Шива

Диалог с Бабаджи (Аватар Шивы)

— Бабаджи, не расскажешь ли, как Ты стал Божественным?

— Бабаджи, не расскажешь ли, как Ты стал Божественным?

— С тех пор, как выросли Гималаи, — появился на Земле и Бабаджи. Я так давно слился с Океаном Изначального, что ощущаю Себя таким же Вечным, как Он. Я не могу даже вспомнить, что был когда-то отдельной душой.

Знаешь, для чего приходят Аватары? Они приходят для того, чтобы восстановить связь между человеком и Богом, чтобы проявить реальность Бога на Земле, чтобы напомнить людям, кто они, зачем они здесь…

Аватары приходят тогда, когда свет в душах и праведность в жизнях людей угасают, когда взоры людей устремляются только в мир материи, и они больше ничего иного не хотят знать.

Из века в век Я прихожу на Землю!

Я проявляю Себя так, что Меня можно потрогать руками и не обжечься!

Я говорю так, что Мои слова слышат многие и передают их из уст в уста, передают по всей Земле, чтобы люди вспоминали, что Бог — есть!

Я восстанавливаю Извечный Закон Бога!

Я творю чудеса для того, чтобы люди познали, что Я — не это маленькое тело, что Я — Бог — Творец проявленной вселенной!

Но, главное, что Я делаю, — Я изменяю направление движения, роста душ людей:

от тьмы — к Свету,

от страха — к бесстрашию,

от ненависти — к любви,

от желания себе — к дарению другим,

от лени и сна души — к «карма-йоге» — бескорыстному служению Богу через служение людям.

Это делает каждый Аватар.

Скачать во вложении...

Пост Шивы. Сома Прадош Врат 03.06.2024

Присоеденено к сообществу: 

Одним из имен Шивы является Сомешвара (тот, кто поместил Месяц/Луну (Сому) себе в волосы).

Одним из имен Шивы является Сомешвара (тот, кто поместил Месяц/Луну (Сому) себе в волосы).
Луна, в свою очередь, является управителем понедельника. Потому Прадош, выпадающий на понедельник, считается одним из самых благоприятных для ритуалов Шивы.
Помимо прочего, соблюдение поста по понедельникам помогает уравновесить негативные проявления Луны в гороскопе (удаляет Чандра дошу).

Считается, что постящиеся в это время, получают благосклонность Шивы (который дал учение йоги человечеству) и его жены - Парвати (а также всего его семейства и прирученных животных), и он способствуют углублению знаний и усилению эффекта от йогических и тантрических практик и ритуалов.

Йогины, соблюдающие этот пост, могут достичь Мокши (просветления, освобождения от бремени последующих перерождений) и получить прощение своим проступкам и искупление грехов.

Также в некоторых писаниях говорится, что в этот лунный день Шива очищает Землю и людей от негативной кармы.

"Прадош" означает избавление от доши (доша = проблема/дефект, приобретенный в результате греховных действий в прошлом).

Самым значимым постом Прадош считается Махапрадош, предшествующий Шиваратри (в феврале-марте), а также Шани Прадош, Сома Прадош и Бхуми Прадош. Посты в эти дни будут вести к более серьезным трансформациям.

Как поститься в Шива Прадош:
В этот день рекомендуется полное воздержание от пищи, допускаются лишь соки и вода.
Если, по каким-то причинам, полностью воздержаться от еды не получается, то допускается употребление фруктов и овощей в сыром виде.
Выходить из поста следует после наступления следующих лунных суток (чатурдаши).

Ритуалы, рекомендуемые в Прадош:
- Шива-пуджа,
- подарки для Шивы (мед, молоко, вода Ганги, рис, фрукты),
- чтение и слушание мантр Шивы,
- посещения храмов Шивы,
- зажжение благовоий и/или свечей,
- поклонению Шивалингаму или статуям Шивы.

https://yagizm.org/ru/node/506

«Господь Шива и Его почитание» Свами Шивананда. Скачать книгу

Присоеденено к сообществу: 

Ом.

Ом. Молитвенно сложив руки, я склоняюсь перед Господом Шивой, Который — Повелитель Вселенной (Джагатпати1), Наставник мира (Джагад-гуру), Разрушитель Трипуры (трех городов-крепостей — эгоизма, похоти и злобы), Властелин Умы (Ума-Шанкара), Гаури (Гаури-Шанкара), Ганги (Ганга-Шанкара), Который полон света (Джьотирмайя), знания и блаженства (Чиданандамайя), Повелитель йогинов (Йоги-швара), Сокровищница знания, Который известен под разными именами как Махаде-ва, Шанкара, Хара, Шамбху, Садашива, Рудра, Шу-лапани, Бхайрава, Ума-Махешвара, Нилакантха, Трилочана, Трьямбака, Вишванатха, Чандрашекха-ра, Ардханаришвара, Махешвара, Нилалохита, Пара-машива, Дигамбара, Дакшинамурти, а также под дру-гими именами.

Сколь милостив Он! Сколь любящ Он и добр! Он даже носит черепа Своих преданных как ожерелье на Своей шее. Он — воплощение отречения, милосердия, любви и мудрости. Неверно утверждать, что Он — Разрушитель. В действительности Господь Шива — Тот, Кто возрождает. Когда чье-либо физическое тело становится неспособным к дальнейшему развитию в этой жизни — из-за болезни ли, старости или же по другим причинам — Он тут же устраняет эту негодную физическую оболочку и дарует новое здоровое, крепкое тело для быстрейшего развития в будущем. Он желает скорее привлечь всех Его детей к Своим лотосным стопам. Он стремится дать им прославленную Шивападу. Шиву легче умилостивить, чем Хари. Немного любви и преданности, недолгого воспевания Его пятислоговой мантры достаточно, чтобы пробудить восторг Шивы. Он охотно удовлетворяет желания Своих преданных.
Сколь отзывчиво Его сердце! За небольшое покаяние Арджуна без всяких трудностей получил от Него оружие Пашупата. Драгоценным даром наделил Он Бхасмасуру. В Калахасти, близ Тирупати, Он удостоил Своего даршана Каннаппу Наянара, преданного охотника, вырвавшего оба своих глаза, чтобы перестали плакать глаза мурти. В Чи-дамбараме даже неприкасаемый святой- пария, Нандан, получил даршан Господа Шивы. С невообразимой скоростью примчался Он, чтобы сделать бессмертным мальчика Маркандею, когда тот пребывал во власти Ямы, бога смерти. Равана из Ланки порадовал Шиву своим пением Самаведы. В образе Гуру Дакшинамурти Он посвятил четырех целомудренных юношей — Санаку, Санандану, Санатану и Санаткумару — в таинства джняны. В Мадурае, что в Южной Индии, Сундарешвара (Господь Шива) принял образ мальчика и во время строительства дамбы на реке Вайгай на Своей голове носил землю, работая для преданной-женщины за горсточку путти (сладкой пищи) в качестве награды. Узрите, сколь неограниченно Его милосердие по отношению к преданным! Когда Господь Брахма и Господь Вишну решили отыскать голову и стопы Господа Шивы, Он принял облик бесконечного и расширяющегося Столпа Света. Их попытки потерпели неудачу. Сколь великодушен Он и лучезарен! Несколько лет прожил Он в Южной Индии, в доме Паттинатту Свами в качестве его приемного сына и исчез, оставив ему короткую записку, гласившую: «Даже сломанной иглы, умерев, не возьмешь ты с собой». Чтение этой записки стало отправной точкой для Паттинатту Свами в достижении им джняны.
Почему бы вам прямо сейчас, сию минуту, не попытаться со всей искренностью постигнуть Бога (Господа Шиву)?
Хатха-йогины пробуждают кундалини-шакти, спящую в муладхара-чакре, с помощью асаны, пранаямы, кумбхаки, мудры и бандхи, проводят Ее сквозь различные чакры (центры духовной энергии) — свадхиштхану, манипуру, анахату, ви-шуддху и аджню— и соединяют с Господом Шивой в сахас-раре — тысячелепестковом лотосе, расположенном на темени. Они пьют нектар Бессмертия (Шиваджняна-амри-там). Это именуется амритасрава. Когда Шакти соединена с Шивой, йогин достигает полного просветления.
Господь Шива являет Собой разрушительный аспект Брахмана. Эта часть Брахмана, облеченная в тамо-гуна-прадхана-майю, есть Господь Шива, Который — Вездесущий Ишвара, обитающий также на горе Кайласа. Он — Бхандар, Сокровищница мудрости. Шива без Парвати, Кали, или Дурги — чистый Ниргуна-Брахман. С Майей (Парвати) Он, ради благочестивого рвения Своих преданных, становится Сагуна-Брахманом. Преданные Господа Рамы должны почитать также и Господа Шиву. Сам Рама совершал поклонение Господу Шиве в знаменитом Ра-мешвараме. Господь Шива — Господь аскетов и йогинов, облаченный лишь в четыре стороны света (Дигамбара).
Его тришула (трезубец), который Он держит в правой руке, символизирует три гуны — саттву, раджас и тамас. Это символ владычества. Посредством этих трех гун Он правит миром. Барабанчик-дамару в Его левой руке представляет собой шабдабрахман, символизирует слог «ом», из которого состоят все языки. Сам Господь сотворил санскрит из звуков дамару.
Полумесяц, носимый Им на голове, указывает на то, что Он полностью контролирует Свой ум. Поток Ганги — символ нектара бессмертия. Слон символически представляет вритти, гордость. Одеяние из слоновьей шкуры обозначает контролируемую Им гордость. Тигр символизирует похоть. Лань, которую Он держит в руке, указывает на то, что Он устранил чанчалату (беспорядочное движение) ума. Лань быстро перескакивает с места на место. Ум также мечется от одного объекта к другому. Змеи вокруг Его шеи говорят о мудрости и вечности. Змеи живут множество лет. Он — Трилочана, Трехокий; посреди Его лба находится третий глаз, око мудрости. Нанди, бык, сидящий перед Шивалингамом, представляет собой пра-наву (омкару). Лингам символизирует адвайту. Он указывает: «Я — Единый, не имеющий подобного, — экамева адвитийам», подобно человеку, поднявшему над головой правую руку с вытянутым указательным пальцем.
Кайласа — это обширная горная цепь в Тибете, в центре которой — прекрасный, самой природой созданный и украшенный сияющий пик, вечно одетый серебристым снегом; его высота над уровнем моря — 22 280 футов. Некоторые утверждают, что его высота — 22 028 футов. Этот пик имеет естественную форму огромного Шивалингама (форма Вирата). Ему поклоняются на расстоянии как образу Господа Шивы. Там нет ни храма, ни пуджари, не проводится также ежедневная пуджа. Милостью Господа Шивы мне посчастливилось получить даршан Кайласы 22 июля 1931 года. Я даже поднялся, запыхавшись, к подножью пика Кайласы, где берет свое начало Инд (Синдху). Пейзаж там чрезвычайно живописен и волнует душу. Вы должны совершить подъем от Дидипха Гухи, первой остановки на пути совершающих парикраму Кайласы. С другой стороны пика Кайласы между ледяными глыбами, подобно бурному потоку, устремляются люди. Хотя на изображениях Господа Шивы с Его головы стекает Ганга, на самом деле это Инд берет начало на Его голове, Кайласе (на физическом плане). Протяженность парикрамы Кайласы — 30 миль. Для этого требуется три дня. Путь пролегает мимо знаменитого и священного Гаури Кунда, вечно покрытого снегом. Чтобы совершить в нем омовение, приходится разбивать снежную корку.
Имя Господа Шивы, воспетое любым образом, правильно или неправильно, сознательно или бессознательно, осторожно или беспечно, обязательно даст желаемый результат. Величие имени Господа Шивы невозможно постигнуть путем умственных рассуждений. Оно определенно может быть испытано или постигнуто с помощью преданности, веры и постоянного повторения Имени и пения Его гимнов с бхавой. Каждое из Имен содержит в Себе огромные возможности различных шакти. Могущество Имени несказанно, слава Его неописуема. Действенность имени Господа Шивы и присущая Ему шакти просто невообразимы...
https://yagizm.org/ru/node/644

скачать во вложении

КАЛЕНДАРЬ ПОСТОВ ШИВА ПРАДОШ НА 2024 год МСК

Присоеденено к сообществу: 

Январь 2024:
9 января, вторник (Бхуми Прадош)
22 января, понедельник (Сома Прадош)

Февраль 2024:
7 февраля, среда (Будха Прадош)
21 февраля, среда (Будха Прадош).

Январь 2024:
9 января, вторник (Бхуми Прадош)
22 января, понедельник (Сома Прадош)

Февраль 2024:
7 февраля, среда (Будха Прадош)
21 февраля, среда (Будха Прадош).

Март 2024:
8 марта, пятница (Шукра Прадош, МахаШиваратри),
22 марта, пятница (Шукра Прадош).

Апрель 2024:
6 апреля, суббота (Шани Прадош),
21 апреля, воскресенье (Рави Прадош).

Май 2024:
5 мая, воскресенье (Рави Прадош),
20 мая, понедельник (Сома Прадош).

Июнь 2024:
3 июня, понедельник (Сома Прадош),
19 июня, среда (Будха Прадош).

Июль 2024:
3 июля, среда (Будха Прадош),
18 июля, четверг (Гуру Прадош).

Август 2024:
1 августа, четверг (Гуру Прадош),
17 августа, суббота (Шани Прадош),
31 августа, суббота (Шани Прадош).

Сентябрь 2024:
15 сентября, воскресенье (Рави Прадош),
29 сентября, воскресенье (Рави Прадош).

Октябрь 2024:
15 октября, вторник (Бхуми Прадош),
29 октября, вторник (Бхуми Прадош).

Ноябрь 2024:
13 ноября, среда (Будха Прадош),
28 ноября, четверг (Гуру Прадош).

Декабрь 2024:
13 декабря, пятница (Шукра Прадош),
28 декабря, суббота (Шани Прадош).

Ом Намах Шивайя!
https://yagizm.org/ru/node/632

Концепция духовной жизни преданного Шиве

Присоеденено к сообществу: 

Те практики, которые нравятся йогину, чье тело – Высшая Сущность, для всего прочего мира являются дхармой, образцом праведности, предназначенными на благо всех существ. (58

Те практики, которые нравятся йогину, чье тело – Высшая Сущность, для всего прочего мира являются дхармой, образцом праведности, предназначенными на благо всех существ. (58
Ненасилие, правдивость, нестяжательство, половое воздержание, сострадание, способность прощать, благотворительность, поклонение, повторение мантры и медитация – вот практики праведности (дхармы). (59)
Этот кодекс поведения предписан Шивой в Агамах (священных писаниях), поэтому следуя этим практикам, мудрец становится достоин милости Шивы. (60)
Никогда не поступай безнравственно. Всегда веди себя как должно. Более того, делай без желания (результатов) и с использованием знания (о том, какое поведение предписано, а какое запрещено). (61)

Лучший среди йогинов смотрит на всех живых существ как на самого себя. Он воспринимает мир как одно неделимое целое, поэтому здесь невозможны идеи подчинения других, проявления милости к другим и тому подобное. (62)
Что недостижимо для того, кто ясно видит: «Этот мир – на самом деле лишь единый Шива». Идеи «я» и «моё» - на самом деле заблуждения. (63)
Следование долгу (дхарма) – вот причина всех совершенств. Поэтому даже великий йогин, лишенный желаний, должен следовать пути праведности (дхармы). (64)
Даже утолив жажду нектаром мудрости, йогин не должен отказываться от праведного поведения (дхармы). Ведь обычные люди смотрят именно на поступки великих людей как на пример для себя. (65)
Господь Шамбху любит праведность. Его почитают при помощи праведного поведения. Без благородных поступков не заслужить Его милость. (66)

Сиддханта Шикхамани, гл. 16
https://yagizm.org/ru/node/617

Шива взял на себя ответственность обо всех заботиться и всех кормить

Присоеденено к сообществу: 

В Хемкунде есть храм Лакшмана. Там стоит знаменитый синдур-камень. На этом камне восседали Шива и Парвати. Парвати как-то сказала Шиве: «Тебя все называют кормильцем.

В Хемкунде есть храм Лакшмана. Там стоит знаменитый синдур-камень. На этом камне восседали Шива и Парвати. Парвати как-то сказала Шиве: «Тебя все называют кормильцем. Ты обо всех заботишься, всех кормишь. Неужели ты никого своим вниманием не обходишь?» И решила она проверить. Взяла и спрятала одного муравья в своей коробочке для синдура подальше от глаз Шивы. Да не заметила, как одна рисинка с ее головы в коробочку упала. Спрятала она муравья и спрашивает:

– Шива, а ты всех накормил?
– Да. Всех.
– Точно? Никого не пропустил?
– Нет. Никого.
– Никто-никто голодным не остался?
– Нет. Никто.
И тогда Парвати торжественно открыла коробочку:
– А вот посмотри!

Глядь – а муравей сидит с рисинкой в лапках и с удовольствием ее ест. Тогда Парвати хлопнула себя коробочкой по лбу, и весь синдур просыпался на камень и окрасил его в красный цвет. Вот такая Божественная лила.

Шива взял на себя ответственность обо всех заботиться и всех кормить. И заботливым взором своим никого не обходит. Потому Его Безграничным называют. Так как превзойти Его никто не может.

А человек все равно дергается и переживает: что мне поесть, а что мне делать, а что со мной будет. Вся жизнь у него проходит в переживаниях, в поисках решений своих мелких проблем, он все время озадачен, там что-то построит, здесь что-то сломает. А секрет в том, что радость жизни наступает в отрешении, в отказе от всего. Чем больше освобождаешься от привязанностей, тем больше радости в твоей жизни.

Как сказано в Рамаяне (Сундерканд.5 часть): «Алчный богач печется о своем богатстве, а Я в своем сердце пекусь и забочусь о тех, кто отказался от своих богатств, мелких радостей, желаний, страха и печали. Чем больше ты поклоняешься Мне, тем богаче становишься».

Тот, кто живет в сердце Бога, ни в чем не будет нуждаться. Это не сложно, но и не так просто – практиковать такую садхану вполне по силам. Так говорит Рама. Так говорят все Боги.

Ашрам 2022. Свами Ванкханди

https://yagizm.org/ru/node/569

Путь просветления. 4 стадии

Присоеденено к сообществу: 

Путь просветления естественным образом делится на четыре стадии: чаръя — добродетель и самоотверженное служение; крия — садхана; йога — медитация под руководством гуру и джняна — состояние мудрости

Путь просветления естественным образом делится на четыре стадии: чаръя — добродетель и самоотверженное служение; крия — садхана; йога — медитация под руководством гуру и джняна — состояние мудрости реализованной души. Аум.

Чаръя, крия, йога и джняна являются последовательностью эволюционного процесса души, подобного естественному развитию бабочки из яйца в гусеницу, из гусеницы в куколку и затем конечному превращению в бабочку. Это четыре пады, или стадии, через которые каждая человеческая душа должна пройти в течение многих перерождений для достижения конечной цели. Перед достижением этих духовных стадий душа растворена в низкой природе анава-марги, или эгоцентрического пути, ограниченного страхом и похотью, болезненной злобой, ревностью, спутанностью сознания, эгоизмом, темнотой и гневом. Затем душа просыпается, достигая состояния чарьи, самоотверженного религиозного служения, или карма-йоги. Получив развитие в чарье, душа входит в состояние крии — поклонения, или бхакти-йоги, и, наконец, расцветает, достигая состояния кундалини-йоги. Джняна — это состояние просветленной мудрости, достигнутой в конце пути в результате Самореализации. Четыре пады не являются альтернативными путями, но прогрессивными составляющими фазами одного пути — сан-марги.

«Тирумантирам» говорит: «Великолепное поклонение джняны — это жизнь жизни. Видение света жизни является великим поклонением йоги. Дарование жизни путем призыва к Богу есть внешнее почитание. Выражение обожания есть чарья». Аум Намах Шивайя.
https://yagizm.org/ru/node/553

Хамса Упанишада - Вечный Шива

Присоеденено к сообществу: 

Когда Лебедь осознанности поглощается в Звуке, тогда четвертое состояние приходит.

Невысказанная мантра (аджапа-гаятри) приводит к отсутствию мыслей.

Когда Лебедь осознанности поглощается в Звуке, тогда четвертое состояние приходит.

Невысказанная мантра (аджапа-гаятри) приводит к отсутствию мыслей.

Так все Парамахамсе подвластно,
поскольку Лебедь заставляет ум распространяться.

Повтором мантры миллионов раз
этот Звук осуществляется.
Так все Парамхамсе подвластно,
и появляется Звук десяти видов:
первый — тинь,
второй — тинь-тинь,
третий — звук колокольчика,
четвертый — раковины,
пятый —
звук струнного инструмента,
шестой — хлопка,
седьмой — флейты,
восьмой — мриданга,
девятый — большого боевого барабана,
десятый — звук грома.
Девять первых отвергнув,
десятый же пусть изучает.
При первом — тинь-тинь —
звучит туловище,
при втором —
туловище мешает,
при третьем —
усталость проходит,
при четвертом —
дрожит голова,
при пятом —
из нёба сочится нектар,
при шестом —
наслаждаются амритой,
при седьмом —
появляется познание тайного,
при восьмом —
возвышенная речь,
при девятом — невидимое тело,
чистые божественные глаза.
При десятом —
явится Высочайшее Благо,
Атман с Брахманом сольется.

В Том состоянии ум растворяется в уме, сжигаются стремление-колебание, добродетель-грех, является Вечный Шива Всеприсутствующий Силой и Самим Атманом, самосветящийся, чистый, вечно невозмутимый, спокойный.
https://yagizm.org/ru/node/522

Первый Гуру Шива в форме Адинатха

Присоеденено к сообществу: 

Являясь источником всех знаний йоги и тантры, он передал тайные истины своему ученику Матсьендранатху, который в свою очередь посвятил в них Горакшанатха.

Являясь источником всех знаний йоги и тантры, он передал тайные истины своему ученику Матсьендранатху, который в свою очередь посвятил в них Горакшанатха.

Шива изначально не имеет формы, Его часто отождествляют с пустотой или безграничным светом (пракаша), он — чит-шакти, безграничное сознание. Шива в образе Адинатха является Джьоти-сварупой, сущностью духовного света. Он – символ непроявленной трансцендентной реальности «Шунья» или «Акула».

Aдинатх почитается всеми йогинами как совершенный Маха Йогешвара, свободный от всех привязанностей, ограничений, незатронутый невежеством, эго, чувствами пристрастия и отвращения. Он вечно исполнен бесконечной мудростью, знанием, силой, бесконечной любовью и милосердием. Нерожденный, бессмертный, вечный владыка всех проявленных существований и вечный источник духовного вдохновения для всех ищущих истину в этом мире. Он - Ишвара в Йога-сутрах Патанджали и Шива, Верховный Бог всех богов, в Шветашватара Упанишаде. Он - Высшая Духовная Личность, вечно наслаждающаяся абсолютным счастьем в своей трансцендентной природе, вечно являющий собственную бесконечную силу и красоту в различных проявлениях, в этой величественной космической системе. Он – тот, кто постоянно проявляет свою милость всем искренне и серьезно ищущим истину, мир, красоту, совершенство и самореализацию.

Полагают, что Он проявляет себя как Абсолютная Истина и универсальная система йоги, что Он первоначальный автор агам (или тантр), которые представляют духовную основу йогической системы.

С Адинатхом соотносят историю, которая чем-то схожа с ранними ведическими описаниями сотворения мироздания. Адинатх проявился из пустоты «шуньята».

Кетака – это Шакти Шивы-Адинатха, которая проявила изо рта Брахму, изо лба Вишну и из йони Шиву. «Кета» означает желание, это воля Парамешвары Адинатха. Легенда гласит, что Адинатх решил проверить эту троицу Богов и превратился в труп, плывущий по воде. Брахма увидел его и отодвинул ногой от себя, Вишну просто отошел в сторону, а Шива взял его на руки, чтобы потом кремировать. При сожжении из дыма, идущего от частей тела Адинатха, проявились наиболее известные натха-йоги. Из костей – Джаландхаранатх, из волос – Горакшанатх, из пупа – Матсьендранатх, из всех частей всего тела – Чаурангинатх.

Вот как сказано в «Сиддха Сиддханта Паддхати»:

1.5. Неименуемый (Абсолют) есть Самосущий (Парабрахман или Шива), Безначальный и Совершенный, Единый, (в котором) прекращается (существование) места и (времени). Он воспет в традиции сиддхов “Сиддха Сиддханте”. Прославлена соприсущая Ему Шакти (Ниджа-шакти), следующая Его воле, (проявляющейся) как дхарма и адхарма.
В Индии многие считают, что Адинатх был исторической личностью, жившей несколько раньше Матсьендранатха и Горакшанатха. Адинатха изображают в человеческой форме йогина.

Архетип Адинатха в ведической традиции можно соотнести с Хираньягарбхой или жертвенным Пурушей Ригведы. Патанджали упоминает о нем как о Пуруша-Вишеше, а мусульманские натхи в Пакистане и Афганистане считают Адинатха Адамом, одним из пяти первых пророков, то есть Адинатх для них – это Адипуруша – первочеловек. Джайны считают Адинатха первым тиртханкарой.

https://nathas.org

Регистрация