славяне

Именно сын является продолжателем Рода, наследником, защитником и заместителем отца в случае его смерти, болезни или отлучки из дома, кормильцем родителей в старости. Поэтому рождение сына всегда воспринималось как особенно радостное событие, а большое количество сыновей в семье благословением Всевышнего.
После рождения сына, пуповину мальчику перерезали на топорище или стреле. Это делалось, чтобы он вырос удачливым охотником и искусным мастеровым.

Как же строились отношения между сыном и отцом, и сыном и матерью? И какие основные семейные функции отца и матери в семье наших Предков?

В русской традиции, на протяжении многих веков, сложился образ отца как человека, воплощавшего закон и долг, которому дано право определять жизнь детей, принимать решения, обеспечивающие их счастье и благополучие, наказывать и миловать. Именно поэтому отец, не вмешиваясь в мелкие домашние заботы и хлопоты, всегда выступал на первый план в ответственные моменты жизни своих детей и выполнял роль судьи последней инстанции в спорах.

Общественное мнение требовало от отца, в воспитании детей, прежде всего строгости. Мужчина, проявлявший к своим детям чрезмерную ласковость, мягкость, заботливость, не мог считаться хорошим воспитателем. В обязанности отца входило наказание детей: "Ненаказанный сын - бесчестье отцу". Однако отцу не полагалось наказывать сына или дочь сгоряча, когда попадутся под руку.

Считается, что сразу же после рождения младенца между сыном и отцом устанавливается внутренняя связь, они начинают понимать друг друга с полуслова. Отец вступал в контакт с сыном только после того, как тот миновал стадию младенчества. Отец начинал делать для него "мужские" игрушки, изредка брал сына на колени, рассказывая, каким хорошим мужиком он будет, когда вырастет. В период отрочества контакт сына и отца становится еще более тесным, подрастающий сын на Руси должен был освоить все то, что знал и умел отец: сеять, пахать, охотиться, рыбачить, чинить мелкие поломки. Молодой человек учился у отца правильному ведению хозяйства, поэтому при обсуждении хозяйственных вопросов, практически всегда, присутствовал в качестве слушателя. Вместе с хозяйственными навыками, сын перенимал у отца и его манеру поведения. Взрослый, в брачном возрасте сын, работал уже наравне с отцом, считаясь его помощником и преемником. В этом возрасте, у него уже появляется свое мнение, которое он может высказывать и к которому начинают прислушиваться старшие. У сына появляется свобода поведения, не спрашивая разрешения родителей, он мог не приходить домой ночевать, а часть заработанных денег тратил на новую одежду и угощения для девушек. Несмотря на все эти послабления, свобода неженатого сына была все еще относительной. В важных, серьезных случаях он обязан был согласовывать свои поступки с родителями и с отцом в частности.

Что же касается обязанности в семье матери, то она должна была не просто произвести ребенка на свет, но вырастить его и воспитать: "Умел дитя родить, умей и научить".
Взаимоотношения сына с матерью строились абсолютно по другому сценарию. До семи-восьми лет сын находился практически в полном распоряжении матери. Она его кормила, поила, лечила, и как носительница древней славянской мудрости, предохраняла от порчи и сглаза. Излишняя роль матери в воспитании сына считалась нежелательной,
такой мальчик - предмет насмешек. После наступления отрочества, сын "отлеплялся" от матери, чтобы стать настоящим мужчиной. А мальчик, предпочитающий мать отцу, получал, да и сейчас получает, прозвище "маменькин сынок", "запазушный ребенок", "маткич". Так же матерь заботилась о правильном физическом развитии и нравственности сына.

Мальчиков воспитывали быть настоящими мужьями. И для этого необходимо было развивать два основных качества.
Первое – мужчина должен уметь защищать свою женщину. Защищать физически: если нападали враги, он должен был уметь постоять за жену и семью. Защищать материально: мальчики с детства понимали, что на них вся ответственность по содержанию семьи, это было естественно. И защищать психологически.
Что значит защищать психологически?
У женщин очень активный ум, и настроение может меняться ежеминутно. И мужчине важно быть твердым в те моменты, когда женщина закатывает истерику. Он не должен истерить вместе с ней. Мужчине важно понимать, что женщине без его помощи трудно с собой совладать, он должен уметь ее успокоить, его обязанность – защитить женщину от ее беспокойного ума, дать заботу и поддержку.
И второе качество настоящего мужа – умение контролировать свои чувства. Особенно, что касается других женщин. Мужчина должен быть верным своей жене и не обижать ее, заглядываясь на соседок.

Переломным моментом в жизни сына была женитьба, он мог остаться жить в доме с родителями, или, получив часть семейного имущества и разрешение отца, стать самостоятельным хозяином. Смена ремесла, женитьба на понравившейся девушке, переезд в другой город, или село, без благословления родителей такие решения не принимались.

На Руси, отношения между сыновьями и родителями строились на любви и сыновьем долге. Сыновий долг представлял собой послушание родительской воли, почтительное отношение и вежливость по отношению к родителям.
Внешним выражением уважения этого было общепринятое ласковое обращение к родителям: батюшка, тятенька, матушка, мамушка, маменька. Сын постоянно должен, проявлять заботу о своих родителях, а в отъезде справляться об их жизни и здоровье.
Если родители бедны - помогать деньгами, если они старые - кормить, поить и ухаживать за ними во время болезни. В случае смерти родителей сын должен достойно похоронить, организовать поминки, подать в церковь на сорокоуст, годовое или вечное поминание, молиться за их грешные души. "Живы родители - почитай, померли - поминай!", - говорит русская пословица.
Если сын следует своему долгу, то будет, как считалось, счастлив в своей жизни и уважаем людьми: "Кто родителей почитает, тот вовеки не погибает".

Темный сох
Лось или, как его называли славяне, - темный сох. Под знаком этого животного родились люди в 1960, 1976, 1992 и 2008 году. Это очень сильное животное, наделенное волевыми качествами. Люди, родившиеся в год лося, обладают лидерскими качествами. Славяне верили, что Высшие Силы покровительствуют им.
Это гордый и уверенный в себе человек, который никогда не останавливается на достигнутом. Если он поставил перед собой цель, то никогда не отступится от нее, какие бы препятствия ни стояли на его пути.

Для людей из окружения лося его поведение часто является загадкой. Они не понимают его стремлений и амбиций. Поэтому часто темный сох бывает одинок. Ему непросто найти единомышленников, которые бы поддержали его образ жизни. Такой человек никогда не должен подвергать сомнению свои возможности. Он может многого добиться в жизни, если приложит достаточно стараний.

Жалящий Шершень
Люди, рожденные в 1961, 1977, 1993, 2009 годах, обладают качествами этого неугомонного насекомого. Они активны и любят постоянно находиться в движении. Шершень редко задумывается над моральными ценностями, его интересует только конечный результат, ради которого он способен «идти по головам».

Характер у него непростой, найти с ним общий язык бывает тяжело. Шершни могут язвительно общаться с людьми и в грубой манере доказывать свою точку зрения. Благодаря отличной памяти, уму и сильным лидерским качествам, из них получаются отличные руководители. Шершень может с успехом вести собственный бизнес, если научится уважать своих подчиненных. В личной жизни они собственники, никогда не отдадут то, что принадлежит им. Ревниво берегут свою собственность, но не прочь заполучить чужое, если им представится такая возможность.

Притаившийся лют
Годы рождения: 1962, 1978, 1994, 2010. Достаточно представить мысленно это животное, чтобы понять, какими качествами наделен человек, рожденный под этим знаком. Это сильный и грациозный хищник, способный справиться с врагом, силы которого превосходят его собственные. У человека в характере есть эти черты. Он может быть мягким и уступчивым, но в нем таится сила, способная проявиться неожиданно для окружающих. Поэтому не стоит провоцировать люта, это может обернуться неприятными последствиями для провокатора.
Лют щедр добр, он оберегает своих близких. Но он никогда не позволит людям манипулировать собой. В быту он требователен, угодить ему бывает непросто. Себе же может простить небольшие ошибки. Люди, которые окружают его, всегда должны помнить о том, что внешность Люта обманчива. Он может тщательно контролировать свои эмоции, не демонстрируя их даже близким людям.

Огненная Векша
На языке славян «векша» — это белочка. Маленькое животное, известное своей ловкостью. Этот знак так же, как и Темный сох, наделен покровительством Высших сил. Годы рождения: 1963, 1979, 1995, 2011. Для людей, рожденных под покровительством Векши, вся жизнь — игра. Они обладают высокой подвижностью, нередко лукавят и хитрят. Положительные качества: живой ум, благодаря которому они быстро приобретают новые навыки. Люди этого знака, способны быстро оценить обстановку и найти оптимальный выход из ситуации.

Настроение человека может резко измениться. Он не может контролировать его, поэтому близкие люди должны знать об этой особенности характера. Огненная Векша рассчитывает только на свои силы и не ждет помощи со стороны. Семью они создают рано. От второй половинки они ждут искренность, заботу и надежность.

Жемчужная щука
К этому тотемному животному принадлежат люди, рожденные в 1964, 1980, 1996, 2012 годах. Покровитель тотема — погибшие предки. Людям этого знака чуждо лицемерие. Они откровенно высказывают свои мысли, так как обладают непоколебимой уверенностью в своей правоте. По натуре они консерваторы, новшества воспринимают с трудом.

Щуки самодостаточны, они не привыкли ждать помощи со стороны. Поэтому уже в подростковом возрасте они начинают работать и зарабатывают свои первые деньги. Свою вторую половинку встречают рано, свято верят в институт брака и нерушимость брачных клятв.

Бородатая Жаба
Годы рождения: 1965, 1981, 1997, 2013. Жабы очень мудрые, что позволяет им построить гармоничные взаимоотношения с окружающими. Они четко знают, чего хотят достичь в жизни, сомнения им несвойственны. Жабы очень хозяйственны, для них важно иметь собственный дом, в котором они будут чувствовать себя в безопасности. Они очень скромны, не любят хвастаться. Поэтому люди к ним тянутся, им приятно с ними общаться.

В личной жизни они ценят любовь и уверенность в завтрашнем дне. Всегда с удовольствием принимают гостей в своем доме. Одно из лучших качеств Жаб — умение ценить то, что у них есть в жизни. Такие люди не гонятся за миражом и не строят воздушные замки. Они умеют получать удовольствие от мелочей.

Дикий Вепрь
Дикий Верпь — человек, которого ничто и никто не может напугать. Он смело противостоит своим врагам, если подозревает их в злостных намерениях. Если Верпь за что-то берется, то он обязательно завершит начатое. Этот человек максималист и перфекционист по своей натуре. Но он не может постоянно работать, так как ему необходимо регулярно восстанавливать свои силы.

Рожденные в 1950, 1966, 1982, 1998, 2014 годах, они стремятся к лидерству. Верпь не совершает необдуманных поступков. Он разумен и дальновиден. Прежде чем принять решение, взвешивает все плюсы и минусы и подумает о последствиях своих действий.

Белый филин
Красивая грациозная птица, которая парит высоко над землей. Годы рождения: 1951, 1967, 1983, 1999, 2015. Филин свободолюбив, он не привык подчиняться окружающим. Славяне верили, что люди, рожденные под этим тотемом, обладают экстрасенсорными способностями. Но проявляются они не сразу.
Комфортно они чувствуют себя только в кругу близких друзей. В незнакомой обстановке они замкнуты и молчаливы. Люди считают их загадочными натурами.

Шипящий уж
Знаку принадлежат люди, которые родились в 1952, 1968, 1984, 2000, 2016. Из этих людей получаются отличные философы. Их взгляд на жизнь своеобразен, часто они замечают то, что скрыто от других людей. Они уверенно движутся к своей цели. Любят много работать, часто задерживаются на работе допоздна. Уж может быть беззащитным, поэтому рядом с ним должен быть человек, который будет заботиться о нем.

Крадущийся лис
Годы рождения: 1953, 1969, 1985, 2001, 2017. Лис — хитрый зверь, который быстро и ловко получает желаемое. В жизни этих людей много приключений. Они полны энтузиазма и не любят долго сидеть на одном месте. К своей жизни лисы относятся очень серьезно, несмотря на кажущуюся легкомысленность. Ради исполнения своей мечты они готовы приложить много усилий и даже пойти на жертвы.
Не стоит провоцировать Крадущегося Лиса. Он всегда окажет достойный отпор обидчику. Причем сделает это не открыто, а исподтишка. Лисы никогда не скучают, в их жизни происходит много интересных событий, быстро сменяющих друг друга.

Свернувшийся еж
В год Свернувшего ежа родились люди 1954, 1970, 1986, 2002 года рождения. Они непредсказуемы и в то же время очень надежны. Их друзья всегда могут обратиться за помощью. Своей второй половинке ежи преданы. Они никогда не обманут близкого человека.
Ежи не любят тишину. Предпочитают проводить свободное время в веселой компании. На работе они демонстрируют высокую производительность. Замечают даже малейшие детали, обладают хорошей памятью.

Парящий орел
Годы рождения: 1955, 1971, 1987, 2003. Орлы всегда твердо знают, что хотят получить от жизни. Они амбициозны и уверенны в себе. Люди, рожденные под знаком этой птицы, соблюдают только собственные правила. Они верят в то, что никто и ничто не должно ограничивать их свободу.
Друзья и семья - самое главное для орлов. Они никогда не откажут в помощи и не обманут своих близких. В личной жизни они верны своим любимым. Если орел полюбит, то свято будет беречь это чувство.

Прядущий Мизгирь
Непривычное нашему слуху название животного, который предпочитает всегда быть рядом со своей семьей. Год рождения: 1956, 1972, 1988, 2004. Одиночество для этих людей — страшное испытание. Они остро нуждаются в тепле и поддержке родственников.
Прядущий Мизгирь с легкостью объединяет людей в большие группы и умело руководит ими. Властный и чувствительный, он достигает своих целей, тщательно планируя свои действия.

Кричащий петух
Люди, рожденные в 1957, 1973, 1989, 2005 годах — резки и амбициозны. Они любят привлекать внимание к своей персоне. Часто петух совершает необдуманные поступки, о которых впоследствии приходится пожалеть. Люди, рожденные в год петуха, очень любят свою семью. С детьми они стараются проводить как можно больше времени.

Златорогий Тур
Годы рождения: 1958, 1974, 1990, 2006. В характере Тура сочетаются две противоположности: добродушие и неконтролируемые вспышки ярости. В случае угрозы они проявляют отвагу. Если их разозлить, они будут очень агрессивны, поэтому общаться с ними надо дипломатично. То, что принадлежит этому человеку, он всегда оберегает.

Огнегривый конь
Конь с огненной гривой — необычайно красивое и сильное животное. Годы рождения: 1959, 1975, 1991, 2007. Люди, рожденные под этим знаком, никогда не скрывают правды и прямо высказывают свои мысли. Дома они проводят мало времени, так как предпочитают путешествовать и заниматься различными видами спорта.

Характер человека по месяцам
На просторах интернета можно встретить таблицы и специальные схемы, по которым вычисляется, каким животным является человек по славянскому гороскопу. Но в таблицах не всегда можно прочитать полный объем необходимой информации. Ниже будет приведено полное описание характера человека по месяцам.

Россомаха (10.01.-10.02.)
Для росомахи важно находиться в спокойной уединенной обстановке. Люди, рожденные под этим знаком, не любят публичности. Дом для них — место, где они чувствуют абсолютную защищенность. Россомаху уважают ее знакомые, она пользуется заслуженным авторитетом. Поступает всегда справедливо, умеет признавать свои ошибки.

Ворон (10.02.-10.03.)
Жар-птица часто встречается в народных сказках и песнях. Но в гороскопе славян ведущая роль отводится другой птице - ворону. Ворон всегда даст мудрый совет. Он отлично разбирается в людях, благодаря сильной интуиции. Для ворона будущее не является загадкой, он может предсказать, какие события произойдут в его жизни в ближайшее время. На работе он с легкостью мог бы стать лидером, но людям тяжело работать с ним. Причина этого: излишняя амбициозность ворона, граничащая с фанатичностью.

Горностай (10.03.-10.04.)
В горностае заключена сила, которую невозможно игнорировать. Это уверенная в себе и деятельная личность. Он не привык тратить время на бесполезные занятия. В голове он постоянно строит планы и разрабатывает методы по их достижению.

Горностай отзывчив. Людям он помогает искренне, а не из соображений выгоды. У него есть собственные принципы, которым он следует по жизни. Этот человек всегда делится с близкими тем, что у него есть. Их благополучие для него находится на первом месте.

Жаба (10.04.-10.05.)
Характеристика сильных сторон личности:

Ум, который они отлично применяют на работе. Начальство ценит Жаб за это качество.
Позитив. Благодаря умению находить в любой ситуации положительные моменты, люди, рожденные под знаком жабы, всегда находятся в отличном расположении духа.
Амбициозность, которая помогает достичь больших высот.

Кузнечик (10. 05.-10. 06.)
Кузнечики всегда излучают свет и заряжают окружающих своей энергией. Их пугают перемены, но они смело идут навстречу своей Судьбе и не боятся рисковать. Кузнечик не демонстрирует перед окружающими своего страха. Этим чувством он поделится только со своей семьей, которая сможет его понять и поддержать.

С другими людьми Кузнечики быстро находят общий язык. С ним приятно вести беседу. К отрицательным качествам знака старославянский календарь относит непостоянство. Эти люди могут взяться одновременно за несколько дел и не довести их до конца.

Хомяк (10.06.-10.07.)
Трудолюбие представителей этого знака по-настоящему восхищает. Если перед Хомяком поставить цель, он будет идти к ней навстречу не покладая рук. На определенный период забудет про сон, еду и отдых. Но после тяжелой работы, он обязательно должен восстановить свои силы. Отдых на пляже — лучшая награда для этих людей.

Равлик (10.07.-10.08.)
Равлик — очень чувствительный знак. Люди, которые родились под этим знаком, отличные собеседники. Они всегда готовы выслушать человека и поддержать его в трудной ситуации. Самого Равлика понять не просто. Он скрытен по натуре. Если ему плохо, то он предпочитает уединиться и побыть недолго в полной тишине. В карьере он достигнет больших высот. Но с одним условием: надо прилагать больше усилий, а не строить воздушных замков.

Муравей (10.08.-10.09.)
Муравей — самое трудолюбивое насекомое. Человек, который родился под этим знаком, не боится тяжелой работы. Если ему дать поручение, он выполнит его быстро и качественно. Из-за этого качества муравья очень ценят и уважают. Славяне отмечали, что из-за того, что эти люди слишком много времени проводят на работе, у них могут возникнуть трудности в семье. Надо постараться найти разумный компромисс, чтобы уделить родным достаточно внимания.

Хрущ (10.09.-10.10.)
У Хруща, подобно Равлику, часто бывают перепады настроения. Этот человек постоянно находится в поисках себя, пытается на собственном опыте познать жизнь. Хрущ построит успешную карьеру, если никто не станет чинить ему препятствий. В отношениях с противоположным полом этот знак романтичный и легкомысленный. Ему тяжело построить собственную семью.

Бобер (10.10.-10.11.)
Представители этого знака всегда сохраняют уверенность и спокойствие. Они создают вокруг себя комфортную обстановку, которую ничто не способно нарушить. Окружающие думают, что бобры могут справиться с любыми проблемами, настолько они собраны и уверенны в себе.

Бобры любят порядок не только в быту, но и в делах. Они с легкостью находят для себя выгоду в любом деле и не подстраиваются под окружающих.

Пес (10.11.-10.12.)
Собака — преданное животное, отличающееся бесстрашием и силой. Рожденный под этим знаком заметно выделяется среди окружающих. Он верен своему слову и никогда не идет на обман. Дружба для него один из главных приоритетов в жизни. Рядом с ним друзья, проверенные временем. Он не терпит измены и предательства.

Пес не стремится с карьерному росту, но из-за своих качеств часто занимает высокие посты. Люди доверяют ему и хотят вести с ним деловые отношения.

Медведь (10.12.-10.01.)
Медведь очень ленив. Из-за этого качества ему редко удается достигнуть успеха. Медведь способен организовать свой бизнес, но ему понадобятся помощники, потому что сам с руководством он не справится, так как собственное удовольствие всегда стоит на первом месте для него, даже в ущерб работе.

По характеру он добр, немного неуклюж. Всегда готов посмеяться над собой, не боится критики свой адрес. Для своих родных он крепкая опора и защита. У него отличная совместимость с человеком, который сможет вдохновить медведя.

Удивительный камень

В 1927 году фермер Джек Нельсон, житель местечка Розье в штате Миннесота, вскапывая землю на своём участке, нашёл странный камень овальной формы, диаметром примерно пять сантиметров. На одной из сторон было высечено человеческое лицо, вокруг которого размещалась надпись на непонятном языке.

Фермер показал камень знатоку древних текстов Джону Джагеру из Миннеаполиса. Учёный тщательно исследовал находку, которая по месту обнаружения получила название «камень Розье». Перевести надпись ему не удалось, но выводы, которые сделал Джагер, оказались просто поразительными: данный артефакт относится к цивилизации, которая гораздо древнее греческой или египетской и существовала в IV-III тысячелетиях до нашей эры. Джагер предположил, что надпись на камне Розье была сделана какими-то «аргонавтами», которые прибыли на Американский континент в глубокой древности.
Учёный поделился своими соображениями с коллегами, но большинство из них посчитали такую версию слишком фантастичной. Тем не менее двое профессоров из Миннесотского университета попросили передать им камень для дальнейших исследований. К сожалению, избранный ими метод оказался неудачным. Чтобы очистить поверхность камня, находку поместили в кислотную ванну. Однако кислота разъела не только окаменевшую грязь, но и саму надпись. Конечно, остались фотографии и бумажные копии, но сам артефакт утратил уникальность. А после смерти Джона Джагера в 1959 году куда-то пропали и остатки камня, и все материалы о нём.

Раньше Кирилла и Мефодия

Уже в наше время, в начале XXI века, записи Джагера с фотографиями, камня Розье нашлись в архивах Миннесотского университета. Их случайно обнаружила исследовательница Крис Пейтнауд. Она просмотрела снимки — и предположила, что надпись сделана на языке, который напоминает русский. Крис Пейтнауд связалась со своим знакомым, российским математиком и исследователем древних цивилизаций Владимиром Пахомовым. Тот расшифровал части надписи и во многих статьях и интервью обнародовал их: «ЯРА ЛИК, МАЯК, ХРАМ ЯРА, МЫ ИЗ ЯРЫ РУСИ».
Скорее всего, на камне изображён древнеславянский бог Яра (Яро, Яр) — покровитель природы и плодородия, повелитель русалок, леших и домовых. А надпись на камне Розье ещё раз доказывает, что письменность у славян появилась задолго до деятельности Кирилла и Мефодия.

Но как этот камень попал на Американский континент? Версий много — в том числе и что камень Розье является подделкой. Хотя кто и с какой целью мог его создать, непонятно.
Другая крайняя точка зрения принадлежит Валерию Чудинову, доктору философских наук, исследователю древнеславянской цивилизации. По его мнению, камень Розье доказывает, что история Руси началась много тысячелетий назад и более того — что в то время человечество было единым народом и говорило на одном древнерусском языке. А славяне являлись не только первооткрывателями, но и первыми жителями Америки. Некоторые исследователи считают, что камень могли привезти с собой русские эмигранты.
Наиболее интересной представляется версия, что возраст камня Розье является гораздо менее древним — его создали чуть более тысячи лет назад. И тогда цепочка логических умозаключений становится вполне объяснимой.

Пришли из Сибири

Кстати, со славянской мифологией переплетается индейская легенда о прекрасной Яре, в которую влюбился гигантский змей. Духи гор помогли Яре и сделали её богиней, хранительницей природы. В языках многих индейских племён есть устойчивое выражение «место Яры», которым называют красивый участок местности.
Такое мифологическое сходство может служить косвенным доказательством того, что славяне когда-то контактировали с коренными жителями Америки.

Не будем забывать и о том, что сами коренные жители по происхождению — выходцы из Сибири. Об этом говорят современные генетические исследования. Когда-то на месте современного Берингова пролива между Азией и Америкой был довольно широкий перешеек, и по нему древний народ Сибири — предки нынешних нивхов, коряков, чукчей и других народов — мигрировал на другой континент, чтобы впоследствии разделиться на племена сиу, апачей, чероки и т.д. Этот процесс начался почти 70 тысяч лет назад и продолжался до XII тысячелетия до нашей эры.
Почему версия о том, что камень Розье попал в Америку не позднее X века нашей эры, является наиболее правдоподобной? Да потому что именно с этого времени ведут отсчёт многочисленные доказательства присутствия славян на данном континенте.

В первой половине XIX века Российско-Американская компания организовала обследование территории Аляски. Экспедицию в глубь материка возглавлял промышленник Пётр Корсаковский. В его отчёте указано, что, по преданиям местных жителей, к ним неоднократно приходили мужчины в камзолах и шароварах из оленьей кожи. Они носили бороды и разговаривали на языке, очень напоминающем русский, у них были древние медные ружья. Это может свидетельствовать о том, что русские колонии возникли на Аляске гораздо раньше экспедиции Колумба (первые ружья на Руси появились в XIV веке).
О том, что такое поселение могло возникнуть ещё раньше (а ружья были приобретены потом), говорит тот факт, что уже в X веке русичи начали плавание по северным морям. В частности, к этому времени относятся их первые жилища на дальних островах (например, на острове Вайгач на границе Баренцева и Карского морей), а также найденные там остатки кораблей. Известно, что итальянский дипломат и историк 10-го века Лиутпранд Кремонский писал о том, что «норманны» регулярно плавали к дальним северным землям. А в Западной Европе «норманнами» называли не скандинавов, а русских!

От гнева царя

Таким образом, можно говорить, что уже с X века русичи бывали в Америке. А позже стали создавать там свои поселения. Об этом писали многие историки. Например, священнослужитель Герман Аляскинский, руководитель духовной миссии в Русской Америке в конце XVIII — начале XIX веков, канонизированный православной церковью, пишет, что на Аляске жили русские колонисты, чьи предки бежали из Новгорода от гнева «грозного царя Иоанна» (а данное прозвище может относиться не только к царю Иоанну IV, но и к его деду Иоанну III, который в 1478 году присоединил Новгород к Московскому царству).

Португальский учёный германского происхождения Джером Мюнцер в конце XV века (когда Колумб только-только совершил своё первое плавание к Американскому континенту) писал, что «московиты» заселили северное побережье Америки, прибыв туда гораздо раньше итальянского (испанского?) мореплавателя. Об этом же в середине XVIII века свидетельствовали казаки Анадырского гарнизона: на Аляске обитает много русских людей, они живут здесь давно, их дома и образ жизни такие же, как в России, они называют свою землю Восточной Русью.

Отважные и предприимчивые

О том, что русские поселения в Америке существовали ещё при Иване Грозном, говорит и другой факт. В 1945 году журнал «Проблемы Арктики» опубликовал статью о том, как незадолго до начала Великой Отечественной войны группа советских моряков высадилась на остров Фаддея в море Лаптевых. Там были обнаружены следы пребывания людей — медные котлы, бусы, нательные кресты, монеты времён царствования Ивана Грозного, бытовая утварь. Историки сделали однозначный вывод: как минимум в XV веке уже существовал морской путь из Архангельска к берегам Америки — и остров Фаддея был одним из промежуточных пунктов маршрута.

Принято считать, что русский флот ведёт своё начало со времён Петра I. Но северные жители-поморы плавали на своих ладьях по «Студеному» океану с незапамятных времён. Почти в каждом крупном населённом пункте была судоверфь, где строились корабли — с низкими бортами, вздёрнутыми носовыми и кормовыми оконечностями, рассчитанными на плавание как под парусами, так и на вёслах.

Ладьи северных славян уступали в размерах греческим и египетским судам, но были хорошо приспособлены для плавания среди льдов. Их строили из дуба, ясеня и сосны, применяя особую обработку древесины. Упоминания о славянских мореходах встречаются в трудах греческих историков ещё до возникновения Киевской Руси — в VII-VIII веках. Таким образом, о том, что русичи открыли Америку намного раньше Колумба, можно говорить с достаточной долей уверенности. И этот факт, конечно же, говорит о любознательности и предприимчивости наших предков.

Автор: Свешана Савич

Современная официальная история приписывает русскому народу не более тысячи лет. Кем были наши предки? Откуда мы взялись? Где располагается наша историческая славянская Родина?

Человек всегда интересовался своим историческим происхождением, своими корнями. Среди существующих, в настоящее время, нестандартных взглядов на историю, есть предположение о факте существования в период т.н. «каменного века» большого, многонационального государства на территории Сибири, большинство жителей которого были далекие предки славян или праславяне.

Приверженцы называют его по-разному, но среди названий этого государства доминирует термин «Рассения». Утверждается, что существовало это государство до начала Нового Времени и только в 1530 г пало под натиском джунгарских племён. Когда государство ослабело, его столица Асгард Ирийский, расположенный на урезе Иртыша, был захвачен дикими варварами. Ныне на месте уничтоженного мегаполиса древней цивилизации расположен крупный сибирский город Омск, а джунгары были частью ассимилированы, частью уничтожены такими же, как и они, дикими соседями…

Появление на Земле Асов

По дошедшим до нас древним эпосам и хроникам различных народностей можно восстановить картину давно минувших дней и заглянуть в то далёкое прошлое, когда на Земле ещё не существовало цивилизации в том общепринятом виде, к которому приучила нас официальная наука.

Согласно этим повествованиям несколько сотен тысяч лет назад на Земле якобы потерпел крушение космический корабль инопланетян, на котором находились представители двух родов: Арийцев и Славян. Разбитый корабль удалось отремонтировать, и часть пришельцев улетела, а другая осталась жить на Земле. Оставшиеся стали называть себя Асами.

Асы стали колонизировать нашу планету и готовить её к приходу основной популяции, живущей на планетах соседних звёзд. Первые Асы вначале заселили континент, находящийся в районе нынешнего северного полюса…

Кому-то подобные события покажутся маловероятными, или, скорее всего, выдуманными, но давайте задумаемся над кое-какими фактами. Например, несмотря на подтверждение теории эволюции до сих пор не найдено никаких свидетельств перехода от обезьян к человеку. Вид людей существует независимо от других приматов. Кроме того, отсутствуют какие-либо промежуточные звенья между ними. Люди на Земле появляются внезапно, и современная наука не имеет никакого объяснения этого феномена.

Примерно 460 тыс. лет назад на землю прибыли Арийцы. Они выбрали для поселения материк, на котором постоянно светило Солнце. Возможно, это и был тот самый материк в районе северного полюса, который изначально приспособили для себя первые Асы. Об этом повествуется в Славяно-Арийских ведах. Кроме того, древнеиндийский эпос «Махабхарата» указывает, что когда-то на северном полюсе существовал огромный остров, называемый Центром Мира, вокруг которого «вращаются Солнце, Луна и звёзды». Примерно через 300 тыс. лет после Арийцев на Землю прибывают Расены, выбравшие местом своего поселения современную Сибирь. Этот континент назывался Даарией или Гипербореей. С большим материком на юге её связывал перешеек Уральских гор. Географически Даария делилась крупными реками на четыре области, а в её центре располагалось огромное озеро.

Первый Великий Потоп

Жизнь наших далеких предков несколько раз менялась коренным образом, в результате катастроф и событий космических масштабов. Одним из важнейших вех того времени был Первый Великий Потоп, произошедший 110 тыс. лет назад. В то время наша планета имела несколько спутников с периодом обращения вокруг неё в 7, 13 и 29 суток.

На одном из спутников жили существа, враждебные не только к Асам, но и к всему живому на Земле. Во избежание возможных последствий, верховный правитель Ариев решил уничтожить опасный спутник вместе со всеми его обитателями. Однако, что-то пошло не таки и обломки спутника упали на Землю в районе северного полюса, в то самое место где находилась Гиперборея.

Последствия удара были катастрофическими – земная ось сместилась, произошло движение тектонических плит, и большая часть Гипербореи оказалась погребенной в пучине вод. Но многим представителям Ариев и Расенов удалось уцелеть – кто-то улетел на космических кораблях, кто-то ушел дальше на юг. Основная часть жителей Гипербореи переселилась через Уральские горы в район нынешней Западносибирской возвышенности…

Как бы то ни было, через достаточно короткий промежуток времени, цивилизация оправилась от потрясения и продолжила своё существование. Через некоторое время море на западе и востоке немного отступило и континенты приняли почти современный вид, а народы Ариев и Расенов расселились по всей нынешней Евразии. Практически всё северное полушарие принадлежало теперь белой расе.

Дальнейшая экспансия предков древних славян имела юго-западное направление. Из столицы, именуемой Асгард Ирийский, расположенной в районе современного Омска, арии двинулись на запад, основав в современной Скандинавии крупный город Асгард Свитордский. Южное направление экспансии дало начало новому образованию, столицей которого стал Асгард Согидийский, расположенный на восточном побережье Каспийского моря. Дальнейшее расселение на запад привело к появлению цивилизации Атлантов, живших на тогда еще незатопленной Атлантиде.

Второй Великий Потоп

Второй потоп, как и Первый, произошел вследствие падения осколков спутника на поверхность Земли. Случилось это около 13 тыс. лет назад.

Западная часть цивилизации потомков Асов, именуемая Атлантами, отвернулась от истинного пути и решила жить по своим законам. Следствием этого стал грандиозный конфликт, в котором Белая Раса сошлась в бою с жрецами Атлантиды. Случайно, а возможно, и намеренно, Атланты изменили орбиту вращения одного из оставшихся спутников, и он упал на Землю. Но, высшая справедливость восторжествовала – результатом этого падения было уничтожение самой Атлантиды.

Наступившая вслед за этим экологическая катастрофа привела к значительному загрязнению атмосферы, что пагубно сказалось на всех формах жизни на Земле. Великое похолодание отбросило цивилизацию потомков Асов в каменный век. И лишь в нескольких городах удалось сохранить какие-то следы Цивилизации Ариев и Расенов, которые дошли до наших дней…

Без серьёзного отношения к древнему славянскому знанию невозможно разобраться ни с вопросами, касающимися Мироздания и возникновения жизни в нашей Вселенной, ни с вопросами прошлого современного человечества и, в частности, прошлого славян и ариев, а также времени возникновения тех или иных культур и их гибели.

Без серьёзного отношения к древнему славянскому знанию всё прошлое Земли либо обретает фантастико-мистифицированную (религиозную) картину, либо примитивно-материалистическое представление.

При этом исчезает реальная картина Бытия, а остаются иллюзорные картины, созданные заинтересованными людьми, обслуживающими современные властные структуры. Полностью исчезает возможность верного прогнозирования развития человечества.

В результате оно становится заложником действия тайных и явных сил, преследующих злонамеренные цели. Эти цели сейчас реализуются прежде всего в ущерб славянским народам.

Миропонимание славян охватывает не только организацию их жизни, но также знания о Мироздании, солнечной системе Ярилы-Солнца, о Человеке и его прошлом, о взаимодействии его с Землёй, о влиянии вселенско-галактических процессов на развитие Человека и Человечества и т.д. По некоторым позициям миропонимание славян опережает знание, которое имеется в распоряжении современной науки.

Славяно-Арийские Веды. Славянское миропонимание.

Представители древнейшей земной цивилизации, сохранившей на протяжении тысячелетий ведические принципы гармоничности мироустройства для любой степени сложности человеческих сообществ, прилагали непрестанные усилия по объединению землян в “довавилонское” состояние ведической монолитности перед лицом угрозы полного исчезновения рода человеческого. То, что человечество ещё существует как таковое, - заслуга безымянных ведических духовных воителей. Античеловеческие силы основной свой удар наносят по духовной составляющей жизни людей, поскольку всё остальное - всего лишь прямое или косвенное следствие нравственно-этического состояния человеческой цивилизации.

Книга мудрости русских волхвов.

...сейчас, в наше противоречивое и ускоренное до предела время, стала хорошо видна та конечная цель, к которой не одно тысячелетие темное жречество вело земной социум. Теперь оглянувшись назад, мы видим, что всё, что происходило на нашей планете, было далеко не случайным. Во всём просматривается определенная цепь связанных между собой взаимодополняющих событий. На первый взгляд, совершенно разных, для неискушенного взгляда, даже взаимоисключающих, но, в конечном счете приводящих к такому результату, который чётко соответствует заданному курсу.

Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации. Книга 2

В силу многосотлетнего подавления славянского миропонимания самодержавно-христианской, а затем и советско-коммунистической властью многие славянские знания, обряды и традиции оказались выкорчеванными, преданными забвению, извращены и оболганы. В этой связи в настоящее время восстановление славянского миропонимания является труднейшим, но всё же вполне выполнимым делом. Уже издано немало статей, брошюр и книг, которые в той или иной мере решают эту задачу. Однако эти статьи, брошюры и книги имеют различный уровень освещения проблемы.

Есть издания, в которых, копируя христианство, в ранг Верховного Бога возводится один из славянских Богов (Род, Даждьбог, Сварог и т.д.). Есть издания, в которых славянское миропонимание представляется в примитивном виде, как поклонение Природе и Яриле-Солнцу. Есть немало изданий, сосредотачивающих внимание на мистико-мифологических аспектах славянского миропонимания, уводя его таким образом в заоблачные выси, мало понятные подавляющему большинству русских людей. На этой базе появилось немало инициативных практиков, не имеющих часто элементарных зна¬ний о славянском миропонимании, которые занимаются активным насаждением псевдославянских традиций, что приводит к созданию разномастных и разнонаправленных религиозных организаций и групп.

Всё это, наряду с психическими особенностями наших людей, не желающих, в своём большинстве, что-либо серьёзно изучать, но непременно желающих что-либо возглавить, порождают непримиримость взглядов и вражду различных славянских течений. А это облегчает другим религиозным конфессиям борьбу с возрождающимся славянским миропониманием. В этой связи назрела пора вычленить из имеющихся произведений и других источников то главное, что как раз позволяет восстановить вполне достоверное знание о славянском миропонимании как основе славянского образа жизни.

Славяно-Арийские Веды. Славянское миропонимание.

Содержание данной книги в основном опирается на древний славянский письменный источник «Книгу Света», но также приводятся и другие древние источники, в которых освещаются те же события. Эти древние источники сохранились у различных народов на разных континентах Земли.

«Книга Света» освещает ряд вопросов, которые составляют основу славянского миропонимания. В силу этого данная книга не подменяет этот источник, а служит существенным дополнением к нему, разъясняющим его содержание и подтверждающим его достоверность и правдивость известными современным людям открытиями археологии, ясновидения, преданий, сказаний, эпосов, письмён и трактатов.

Без серьёзного отношения к древнему славянскому знанию невозможно разобраться ни с вопросами, касающимися Мироздания и возникновения жизни в нашей Вселенной, ни с вопросами прошлого современного человечества и, в частности, прошлого славян и ариев, а также времени возникновения тех или иных культур и их гибели.

Без серьёзного отношения к древнему славянскому знанию всё прошлое Земли либо обретает фантастико-мистифицированную (религиозную) картину, либо примитивно-материалистическое представление. При этом исчезает реальная картина Бытия, а остаются иллюзорные картины, созданные заинтересованными людьми, обслуживающими современные властные структуры. Полностью исчезает возможность верного прогнозирования развития человечества. В результате оно становится заложником действия тайных и явных сил, преследующих злонамеренные цели. Эти цели сейчас реализуются прежде всего в ущерб славянским народам.

Ощущение разгорающегося внутреннего огня души, всеобъемлющей огненности сознания - вот, пожалуй, квинтэссенция современного витка спирали эволюции.

С какой стороны не посмотри, а всё и вся в нашем мире заблудших и одиноких людей рано или поздно проходит рубеж испытания незримым пространственным пламенем на предмет своей значимости и полезности для естественных жизненных токов, знаковой вовлечённости в вечные процессы жизнедеятельности.

Представители древнейшей земной цивилизации, сохранившей на протяжении тысячелетий ведические принципы гармоничности мироустройства для любой степени сложности человеческих сообществ, прилагали непрестанные усилия по объединению землян в “довавилонское” состояние ведической монолитности перед лицом угрозы полного исчезновения рода человеческого. То, что человечество ещё существует как таковое, - заслуга безымянных ведических духовных воителей.

Античеловеческие силы основной свой удар наносят по духовной составляющей жизни людей, поскольку всё остальное - всего лишь прямое или косвенное следствие нравственно-этического состояния человеческой цивилизации. Ведическое человечество было сильно и непобедимо именно в силу своей высокой духовности.

За тысячелетия противоборства с земными формами жизни силам супостата удалось, подвергая нравственному разложению отдельные нации и народы, лишая их тем самым способности к сопротивлению, подготовить условия для установления своего мирового порядка практически в общеземном масштабе. Для окончательного захвата Земли осталось подавить последние очаги сопротивления землян, и тогда механизм физического устранения человечества из его родного дома - планеты Земля - будет запущен на проектную мощность.

Ещё есть возможность отвратить неизбежность катастрофы, грозящей всему живому на планете. Дело за малым - нужно всего лишь прислушаться к словам волхвов и постараться следовать их мудрости в своей повседневной жизни.
Книга мудрости русских волхвов.

Как случилось, что славянские народы скатились до того уровня существования, что ими управляют все, кому не лень? Ведь ещё 1,5-2 тысячи лет назад они владели большей частью Евразии. Тогда плотность населения на нашей Земле была невысокой, что позволяло жить Родовыми сообществами, в которых строго соблюдались Родовые традиции, а их нарушители просто изгонялись. Однако затем ситуация стала быстро меняться в худшую сторону. Этому было несколько причин.

Во-первых, около 1620 лет назад наша Земля вместе с Солнечной системой вошла под преимущественное влияние излучений Чертога Лисы, которые вызвали у всех людей, в том числе славян, изменение миропонимания: ослабление правильного мировидения и усиление ложных представлений.

Во-вторых, на базе воздействия этих излучений у народов, противостоящих славянам, сложились и окрепли свои религиозные системы и их организационные структуры, которые в своём большинстве были противоположны и даже враждебны славянскому миропониманию. Эти религиозные системы были рассчитаны на примитивное восприятие, чтобы возбудить в людях страх, жажду власти и наживы.

В-третьих, по мере усиления воздействия этих излучений, роста народонаселения и увеличения контактов между ними нарушители родовых традиций получили возможность уходить к врагам славян, воспринимать их упрощённые религиозные взгляды, а затем возвращаться под личиной миссионеров. Чаще всего они возвращались с вражеским войском для закабаления славян.

В-четвёртых, усилившееся отрицательное из-лучение и расширившиеся контакты между народами стали катализаторами изменения взглядов на организацию жизни славян прежде всего у князей, которые увидели, что можно не служить своему народу, а господствовать над ним. В этой среде религиозные системы врагов становятся востребованными.

В-пятых, усиление отрицательных излучений Чертога Лисы и пренебрежение родовыми традициями со стороны князей, увлечение ими чужеродными религиозными системами прежде всего переносится на их окружение и на тех представителей народов, которые от рождения имели склонность к нарушению Родовых традиций, стремились выделиться из среды Родовичей не трудом и знаниями, а обманом, хитростью, подлостью и даже предательством.

В-шестых, усиление отрицательного влияния излучения Чертога Лисы и увеличение контактов между народами вели к увеличению числа войн между ними. Славянские воины часто побеждали своих противников и завоёвывали их страны. Завоевав их, они там оставались и ассимилировались местными народами, усиливая их и ослабляя славянские народы.

В-седьмых, под влиянием отрицательных излучений и изменением в худшую сторону климатических условий некоторые славянские народы уходили в страны с благоприятными условиями проживания, смешивались с местным населением и достигали больших результатов в материальном обеспечении, что вело к увлечению роскошью и забвению Родовых заповедей и традиций, унижению оставшихся в бывшей Отчизне Родовичей.

В-восьмых, однако бывали случаи, когда вражеские воины тоже вторгались на славянские территории. При этом они не только грабили, но и насиловали славянок, у которых затем рождались дети с изменённой в худшую сторону генетикой и неполноправным статусом среди славян. Было немало случаев, когда славянские воины брали полонянок и те рожали детей с такими же задатками и таким же статусом. Вырастая, эти дети пытались изменить своё положение любыми путями и средствами, часто недостойными. В случае прихода к власти они устраивали резню среди славян. Князь Владимир - один из таких персонажей нашего прошлого, христианизировавший киевских полян и обеспечивший распространение этой религии среди других славянских народов.

Всё это и привело к деградации родовое славянское общество и подчинило славянские народы чужеродному господству. Однако влияние излучений Чертога Лисы заканчивается в 2012 году. С этого момента начнут действовать излучения Чертога Волка, выправляющие сложившуюся ситуацию.

Это прекрасно понимают власть предержащие. Чтобы подольше удержаться у власти, они уже сейчас организуют поиск древних славянских источников, с одной стороны, с целью извлечения из них древнего знания и применения его в интересах господствующих ныне представителей Сил Миров Тьмы, а с другой стороны, для их сокрытия либо уничтожения, чтобы не допустить возрождения славянства. Ему же подсовываются современные мировые религии и их секты, чтобы держать славян как можно дольше в темноте и невежестве.

Почти все представители нынешних властных структур рьяно способствуют укреплению в обществе роли и влияния мировых религий. В то же время сами они очень часто прибегают к услугам ясновидящих и астрологов, пытаясь тем или иным образом воспользоваться частью раскрытых древних знаний, чтобы удержаться у власти и сохранить неправедно приобретённую собственность.

Всё это не способствует гармоничному развитию человечества, создаёт в нём напряжение, раскол и конфронтацию, которые обостряются в те или иные времена, порождая войны и катастрофы. Чтобы избежать всего этого, людям необходимо повернуться лицом к древнему славянскому знанию и перестроить жизнь общества в соответствии с ним. Это и будет означать устройство жизни по Божественным Правилам и Заповедям. Не восприняв древнее славянское знание, невозможно освободиться от господства ставленников Сил Миров Тьмы и перейти от вражды между различными этнокультурными системами к содружеству и взаимовыгодному сотрудничеству между ними.

Прежде всего воспринять древнее славянское знание необходимо славянским народам, так как без их возрождения и подъёма все остальные не смогут этого сделать, а посему будут способствовать Силам Миров Тьмы удерживать своё господство на нашей Земле. В конце XX века начался процесс выхода древнего славянского знания. Однако этот процесс пока идёт дозированно. В настоящее время становятся доступными только те знания, которые позволяют людям изменить своё миропонимание, а также те знания, которые способствуют исцелению и оздоровлению людей.

Все остальные знания до определённого времени будут сокрыты, так как общество к ним ещё не готово и может использовать данные знания себе во вред. Это происходит сейчас с техническим прогрессом, который уже привёл к уничтожению значительной части полезных ископаемых, лесов и других природных ресурсов, опустыниванию огромных пространств, загрязнению воздуха, воды, почв, рек, морей, океанов и многих территорий суши, потеплению климата и нарастанию различного рода катастрофических явлений.

Если люди не изменят своего миропонимания и уклада жизни, то всё может закончиться вселенской катастрофой. Задача стоит предельно просто, человечеству нужно не допустить все¬ленской катастрофы. Без изменения миропонимания и современного уклада жизни избежать её не удастся. Именно это прежде всего должны уяснить славянские народы, чтобы повести остальных по праведному пути развития.

Мороз, 24 декабря – 30 января
Мороз (Морозко, Трескун, Студенец) – повелитель зимнего холода. Мороз – сын Мары-смерти и мудрого Велеса. Древние славяне представляли его в образе низенького старичка с длинной седой бородою. Его дыхание – сильная стужа. Его слёзы – сосульки. Иней – замерзшие слова. А волосы – снежные облака. Супруга Мороза – сама Зима. Помощники – Мароссы (Трескуны). Зимой Мороз бегает по полям, лесам, улицам и стучит своим посохом. От этого стука трескучие морозы сковывают реки, ручьи, лужи льдами. А если он ударит посохом об угол избы – непременно бревно треснет. Очень не любит Морозко тех, кто дрожит и жалуется на стужу. А бодрым и весёлым дарует крепость телесную и жаркий румянец. С ноября по март Мороз так силён, что даже солнце перед ним робеет.
Вслед за зимним солнцестоянием (22 декабря) наступает настоящая коренная зима. Дни понемногу удлиняются, и прибавление света дарит нам множество зимних праздников. Правят бал в это время снег, мороз и солнце. Люди, рожденные под знаком Мороза, отличаются целеустремленностью и способностью к концентрации всех своих сил. Человек-Мороз готов построить всё, что угодно, на пустом месте, хорошо обучаясь конкретно-практическим вещам, если им необходимо научиться, прямо в процессе работы.
Своих детей Мороз снабжает деньгами и материальными ценностями и побуждает сохранять их. Для Мороза важно понятие рода, в его роду семейные традиции передаются от поколения к поколению, он уважает своих предков, старается узнать о них как можно больше, гордится ими. В месяц Мороза у древних славян было принято разжигать жертвенные костры, чтобы поддержать горение солнца и пробудить ростки, спящие под землей. Как ни жалки казались усилия человека приблизить весну, весна все-таки приходила.
С человеком-Морозом происходит то же самое: он ставит себе порою недостижимые цели, поскольку его привлекает сам процесс действия. И все-таки желанное приходит к нему. Мороз смотрит на материальный мир несколько свысока, чувствуя себя в нём хозяином. Его высокие амбиции сочетаются с внешней скромностью и сдержанностью. Исполнительный человек-Мороз всегда готов взяться за дело, не размениваясь по мелочам. На любом выбранном им поприще он становится профессионалом, его называют «специалист от Бога». Да, Мороз не расточает талантов, данных ему природой, занимается самообразованием. Он долго терпит обиды от врагов, оставляя их без ответа.
Но если терпение Мороза лопнуло – его врагам не позавидуешь! У человека-Мороза явно русский характер: он и силен, и крепок, а если полюбит, то навсегда. Будучи уверенным в себе, он не агрессивен, без повода не грозит. Но требовательный к себе, он так же требователен и к другим людям, особенно – к своим близким. Нелегко общаться с людьми этого знака. Всегда исполненные чувством собственного достоинства, твердыми и мощными шагами шествуют они по земле.
Мороз – верный помощник Чернобога, покровителя людей, родившихся в январе.
Январь (просинец, студенец) – исконно русское имя месяца, означает, буквально «рождающий». Название это образовано от древнейшего русского корня «жена» (jena-), обозначающего роженицу, и суффикса -арь (ср. пах-арь, мыт+арь и др.). Были также и прозвища этому месяцу, такие как – просинец (в этот месяц сумерки с просинью), студинец, стужень (судёный) и др.
Чернобог, сын Макоши (одна из её ипостасей, ответственная за мир смерти), дарует не только самому месяцу, но и людям, родившимся в этот временной промежуток, холодный и расчетливый ум, чуточку брезгливости к своему окружению. Эти люди склонны к депрессивным состояниям (правда, крайне редко). Почему так? Согласно древнеславянской традиции, наш мир разделен на две равные части: дружественную и враждебную человеку, добрую и злую, белую и чёрную. В этот месяц принято поедать конину, так как жертвой для Чернобога являлась именно она.
Украшения: украшая шею, этот знак демонстрирует себе и окружающим все самое значимое и ценное для него. Поэтому предпочтение следует отдавать крупным и запоминающимся формам. Это может быть оригинальное драгоценное колье с редким камнем. Металл – золото всех цветов и оттенков, сплавы с высоким содержанием меди. При выборе недорогих украшений предпочтительны природные камни-самоцветы овальной или круглой формы зеленых или желто-зеленых цветов и оттенков.

Велес, 31 января – 21 марта
Покровителем людей, родившихся под метой Сеченя, является древнейший славянский бог власти, величия, золота и волшебства – Велес (Волос). Велес, сын Единого Бога Рода и Коровы Земун, () является олицетворением хозяйской мудрости. В палеолитической древности – с 50-го тысячелетия до нашей эры – Велес считался в том числе «звериным богом», хозяином леса и принимал обличие медведя.
Он был также покровителем охотничьей добычи. В честь Велеса на зимние святки (7 дней – с 24 по 31 декабря) и масленицу (весенние святки: 7 дней – с 23 марта по 1 апреля) люди рядятся в звериные маски и тулупы. А один из дней – 23 марта – полностью посвящён Велесу и называется «Комоедица» (от древнерусского ком, «медведь» + -едица). В этот день проводится обряд «Пробуди медведя».
В бронзовом веке – 5-е – 3-е тысячелетие до н.э. – Велес-медведь стал покровителем домашних животных и богом богатства.
В этот месяц люди всё еще остаются наедине с зимой, но уже наступил перелом (11 февраля – суд Макоши): самые сильные морозы позади, период зимнего сна природы готов смениться периодом вегетации. На весёлую Масленицу с шутками и прибаутками сжигают чучело Мары-смерти и закликают Весну.
Люди Велеса это пылкие, влюбленные люди, которые предпочитают в одежде белый цвет. Они особенно щепетильно относятся к выбору обуви, так как Велес, представлялся древним славянам босым, молодым юношей, разъезжающим на коне по городам и весям.
Карнавальный, разгульный характер человека-Велеса сполна отражает масленичное настроение. Он удачлив и весел, нищету и богатство, хулу и похвалу – всё принимает с беззаботной улыбкой бездомного бродяги, которому нечего терять.
Велес – самый сильный. Его мощь позволяет ему управлять событиями и не привязываться к материальному. Уж он-то знает, что деньги – вздор, и с удовольствием прогуляет и раздаст последние гроши.
Дети Велеса переворачивают всё с ног на голову. Они вечно заставляют остальных задуматься над тем, что так называемые ценности могут оказаться полной ерундой, а по-настоящему ценно то, чего никто не ценит. Тяга человека-Велеса к тёмным сторонам жизни велика (он ближайший родственник Змея Горыныча). Здесь он приобретает негативный, но по-своему замечательный опыт, позволяя другим учиться на его ошибках. Самые беспутные Велесы учат нас, как ни в коем случае не надо жить!
Велесы добрые и светлые приносят себя в жертву, но никогда не погибают. Бог власти и волшебства Велес древнее своего противника Перуна, а Морозу и Яриле приходится отцом. Он покровительствует мудрым, постигнув всю премудрость трёх миров: небесного, земного и подземного. Человек-Велес с рождения отлично знает психологию, в том числе психологию бессознательного, насквозь видит тайные мотивы поведения других людей. То, что человек произошёл от животных, для Велеса очевидно, он чувствует кровное родство с живой природой.
А в природе в дни Велеса всё пробуждается для любви. Поэтому стихийная сексуальность его очень сильна. Если человек-Велес пускает в ход свои чары – трудно устоять. В любой области жизни Велес может запутать ближнего и сбить его с пути. Но сети его не только губительны, но и целительны: никто лучше мудрого Велеса не наставит на путь истинный.
Любя и понимая всех, не гнушаясь никем и не боясь спуститься в самый ад, Велес выводит живые души из мрака. Это – самый загадочный знак. Туманен и загадочен для многих путь людей этого знака.
Люди, родившиеся в феврале, – самые страстные любовники и любовницы, иногда кажется, что в них, буквально, кипит кровь от переизбытка чувств.
Февраль (сечень) – исконно русское имя месяца, означает, буквально «живчик», «живущий» (ср. исп. fibra, hebra, «жила, жизнь») + суффикс -аль, «относящийся к» (ср. моск-аль, «житель Москвы»). Сечень так называется потому, что в его названии присутствует глагол «сечь». Вспомните, ведь февраль – это метели, обычные в этом месяце.
Украшения для февральского Велеса: проявлением индивидуальности для этого знака станет широкий металлический «обруч» с драгоценными камнями. Прекрасно подойдут бусы в несколько рядов из металлических шариков, розового жемчуга, кораллов, самоцветов красно-розовой гаммы от насыщенного цвета до полупрозрачных тонов. Металл – благородные сплавы желтого и белого цвета. Для бус выбирайте «резкую» форму камней.
Март (сухий) – исконно русское имя месяца, означает, буквально «смерть творящий» (ср. Мара, «смерть») + глагольный корень «т» от глагола теять, «творить». Этот месяц также назывался «сухий». И действительно, это чаще всего малоснежный месяц.
Покровителем рожденных в этом месяце людей можно смело назвать Велеса. Он, сын Рода и неусыпный брат древнеславянского божества Хорса, покровительствует богатству, власти, домашнему скоту, торговцам, скотоводам, охотникам, землепашцам.
Ему подчиняются все без исключения низшие духи. Он занимается в основном земельными вопросами, будучи братом Солнца и Великим хранителем Прави.
Люди, родившиеся под знаком Велеса, сильные духом личности, способные при определенных условиях «свалить горы». Для них не существует в принципе никаких преград. Из тех, кому посчастливилось родиться в марте месяце, могут получиться прекрасные руководители, полководцы и министры.
Украшения для мартовского Велеса: область шеи – тайна и мистика для этого знака древнеславянского гороскопа. «Велесчане» не любят выделять свою шею, украшая её какими-либо побрякушками. «Для демонстрации» подойдет изящный медальон на короткой тонкой цепочке или леске. Вложите внутрь медальона что-то дорогое и значимое для вас. Избегайте крупных бус, колье, разнообразия камней и всевозможных металлических сплавов. Лучше всего носить «белое золото» или серебро.

Жива, 22 марта – 16 апреля
Апрель – исконно русское имя месяца, означает, буквально «апревающий» (русская поговорка – «в апреле земля преет» (В. Даль)); приставка а- (анти) + глагол преть, «гнить, тлеть» + суффикс -ель (ср. кап+ель, канит-ель, мет-ель). Этот месяц также назывался «березень». В это время появляются первые «изумруды весны» в виде сока на молоденьких березках, уже набухают почки. Покровительницей первой половины месяца является древнеславянская богиня весны Жива.
Жива – богиня жизни, плодородия, весны, рождения, подательница жизненной силы рода, олицетворение плодоносной силы, юности, красоты природы и человека. Как считали древние славяне, именно весной можно увидеть Живу или её молоденьких помощниц Живиц. В виде прекрасных дев они летают над Землею, бросая на неё такие ласковые взгляды, от которых Земля ещё пуще цветёт и зеленеет. Жива властвует, когда расцветают поля и леса, сады и огороды, когда люди, очнувшиеся от унылого зимнего сна, словно впервые видят красоту весенней природы, красоту, расцветающей молодости, прелесть первой любви и нежности.
Живе – богине волшебной живой воды – принадлежит время снеготаяния и половодья. Уходят снега, становится всё больше простора, всюду можно проехать и пройти. Древние славяне считали талую весеннюю воду целебной: умывались ею, давали пить больным.
В основном в этом месяце везет женщинам, которым посчастливилось родиться «под патронажем» Живы. Она будет их холить и лелеять на протяжении всей их жизни, какой бы она не была. Мужчинам повезло меньше, но, несмотря на это, им присущ пробивной характер, безразличие к пустым издёвкам над собой и стремление к жизненному росту, росту благосостояния.
Дети Живы, даже если они некрасивы, всегда полны неизъяснимой прелести. Они изящны, у них плавные, «летящие» движения. Человек-Жива, конечно же, имеет способности к медицинским наукам. Он замечательно выращивает любых детенышей: детей человеческих, зверят, птенцов, молодые растения… Нередко человек-Жива наделен способностями экстрасенса. Живы рано стремятся вступить в брак, «свить семейное гнездо», но в молодости им редко это удается: мало достойных партнеров, способных оценить это сокровище.
Живу нужно беречь: в сущности, эти люди хрупки, как весенние ростки, они не отличаются крепким здоровьем.
Другая сила – духовная – стоит за ними. Сила, преобразующая мир. Ведь даже в языческие времена период Живы был временем весеннего поста, очищения, раскаяния, погружения в Вечность.
Человек-Жива должен часто бывать на природе, дышать с ней одним дыханием. Реки и озера дают ему силу, вешняя вода – его лекарство (эту воду лучше запасти на целый год). Живе обязательно нужны цветы – хотя бы комнатные растения. Любить, исцелять, утирать чьи-то слезы – призвание нежных детей Живы.
Украшения: нет предела фантазии и полёту мечты этого знака славянского гороскопа в выборе украшений. Ему прекрасно подходят необычные формы, современный дизайн и, может быть, даже асимметрия. Возможны контрасты и модные направления. Металл – серебристого цвета, «неблагородные» металлы. Бусы – самых экзотических форм, например, из черепахового панциря или шарики, скрученные из крокодиловой кожи. Всё, что необычно и бросает вызов общепринятому стилю, – «конёк» этого знака.

Ярило, 17 апреля – 14 мая
Май – исконно русское имя месяца, означает, буквально «большой хлопотливый труд; беспокойная обязанность, тяжкая работа» (май – время усиленных работ в поле; от глагола маять; ср. лаять – лая, паять – пай, драить – драй и т.д.). Май в старину назывался «травень». В этом месяце появляется первая зелёная травка, распускаются листья на деревьях. Весна вступает в свои права окончательно и бесповоротно. Окончание апреля и первая половина мая проходит под знаком праславянского божества Ярилы.
Под знаком Ярилы весна вступает в свои права. Начинаются полевые работы. 23 апреля наши предки праздновали Ярилин день – день выгона скота на поля.
Вся яростная сила Весны досталась темпераментным людям Ярилы. Они – прирожденные богатыри, воины и пахари. Человек-Ярило – великий труженик, у него на всё хватает сил. Хороший хозяин (хозяйка) Ярило бывает вспыльчив – с ним лучше не спорить! Бывает упрям. Но он любит этот мир от всего своего большого сердца.
Человек-Ярило, как правило, лидер. Он плохо работает в команде, потому что всю работу берёт на себя и только на себя надеется. Но из него может получиться хороший политический лидер – организовать большие массы народа, повести народ за собой Ярило умеет. Он и сам сможет привыкнуть к дисциплине, если станет военным. Но гнев его ужасен. Ярилино время – время первых весенних гроз.
Человек-Ярило хлещет жизнь полными стаканами, не отказывая себе ни в чём. Чтобы он чувствовал себя комфортно, у него всего должно быть много: еды, денег, любви, детей, работы, удовольствий. Ярило всю свою жизнь стремится побеждать, преодолевать преграды. Ярило не боится никакой работы. Ему необходимо постоянное эмоциональное возбуждение, состояние влюбленности, вдохновение жизнью. Когда это есть – его семья крепка, и всё в порядке, когда нет – его ничем не удержишь. С Ярилами необходимо считаться – это великаны, на которых держится весь мир.

Леля, 15 мая – 2 июня
Покровительницей людей, родившихся в этом временном промежутке, считается древнее славянское божество Леля. Она – богиня любви, покровительница счастья и красоты. Людям, находящимся под знаком Лели, не стоит опасаться одиночества, хотя кто-то может поспорить, мол, «Май – всю жизнь маяться». Полная ерунда! Богиня Леля, по древним поверьям, помогает влюблённым всегда. Она никогда не бросит человека, рождённого в мае, на произвол судьбы и, тем более, не оставит его в одиночестве на веки вечные. У тех, кто родился в мае, превосходное чувство юмора, добрая душа и горячее сердце.
Интересно, что праздник Лельник (Красная Горка) отмечается не в мае, а 22 апреля. И это не ошибка, так как еще в апреле богиня Леля впервые заявляет о себе. Так же и люди, родившиеся под её покровительством, могут всегда заявлять о себе, не опасаясь быть непонятыми.
Украшения: самое лучшее украшение для этого знака – «внушающая уважение» подвеска. Украшение должно быть крупным, дорогим и запоминающимся. Металл – золото. Чеканка, надписи, гравировка или даже вензеля. «Семейные реликвии» и антиквариат для этого знака – предел всех желаний. Недорогие бусы предпочтительны только в темной, а лучше, в черно-белой гамме.

Кострома, 3 июня – 12 июня
Июнь – исконно русское имя месяца, означает, буквально «рождающий» – месяц-близнец января (ср. june, «июнь» и jeno, «январь»). Но, если в январе рождается солнце, и жизнь начинает своё движение вверх, то в июне (с 23-го) рождается Мара-мрак-ночь, и смерть начинает своё движение вверх. Месяц июнь, ау! нет хлеба. Закромы в амбарах пусты (В. Даль). Конец пролетья, начало лета (кануть в Лету – реку забвения, забытия, сна – сначала знойного летнего, а потом осеннего и зимнего – до весеннего пробуждения). Месяц июнь также называется «изок» (кузнечик). Да, это месяц насекомых и вечного праздника с трескотней крыльев стрекоз и шелестом зеленой травы.
Кострома – почитается древними славянами как воплощение весны и плодородия. В древних обрядах Кострома имела два обличья и два значения. В обряде проводы весны или проводы Костромы её изображала молодая женщина (юная-июнь) в белом с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. Во время ритуальных похорон Костромы её воплощало соломенное чучело женщины. Это чучело славяне сжигали или топили с обрядовым оплакиванием и смехом. Похоронный ритуал должен был обеспечить вечное плодородие земли.
Костроме отпущено всего 10 дней в году – конец пролетья – лету начало. Кончались весенние полевые работы, и наши прадеды отмечали символические «похороны» весны. Пролетье – чудесное время, очень быстро пролетает, оправдывая свое название.
Дети Костромы – люди необычайно талантливые. Сама природа говорит их устами. Чувствуя вибрации космоса, они доверяют свои впечатления слову. Отсюда – литературные таланты.
К сожалению, этих людей часто преследуют трагические случайности. Но если они доживают до седых волос – им предстоит долгая жизнь.
Божество Кострома имеет два воплощения: женское (Кострома) и мужское (Кострубонька), поэтому дети пролетья отличаются некоторой двойственностью характера и дробностью мышления. Они живут и пользуются этой жизнью здесь и сегодня. Они знают правила жизненной игры, обладают практической сметкой, любопытны, интересуются всем. Их сознание живет внешним миром, все события, происходящие в мире, их трогают. Красноречие Костромы необыкновенно, а интеллект направлен к победе над непонятным.
Человек-Кострома имеет много друзей, семью создает поздно, но, как правило, имеет многочисленных потомков. Кострома идёт по жизни, смеясь, и оставляет после себя богатое духовное наследие. Таких людей невозможно забыть!

Додола, 13 июня – 6 июля
С 13 июня по 6 июля славяне славили Додолу. Додола у древнейших славян была богиней лета, как времени года и лета человеческой жизни – молодости. С особой любовью покровительствовала Додола молодым девицам, их забавам, песням, играм, гаданиям, верованиям, всем девичьим тайнам и секретам.
Под знаком Додолы наступает раннее, молодое лето. Стоят длинные жаркие дни и короткие светлые ночи. Травы наливаются соком и целебной силой. Единственная забота этого сезона – сенокос. В остальном можно ненадолго отдохнуть.
Человек-Додола вечно молод душой, он словно несет в себе дух волшебного леса, полного свежести и прохлады, гармонию зеленых лугов, еще не вызревших на солнце. В этот мир Додола и приходит для отдыха и созерцания. Дети Додолы наивны, даже инфантильны, ленивы, оттого что уверены: все и так сделается само собой, зачем же тратить силы?
«Вечнозеленые» Додолы нуждаются в некотором руководстве со стороны других людей. Им не помешает хороший наставник. С юных лет им надлежит привыкать к дисциплине. Человеку-Додоле очень помогает жить его чистота и искренняя вера в чудеса. Жизнь для него – игра, забава, ничего серьезного. Или же это – сказка, в которой нет поводов для кручины (у сказок всегда хороший конец).
Как ни странно, ему действительно везет. Все, что Додоле необходимо, появляется как бы само собой. Для него поет жар-птица, цветет разрыв-трава, текут молочные реки в кисельных берегах. Главное – довериться судьбе, не прикидываясь самым мудрым и всезнающим, и мир будет у ваших ног!
Время Додолы идеально для рождения здоровых детей. И дети Додолы несут в себе сильнейший энергетический заряд летнего солнцестояния. У них свои представления о любви и верности, поэтому их семейная жизнь может сложиться как угодно. Но иметь друга-Додолу очень здорово! Он будет вам в жизни служить талисманом, делясь с вами своим сказочным везением и удачей.
Украшения: «Додольцы» интуитивно хотят предвосхитить ход событий и, как говорят, «фору». Для них в украшениях предпочтительны «живые» или даже подвижные украшения: вставки-камни, цепочки с алмазной гранью, плетение, подвески, брелоки. Это могут быть и такие, довольно интересные, украшения: колокольчики, бубенцы. Для них подходит все, что будит вечно спящих «мокошевцев». Металл – благородные сплавы или серебро. Камни – пестрые, яркие, многоцветные.

День Ивана Купалы, 24 июня
Этот день стоит особняком от всех остальных дней. Купало – исконно русское название, означает буквально «вершина» (ср. купол, копна и др.).
Купало – бог лета, летних цветов и плодов. Веселый и прекрасный, он одет в легкую одежду и держит в руках цветы и полевые плоды. На голове у него – венок из цветков купальниц. Древние славяне причисляли Купало к знатнейшим богам.
В начале жатвы – 24 июня ему возлагали требы. На полях возжигали большие костры. Юноши и девушки, увенчанные и перепоясанные цветами, радостно пели и плясали около огня.
Заканчивался праздник тем, что люди перескакивали через огонь сами и перегоняли через него свой скот.
Полное лето, щедрое солнце, появление первых плодов земных, начало жатвы – все это царство Купалы. Для человека-Купалы особое значение имеет огонь. На огонь можно смотреть бесконечно, а лучший огонь – огонь семейного очага. Семья и продолжение рода, династии – вот что главное для Купалы. Брачные обряды Древней Руси всегда были связаны с праздником Купалы.
Дети Купалы ласковые и нежные. Они любят солнечный свет, обстановку домашнего тепла и семейного счастья.
Погрузившись в себя, человек-Купало бывает беззаботен по отношению к внешнему миру. Это – философ, склонный к самоанализу, у него богатый внутренний мир. За внешней простотой стоит глубина неизмеримая. Купало хочет радоваться всем радостям жизни и одновременно осмыслить значение всех проживаемых событий.
Он сентиментален, любвеобилен, часто увлечен мистикой и страшными сказками. В нем живут и огонь, и вода, и луна купальской ночи, и солнце летнего полдня. И, все-таки, Купало прочно стоит на земле. У него в хозяйстве ничего не пропадает, семья не страдает от голода, хорошо плодоносят и сад, и огород. Вопрос: «Что я оставлю на земле после себя?» интересует его во всех смыслах – духовном и материальном. Вода и огонь дают Купале поистине магическую силу.
Людям Купалы лучше стремиться к простоте и естественности, довольствоваться малым. Увлекшись накопительством денег и материальных благ, они становятся несчастными. Щедрость и благородство души, напротив, не только украшают их, но и делают жизнь полной и прекрасной. Человеку-Купало полезно носить льняные ткани, не перегреваться, больше путешествовать и быть ближе к природе (особенно к растительному миру).

Лада, 7 июля – 1 августа
Июль – от старинного «червень». Червень не что иное, как указание на то, что в этом месяце особенно яркое солнце. Липец (липень) употребляется в польском, белорусском и украинском языках. Это месяц цветения липы. Покровительницей людей, родившихся в июле, принято считать богиню Ладу.
Лада – мать богов, славянская богиня красоты, любви и бракосочетаний. Она, согласно древнеславянским поверьям, покровительница женщин, родов, брака, любви, детей, урожая и плодородия.
О человеке, который женился без любви, говорили: «Не с Ладою женился!» Чтобы молодая семья жила в любви, каждая пара молодоженов приносила в дар Ладе живых птиц, цветы, ягоды и мед.
В великолепном храме Лады в Киеве стояла статуя несравненной красавицы в розовом венке. Ее золотистые волосы были украшены жемчугами, платье изукрашено богатым шитьем и драгоценностями. Она держала за руку крылатого младенца – своего сына и бога любви Леля.
Прекрасная пора поздней весны длится недолго. Цветут сады, белыми, желтыми, розовыми цветами полна земля. В эту пору рождаются люди Лады.
Человек-Лада – это человек-подарок. Он распространяет вокруг себя атмосферу праздника, веселья. Ладу отличает работоспособность и страстность в любви. Лада красива, приятна в общении. Человек-Лада – это первый приз, который еще надо завоевать. Стать ее другом непросто, завоевать любовь – еще труднее. Лада капризна, порой надменна, самоуверенна. Ее прекрасные артистические данные порой шокируют окружающих. Но тот, кому Лада отдаст свое сердце, будет очень счастлив.
Человек-Лада посвящает любимым всего себя, даже не жалея своей жизни! Идеал Лады – большой уютный дом, дружная семья, множество детей. Малыши у нее всегда ухожены, хозяйство – в полном порядке, ведь у нее золотые руки!
Все женщины этого знака – рукодельницы, все мужчины – мастера. У них – прекрасные способности к кулинарии, к садоводству. Лада создает вокруг себя настоящий рай, в котором живется легко и приятно. К тому же Лада неплохо поет и танцует. Чувственность, задушевность, бережное отношение к тому, что создано Творцом, и хозяйское обладание окружающим миром, любовь к искусству, ко всему красивому присущи знаку Лады. Человек-Лада особенно удачлив, если у него светлые волосы и голубые глаза. Ему хорошо там, где аромат цветов, запах сырой земли и свежей зелени.
Встреча с Ладой может стать и роковой, но если уж она соглашается на любовь и дружбу, то это навсегда. Дети Лады верны и надежны.
Легко предположить, что люди, родившиеся под покровительством Лады, имеют ту же духовную структуру, что и сама богиня. Из них могут получиться хорошие семьянины. Их дом будет полон детского, переливного смеха, а за окном никогда, даже в январе, не наступят сумерки.
Их сердца светлые и открытые для других людей. Они способные ученики, впитывающие в себя информацию, как губка воду. Ладу иногда называют матерью всех месяцев годового цикла. Она не просто богиня лета, она богиня уюта и любви, которую жаждут практически все люди на земле. Люди, родившиеся в июле, любят домашний уют.
Украшения: этот знак, с одной стороны, отдает дань традициям, но с другой – отыскивает мудрость и смысл даже в выборе драгоценностей. Часто используют в выборе украшений религиозный или магический символ. Украшение по исполнению может быть практически любым, но в любом случае оно должно нести хотя бы какую-нибудь идею.

Перун, 2 августа – 28 августа
Август – древнее название месяца Зарев, скорее всего, связано с глаголом «реветь» (ср. зарево). Можно предположить, что древние славяне «запараллеливали» слово «реветь» с ревом зверья во время течки. Хотя не исключено, что название месяца точно указывает на то, что в этот временной промежуток нередко слышны громовые раскаты и полыхают вечерние зарницы, освещая заревами небеса. Поэтому, может быть, покровителем августа принято считать Перуна.
Перун – грозный славянский бог – считался хозяином всех воздушных явлений: рука его управляла и громом, и молниями.
Стан этого божества был вырезан из дерева, голова вылита из серебра, уши и усы из золота, ноги выкованы из железа. В руках он держал подобие молнии – скрепленные вместе рубины и карбункулы.
Перед Перуном всегда должен был гореть неугасимый пламень. Если огонь потухал, жрец за небрежение наказывался смертью – он сжигался как враг божества. Перуну посвящались целые леса или рощи, взять из которых сучок считалось святотатством, достойным смерти.
Лето идет на спад, ослабевает жара, наступает время Перуна-громовника. Перун приносит с собой величественные грозы, обилие хлебов, богатство урожая. Вся земля словно преображается – она становится похожей на царские палаты. Царственный характер верховного бога древних славян наследуют и люди-Перуны.
Человек-Перун – вершина мирозданья. Он умеет показать себя на высшем уровне во всей красе. Они часто оказываются в центре всеобщего внимания. Требует уважения к своей персоне и надеется быть во всем главным, иметь всегда самое лучшее.
Перуны – особы княжеского рода. Но тем, кто соглашается составлять их свиту, живется совсем не худо. Дети Перуна великодушны и готовы опекать всех. Их стремление решать за других подчас раздражает окружающих, и напрасно: Перун плохого не посоветует.
Не нужно вступать с ним в конфронтацию, ему нужно довериться, и человек-Перун станет «отцом родным» (или родной матерью), поддержит в любой ситуации, все поймет и простит.
Перун не идет на поводу у обстоятельств, он вырабатывает свою четкую стратегию поведения. Он любит быть главным героем и одновременно автором сценария. Все ему по плечу, он никогда не теряется.
Любимая сфера приложения сил людей Перуна – политика и военное дело. Они быстро соображают, мгновенно принимают решения.
Праздничность, роскошь, богатство позднего, лета – это эстетика Перуна. Дети Перуна умеют ценить красоту жизни во всех ее проявлениях. За объектом своей любви они ухаживают красиво.
Семья Перуна – предмет его гордости, своим детям он старается обеспечить безбедную жизнь, а их заставляет делать карьеру. Если семья не складывается, Перун может пройти свою жизнь в одиночку – он самодостаточен.
Дети Перуна – боги-герои, способные постоять за себя и за других. Помня о своем высоком призвании, они должны защищать справедливость, заботиться о слабых, никого не оставлять своим покровительством – в этом они обретают свое счастье.
Люди, родившиеся в этом временном промежутке, настойчивы в достижении поставленной ими цели. Из них могут получиться превосходные спортсмены и менеджеры, которым, по определению, необходимо все время достигать каких-то высот в профессии.
Украшения: людям этого знака порой приходится вынести настоящее «испытание», прежде чем выбрать стоящее для себя украшение. «Даждьбожане» (согласно многим другим источникам, Даждьбог и Перун – разные боги: прим. составителя) склонны перед выбором слишком долго раздумывать. Им хочется трансформировать свой стиль, что они, скорее, выберут что-то слишком вызывающее, чем просто пойдут и купят безделицу. «Даждьбожанам» следует проявлять некоторую осторожность и разумный консерватизм, чтобы избежать «перегрузки» перед тем, как что-то нацепить на себя (украшение). Они отдают, как правило, предпочтение изящным медальонам или оригинальным подвескам. Для них так же будут хороши бусы из бесцветных камней вроде бисера.

Сева, 29 августа – 13 сентября
Сентябрь в старину на Руси назывался «рюин». По версии В. Даля, название происходит от русск. рютить, «что, куда, во что, совать, толкать, пихать». По версии А.А. Тюняева (см. Книга Ра) – буква Р, «Ра-Солнце», буква Н, «низ, навь», то есть буквально «нижняя точка, после которой солнце-Ра умирает». Имеется в виду движение солнца после 22 сентября (точка осеннего равноденствия).
Покровителем людей, родившихся в месяце рюин, можно назвать двух божеств: Севу и Мокошь.Сева – богиня садовых плодов у северных и западных славян. Она изображалась в виде прекрасной зрелой женщины с длинными волосами, в руках у которой – спелые яблоки и гроздья винограда.
Сева покровительствовала хорошей погоде, плодородным землям, живительным солнечным лучам и дождям, поэтому была очень любима и почитаема. Ее зрелая красота символизировала состояние природы во время сбора урожая: длинные волосы – обильные нивы, полные колосьев; спелые плоды и ягоды и само время их поспевания – окончание лета и начало осени.
Женственная богиня Сева покровительствует рожденным в начале осени. Солнце уже не печет, ночью выпадают холодные росы, но еще зелены леса и ласкового тепла хватает на всех. Дети Севы гостеприимны, приветливы у них удивительное мягкое чувство юмора.
Тихие неприметные Севы обладают даром сглаживать любые конфликты, отогревать души людей, примирять врагов. Под руководством Севы все решается ко всеобщему удовольствию и без обид. С такими покладистыми людьми легко работать.
Человек-Сева стремится к тонким отношениям, скромен, довольствуется малым. Ему нравится все чистое и естественное: свежий хлеб, спелые яблоки, запах сосновой смолы и нового ситчика. Собственный дом для Севы куда желаннее, чем городская квартира.
Человек-Сева обладает чувством меры, терпимостью и терпением. А, кроме того, какой-то удивительной нравственной зоркостью, чуткостью к чужой беде.
Пора ранней осени – время уборки, сбора овощей, фруктов, грибов, заготовок на зиму. Поэтому дети Севы смотрят в будущее озабоченно, с некоторой тревогой. Бывают скопидомами, иногда чрезвычайно осторожны, недоверчивы к людям, консервативны. Любят, когда в жизни царит порядок, заведенный раз и навсегда, перемены их настораживают.
Севам нужно учиться оптимизму. Их лучшие качества – справедливость и доброта, стремление к гармонии, миру и покою. Супружество хозяйственной домовитой и непритязательной Севы складывается, как правило, удачно.
А вот детей у нее мало, а может и вовсе не быть. Это обидно, ведь дом человека-Севы – полная чаша, да и люди тянутся к Севе. Рядом с этими милыми детьми осени так приятно отдохнуть душой!

Мокошь, 14 сентября – 27 сентября
Мокошь – олицетворение Матери-Сырой Земли. По верованиям древних славян, это самая главная богиня – богиня Вселенской судьбы, прядущая нить судьбы: нить жизни и нить смерти. Имя Макоши связано с космосом, а её чертоги на Земле – Москва.
Мокошь – единственное женское божество, чей идол в Киеве стоял на вершине холма рядом с кумирами Перуна, Велеса и других. Со временем под ее власть всецело перешло «бабье царство». Образ Мокоши слился в народном восприятии с образом Пятницы, которой приносили требы, бросая пряжу или кудель в колодец. Отсюда произошло название обряда – «мокрида».
Две недели, отпущенные Мокоши, в наше время называются «бабьим летом». Покраснела рябина, ночь стала длиннее дня. Люди постепенно прячутся в дома и закрывают окна. Наступает тишина.
Человек-Мокошь видит жизнь как закономерный природный процесс, а себя считает только частью этого процесса. Он – фаталист. Человек-Мокошь на любом поприще скрупулезно и бережно относится к труду, не задаваясь вопросом о смысле труда. Он дисциплинирован, спокоен и скромен. Мокошь очень вкусно готовит, потому что к процессу питания подходит так же ответственно, как и ко всем остальным процессам жизни.
Мокошь дорожит каждым часом и не терпит лентяев, без толку убивающих время. В коллективе может стать рабочей лошадкой, на которую «грузят» все. Но человек-Мокошь не только горит на работе, он старается соблюдать строгий режим труда и отдыха: работа – это работа, а дом – это дом.
Читать нотации и давать советы – любимое занятие Мокоши. Но она, действительно, мудра, и у нее есть чему поучиться. Люди Мокоши понимают иерархичность мира и общества, уважают любую власть, с начальством не спорят.
Все умеют делать своими руками, руки им служат лучше, чем язык. Лучшая сфера приложения труда для них – легкая промышленность.
Человек-Мокошь – домосед, из родного дома, где каждая вещь подобрана с любовью, его не вытащишь. Ему необходимо общение с природой – его всегда поддержат Мать-Земля и Царица-Вода. Возле колодца – мистическое место силы Мокоши. А еще Мокошь любит дождь, то, что другие называют «плохой погодой», Мокоши очень нравится.
Семейная жизнь Мокоши складывается непросто из-за сварливого характера и стремления перевоспитать партнера. Но разрушить семью Мокошь никогда не решится – это для нее святое.
В славянской мифологии Мокошь покровительствует плодородию, деторождению, близости к окончанию годового цикла.
Она посылает с небес на Землю души людей, когда рождаются дети.
Люди, родившиеся под знаком Мокоши, хорошие военачальники, могущественные властители человеческих душ – писатели и журналисты. Они довольно хорошо умеют сходиться с новыми знакомыми, они не чувствуют дискомфорта, находясь в незнакомом для них обществе. Политики, родившиеся в сентябре, не будут никогда знать своего «карьерного провала».
Украшения: этот знак древнеславянского гороскопа в выборе украшений почти всегда стремится к взаимодействию, гармонии и совершенству. Люди Мокоши чаще отдают предпочтение классическим мотивам в современном исполнении. Часто «мокошане», следуя совету своего партнера, учитывают его/ее вкус, стараясь получить одобрение и восхищение приобретенной вещью. Иногда в украшение просматривается какой-либо сакральный символ объединения или природный орнамент. Этим людям превосходно подойдут всевозможные цепи и цепочки, как, в равной степени, и более сложные в исполнении ювелиров колье. Металл – благородные сплавы золота и серебра, а так же серебро с черными вкраплениями.

Сварожич, 28 сентября – 15 октября
Октябрь – от старинного «листопад». Покровителем людей, родившихся в первой половине октября, называют Сварожича, сына бога Сварога, одного из самых могущественных божеств древнеславянской мифологии. Вторая половина октября находится под влиянием Морены.
У древних славян Сварожич олицетворял земной огонь. Еще в 11-ом веке об этом боге немецкий историк Дитмар в своих «Хрониках» писал: «В земле редарей есть город по имени Ридегост, треугольный, с тремя воротами, окруженными со всех сторон лесом, огромным и священным для жителей. В городе ничего нет, кроме храма, искусно построенного из дерева… Стены его извне украшены чудесной резьбою, представляющей образы богов и богинь. Внутри ж стоят рукотворные боги, одетые в страшные шлемы и панцири; на каждом нарезано его имя. Главный из них – Сварожич. Все язычники чтут его и поклоняются ему более прочих богов». Некоторые славянские племена почитали Сварожича еще и как бога войны и побед.
Сварожич считался покровителем воинов, природных стихий, профессий людей.
Все, кому посчастливилось родиться под знаком Сварожича, проживут свою жизнь, что называется – «не даром». Но первая половина их жизни, скорее всего, будет настоящей борьбой. Зато вторая – это богатство, почет и всеобщее уважение.
Не рекомендуется вступать в интимные связи с людьми Сварожича всем тем, кто родился во время Мокоши и Дажьбога. Это приведет к полному неудовлетворению обоих партнеров.
Особое празднество – именины овина – справляли, принеся богу требы, испив овин, за пиршественным столом, вкушая подобающую еду. Потом обмолачивали хлеб и мяли коноплю.
Золотая осень – время Сварожича-Овинника. Именины Сварожича справляли в день осеннего равноденствия, когда природа празднует прощальный бал осенних красок. Сварожич – символ небесного огня, упавшего с неба и укрощенного людьми. Поэтому искусство и ремесло – смысл жизни человека-Сварожича, который отличается утонченным художественным вкусом, умением всюду видеть красоту и открывать ее для других.
У Сварожича светоносный характер. Его грустная полуулыбка неотразима, но ему нельзя забывать и о том, что уныние – страшный грех. Человек-Сварожич хорошо разбирается в жизни при помощи наблюдательности и высокого интеллекта.
Люди этого знака рациональны и всех стремятся разложить по полочкам. Иначе – нельзя: они рождаются в то время года, когда идет подсчет запасов на зиму. Всего, что собрано, должно хватить до следующего лета.
Люди-Сварожичи и считают как ЭВМ, и в пространстве хорошо ориентируются. Они созданы для того, чтобы двигать вперед науку и культуру. Сварожич – неугасимый огонь мысли. Все – от кузнечного дела до изящной поэзии – ему подвластно. Человек-Сварожич – хороший педагог. Он несет детям и молодежи свет знания, блистая отточенностью мысли и совершенством стиля. Сварожича нужно беречь, чтобы он не сгорел полностью в творческом божественном огне.
В браке Сва-рожич постигает закон двуединства и полностью обретает себя. (С именин Сварожича начинается пора осенних свадеб). Человек этого знака верит в идеальный брак и в то, что где-то на свете существует его половинка. Если он всерьез займется поисками, не размениваясь по мелочам, половинка и в самом деле найдется!
Свою энергию Сварожич черпает у огня, на который он может смотреть бесконечно. Сварожичу приносят удачу его две тотемные птицы: петух и лебедь. Для Сварожича главное – не растерять свои идеалы, нравственные ориентиры и всегда гореть не сгорая.

Морена, 16 октября – 1 ноября
Людям, родившимся 16 октября – 1 ноября, покровительствует Морена.
Морена (Мара, Марена, Мора, Мура) – богиня бесплодной болезной дряхлости и её неизбежного конца – смерти. Слово «мор» означает поголовную или внезапную смерть людей (от одной деревни до целых народов и государств). В этом слове осталась память о жестокой и неумолимой богине, которая не принимает никакие жертвы. Радость ей приносят только увядшие цветы, сгнившие плоды, опавшие листья и угасшие человеческие жизни.
Древние славяне придумали обряд-оберег от этой злой силы. Срубленное дерево – Морену накануне Купалы обвешивают лентами и венками, под него сажают тоже наряженную соломенную куклу – Купалу, рядом зажигают большой костер. Молодцы и девицы прыгают через этот костер попарно с купальской куклой в руках. Игры и песни продолжаются до рассвета. На другой день куклу и Морену (сняв с них украшения) бросают в реку, чтобы избавить себя от смертей, болезней, всяких неприятностей.
Морена – мёртвая вода покровительствует рождённым поздней осенью. Время Морены страшное: опали все листья, беспросветно темны ночи, часто шумит унылый дождь и воет ветер. В дни Морены людям приходится надеяться только на себя. Они стараются реже выходить из своих теплых домов.
Характер человека-Морены представляет особый интерес.
Дети Морены полны скрытой, таинственной силы почти магического свойства. Они – самые сильные. И всегда готовы анализировать жизнь в поисках ее скрытых ресурсов. Добиваясь поставленной цели, они отличаются упорством и терпением. Мало нервничают: знают, что рано или поздно все равно возьмут свое. В тяжелых жизненных условиях они умеют сконцентрироваться, собирать свою волю в кулак.
Противоборство никогда их не пугает. Призвание человека-Морены – медицина. Хирург или реаниматор-Морена любого вытащит с того света. Встретившись лицом к лицу со смертью, человек-Морена побеждает! Его же самого судьба хранит в самых катастрофических ситуациях. Знак Морены характеризуется затаенной силой, стойкостью и самодисциплиной.
Бескомпромиссность Морены порой граничит с мстительностью. Человек-Морена живет долго, и до старости остается в прекрасной физической форме. Он получит колоссальный энергетический заряд, если поздней осенью подойдет к ближайшему водоему и наберет воды, наполовину ставшей льдом. Такая мертвая вода дарит бессмертие. Тому, кто имеет ее при себе, не страшны ни криминальные разборки, ни природные катаклизмы. Любовь для Морены – противоборство, дружба – всегда с элементами конкуренции.
У Морены несколько отрешенный взгляд на мир, сильно желание заглянуть за черту, в потустороннее. Эта демоническая натура устанавливает контроль над чувствами своими и окружающих людей, что позволяет ей решаться на то, на что никто из смертных не отважится.
Украшения: для людей этого знака древнеславянского гороскопа более предпочтительны неброские и недорогие украшения, а это: скромные бусы в одну нитку; изящная цепочка «витого» плетения; подвеска-миниатюра; камни-вставки: матовые, непрозрачные, светлых, сероватых тонов. «Мореновцам» следует избегать яркого блеска камней и пестроты ожерелий. Металл – серебро.

Семаргл, 2 ноября – 8 ноября
Ноябрь (грудень) – пора смёрзшейся земли. Словарь Даля характеризует это слово так: «…мерзлые колеи по дороге, мерзлая кочковатая грязь».
Покровителем всех тех, кто родился с 2 по 8 ноября, принято считать Семаргла.
Дело в том, что Семаргл – хранитель огненных жертвоприношений, дома, семейного очага. Он хранит в тепле своего сердца посевы и семена. Иногда, согласно сведениям из славянской мифологии, оборачивается священным крылатым псом (некоторая разновидность оборотничества). Его имя в старину не принято было даже произносить вслух, дабы не накликать по свою душу гнев Семаргла.
Древние славяне так же с его именем связывали происхождение людей. Боги, как и в других верованиях, по мнению славян, сотворили Мужчину и Женщину из… двух коротеньких палочек, между которыми внезапно вспыхнул огонь. Поэтому с именем этого божества связано еще и «воспламенение» чувств между мужчиной и женщиной, а не только их появление на свет божий. Семаргл всегда, и особенно в темное время суток, стоит на страже покоя людей, со своим огненным мечом.
Люди, родившиеся в месяц Семаргла, сильные, по определению, духом воины. Им просто необходимо чего-то постоянно добиваться, постигать какие-то вершины, они по своей сильной натуре – борцы, и чаще всего, за справедливость. Люди Семаргла способны искренне любить своих избранников и избранниц. В браке у «семарглцев» бывает много детей, что их довольно сильно радует. Они могут выполнять практически любую порученную им работу.
Украшения: этот знак в выборе украшений для себя, как правило, ищет не драгоценность ради драгоценности, а некую, скрытую от глаз, романтику, если хотите, даже приключения. «Семарглцев» можно назвать соавторами ювелиров, поскольку они сами создают эскизы для украшений или же доводят до кондиции уже готовые изделия. Для них подходит все самобытное. Очень хороши блеск металла и игра камней, лучше все сразу. Украшение этого знака старославянского гороскопа отчасти бывает забавным и нередко просто смешным, но не для самого «семарглца».

Зима, 9 ноября – 28 ноября
В представлении древних славян и других народов времена года всегда были одушевленными. Всем известная Снежная Королева – красавица Зима (ипостась Мары), в ноябре проезжающая на лошади по горам и долам в белоснежной душегрейке. Она дышит на все встречное таким ледяным дыханием, что все, даже нечисть и духи тьмы, стараются укрыться подальше от краснощекой-белолицей красавицы, замораживающей своими поцелуями даже кровь в жилах.
Помощники Зимы – метели, вьюги, поземки-поползухи. Зима старается, чтобы вокруг было белым-бело, снежно. Идет время, Зима стареет. И тогда от нее жди любой пакости от Коровьей Смерти до лихорадки-лихоманки. К марту Зима в народном представлении превращается в уродливую зловредную старуху. Но в самом своем начале Зима несет людям веселые, светлые праздники: Колядки, Новый год.
Зима в наших широтах начинается рано. Только что была осень и вот уже зима успешно ведет с ней свои наступательные бои. Земля покрывается снегом, становится светлее. Предзимье – сытное время. Недавно собран урожай. Полны амбары и погреба. Люди Зимы с оптимизмом смотрят в будущее, они активны и уверенны в себе.
Даже если внешне они эмоционально холодны, на глубоком дне души у каждого из них лежит большое горячее солнце, согревая своего хозяина и его окружающих внутренним теплом.
Человек Зимы часто сознательно становится борцом против мирового зла. За человеком-Зимой стоит светлая сила, непостижимая даже для него самого, и она влияет на события его жизни. Все, что с ним происходит, – не случайно.
Дети Зимы – азартные спортсмены и любопытные исследователи. Они очень интересуются фантастикой, необычными явлениями природы, параллельными мирами, жизнью звезд и планет. Им приятно смотреть в звездное небо, разгадывая загадки мирозданья, стараясь во всем докопаться до истины, первопричины. Зима много читает, и окружающие пользуются ею как «ходячей энциклопедией». Иногда кажется, что на Человека-Зиму не найдешь управы, он не подчиняется общим законам, имея собственные. На самом деле нравственность Зимы высока, а помыслы чисты.
То, что выходит за рамки общественных норм, попадает в ведение более глубокой, религиозной морали. В поисках духовного Зима отталкивается от материального и ничему не верит без явных доказательств.
В семейной жизни человек-Зима становится жертвой: вся семья держится на его безграничном терпении. Зима – интересный собеседник и обладает ангельским характером, что и привлекает друзей.
У детей Зимы крепкое здоровье, если они закаляются и занимаются собой. Основу жизни человек-Зима видит в битве полярных сил, что рождает своеобразное «черно-белое» мировоззрение.
О своей миссии – быть на стороне Добра – люди Зимы не забывают, и это не дает им расслабиться. И не надо расслабляться. Именно за это о них говорят: «Мир не без добрых людей».
Украшения: этот знак в выборе украшений для себя, как правило, ищет не драгоценность ради драгоценности, а некую, скрытую от глаз, романтику, если хотите, даже приключения. «Зимников» можно назвать соавторами ювелиров, поскольку они сами создают эскизы для украшений или же доводят до кондиции уже готовые изделия. Для них подходит все самобытное. Очень хороши блеск металла и игра камней, лучше все сразу. Украшение этого знака старославянского гороскопа отчасти бывает забавным и нередко просто смешным, но не для самого «зимника».

Карачун, 29 ноября – 23 декабря
Декабрь имеет буквальное имя «студень», которое несложно расшифровать (студеный, слишком холодный месяц, чтобы показывать нос на улицу). Покровителем этого месяца, а равно и людей, рожденных в этом временном промежутке, можно смело назвать, подземного бога Карачуна.
Древние славяне считали Карачуна подземным богом, повелевающим морозами. Медведи-шатуны, оборачивающиеся буранами, и волки-метели были его помощниками. Потом Карачун стал богом скотьего падежа.
23 декабря – один из самых холодных дней зимы. Когда перестают укорачиваться ночи – считается днем Карачуна. Сама темная непонятная сила, укорачивающая светлую часть суток, и есть Карачун. Бог этот столь грозен и неумолим, что до сих пор существует выражение «задать карачуна» – то есть умереть, пришибить, убить или злодейски замучить кого-либо.
Время Карачуна – самое темное и холодное время в году. Можно даже назвать его беспросветным – слишком далека еще весна. И только после дня Карачуна (23 декабря) нас ожидают радостные праздники солнечных богов: солнце повернет на лето.
У человека-Карачуна здоровье неважное, как он ни бодрится. Он родился в период энергетического спада, когда земля безжизненна и пустынны небеса. Нет солнца, воды скованы льдом… только ветер надежный друг Карачуна.
Ничто не дается Карачуну даром: все приходится зарабатывать своим трудом. Велика вероятность, что ему захочется уйти от действительности в мир фантастических грез. Карачуны любят путешествия, интересуются культурами других стран (особенно жарких, тропических), часто мысленно переносятся в прошлое и в будущее.
Испытывая трудности в общении с людьми, много возятся с животными. Человек-Карачун способен приручить самого дикого зверя! Изучение коллективного опыта человечества дает им возможность поверить в себя, ощутить свою причастность к глобальным жизненным процессам. Карачун должен опираться на объективные идеалы общества, а не на себя.
Человек-Карачун бывает холодным, угрюмым, ворчливым, недоступным, раздражительным, злым, но маска Кощея бессмертного ему не к лицу. На самом деле у Карачуна другая ипостась – пересмешник (среди них много хороших пародистов). Они сатирики, рассыпающие язвительные шутки, и веселые, и приятные. Так они скрывают свою глубинную грусть. Дети Карачуна «на ты» с языком знаков, имеют способность к языкознанию, к поэзии, часто становятся полиглотами и переводчиками.
А вот личная жизнь их не клеится из-за нелюдимого характера. Знак Карачуна не располагает к тому, чтобы иметь много шумных детишек. Если же Карачун решится и снимет свою мрачную маску, становится очевидным, что этот скромный, все понимающий человек – настоящее сокровище!
Люди, родившиеся в декабре, хорошие работники, но больше всего для них подходит тяжелый труд, который они с присущей им легкостью, выполняют. Они не могут сидеть «сложа руки». Если такое происходит, способны впадать в депрессивные состояния, из которых выход только один – найти работу.
Интересно и то, что браки «карачане» любят и не могут прожить в одиночестве ни дня. В союз с ними может спокойно вступать любой из перечисленных выше знаков древнеславянского гороскопа.
Украшения: непредсказуемый и оригинальный, представитель этого знака стремится к совершенству форм. Чаще всего люди, рожденные в декабре, предпочитают старинные или стилизованные под старину украшения. Это: бусы с элементами народного творчества; национальные мотивы в орнаменте; неопределенная цветовая гамма украшения. Драгоценностью для человека этого знака может стать семейная реликвия.

Ирландия, слез не иссякнет река,
Твой смех будет грустен, улыбка горька.
Пока все цвета в твоей гамме
Не выстроит арку над нами
И радугой - Мира Вратами
Не станет пока.

Erin, thy silent tear never shall cease,
Erin, thy languid smile ne'er shall increase,
Till, like the rainbow's light.
Thy various tints unite.
And form in heaven's sight
One arch of peace!

Славяне в ирландском эпосе

Предположение о славянском следе в ирландских сагах любому специалисту, мало-мальски знакомому с ирландскими, "кельтскими" письменными памятниками, наверняка представится если не натяжкой, то крайней и наивной формой профанации или розыгрыша. И этому есть несколько веских причин, главная из которых – разновременье существования. Ирландский эпос посвящен истории одного географического места – острова Ирландия, но охватывает большой древнейший временной промежуток всей послепотопной истории человечества. Это предмет национальной гордости ирландцев, поскольку свидетельствует о временах задолго до первых германских нашествий на острова (англов, датчан, саксов, норманнов). Славянские же письменные памятники достаточно поздние и считаются известными лишь по летописям Х века, а по чужим источникам – лишь начиная со второго века новой эры, т.е. позволяют нынешнему срезу науки предполагать достаточно позднее появление славян в Европе.
Есть и более конкретные причины крайней сомнительности предположений о возможности этнического и лингвистического следов контактов этих двух индоевропейских наций.

Во-первых. Ирландский эпос лишь условно называется сагами, по аналогии с германо-скандинавским эпосом. На самом деле — это сложная, называемая scel, совершенно специфическая форма мифического, поэтического отражения исторической действительности без привязки к датам, полная символьной мистики и точная лишь в географических деталях, названиях ирландской местности и описаниях коров и свиней. Искать тут славянские географические топонимы или имена героев бесперспективно.

Во-вторых, в отличие от германского эпоса, который носит конкретный характер и часто легко идентифицируется с определенными событиями ("гунны" — есть гунны, "бургундцы" — это бургундцы, а "норвежские короли" из "Королевских саг" — это реальные норвежские короли); ирландский эпос описывает все пять рас доирландских вторжений (ирландское — шестое) лишь по именам вождей вторгавшихся захватчиков или названию племени (например, Фир Болг), и эти вторжения нигде более с другими источниками не пересекаются, оставаясь таинственной загадкой. Таинственный характер всех пяти (шести) рас, почти не определяемых по предполагаемым местам их прежнего обитания, усугубляется неопределенностью датировки прихода и ухода даже такой определенной расы, как первая, про которую указано, что она была "до потопа и исчезла с лица земли, не оставив потомства".

В-третьих, и это очень важно, несмотря на относительно позднюю для Ирландии письменную фиксацию памятников, в них не находят отражения известные вторжения германцев на Британские острова, вплоть до полного завоевания Ирландии норманнами и фактического уничтожения всей ирландской письменной культуры, возрожденной потом лишь в XV — XVIII веках по сохранившимся в континентальной Европе спасенным ирландским источникам.

Ирландский эпос состоит из главных scel (prim-scela) - таких, как "Похищение быка из Куальнге" и "Битва при Маг Туиред" — и вспомогательных scel (rem-scela), сюжетно предваряющих эпизоды главных: "Похищение коров Регамона", "Похищение коров Регамны", "Рождение Конхобара", "Похищение стад Фроэха", "Сватовство к Эмэр", "Смерть Кухулина", "Недуг владов (уладов)", "О ссоре двух свинопасов", а также мифической и легендарной истории страны "Книга завоеваний Ирландии", зафиксированной лишь в XI и XVII веках.

Основное содержание эпоса составляют героические подвиги главных ирландских героев — Конхобара, Кухулина, Бреса, Луга, а также повествования о битвах и сражениях, в том числе и о сражениях между расами. Например, первое сражение при Маг Туиред было между четвертой и пятой расами, закончившееся поражением и изгнанием Фир Болг (четвертой расы) с острова.

Изложение содержания эпоса не входит в задачу нашего исследования, также как и анализ исторических и фольклорных особенностей текстов, однако, необходимо поделиться с читателем одним впечатлением, сложившимся у меня при первом чтении переводов ирландских текстов. Возникло ощущение, что где-то уже приходилось сталкиваться с такими мерными накатами волн эпитетов, характеризующих сражающихся героев, обстоятельства сражений и качества предметов, что где-то попадалось такое постепенное нарастание углубления метафор, до самого дна смысловой воронки исчерпывающее цельный образ события или персонажа.

Чтобы читатель мог сам ощутить этот художественный оттенок текстов, приведем два небольших отрывка без специальной выборки среди сюжетов. Первый сюжет — это сражение между любимым ирландцами героем Кухулиным и Фер Диадом, защитником прав ирландской королевы Медб. Вот этот текст:

"Не дожидаясь Кухулина, Фер Диад облачился в одежды для боя, сражения и схватки. Облачаясь в одежды для боя, сражения и схватки, сначала надел он на тело передник из шелка с каймой разноцветного золота. Поверх повязал он передник из мягкой коричневой кожи и привязал к нему камень, размером с мельничный жернов, а уж поверх, опасаясь га булга, надел он тяжелый и крепкий железный передник. На голову он водрузил свой шлем для боя, сражения и схватки, украшенный сорока драгоценными камнями, пурпурной эмалью и сверкающими самоцветами из восточных стран. В правую руку взял он свое крепкое, разящее копье, с левого бока привесил боевой меч с золотой рукоятью и перекладиной красного золота. На крутую спину закинул он щит неохватный, огромный, с пятьюдесятью шишками, из которых любая вместила б лик вепря, и гигантской шишкой из красного золота посередине. Потом испытал Фер Диад высоко в воздухе немало чудесных, невиданных боевых приемов, которым дотоле ни у кого не обучался — ни у приемного отца и матери, ни у Скатах, Уатах и Айфе. Впервые проделал их все Фер Диад в этот день, готовясь схватиться с Кухулином"...

Такие красочные сочные предбитвенные описания доспехов встречаются лишь в одном эпическом памятнике — "Махабхарате", точнее в "Книге о Карне". Только на богатейших языках древности — санскрите, галльских и славянских возможно создание такой завершенной образности, поэтому известный специалист по санскриту — академик Б. Л. Смирнов настаивал на непосредственном переводе на русский с древних языков, минуя обедненные ретрансляторы — английский и немецкий. Второй эпизод, под условным названием "Колесница" еще более напоминает древнеиндийский эпос, на этот раз "Бхагавадгиту" в переводе академика Б. Л. Смирнова:

"Не долго пришлось дожидаться вознице Фер Диада — вскоре увидел он чудесную пятиугольную колесницу о четырех колесах, что стремительно и неудержимо неслась к ним, направляемая искусной рукой. То была колесница геройских деяний с зеленым прологом, остовом спереди узким, высоким, как меч и несравненным для подвигов ратных.

Две лошади влекли колесницу, быстрые, скачущие, широкоухие, прекрасные и неудержимые, широкогрудые с сердцем горячим, раздувающимися ноздрями, высоким пахом, огромными копытами, тонкими ногами, дивные, резвые. Одна из них, серая, крутобедрая и длинногривая, неслась частыми скачками. О бок с ней была черная лошадь со вьющейся гривой, стремительным шагом, могучей спиною. Подобны соколу, настигающему добычу в ветренный день, подобны жестоким порывам весеннего ветра, что дует в долине мартовским днем, подобны обезумевшему оленю, впервые спугнутому собаками, были кони в колеснице Кухулина, что, казалось, неслись по сверкающим, жгучим камням, так, сотрясаясь, дрожала земля от неистовой скачки".

Не только санскрит напоминают эти строки из ирландского эпоса, но и само структурное построение терминологии часто походит и на древнегреческие метафоры. Например, "грозноразящий меч" Кухулина очень похож на "грозновозмездную правду" Парменида.

Однако, разумеется, не ради лингвистических красот были приведены предыдущие эпизоды. Дело в том, что в эпосе встречаются ссылки на приход в Ирландию сменных волн рас из "Греции" или "Восточных стран". Исследователи берут обычно эти ориентиры в кавычки, считая их позднейшим преувеличением. Например, Келлехер отмечал, что "слишком много неизвестных рук перерабатывали их (саги) по слишком многим забытым причинам", поэтому невозможно установить, какие данные в мирах саг уладского (владского) цикла взяты из наиранних вариантов анналов, а какие являются позднейшими наслоениями. Вышеприведенное наше сопоставление сразу не только снимает кавычки с упомянутых географических ориентиров древнейших стран, но и расширяет в глубь веков исторический период существования ирландского народа.

Таковы некоторые художественные и исторические вехи эпических и мифологических памятников Ирландии. Нашим читателям эти памятники доступны по двум добротным, выверенным академическим изданиям: под ред. А. А. Смирнова ("Ирландские саги") и С. В. Шкунаева ("Похищение быка из Куальнге", 1985). Непосредственно для анализа нами использована вторая книга и комментарии к ней С. В. Шкунаева.

Однако, для того, чтобы решить вопрос, поставленный в заголовке — о славянском следе в эпосе, всего изложенного выше недостаточно. Нет в ирландском эпосе прямых конкретных указаний на контакты со славянским этносом, в отличие от, например, германской "Песни о Нибелунгах", где на празднике при встрече Кримхильды с её будущим мужем — королем гуннов, прямо перечислены этнические группы всадников, участвующих в свадьбе:

1340. "Из луков печенеги - они там тоже были -
      Влет меткою стрелою любую птицу били.
      Вослед за их шумливой и дикою ордой
      Бойцы из Киевской земли неслись густой толпой.

1341. То на дыбы вздымая своих коней лихих,
      То снова с громким криком пришпоривая их,
      Скакали русы, греки, валахи и поляки.
      Бесстрашием и ловкостью блеснуть старался всякий".

Нет подобных прямых свидетельств в ирландском эпосе, полном туманных, красочных мифов и мистицизма, поэтому необходимо тщательно рассмотреть имеющиеся описания всех шести расовых волн вторжения на остров, чтобы попытаться выделить, например, хоть одну, имеющую косвенное отношение к славянской общности.

Шесть вторжений в Ирландию.

За исторический период, включая мифическую предысторию, в Ирландию вторгалось шесть рас. Последней расой (шестой), победившей пятую, каковая перешла вследствие этого в фазу ирландских божеств, были собственно современники создания эпоса, т.е. ирландцы в современном смысле этого слова. Этому предшествовал "доисторический" период, датировка которого крайне противоречива, различна у разных авторов, и этот период по некоторым источникам завершился не ранее IV в. до новой эры, а события времен Кухулина — это рубеж новой эры.

Изложение этой "предистории" составляет значительные эпизоды эпоса, и вкратце может быть представлено по упомянутому комментарию С. Шкунаева. Цитаты из его работы ниже даны в кавычках. Итак, вкратце, пять предшествующих заселению рас:

1-я раса. Кессаир (Кесар) со спутниками. Они побывали в Ирландии до потопа и исчезли с лица земли, не оставив потомства.

Пережил потоп только один из них, Фентан, превращаясь то в лосося, то в ястреба — пережил и все поведал последующим поколениям.

2-я раса. Партолон со спутниками, которым, чтобы обосноваться на острове, пришлось выдержать битву с местными демоническими существами — ужасными и могущественными фоморами. И это было первое сражение на ирландской земле.

"До прихода Партолона на острове было только три озера и 9 рек, — при нем из источников образовалось еще 7 озер и были расчищены еще 4 долины". "Книга завоеваний Ирландии скрупулезно перечисляет все новшества, связанные с каждой группой пришельцев. С именем Партолона традиция ассоциирует учреждение постоянных дворов, умение приготовлять пиво, введение правил законного заключения сделок при посредстве поручителей. Люди Партолона погибли от какой-то непонятной эпидемии", и так же как и первая раса "не оставили потомства".

3-я раса. “Третьими в Ирландию пришли спутники Немеда. В его время на острове появилось еще 4 озера и 12 долин”. Как и многие индоевропейские («арийские») племена 3-я раса именуется по имени вождя – «люди Немеда». “После смерти Немеда его люди сделались зависимы от могущественных демонов острова («фоморов»), которым были вынуждены платить тяжелую дань. Попытка сразиться с демонами, напав на их крепость на острове где-то у северных берегов Ирландии, окончилась поражением людей Немеда. Лишь тридцать человек во главе с 3 братьями Старном, Иарбонелом и Фергусом, спаслись и покинули Ирландию, рассеялись по земле”.

“Традиционно считалось, что потомки Старна и Ярбонела (Иарбонела), укрывшиеся в “Греции” и на “Северных островах” дали начало двум последующим расам пришельцев. Они играют особую роль в мифической предыстории острова”.

Итак, если первая и вторая расы были таинственными неизвестными и полностью мифическими нашествиями, то четвертая и пятая расы были потомками третьей расы, потерпевшей поражение в Ирландии от «демонов» и бежавшей с острова в Грецию и Северные острова, откуда и пришли две последующие волны нашествий — Фир Болг и Племена богини Даны.

Вот начало саги "Битва при Маг Туиред", где описано пришествие пятой волны и ее битвы с четвертой расой, закончившейся воцарением пятой:

"О Битве при Маг Туиред повествуется здесь, и о рождении Бреса, сына Элата, и о его царствовании".

"На Северных островах земли были Племена Богини Дану (Даны), и там постигали премудрость, магию, знание друидов, чары и прочие тайны, покуда не превзошли искусных людей со всего света.

В четырех городах постигали они премудрость, тайное знание и дьявольское ремесло3 — Фалиаге, Гориасе, Муриасе и Финдиасе". "Приплыли они на многих кораблях, чтобы силой отнять Ирландию у Фир Болг".

"В первой битве при Маг Туиред сразились они (Даны) с Фир Болг и обратили их в бегство и поразили сто тысяч воинов вместе с королем Эохайдом, сыном Эрка".

А прибыли Племена Дану с "Северных островов земли", куда были загнаны их предки из третьей расы. Это тоже непростое, "негеографическое" место. По представлениям древних ирландцев "Северные острова" — это своего рода таинственный потусторонний мир, недостижимый для смертных, что-то вроде Геркулесовых столбов у древних греков. Но это не был единственный потусторонний мир. Кроме уже упомянутых демонов-великанов, впоследствии к потустороннему сакральному миру относились и сами Племена Дану, вынужденные уступить в сражении шестой расе — Сыновьям Миля, считавшегося предком гойдельского современного населения Ирландии. После битвы — победы шестой расы провидец и маг Лмаргек поделил страну (Ирландию) на две части — подземную, которая досталась Племенам Богини Дану, и наземную, где властвовали последние переселенцы. После этого Племена Дану перешли в разряд божеств, многие из которых были общекельтскими. Местом их обитания была сама Ирландия с ее священными холмами.

Сакральный мир ирландцев сложен, красочен, многопланов и заслуживает отдельного рассмотрения вне этой статьи. Следует отметить, что он допускает переход в него и из него целым племенам, как это было с Племенами Дану, которые пришли с Северных островов, т.е. из потустороннего мира, попав туда предварительно в виде третьей расы. Это приводит к тому, что ирландцы не считают волны расовых высадок на острове захватчиками. Сказанное не относится к последующим более поздним кровавым и разрушительным вторжениям датчан, норманнов и англичан, которых они относят к диким и беззаконным германцам. Что же касается текстов саг, то даже вторжение пятой расы ирландцы считают возвращением своего этноса, а не завоевательской экспедицией, тем более, что вожди Племен Дану пополнили пантеон ирландских божеств.

Но самым загадочным в сакральном мире ирландцев являются упомянутые выше демоны-великаны, с которыми приходится сталкиваться практически всем последовательным пришествиям на остров и даже воевать с ними с самых древнейших времен.

Таинственные хтонические
демоны-великаны ирландского эпоса.

Упоминания в разном контексте о злых духах-демонах Ирландских островов — древнейших коренных жителях Ирландии — пронизывают весь ирландский эпос. Коренным населением Ирландии мы назвали этих демонов, так как с ними приходилось иметь дело в той или иной форме практически всем вторжениям в страну. Правда есть ссылка, что они тоже приплыли давным-давно в Ирландию из загадочной далекой северной страны Лохланн, что означает в переводе Равниной озер или Озёрным краем.

Большие знаковые и уже упомянутые исторические события, связанные с взаимодействием демонов с разными волнами пришельцев, выглядят так:

— третья раса попала в кабальную зависимость от этих могущественных демонов острова и была вынуждена платить им тяжелую дань. Попытка же третьей расы сразиться с этими демонами, напав на их крепость — остров где-то у северных берегов Ирландии, — окончилась тяжелым поражением и изгнанием оставшихся тридцати человек во главе с тремя братьями: Старном, Ярбонелом и Фергусом, которые спаслись и покинули Ирландию, рассеялись по земле и составили через определенные периоды основу четвертого и пятого вторжения в страну;

— четвертая раса (Фир Болг), потомки Старна, не вели боевых действий против демонов, более того, будучи разбиты Племенами Дану, укрылись у этих демонов (фоморов) и рассеялись по островам Мэн и Арранским.

— пятая раса, потомки Ярбонела, заключила мир с демонами, воспользовалась этим миром, чтобы изгнать с острова четвертую расу в первой битве при Маг Туиред, а затем, в более поздних поколениях, сумела одолеть во второй битве при Маг Туиред и этих могущественных демонов, принудив своих демонических соперников покинуть остров.
Демонов отличал огромный рост. В сагах это качество используется для эталонных сравнений, например: "Ростом с фомора или морского разбойника, словно башня возвышался могучий герой над Фер Диадом". Вот еще одно качество демонов — морские разбойники. Встречается и иное описание: “...Фоморы — это демонические существа, противники Племен Богини Дану во второй Битве при Маг Туиред, которые, по традиции, после своего поражения были навеки изгнаны из Ирландии. Они представлялись однорукими и одноглазыми великанами.”

Однорукость и одноглазость считались качествами у ирландцаев, не позволяющим расчитывать на королевскую власть: "ибо не мог королем быть Нуаду с тех пор, как лишился руки". Нуаду потерял руку в битве с Фир Болг, поэтому возникла смута при определении преемника. Бог Луг тоже потерял руку в битве с фоморами, однако ему сделали волшебную, и он сохранил власть. Есть и другие эпитеты в сагах для характеристики демонов: "ужасные, страшные, могучие", но сказанного уже достаточно, чтобы завершить семантическое исследование содержания термина.

Одно лингвистическое замечание. Бывает так, что одно слово значит больше, чем сотни статей и тонны манускриптов. В русском языке есть строгое правило: русских слов, начинающихся на букву Ф, нет. Это буква семитская. Будучи распространено на все индоевропейские языки, это правило дает поразительные результаты. Многие слова древней латыни, английского, немецкого и других языков начинают звучать по-русски, обнажая древнейшие слои этих языков и сметая, как шелуху, чуждые наслоения столетий.

Вот и в нашем случае происходит стремительная метаморфоза. Жуткие и грозные великаны-демоны “фоморы” становятся родными нам поморами, что сразу же проясняет многие описанные в сагах обстоятельства, и "морских разбойников" и "пастухов рыб", и огромный рост, поскольку в неславянских языках этого слова (поморы) нет…

А как же с однорукостью и одноглазостью поморов? Она тоже тает. Это навет поздних переписок.

Возьмем красивейший эпизод саг, повествующий о рождении Бреса, одного из первых королей Ирландии.

"Теперь же о том, как появился на свет Брес".

"Как-то однажды случилось Эри, дочери Делбаетa, женщине из Племен Богини смотреть на море и землю из дома в Мает Скене, и море перед ней было так спокойно, что казалось бескрайнею гладью. Вдруг увидела она что-то, и был это плывший по морю серебряный корабль, немалый на вид, хотя и не могла женщина различить его облик. Пригнали волны корабль к берегу и увидела на нем Эри прекрасного воина. До самых плеч спадали его золотистые волосы. Платье его было расшито золотой нитью, а рубаха золотыми узорами. Золотая пряжка была на его груди, и от нее исходило сияние бесценного камня. Два копья с серебряными наконечниками и дивными бронзовыми древками держал он в руках. (Это был король поморов. Где же однорукость?) Пять золотых обручей были на шее воина, что нес меч с золотой рукоятью, изукрашенный серебром и золотыми заклепками".

Они полюбили друг друга… и он сказал ей:

"И от нашей встречи понесешь ты сына, и не иначе он будет наречен как: Эохайд Брес, Эохайд Прекрасный. Все, что ни есть прекрасного в Ирландии, долину иль крепость, пиво иль факел, мужчину, женщину или лошадь будут сравнивать с этим мальчиком, так что станут говорить: это Брес".

А когда пришла смута, то на престол был выбран Брес:

"Говорили они, что лучше всего отдать королевскую власть Бресу, сыну Элата и тем подкрепить договор с поморами, ибо Элата был их властелином".

Оказывается, это был не единственный случай.

"И случилось Племенам Богини заключить мир с фоморами, и Балор, внук Пета отдал свою дочь Этне Киану, сыну Диан Кехта. Чудесным ребенком разрешилась она, и был это сам Луг". Любимейший бог ирландцев, Луг, их вождь в битве с поморами, был сам … помором, хотя и наполовину.

Прервем повествование, ибо теперь предстоит большая работа по полному переосмыслению ирландского эпоса. Одно можно сказать сразу: кроме того, что ирландцы теперь вправе гордиться великим ирландским ученым, их предком-помором М. В. Ломоносовым, древнейшая ирландская история отодвигается вглубь веков и становится одним из лейтмотивов истории Европы.

В заключение две справки: наисовременное представление о боге кельтов Луге и представление о фоморах (поморах Ирландии!) из мифологической энциклопедии:

Луг: (галльск., "сияющий"), Л л е у (ирл., валлийск.), в кельтской мифологии — бог (по мнению ряда исследователей, бог света, связанный с солярным культом). О распространении почитания Луга в Галлии свидетельствуют многочисленные надписи и названия населенных пунктов (Лион, Лан, Лейден и др., от Лугдунум, "крепость Луга"). В ирландских мифологических повествованиях Луг изображался новопришельцем среди богов Племен богини Дану, которая попадает к ним. Доказав свою искушенность (в отличие от других богов) сразу во многих "ремеслах" — в широком смысле слова; за это он получил эпитет Самилданах (ирл. "искусный во многих ремеслах"). Центральный эпизод связанных с ним ирландских мифов — сражение Луга с предводителем фоморов одноглазым Балором; Луг поражает Балора в глаз камнем из пращи или магическим копьем Племен Богини Дану, или чудесным оружием, выкованным божественным кузнецом Гоибниу). С копьем Луга, добытым ему "тремя богами ремесла" с таинственного острова Ассал, иногда связывался и другой эпитет бога — Ламфада (ирл., "с длинной рукой"). Представление о Луге как покровителе ремесел было также распространено в Галлии, если судить по сообщению Цезаря о культе Меркурия (ассоциировавшегося с Лугом). Валлийский Луг — воспитанник провидца и мага Гвидиона; Арианрод, мать Луга, не желала давать сыну имя, не разрешала ему носить оружие и иметь жену, но он при помощи Гвидиона добивается всего этого. В Ирландии Лугу был посвящен ежегодный (1 августа) праздник лугназад. По некоторым версиям, сыном Луга был Кухулин.

Фоморы (ирл., "нижние демоны"), в ирландской мифологии демонические существа, побежденные Племенами Богини Дану во второй битве при Маг Туиред. Фоморы, как и их противники, ассоциировались с островным потусторонним миром ("остров со стеклянной башней"), и край блаженных на западе океана нередко назывался владениями Тетры (одного из правителей Фоморов); Фоморы (как и племена богини Дану) часто назывались "герои из сидов" и т.д. Первоначально фоморы были, видимо, божествами типа скандинавских ванов, связанными с плодородием и магическим искусством. В период переосмысления ирландских историко-мифологических традиций позднейшими составителями рукописей соперничество Фомор и Племен богини Дану стало фоном одного из ирландских вариантов индоевропейского мифа — о поединке Сияющего бога (связанного с громовержцем) с его противником (Луга с Балором).

Очевидно, что ирландским ученым придется теперь переосмысливать весь ирландский эпос, а не только цитированные выше представления о боге Луге и поморах — "в свете вновь открывшихся обстоятельств". Очевидно и то, что не только ирландцам необходимо продвигать теперь границы своей древней истории вглубь "индоевропейской седины". Есть о чем поразмыслить и славянским деятелям культуры, например, об открывшейся древней многотысячелетней истории славянской семьи, не ограничивая при этом славянскую историю рубежами падения Рима, вехами принятия христианства или датами варварских вторжений.

Следует осознать, что славянская, земледельческая, общинная, солнцеславная, многотысячелетняя культура является системообразующим фактором становления древнейшей Европы, как цивилизационной, цементирующей среды для других континентов, и поэтому славянские искры можно искать практически во всех мифах и эпосах, совершенствуя процессы национального самосознания и самоидентификации. Это длительный и осторожный процесс собирания по крупицам славянской исконности, к которому призывал известный исследователь санскрита и индийского эпоса академик Б. Л. Смирнов. Луг, повидимому, - это славянское «луч», молдавское – «лучафер», т.е. «светоносный», что соответствует смысловому кельтскому содержанию.

Но не только ради славянских нот и продвижения временных границ культур нам следует изучать симфонию мифологий и эпосов соседей. Они содержат бесценные крупицы народной мудрости и откровений сущности бытия. Например, исследуемая выше ирландская песнь "Битва при Маг Туиред" содержит крайне поучительное пророчество о Конце света:

Не увижу я света, что мил мне.
Весна без цветов,
Скотина без молока,
Женщины без стыда,
Мужи без отваги,
Пленники без короля,
Леса без желудей,
Море бесплодное,
Лживый суд старцев,
Неправые речи брегонов,
Станет каждый предателем,
Каждый мальчик грабителем,
Сын возляжет на ложе отца,
Отец возляжет на ложе сына,
Зятем другого тогда станет каждый.
Дурные времена —
Сын обманет отца,
Дочь обманет мать.

Вооруженные знаниями того, чем хотят извести человечество, давайте вместе приступать к работе, чтобы этому процессу из древнего пророчества воспрепятствовать.

Рыжков Л.Н. «ИРЛАНДСКИЕ САГИ»

Так говорится в тексте под названием «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». В этом сказании предками русского народа называют князей Словена и Руса — потомков князя Скифа. По преданию, в 3099 году от сотворения мира (2409 год до н. э.) Словен и Рус со своими родами начали уходить в поисках новых земель с берегов Чёрного моря и через 14 лет вышли на берега озера Мойско (Ильмень), где Словеном был основан город Словенск (современный Великий Новгород), а Русом — город Руса (современная Старая Русса).

До наших дней сохранилось более 100 списков «Сказания…» (с вариантами названий), датированных в основном второй половиной XVII века, в том числе в Летописном своде патриарха Никона 1652—1658 годов, «Хронографе» 1679 года, Новгородской III летописи, Мазуринском летописце Исидора Сназина, новгородских Забелинской и Погодинской летописях. Современные издания чаще основываются на списке из «Хронографа» 1679 года.

Историки А. В. Лаврентьев и Е. С. Галкина предполагают, что «Сказание…» было составлено основателем сибирского летописания митрополитом Киприаном (1626—1634 гг.)[1], хотя версии о миграционных передвижениях Словена и Руса, их взаимоотношениях известны задолго до XVII века. Так, арабо-персидские авторы с XII века приводили сказания о русах и славянах с упоминанием эпонимов Рус и Славянин[2], иногда средневековые авторы ретроспективно связывали русов с более ранними событиями до VII века. Ещё с XIV века в западнославянском эпосе фигурируют Чех, Лех и Рус (Мех)[3][4], византийский автор Симеон Логофет упоминает Руса как предка русского народа в X в.

Вот он высший пилотаж и эталон пекарной промышленности! Вегетарианские пироги без отбеленной муки, без сахара, без дрожжей, без глютена и без соли.
Настоящая Гиперборея! Здравствуй, Сварог, дай нам творог. Мудрая праздничная трапеза вождя социума человека Алексея Рэдса Красное Солнце.