Индия

Художник владеет искусством отображения «потока непрерывной песни» природы.
Милинда Найяка вдохновляет сама природа. Яркие оттенки в его работах говорят о том, что дерзко смешивая цветовую палитру, он получает от процесса творчества истинное удовольствие. Отношение художника к цвету является ртутным. Цвет появляется под его рукой в виде тени и солнечного света, спутанных таинственных ветвей и обильного цветения весны. Независимо от того, что он использует, пастель, смешанную технику или даже воду, цвет, его цвет сам по себе не стремиться к скромности. Милинд Найяк провозглашает радость жизни, сути существования в природе и в человеке.

Жизнь у артиста не выражается через вещи, объекты или формы. Она проступает на его картинах через чувство и эмоции. Он рисует не то, что мы видим, а то, что мы чувствуем, когда видим небо, осязаем свет, его игру. Когда ощущаем, как он проходит через нас, как его фильтруют залитые солнцем листья. Когда мы не видим солнце, то все равно ощущаем его присутствие и видим, что его путь – это исток. Он дарит жизнь Земле, экологичной свежей зелени, густой листве, нежным цветам и в конечном итоге – человеку.

Он рисует лунный свет. Его магия млечного пути дарит ощущение ночного неба, когда замирает все вокруг, даже наше восприятие. Ранее утро дарит чистоту солнечного света, его карамельные дневные ​​оттенки и его способ отражения действительности сродни детскому баловству, словно ребенок рисует свои впечатления на коре дерева, пруду или на сплетении ивовых ветвей.

Вы услышите шепот листьев, гудение мироздания и вздох насыщенных молчанием звезд. В своих произведениях художник создает этот резонансный мир с палитрой, которая является первичной, инстинктивной, а не изученной и надуманной. Он не является художником, использующим какой-либо метод, его живопись полна магических скачков, напряжения, смятения и мира, вдохновения и пытливого взгляда на мир.

Он постоянно пытается изобрести свою технику и экспериментирует с различными средствами, создавая картины: акварель, масло, масляная пастель, графит, фотографии и цифровая печать.

Он считает, что черно-белые картины трудно продать, но занимается искусством для себя, а не для других. Деньги не имеют значения, и их не так много, как и его работ.

«Я всегда рисовал», – говорит Найяк, объясняя свою любовь к искусству. «Мои работы не зависят от цвета и денег. Они мое самое большое богатство».

В последнее время он почувствовал, что пришло время, чтобы показать некоторые из своих работ, поэтому согласился обнародовать их в 2008 году.

Чаще всего Найяк работал с графитовыми палочками и ластиком. «Графит является самой чистой формой углерода. Она имеет тот блеск, который не могут передать другие материалы. Я пристрастился к нему», – говорит он, подчеркивая, что когда рисует, то использует ластик чаще, чем графит: «Я рисую, а затем приступаю к работе с ластиком, пока не получу то, что я хочу».

Он говорит, что вынужден был сделать перерыв в творчестве, чтобы заработать деньги для семьи. «Я не рисовал, чтобы поддержать свою семью, делая фотографии. Я многое узнал от этого процесса, но это не мой формат. Я понял, что годы проходят, а я не могу жить без своих картин, без краски. Вы не можете быть статичными на протяжении всей жизни. Вы должны развиваться, и я понял, что пора возвращаться».

По словам Милинда, его «картины – это грань между ландшафтом и его содержанием. Были периоды, когда картины были спокойными, как спокойна вода, и времена, когда они становились глазами бури. Я отверг идею о стилистической последовательности в пользу всеохватывающих изменений, и мое искусство постоянно развивается».

Найяк родился в Удупи (город в индийском штате Карнатака) в 1954 году и является художником-самоучкой.

Милинд Найяк зарекомендовал себя как один из лучших художников Индии. Его работы украшают дома коллекционеров в Индии, Англии, Германии, Польше, Ирландии, Шотландии, Голландии, Малайзии и США. Он также представлен в корпоративных коллекциях и провел более тридцати персональных выставок, включая три шоу в США. Участвовал в групповых выставках в Лондоне.

О его картинах существуют различные мнения. Их описывают как «...необработанный импульсивный поток творчества» и «последовательность лирических и запоминающихся картин с естественным потоком цвета». Зрители чувствуют, что его произведения – это «буйная волшебная реальность, яркая лихорадка, которая отражает поток непрерывной песни», и ее поет сама жизнь.

Как сообщает издательство NDTV, в Индию возвращаются древние традиции космического и йогического земледелия, которые предполагают медитации и распевание ведических мантр на полях вместо использования химических и органических удобрений, а также всевозможных пестицидов .

Космическое фермерство (cosmic farming), как его называют сами исполнители, экспериментально практикуется в настоящее время в штате Гоа. Вот что по этому поводу говорит Нельсон Фигуэйредо – директор сельскохозяйственного департамента штата:

Мы хотим вернуться к экологически чистому земледелию, отказавшись от любых химикатов и удобрений. Вместо них фермеры будут привлекать на свои поля чистую энергию Вселенной, распевая ведические мантры в течение 20 минут каждый день – и так на протяжении двадцати дней после посева или посадки. Все это без всяких современных физических (органических и химических) стимуляторов должно способствовать лучшему произрастанию культурных растений, а в конечном результате – дать более обильный урожай, ведь в этом случае и вредители посевам и посадкам будут не страшны, не говоря уже о том, что мантры должны привлекать и благодатную погоду…
Но и на этом власти штата Гоа не хотят останавливаться, как пишут журналисты, намереваясь поощрять сельских тружеников не только к песнопению мантр, но и полевым медитациям (йогическое фермерство - yogic farming). В настоящее время эксперимент по йогическому земледелию проходит в штате Раджастхан, а конкретно – в духовной организации Brahma Kumaris. Нельсон Фигуэйредо приезжал сюда для обмена опытом, по его словам, результаты такого духовного фермерства впечатляют. Лидеры «Брахма Кумарис» утверждают, что на сегодняшний день более тысячи фермеров в Индии перешли на йогическое земледелия, и еще ни один земледелец не пожалел о таком «новшестве».
Мы не случайно слово «новшество» взяли в кавычки, потому что духовное земледелие (космическое и йогическое) применялось на территории современной Индии испокон веков, но потом «цивилизованный» европейский мир просто все это уничтожил, как, например, и многие другие духовные традиции многих древних народов, скажем, индейцев в Америке.

Ну а как на все это смотрит правительство страны? Очень даже положительно, к примеру, министр сельского хозяйства Индии Виджай Сардесаи выражает по этому поводу полный восторг, он всячески поощряет духовное фермерство и прочие подобные начинания, ставя в пример инициативу сельскохозяйственного департамента штата ГОА в пример другим руководителям.

Каждое лето страна сталкивается с засухой. Ежегодно 200 000 индийцев умирают, потому что у них нет доступа к чистой воде. Люди гибнут не только от обезвоживания или болезней, вызванных плохим качеством воды. Фермеры, которым нечем поливать свой урожай, сводят счёты с жизнью.

Недостаточное количество воды сказывается не только на здоровье, но и на экономике и продовольственной безопасности. В Индии около 60 процентов населения заняты в сельском хозяйстве. На эту отрасль уходит 80 процентов всей доступной воды. Поскольку Индия является одним из ведущих производителей сельскохозяйственной продукции в мире, то и потребление воды для этих целей является одним из самых высоких.

На грунтовые воды полагаться не приходится: дожди - редкость, следовательно, подземные источники не пополняются. Но виновата в этом кризисе не только засуха, но и нерациональное использование воды. Чрезмерный спрос в сочетании с плохим государственным управлением водными ресурсами, неустойчивыми погодными условиями и общим изменением климата привели к плачевному состоянию дел.

Ситуация в урбанизированных районах не лучше. Инфраструктуры для доставки водопроводной воды в каждый дом не хватает, а рост городов не останавливается. Так что проблема только набирает обороты. Пока что люди полагаются на помощь властей - на цистерны с водой, к которым выстраиваются длинные очереди.

Правительственный аналитический центр подготовил прогноз о проблемах с водой в Индии. И данные в нём совсем не утешительные. От нехватки питьевой воды уже пострадали 600 000 человек. В 24 из 29 штатов ситуация будет только ухудшаться. Запасы грунтовых вод будут полностью израсходованы в 21 городе. Это повлияет на жизнь 100 миллионов человек.

К 2030 году спрос будет вдвое больше, чем доступные ресурсы – 40 процентов населения страны не будут иметь доступа к воде. Из-за проблем с водоснабжением ВВП Индии сократится минимум на 6 процентов.

Неблагополучная экологическая и экономическая ситуация может спровоцировать усиление миграции из страны. Ближайший сосед Индии, где с реками и пахотными землями все нормально, - это Пакистан. В исламской республике воды хватает. Уже сейчас там проживает более двух миллионов индийцев. Больше граждан Индии уехало только в Объединённые Арабские Эмираты.

Однако, если из-за нехватки воды в Пакистан повалят миллионы индийцев, то властям соседнего государства это вряд ли понравится. Это приведет к тому, что к уже существующим проблемам между странами прибавятся еще и мигранты.

Между Пакистаном и Индией и так с 1947 года продолжается конфликт. После обретения независимости от Британии регион разделился. Страны не смогли решить, кому же достанется Кашмир, что повлекло за собой многочисленные военные столкновения, включая три индо-пакистанские войны. Вопрос принадлежности этой территории и по сей день остается открытым.

Для того, чтобы избежать окончательного исчерпания водных ресурсов и следующих за этим международных конфликтов, властям Индии необходимо улучшить управление водными ресурсами. Рациональное расходование ресурсов поможет, но напоить всю страну и обеспечить также и стабильное водоснабжение для полива сельскохозяйственных земель вряд ли получится. Опять-таки, на количество воды в Индии влияют климатические условия. Заставить идти дожди чаще никто не сможет.

Есть вариант, который поможет наверняка. Это постройка комплексов для промышленного опреснения морской воды. Вода может опресняться либо с помощью мембран, которые не пропускают микроскопические кристаллы соли, либо с помощью термического воздействия. В этом случае воду выпаривают: соль кристаллизуется, а конденсат пара уже пресный. Вне зависимости от способа опреснения на последнем этапе восстанавливается минеральный баланс воды.

Промышленное опреснение воды еще иногда называют атомным. Опреснительный завод использует в своем производстве водяной пар и электроэнергию. Из-за высокой потребности в энергии установки по опреснению морской воды интегрируются с электростанциями, в том числе и с атомными.

Ганита-сутры

5000 лет назад на территории современной Индии мудрец Вьясадева, которого считают воплощением Бога, вместе со своими учениками записал передававшееся до того из уст в уста древнейшее знание — для нас с вами, так как знал, что наша память в нынешнюю эпоху деградации будет плохой. Само знание на санскрите называется веда (ср. русские слова: ведать, медведь, проповедовать, невежда). Веды, считающиеся богооткровенными, были разделены на части, одна из которых — Стхапатья-веда — содержит в частности информацию по математике (на санскрите — ганита). Джагадгуру Свами Бхарати Кришна Тиртхаджи Махараджа (1884-1960) из г. Пури написал комментарий к нескольким математическим сутрам (кратким афоризмам), содержащимся там. И оказалось, что задолго до Пифагора Веды уже содержали формулировку его знаменитой теоремы о соотношении сторон в прямоугольном треугольнике! При этом Веды, по крайней мере дошедшие до нас, не содержат доказательств. Бог, как добрый отец, просто даёт наставления для применения здесь и сейчас. Применяйте — и сами увидите, что все работает!

То, что открыл Джагадгуру Свами, вполне укладывается в рамки современной математики, но отличается методически. Так например, преподаватели ведической математики в Индии рекомендуют детям учить таблицу умножения только до 5, так как остальное легко посчитать в уме. Как? Предположим, что нужно умножить 6 на 8. Дополнение сомножителей до 10 составляет 4 и 2, соответственно. Эти остатки сначала вычитаем из «противоположного» сомножителя: 6-2=8-4=4 (это число десятков ответа), а далее остатки перемножаем и получаем 8 — число единиц. Итак: 4|8=48. Этот же метод годится и для многозначных чисел. Например, умножим 92 на 96. До 100 недостаёт 8 и 4 соответственно. 92-4=88, 8x4=32. Ответ: 8832. Устный счёт! Красиво, не правда ли?

Сутры также дают правило возведения в квадрат чисел, оканчивающихся на 5. Например, 45x45. Ответ получаем так: 4x(4+1)=20 сотен и добавляем 25: 2025. Аналогично 95x95=9x10|25=9025. Этот же метод работает и для любых чисел, например, 96x96. Правило из сутр гласит: найти дополнение до ближайшего круглого, в данном случае 4 (до 100); вычесть его из исходного числа: 96-4=92; возвести дополнение в квадрат: 4x4=16. Ответ: 9216.

Сутры открывают знание о признаках делимости, необходимых условиях того, что число является целым кубом, методах деления без подбора и умножение многозначных чисел. Всё это, оказывается, при некоторой тренировке можно делать в уме! В наше время, нам запрещали пользоваться калькулятором, чтобы сохранить навыки счёта и чувство числа. Современные дети уже не могут считать без калькулятора. Устный счёт забыт... Однако некоторые прогрессивные люди на Западе уже подхватили инициативу индийских коллег и пытаются учить детей «традиционным» ведическим методом.

Ведическая математика говорит также о многомерности пространства, технике интегрирования и т.п. Не удивительно ли, что наши «примитивные» предки обладали столь совершенным знанием и таким мощным интеллектом, что сложнейшие вычисления в уме, как и запоминание тысяч стихов на слух с одного раза, были для них вполне обычным делом. Они также умели без всяких компьютеров точно рассчитывать положения светил для астрономических целей... Все это наводит на мысль, что Веды нас не обманывают, и мы, убогие, оказывается, живём в эпоху деградации, а не расцвета!

Однако Веды говорят, что в нашу эпоху существенная часть знаний утрачена, поэтому необходима и «обычная» современная наука. Но даже и о ней большинство людей в наше время почти ничего не знают. Приведём несколько примеров.

Фракталы против интуиции

Вспомним спецэффекты кино: не совсем реальный рисованный пейзаж, динозавр движется неестественно, и атлетическая девушка с огромным пулемётом наперевес не вызывает ни восхищения, ни сочувствия, ни трепетного «барышня, садитесь, пожалуйста». Всё потому, что мы с вами сделаны не из правильных геометрических фигур, а облака и горы только сумасшедшему напоминают эллипсоиды и конусы. Наш глаз и наше природное чутьё улавливает что-то такое, что не заложено в программы анимации.

Знаменитый английский инженер Ричардсон решил измерить длину береговой линии Великобритании. Как подсказывал ему вышколенный классической геометрией внутренний голос, нужно было взять циркуль и его шагами измерить длину на карте. Затем, как когда-то поступал Архимед, измерявший окружность, уменьшить раствор циркуля и повторить процедуру. У Архимеда все значения сходились к одному числу — диаметру, умноженному на число «пи». Ричардсон ожидал того же. «Ну, конечно же! — воскликнет читатель, — Так и должно было получиться!» Но здесь уместны слова героя кинокомедии «С лёгким паром»: «Должен, но не помню».

Именно это и произошло. Длина, измеренная на хороших картах, при уменьшении раствора циркуля неограниченно росла! Много лет спустя, занимаясь совсем другими проблемами, математик Бенуа Мандельброт (Benoit Mandelbrot) построил новую геометрию, основанную не на прямых и точках, а на бесконечно изрезанных самоподобных объектах — фракталах.

Фрактальностью обладают разные объекты реального мира: облака, трещины, молнии, многие пористые тела, горные рельефы и т.д. При расчёте прохождения радиактивной пыли сквозь трещины в реакторе Чернобыля использовали фрактальные модели. Многие видели изображения «молний» в элементах современных дизайнов, это — вариант фрактального множества Жюлиа (см. рисунок). Оказывается, наш мир вовсе не описывается школьной евклидовой геометрией...

Реакционная диффузия

Этот странный термин связан с именем гениального английского математика Алана Тьюринга (Alan Turing). Это его группа во время Второй Мировой сумела расшифровывать германские секретные сообщения, зашифрованные с помощью машинки «Энигма». Это он написал брошюру «Может ли машина мыслить?» Это он придумал абстрактный компьютер из бесконечной ленты и считывающей/записывающей головки, имеющий отношение к теории разрешимости.

В 50-х годах XX в. Тьюринг опубликовал статью «Химические основы морфогенеза». Выражаясь спортивным языком, он играл на чужом поле. В статье с помощью математических моделей диффузии, осложнённой химической реакцией с нелинейной кинетикой, объяснялось, почему существуют кольчатые черви. На современном языке речь шла о пространственной самоорганизации. Тогда, веря в свои знания и интуицию, биологи раскритиковали статью; теперь же идеи Тьюринга «живут и побеждают».

Почему кончается жизнь?

Почему время течёт в одну сторону? Законы механики, которой принято вот уже три столетия всё объяснять, справедливы и при обращении времени. Тем не менее киношный трюк с восстановлением разбитой тарелки воспринимается как что-то нереальное.

Оказалось, что мир опять-таки не описывается школьной классической механикой. Многие системы быстро «забывают» свои предыдущие состояния, т.е. их поведение не связано с предысторией. Кроме того, при одинаковых начальных условиях система может достигать различных конечных состояний. Из-за неоднозначности связи «прошлого» и «будущего» вернуться вспять не удаётся, и только Господь Бог, обладающий бесконечно точным знанием, способен предсказать всё и сколь угодно далеко вперёд и назад.

Незыблемость основ науки

Николя Бурбаки (Nicolas Bourbaki) — коллективный псевдоним группы французских математиков, предпринявших отчаянную попытку построить абсолютно строго аксиоматически всё доступное к концу 30-х годов XX в. математическое знание. Похоже, сделать это не удалось, хотя и сама группа, и её труды живы и по сей день. Не всё так просто с «царицей наук».

В теории множеств есть парадокс брадобрея: «Он бреет всех, кто не бреется сам. Бреет ли он себя?» Любой ответ будет неверен. Это говорит о том, что формальная логика не точно отражает реальность. «Может ли Бог создать камень, который не сможет поднять?» Любой ответ вроде бы говорит о невозможности существования всемогущего Бога. Но на самом деле это говорит лишь об ограниченности нашего ума...

Гёдель доказал, что в любой системе аксиом существет утверждение, которое не может быть ни доказано, ни опровергнуто, т.е. любое аксиоматическое знание (пратьякша+анумана, т.е. опыт+логика) является заведомо неполным!

Это почти совпадает с утверждением Вед о принципиальном несовершенстве пратьякши и ануманы и превосходстве метода шабда — получения знания путем слушания авторитетного источника.

Из-за сельского хозяйства некоторые территории страны оказались высушенными. Эта проблема волновала многих индийцев, но особенно Раджендру Сингха. Житель маленького села на протяжении более 20 лет внедряет древний метод, позволяющий сохранить воду. За свои труды он удостоился международной награды.

О том, что Раджендра Сингх получил премию Стокгольмского международного института воды стало известно 20 марта. Судьям понравились предложенные инициативы, существовавшие ещё в древности. Простота и доступность — вот что в них главное. По словам судей, представленный метод действительно должен помочь восстановить засушливые земли и реки. Они надеются, что теперь во многих уголках страны жизнь снова расцветёт в прямом смысле слова.
Что же принесло самому обычному трудяге такой успех? Основа его разработки — это не что иное, как сбор дождевой воды. Только в отличие от жителей древней Индии, современные изобретатели применяют для сбора усовершенствованную технологию. Но чтобы увидеть, как работает технология, для начала нужно было построить плотины и земляные валы. Благодаря им в сезон дождей вода задерживается в определённых районах. Подобный способ создания подземных источников воды был в ходу ещё за полторы тысячи лет до н.э.
Для создания больших сооружений индийцам пришлось приложить максимум усилий, но желание вернуть воду, сделать земли более плодородными и забыть о засухе оказалось сильнее. И пусть сначала возможность представлялась призрачной, жители были готовы побороться за неё и осуществить. Сингх вспоминает, что идея буквально захватила народ. К нему шли из других деревень с просьбой сделать то же самое на их территориях. От слов быстро переходили к делу и всё получилось.
С 1985 г. с помощью технологии Раджендра Сингха удалось вернуть воду в 1068 деревень (общая площадь 6,5 тысяч кв.м.), построив 8600 заградительных сооружений. Итогом стало значительное приближение подземных вод к поверхности. К примеру, раньше воду приходилось извлекать с глубины 100 метров, а на сегодняшний день этот показатель уменьшился до 3-13 метров. Там, где были возведены земляные волы, лесной покров увеличился до 40%, при том что раньше показатели дотягивали только до 7%. Пространства снова заселены ушедшими оттуда видами животных.
Интересно, что именно в маленьком посёлке Раджендра Сингх понял, каким будет дело всей его жизни — остановить загрязнение окружающей среды. О такой масштабности в 1985 году выучившийся на медика и переехавший из города молодой мужчина даже не думал. Тогда его и четырёх товарищей волновала проблема добычи чистой питьевой воды. О воде, а не о медицине мечтали местные жители. Оказалось, что для сельскохозяйственных нужд из подземных источников вычерпали практически всю воду. Это обернулось засухой, исчезновением рек, лесов, животных и даже людей, так как многие из поселенцев начали искать заработок в больших городах.
Теперь ситуация меняется в лучшую сторону. С этим согласен директор Стокгольмского университета, вручавший премию «водному человеку Индии».
Он уверен: подтверждённый самой жизнью опыт можно считать полезным для всего человечества, ведь это доказывает — микроклимат на планете можно менять в лучшую сторону. Также изобретение позволит избежать дефицита пресной воды и сохранить этот ценный ресурс.

Как обычный человек очистил пляж от 5 миллионов кг мусора в Мумбай, Индия.

Пример нам! Представляете если сделать социальный проект, в котором каждый человек будет в день поднимать хотябы по 5 бычков в парке. И если привлечь 1000 человек, то это минимум 5000 бычков. За несколько месяцев можно так всё очистить, что природа нам скажет большое спасибо!

Муж и жена потратили 25 лет скупая пустоши, где фермеры больше не хотели работать; Теперь там бродят слоны, тигры и леопарды. 120 га бесплодной земли они превратили в первый частный заповедник в Индии.

Иногда так поступает поселение, иногда это делает человек или два, как в случае с Анил и Памелой Малхотра, которые вместе создали то, что теперь называют первым частным заповедником дикой природы Индии.

Встретившись и женившись в Соединенных Штатах в 1960-е годы, пара переехала в Индию в 1986 году после посещения похорон отца Анила. Хотя в целом мотивом переезда могли стать красоты местных пейзажей, для семейства Малхотра причиной стало — страшное состояние природы в городе Харидвар.

Иногда так поступает поселение, иногда это делает человек или два, как в случае с Анил и Памелой Малхотра, которые вместе создали то, что теперь называют первым частным заповедником дикой природы Индии.

Встретившись и женившись в Соединенных Штатах в 1960-е годы, пара переехала в Индию в 1986 году после посещения похорон отца Анила. Хотя в целом мотивом переезда могли стать красоты местных пейзажей, для семейства Малхотра причиной стало — страшное состояние природы в городе Харидвар.

“Было так много обезлесеных площадей, найти отвественных за вырубки было невозможно, вся река была загрязнена. И казалось, никому нет до этого никакого дела. В этот момент мы и решили сделать что — то, чтобы вернуть себе леса в Индии," рассказывает Анил.

Посмотрев землю, выставленную на продажу, в 1991 году они обосновались на участке в 22 га на юге в Brahmagiri, горный хребет в Западных Гатах. Земля здесь была полностью истощена, Анил, 75, и Памела, 64, говорят, что владелец хотел продать ее, потому что он больше не мог на ней что-то вырастить.

“Для меня и Памелы, это было то, что мы искали всю нашу жизнь", говорит Анил. И, таким образом, началось преобразование, проводимое самой матерью — природой, бесплодные сельхозугодья превратилисть в то, что теперь называется Инициатива сохранения животных (SAI) Святилище.

\В настоящее время, SAI Святилище может похвастаться 120 гектарами красивых биологически разнообразных тропических лесов, где слоны, тигры, леопарды, олени, змеи, птицы и сотни других животных все нашли себе здесь дом. Натуралисты и ученые приходят, чтобы исследовать животных, а также сотни местных деревьев и растений. Сюда можно приехать в гости и остаться в двух эко-туристических коттеджах, чтобы помочь поддержать продолжающиеся усилия семейства Малхотра. Усилия, которые делают волны на двух горных хребтах в Индии, и по всему миру, так как новости об этом благородном начинании продолжают распространяться.

Вы можете увидеть все красоты природы и семью Малхорта в этом трейлере для фильма, снятого о паре и их работе.
Последние 25 лет пара посвятила восстановлению лесов, чтобы вернуть земле биоразнообразие лесов.

Правительство Индии присвоило дельфинам статус "личностей, не относящихся к человеческому роду". Таким образом Индия стала первой страной, признавшей уникальный интеллект и самоосмысление представителей отряда водных млекопитающих — китообразных.

Решение было озвучено главой Министерства окружающей среды и лесного хозяйства Индии, запретившего также выступления с использованием дельфинов, находящихся в неволе, — в дельфинариях, аквариумах, океанариумах и т. д. Согласно министерству, дельфины "должны иметь свои собственные особые права".

Дельфины являются высокоинтеллектуальными млекопитающими с высокоразвитой социальной организацией. Согласно последним исследованиям, дельфины обращаются друг к другу по имени и могут запоминать уникальные имена — звуки, подаваемые "старыми друзьями" и услышанные ими лишь однажды 20 лет назад.

До того, как им исполнится год, дельфины выбирают сами себе уникальные имена, представляющие собой ряд сложных звуковых сигналов. С этого момента все другие дельфины одной социальной группы используют персональное имя каждого при обращения друг к другу.

Дельфины пользуются сложной грамматической коммуникацией.
Предыдущие исследования показали, что дельфинам свойственны человекоподобное самоосмысление и вовлеченность в сложную систему коммуникации с другими дельфинами с помощью структуры грамматического предложения. Да, у дельфинов есть свой язык, как и у людей.

Ниже представлена выдержка из научной работы по исследованию коммуникации дельфинов на примере дельфина по имени Эйк:

...отношение аргументной роли к порядку слов являлось важной частью концепций грамматики языка Эйк, что в значительной мере предполагает знание числа аргумента. В целом, данный ряд полученных результатов подчеркивает четкое понимание Эйк выученного ею языка... требовал понимания грамматических и семантических отношений и прагматических вопросов, возникающих в результате связи между аргументной ролью и синтаксическим положением.

Другими словами, Эйк грамматически умнее многих взрослых людей, так как многие люди уже не могут выделять осмысленные положения языка, являясь лишь "субъектами гипноза", умеющими только ставить галочки в бюллетенях для голосования и жить на фаст-фуде и энергетиках.

Правительство Индии одобрило очень амбициозный проект – изменение русел двух крупнейших рек страны и построение нескольких каналов ради обеспечения водой населения в юго-восточных регионах.

Премьер-министр Индии предложил изменить течение реки Ганг и Брахмапутра, построить каналы, которые бы соединяли реки Кен и Бетва, Даманганга и Пинджал.
Проект с названием Inter Linking of Rivers должен решить проблему с острой нехваткой воды на Юго-Востоке Индии – на сегодня в чистой пресной воде там нуждаются около 330 млн человек.
Чтобы реализовать проект нужно много времени – 30 лет, и разрешение Министерства экологии. Министерство водных ресурсов свое одобрение уже высказало.
Общий бюджет при этом составит $3 млрд. И это не главная причина, по которой проект может так и остаться нереализованным. Экологи и «зеленые» активисты Индии и ближайших стран паникуют – ведь под угрозой окажется не одна сотня населенных пунктов, которые строят свою жизнь на берегах именно этих рек, а также фермерства, дикая природа и множество самых разных экосистем. Так, в Бангладеше – сосед Индии – жизнь больше 100 млн человек связана с водой Ганга.
Изменить русла рек хотели еще в 19 в. Жители еще колониальной Индии страдали от засух, и английский инженер предложил создать систему искусственных каналов и дать рекам новые русла.

Истории, когда людям, не имеющим ни власти, ни денег, на простом энтузиазме удаётся реализовывать невероятные по своим масштабам проекты, кажутся, конечно, фантастическими. Но иногда они всё же случаются. Наступило время одной из таких историй.

Впрочем, начинается она вполне обычно. 6 августа 1959 года в индийском штате Уттар-прадеш недалеко от древнего города Мератх в семье агронома родился сын – Раджендра Сингх. Во время обучения в медицинском колледже Раджендра занялся общественным движением по распространению образования среди сельского населения. Уже имея медицинский диплом, в октябре 1985 года он продал всё своё имущество и вместе с тремя товарищами из Ассоциации молодежи Индии взял билет до конечной автобусной остановки в ближайшем штате. Ей была деревня Кисори в штате Раджастан. Вскоре Сингх открыл частную медицинскую практику в соседней деревне Гопэлпура, а его друзья стали заниматься продвижением образования в деревне Бхикампура. По его собственным словам, он полагал, что деревенские жители должны были испытывать огромную потребность в квалифицированных медицинских услугах и образовании. Однако, оказалось, что у них существует куда более насущная проблема.

Однажды Раджендра встретил деревенского старосту, который с упрёком высказал ему, что самая большая проблема населения – это вода, и что если бы он со своими товарищами вместо «интеллектуального» занимался бы конкретным ручным трудом, пользы было бы больше. Действительно, штат Раджастан является очень засушливым. В нём проживает 8% населения страны, но на его долю приходится лишь 1% от её водных ресурсов. В разговоре с Раджендрой опытный крестьянин упомянул о пользе уже давно забытых защитных дамб (джохадах), которые раньше использовались для сохранения дождевой воды и поддержания высокого уровня грунтовых вод. К тому времени местная река Арвари уже около полувека была высохшей, а пригороды Алвара из-за засушливого климата стали практически бесплодными, тогда как ранее район славился своим зерном. Многолетняя вырубка лесов и работа горнодобывающих предприятий привели к истощающемуся горизонту грунтовых вод. Кроме того, сельчане отказались от традиционных методов сохранения сезонных осадков в пользу артезианских скважин, высасывающих грунтовую воду. Но с каждым годом скважины приходилось копать всё глубже и глубже, и это ещё больше ухудшало экологическую обстановку. В итоге к этому моменту уже в течение пяти лет район Алвара был официально объявлен не имеющей грунтовых вод «тёмной зоной». Даже минимальные ливни в сезон дождей приводили к наводнениям, а с уходом дождей земля быстро покрывалась коркой, становилась сухой и бесплодной. Сингх отметил, что население района быстро сокращается, большинство сельских жителей покидают свои дома, и в деревне остаются только те, кто слишком стар или слишком беден, чтобы переезжать в другое место.

С каждым годом грунтовые воды опускались всё ниже и ниже, и колодцы приходилось рыть всё глубже.

Раджендра Сингх всегда мечтал жить в деревне на своей собственной ферме, поэтому уезжать из этих мест не хотел. «Вода – это очень эмоциональная и духовная вещь», – говорил Сингх и, поскольку Аюрведа, традиционная индийская медицина, предполагает лечение не только людей, но и души, он загорелся идеей восстановить традиционные методы водообеспечения, и сделать это место таким, каким его помнит старшее поколение. Но его городские друзья отказывались заниматься тяжёлым физическим трудом, их пути разошлись. Вместе с несколькими заинтересованными местными молодыми людьми Раджендра стал очищать от ила местный джохад, который был заброшен уже много лет.

Джохады для сохранения дождевой воды издавна строились местными жителями из земли, камня и других подручных материалов. Ведь основным источником пресной воды в Индии являются реки и дожди, дающие наибольший объём влаги в сезон муссонов, когда непродолжительные проливные дожди проходят один за другим в течение трёх-четырёх месяцев. Одновременное выпадение такого большого количества осадков приводит к существенному подъёму уровня воды в реках. Речные плотины вынуждены сбрасывать часть воды, оказываясь не в состоянии удержать такой большой её объём. В конечном итоге реки выходят из берегов, а большие площади сельхозугодий и дома оказываются затопленными. Затопленные озёра и пруды быстро заиливаются и становятся не способными вместить много воды в последующие годы. Кроме того, период индустриализации сопровождался повсеместной вырубкой лесов, из-за чего дождями стал смываться верхний плодородный слой почвы. Из-за отсутствия деревьев, которые раньше своими корнями удерживали влагу, вода практически перестала впитываться в землю.

Когда сезон муссонов заканчивается, устанавливается солнечная погода и земля быстро высыхает. В итоге бо́льшая часть дождевой воды утрачивается, реки превращаются в небольшие ручейки, водопады пересыхают, понижается уровень грунтовых вод и всё глубже опускается вода в колодцах. Когда дождей мало, то начинается засуха, гибнут урожай, скот и сотни людей. Одной из основных причин массового переселения сельских жителей в города является нехватка воды. В Индии действует множество современных дамб, плотин и ирригационных каналов, и они продолжают строиться. Однако крупномасштабные проекты по водоснабжению за прошедшие 50 лет не поспевали за возрастающими потребностями населения страны. Кроме того, плата за централизованное водоснабжение оказывается для бедняков неподъёмно дорогой. Именно такие бедные люди, включая сельских жителей, оказываются самыми заинтересованными в сборе дождевой воды, ведь она – бесплатна.

Джохад – это своеобразный открытый резервуар, бассейн, позволяющий в течение сезона дождей собрать воду и сохранить её до следующего сезона муссонов. В течение года вода из него может использоваться местными жителями для своих нужд, а также животными. Медленно просачиваясь в землю, собранная в джохаде вода также обеспечивает восполнение уровня грунтовых вод. Джохады, использующиеся жителями на территории Индии на протяжении тысячелетий, были заброшены во времена британского колониального господства.

Вначале эффект от восстановленного Сингхом джохада не был заметен. После муссонных дождей водохранилище ненадолго наполнилось водой, так же, как и скважины, остававшиеся сухими несколько лет до этого. Однако, не опуская рук, Раджендра работал ещё два года. Жители окрестных деревень вначале посмеивались над ним, но вскоре, видя прилагаемые усилия и его веру в успех, стали помогать ему и давать советы по местам возведения новых джохадов и дамб.

Джохады устанавливались в русле рек, на впадающие в неё течения. А на малых реках и ручьях строились небольшие заграждения, полудамбы. Они способствовали уменьшению сбрасываемой в период половодья воды вниз по течению. Такие запруды не перекрывали поток полностью, а лишь отводили часть воды. Образовывался резервуар, способствующий постепенному проникновению воды в землю и пополнению запасов грунтовых вод. Таким образом Сингх применял осовремененную технологию строительства земляных валов и плотин, позволяющих задержать воду в определённых районах после окончания сезона дождей.

В итоге через три года стало заметно, что вода не просто накапливается в сезон дождей, а остаётся на поверхности и в земле постоянно. Уровень залегания подземных вод поднялся со ста до пяти метров. К 1990 году проживающими по берегам реки Арвари сельчанами было построено уже около 375 небольших глиняных дамб и одна большая бетонная дамба длиной 244 и высотой семь метров. И в этот год река вернулась в своё русло, до того оставаясь сухой на протяжении более 60 лет.

В поисках причин, почему, несмотря на это, не поднялся уровень воды в прилегающих водоёмах и озёрах, Раджендра выяснил, что вода была потеряна из-за карьеров и шахт различных добывающих предприятий. В суде был доказан экологический ущерб такой добычи, и в 1992 году Министерство окружающей среды и лесного хозяйства полностью запретило горную промышленность в системе холма Аравалли и буферной зоне Национального парка Сариска. В итоге были закрыты 470 шахт, а Сингха даже избили потерявшие работу шахтёры.

К 2007 году общественное движение охватило население 1068 деревень, а количество эксплуатируемых водных сооружений составило 8600 единиц.

В 1995 году число земляных и каменных сооружений, построенных без помощи специальной техники, только руками с помощью лопат и кирок, составило 115 крупных и 600 мелких. Река Арвари стала постоянной, и ей был присужден Международный речной Приз. В последующие годы в этом районе восстановились ещё четыре речушки: Рупарел, Сарса, Бхагани и Джахайвали. Постепенно увеличился зелёный покров окрестностей, сюда стали возвращаться птицы и животные. Вернулись и люди, население деревень заметно возросло

По мнению Сингха, «сила проекта заключается в активном участии местного населения. Без их энтузиазма вода была бы вновь разбазарена, и мы вернулись бы к исходной точке. Чтобы результаты были устойчивыми, нужно, чтобы природными ресурсами управляли те, кто ими пользуется». Так, для координации усилий всех заинтересованных водопользователей в бассейне Арвари и решения внутренних споров из жителей более 70 деревень сформировали Парламент реки. В него вошли члены водных комитетов, избранных в каждой деревне. Централизовано жителями был принят ряд запретов: на выращивание требующих обильного полива культур (рис, сахарный тростник), на использование пестицидов (они загрязняют водоносные слои), на использование воды в промышленных целях и продажу участков промышленным предприятиям. За нарушение запретов налагается штраф, а в случае неоплаты нарушитель изгоняется из общины, что для чтящих традиции жителей Индии является одним из самых страшных наказаний.

Раджендра Сингх признаётся, что население не сразу стало заниматься общественным трудом. В некоторых деревнях понадобилось несколько лет, чтобы убедить жителей договориться между собой и выделить, по крайней мере, по одному человеку из каждой семьи для участия в коллективных работах. Однако после получения ощутимого результата от своего собственного труда местные жители стали первыми, кто заботится о сохранении водных ресурсов.

К 2001 году запущенная Сингхом деятельность охватила уже территории четырёх штатов площадью 6500 км. В Раджастане к этому времени на землях 850 деревень из 11 районов штата было построено и восстановлено 4500 джохадов и дамб.

Параллельно с «водным проектом» жители деревень начали восстанавливать растительный покров окрестных холмов, где деревья страдали от «диких» вырубок и стад домашнего скота. Зону лесопосадок для коров стали открывать лишь через три года, для коз – через пять лет, для верблюдов – через семь. В результате растительность стала покрывать около 60% территории района Альвар, тогда как в 1987 году этот показатель составлял 6%. Раджендра Сингх всегда подчёркивает, что «восстановление леса имеет решающее значение для сохранения водных ресурсов: когда на холмах нет растительности, эрозия приводит к тому, что водохранилища заносятся песком, а вода не достигает горизонтов грунтовых вод».

Параллельно с восстановлением водных ресурсов жители активно начали восстанавливать и растительный покров.

В результате активной деятельности Сингха и его последователей леса появились вновь, площадь сельскохозяйственных угодий увеличилась втрое, а урожай возрос в десять раз. Люди поняли, что сохраняя природу, они обеспечивают выживание себе и будущее своим детям. «Пятнадцать лет назад здесь не было ничего – одни лишь бесплодные почвы, – говорит местный крестьянин Канхейя Лал, указывая на бескрайние возделанные поля. – Это была пустынная зона. Большинство жителей деревни подались на заработки в города. Но сегодня сюда опять пришла вода, и вся деревня вновь живёт сельскохозяйственным трудом. Никогда ещё в этой местности не было такого количества воды. И мы никогда не думали, что такое возможно, но методы наших предков оказались настолько эффективными, что нам даже удалось оживить реку». Река Арвари, когда-то считавшаяся потерянной, стала для местных жителей священной. Многие старики просят развеять их прах над Арвари, а не над священной рекой Ганга – как раньше.

К 2007 году общественное движение охватило население 1068 деревень, а количество эксплуатируемых водных сооружений стало составлять 8600 единиц. Возвращение рек позволило получить доступ к пресной воде более 700 тысячам человек. Известия об успехе по восстановлению рек быстро распространились по Индии и количество желающих остановить процесс опустынивания и вернуть воду в свои посёлки возросло.

Помимо своей экологической ценности, проект сделал возможным экономический скачок, которого никто не ожидал. Цены на земельные участки возросли в 150 раз, и теперь крестьяне, которые прежде были вынуждены уезжать в города, собирают достаточно большой урожай, чтобы вывозить овощи и зерно на рынки всего района. Местные мужчины даже завели традицию заводить себе так называемых «водных жён», основной обязанностью которых является снабжение всей семьи водой.

Сегодня организация Раджендры Сингха помогает людям в нескольких индийских штатах, делясь своим опытом и средствами созданного фонда. Кроме того, сам лидер является активным экологическим защитником и борется против предприятий, загрязняющих воду и нарушающих экологию местности. Он сыграл заметную роль в приостановке в 2006 году проекта строительства ГЭС на реке Бхэджирети, в верховье Ганги. А в 2009 году стал членом Национальной речной ассоциации Ганги при Министерстве окружающей среды Правительства Индии.

За общественную работу по заготовке воды и повышению доступности водных ресурсов в засушливых районах Индии в 2001 году Раджендра Сингх был удостоен престижной азиатской премии Рамона Магсайсайи. Получил Сингх и широкое международное признание, а также прозвище от журналистов, которые стали называть его «человеком воды» и даже «водным суперменом». Во время разрушительного наводнения в Англии в 2007 году наследник престола Великобритании, принц Чарльз обращался к Раджендре Сингху за рекомендациями. В 2008 году журнал The Guardian внёс имя Сингха в список «50 человек, которые могли бы спасти планету». А в 2015 году он был удостоен премии Стокгольмского международного института воды, которую сравнивают с Нобелевской премией в области сохранения водных ресурсов.