конструкции Николая Федоровича Макарова был принят на вооружение взамен «ТТ», не отвечавшего новым требованиям армии к личному короткоствольному оружию. В годы Великой Отечественной войны солдатами и офицерами Красной Армии был получен огромный опыт боевого применения личного короткоствольного оружия, как отечественного, так и трофейного, самых разных конструкций и производителей. Были выявлены преимущества, недостатки и различные особенности большинства боевых пистолетов того времени. В том числе, боестолкновения на коротких и сверх коротких дистанциях, ближние бои в городских условиях показали недостаточное останавливающее действие пули патрона, использовавшегося в штатных пистолетах ТТ, по сравнению с более эффективными 9 мм патронами немецких Парабеллумов и Вальтеров, а так же несколько существенных недостатков самого оружия. К примеру, ТТ не обеспечивал достаточной степени безопасности в обращении по причине отсутствия предохранительного механизма, помимо предохранительного взвода курка, что не позволяло безопасно постоянно носить при себе пистолет, находящийся в полной боеготовности. ТТ так же имел достаточно большую длину.
ПМ обладает хорошей, для компактного пистолета, точностью. При стрельбе на 25 метров стандартными патронами 57-Н-181 радиус рассеивания R100 составляет 75 мм, а на 50 метров -- 160 мм. На дистанции 10 метров радиус рассеивания всего 35 мм.
Одним из важнейших достоинств пистолета, созданного Николаем Федоровичем Макаровым, является надежность работы в самых тяжелых условиях эксплуатации. Это качество было доказано не только на испытаниях и при эксплуатации в действующей армии, но и в суровых боевых условиях. Первым крупным военным конфликтом, в котором принял участие ПМ, в более-менее существенных количествах, стала Вьетнамская война. В невероятно суровых условиях войны в джунглях Юго-Восточной Азии пистолет Макарова продемонстрировал отличную надежность. А затем и в Афганистане, при минимальном уходе и попадании песка, ПМ работал безотказно. В Первой и Второй чеченских воинах пистолет Макарова снова доказал свою надежность, не подводя бойцов Российской Армии и Внутренних Войск в нужный момент, когда заканчивались патроны в магазине автомата, или приходилось действовать в ближнем бою.

Славянский гороскоп - чертог лося с 7 мая по 30 мая

Как определить свой чертог

Чертог Лося - 26 Эйлет - 9 Вейлет (ориентировочно 7 Мая - 30 Мая).
Люди, рожденные в Чертоге Лося, обычно трудолюбивы, коммуникабельны, но недоверчивы.
Покровительница Богиня Лада. Отвечает за гармонию, красоту, Любовь.
Священное дерево - береза
1-22 Рамхат (23 сентября – 14 октября) – Чертог Вепря.
22 Рмахат - 4 Айлет (14 октября – 6 ноября) – Чертог Щуки.
4-25 Айлет (6-27 ноября) – Чертог Лебедя.
25 Айлет – 7 Бейлет (27 ноября – 19 декабря) – Чертог Змия.
7-29 Бейлет (19 декабря 2013 – 10 января) – Чертог Ворона.
29 Бейлет – 12 Гэйлет (10 января – 3 февраля) – Чертог Медведя.
12-37 Гэейлет (3-28 февраля) – Чертог Бусла.
37 Гэйлет – 22 Дайлет (28 февраля – 25 марта) – Чертог Волка.
22 Дайлет – 4 Эйлет (25 марта – 17 апреля) – Чертог Лисы.
4-26 Эйлет (17 апреля – 9 мая) – Чертог Тура.
26 Эйлет – 9 Вэйлет (9 мая – 1 июня) – Чертог Лося.
9 – 31Вэйлет (1-23 июня) – Чертог Финиста.
31 Вэйлет – 13 Хэйлет (23 июня – 16 июля) – Чертог Коня.
13-35 Хэйлет (16 июля – 7 августа) – Чертог Орла.
35 Хэйлет – 18 Тайлет (7-30 августа) – Чертог Раса.
18-41 Тайлет (30 августа – 22 сентября) – Чертог Девы.
Песня: Светозар и Аурамира

СЛАВЯНСКИЙ КУЛАЧНЫЙ БОЙ

Во все времена и во всех культурах кулачный бой считался достойным и популярным спортом.

В Древней Греции кулачный бой включали в программу Олимпийских игр — и никто не считал зазорным увидеть настоящую мужскую потеху. На Руси же традиция рукопашного боя существовала издревле. Славяне всегда были известны Европе как сильные и умные воины: мужчины из любого сословия и любого рода занятий с самого детства обучались ратному делу. Сегодня мы расскажем вам об истории и судьбе русского кулачного боя — традиции, которая приводит в восхищение каждого, в чьих жилах течет славянская кровь.

Основные правила

Русский кулачный бой никогда не был беспринципной рукопашной схваткой. Существовал целый свод правил и уставов, регулирующий поведение бойцов. Так, запрещено было добивать упавших на землю — никакого партера в те времена не практиковалось. Участнику схватки было достаточно присесть на корточки, чтобы сдаться. Нападение со спины также не допускалось, как и удары ниже пояса.

Экипировка бойца

Все участники боев должны были одеваться подобающим образом. Никаких особенных правил к типу одежды не предъявлялось — лишь бы не голый — но без меховой шапки, смягчающей удар, и меховых рукавиц человека в схватку не пускали.

Подготовка к бою

К схватке готовились заранее. Бойцы относились к грядущему побоищу весьма ответственно: прекращали употребл*ть спиртное за неделю до назначенной даты, проводили больше времени за физической работой, ежевечерне расслабляя уставшие мускулы в бане. Менялся и рацион — его основу составлял хлеб и мясо, что позволяло поединщику в короткие сроки набрать подходящий вес.

Пляска горбатого

Русский кулачный бой — явление, скорее, культурного порядка. Участники никогда не отходили от негласного свода ритуалов подготовки. В Древней Руси, например, бойцы практиковали особый танец, «пляску горбатого» или «ломание». Человек старался передать движениями повадки медведя, надеясь, в ответ, получить силу этого зверя.

Проход и задирание противника

Перед схваткой «воины» устраивали показательный проход по улицам города. Во время него участники пели боевые песни, а толпившийся люд старался раззадорить бойцов как можно сильнее. Конечной точкой маршрута становилось место схватки: здесь мужики выстраивались в несколько рядов и начинали хулить оппонентов непотребными жестами и возгласами. Первыми в рядах стояли молодые мальчишки, которые кидались в драку еще до начала основного боя. Зрелище их побоища доводило бойцов до нужной кондиции — глава отряда выкликивал ритуальное «Даешь боя!» и потеха начиналась.

Как и куда били

Никакого оружия на поле не было. Любому, кого уличали за кусочек свинца в перчатке, грозила очень серьезная кара. Существовало три основных типа ударов: костяшками, основанием кулака (дробящий удар сверху вниз) и головками фаланг. Бить старались в голову и солнечное сплетение: в условиях окружающего хаоса общей драки, нужны были максимально действенные, быстрые и простые удары.

Надежи

Каждый отряд имел в своем составе нескольких опытных, сильных и выносливых бойцов. «Надежы» использовались в качестве основного ударного средства для разрыва строя противника. Удачный таран создавал брешь в отряде, куда и устремлялись все остальные бойцы. Чтобы нейтрализовать опытного надежу, требовалась отточенная тренировками тактика. Бойца впускали за первую линию строя, сразу смыкая ее за его спиной. Здесь надежу встречали опытные мастера индивидуального боя.

Сцеплялка-свалка

Этот тип массовой драки требовал от участников не только силы, но и завидного умения хладнокровно оценивать постоянно меняющуюся диспозицию. Сцеплялка-свалка, на первый взгляд, выглядит хаотичным побоищем большого количества людей — здесь не соблюдают строя и не стараются вытеснить отряд противника. Каждый выступает сам за себя, каждому противостоят все остальные.

Стенка на стенку

Самым распространенным типом кулачной схватки была стенка на стенку, регулируемая строго соблюдаемыми правилами. Эта драка напоминала сражение двух отрядов противников на настоящем поле боя: вожаки использовали тактику, руководя бойцами таким образом, чтобы заставить врагов-поединщиков обратиться в бегство. Индивидуальные схватки не поощрялись, всех своих «солдат» атаман приучал неукоснительно следовать приказам на благо всего отряда и следил за тем, чтобы опытные, излишне самоуверенные бойцы не лезли вперед в одиночку, где их могли бы нейтрализовать количеством.

Сам на сам

Индивидуальные бои, само собой, считались наиболее уважаемой схваткой. Здесь на первый план выходили личные качества поединщиков. Очень часто такие бои могли использоваться для определения правоты ответчика в суде: считалось, что правый человек более уверен в себе — то есть, гарантированно побеждает. При поединке «сам на сам» нельзя было противника добивать: упавший проигрывал автоматически.

Запрет кулачного боя

Первые запреты общественных кулачных боев начались уже после Крещения Руси. Дело в том, что славяне-язычники посвящали драки Перуну, покровителю воинов и боевых искусств. Его, естественно, в христианском пантеоне видеть никто не желал. Митрополит Кирилл в 1274 году постановил даже отлучать от церкви участвующих в боях мужчин. Несмотря на все препоны, кулачные бои никуда не ушли. Не помешали даже очень серьезные меры уголовного характера, предусмотренные для бойцов в XVII веке. Петр I, напротив, всячески поощрял схватки и даже несколько раз устраивал их сам, «дабы показать удаль русского народа». После него традиции боев практически не притеснялись, однако правление Николая I стало началом окончательного забвения этой славной традиции. Император категорично запретил кулачные бои, а после 1917 года коммунисты сочли эту практику еще одним наследством царского режима — что было равносильно прямому запрету.

Словяно-горецкая борьба. Техника удара саблей

Президент Федерации славяно-горицкой борьбы России Александр Белов представляет авторскую школу единоборств.

В фильме подробно разобраны основные направления и разделы школы - уключный устав, отставной устав, стойка стеношного бойца. Показана техника Свили и ее основные формы - подсады, отрывы, скруты. Продемонстрированы стеношный бой, Радогора, охотницкий бой, Влесова боротьба и др. Отечественная школа «Славяно-горицкая борьба» является популярнейшим видом единоборств в России, благодаря своей эффективности в рукопашной схватке и воссозданной Александром Беловым генетической памяти русского народа-воина.
President of the Federation of Slavic-Russian struggle Goritskaya Alexander Belov is the author's school of martial arts. In the film, discussed in detail the main areas and sections of the school - uklyuchny charter, a retired charter stand stenoshnogo fighter. Gnarls shows equipment and its basic forms - plant, breakaways, twist. Demonstrated stenoshny fight Radogora, ohotnytsky battle, Veles Borotba and other national school "Slavic-Goritskaya struggle" is a popular martial arts in Russia, due to its effectiveness in melee combat and re-created by Alexander Belov of the genetic memory of the Russian people as a warrior.

Комплекс упрожнений Бой с тенью

Владимир Авилов. Представлена программа по рукопашному бою с учетом специфики задач подразделений спецназа военной разведки.

Показана техника уничтожения противника в рукопашной схватке, а также захвата в плен. Приемы и действия патрулей. Продемонстрированы: ударная техника; ближний бой: броски, болевые приемы, освобождения от захватов и обхватов; противодействие от ударов холодным оружием, атакующие действия с холодным оружием, приемы штыкового боя, обезоруживание; захват в плен: наружный осмотр, связывание; тактико-технические действия,приёмы рукопашного боя с использованием подручных предметов.
Vladimir Avila. Presented a program on hand to hand combat with specific tasks special forces units of military intelligence . Shows the technique of destroying the enemy in close combat , as well as capture. Techniques and actions patrols. Showcased : striking techniques , melee : throws, locks , release from seizures and girths ; resistance against impact machetes , the attacking with machetes , receptions bayonet fighting , disarm , capture of : external examination , the binding , the tactical and technical actions , unarmed combat, using the materials at hand .

Спас – сверхъестественные сенситивные способности

Спас – особое состояние психики, в которое сознательно входит человек для раскрытия своих сверхъестественных сенситивных способностей с целью решения неординарных задач, которые обычными методами н

е имеют решения (стр.113 книги А.М.Скульского «Записки наблюдателя»).

В начале разработки системы Спас ставились задачи выявления неиспользованных сверх-способностей человеческого организма и применения их в повседневной жизни.

В данный момент, в результате наблюдений, акценты применения этих способностей врачами, психологами и увлеченными людьми других специальностей были переориентированы на психологическую реабилитацию после стрессовых состояний. Наработаны методики подготовки человеческой психики к мягкому вхождению сознания в стрессовые состояния, управление ими с целью смягчения психологических пиковых нагрузок на мозг и мягкий выход из стресса со значительным сокращением реабилитационного процесса.

На зоре становления славянского этноса, его древнерусских корней (касательно русских, белорусов, украинцев), в нем зарождались определенные взгляды на Вселенную и человека, устанавливались верования и, соответственно им, возникали трансовые культуры.

В IV веке до н.э. возникает трансовая культура запорожских казаков, изустно передающаяся из поколения в поколение, известная под названием СПАС. Эта система имела три основных разновидности: боевой, охранительный и целительный.

Психотехники СПАСа, в отличие от других, не использует наркотические травы и снадобья, звук и ритмику. Ключевыми в них являются слово и образ.

Физиологические и психологические исследования мозга показывают, что именно с этими категориями он наиболее эффективно работает, влияя на физиологические параметры органов и систем человека.

Человек – часть нашей Вселенной и сам – Вселенная. Он излучает и принимает акустические, электрические, электромагнитные, магнитные поля. Мозг генерирует мыслеформы (голограммы) в окружающее пространство и обладает способностью их принимать. На этом построена про- и интраскопия и другие феномены. Наука, пока еще, не может дать четкие обоснования им, но уже предметно занимается ими. Потому, что сколь материален мир, столь же материально излучаемое и принимаемое человеком.

Люди в старину, не понимая физический смысл происходящего, создали мифологическую картину происходящего, создали мифологическую картину происходящего, точно подметив детали феноменов.

Данное предисловие, не попытка популяризации автора. Мне пришлось работать с ним, проводить эксперименты на добровольцах. То, что он говорил и делал осуществлялось. Самое главное, добровольцы не становились «заложниками» методик, психика их не изменялась, но все они отметили у себя состояние расширенного сознания. То есть более полного ощущения себя и окружающий среды, возможность применить полученное, для саморегуляции, помощи другим людям.

Мы должны знать и владеть трансовыми методиками своего народа. Они выступают во многих случаях регуляторными механизмами адаптации человека в природе, человеческом обществе. Сегодня мы должны принимать их такими какие они есть: с налетом мистики и запретов; определенных правил и действий. Это продиктовано практикой трансовой культуры. Это эмпирическое знание. Современная наука дает определения и трактования феноменов, их физическую суть. Тогда эмпирика – приобретает качества осознанных действий. «Этого нет и быть не может» – можно применить к любому феномену. Но, факт остается фактом, — феномены есть, и есть их повторяемость другими людьми. Значит явление есть и его необходимо изучать. СПАС – как трансовая культура казачества был и есть. Он продолжает передаваться из поколения в поколение.

Хранившиеся веками в строгой тайне и предающиеся от одного поколения к другому «из уст в уста» мистические знания, становятся доступными широкому кругу читателей, что стало возможным именно сейчас, — в период стремительно меняющихся представлений об окружающем нас мире, трансформации сознания миллионов людей под воздействием информационного взрыва последних десятилетий. Это время, когда поистине «открываются книги», появляется возможность не только познавать извечные тайны природы, но и стать непосредственными участниками тайных мистерий. Само принятие представлений, позволяющих заглянуть в мир «зазеркалья человеческой природы», расширяет сознание человека, делает реальным видение «нереального мира» скрытых сил, помогающих человеку жить, преодолевать препятствия, недоступные в обычном состоянии, справляться с чуждыми воздействиями извне, стрессами, через вхождение человека в особое стрессовое состояние с одновременным обучением им управлять.

Современные лабораторные методы изучения психики и сознания человека (биологическая обратная связь, лишение сна, сенсорная изоляция или сенсорная перегрузка, разнообразные кинетические устройства) тоже могут вызывать подобные явления. Именно их переживанию способствуют самые разнообразные религиозные обряды древности, восточные духовные практики. Много случаев такого рода можно наблюдать во время спонтанных эпизодов неординарных состояний сознания. Весь спектр опыта, относящегося к этим сферам, уже описан историками и антропологами по шаманским процедурам, первобытным ритуалам перехода-инициации и церемониям целительства, мистериям смерти-возрождения, трансовым танцам в экстатических религиях. Однако, в большей степени, описанные состояния весьма спонтанны. Входя в них человеку сложно, а то и не возможно управлять своим поведением, по причине резкой активизации бессознательных процессов.

Tags:

Подписка на Последние Новости