Тантра

ТАНТРА, НАДА и КРИЯ ЙОГА - cкачать

Присоеденено к сообществу: 

Приветствую Мать, которая является Парабрахманом Ведантистов, Парашивой Шива Сиддхантинов, Маха Вишну Вишнуитов; которая является Небесным Отцом у христиан, Аллахом у магометан, Джеховахом у евреев

Приветствую Мать, которая является Парабрахманом Ведантистов, Парашивой Шива Сиддхантинов, Маха Вишну Вишнуитов; которая является Небесным Отцом у христиан, Аллахом у магометан, Джеховахом у евреев, Нирваной у буддистов, Ахура Маздой у зороастрийцев, вещью в себе у западных философов, всемогущим Богом всех религий.
Философия Шакти стара, как Веды. Подлинным источником доктрины Шакти является Дэви Шукта в Риг Веде. Дэви – не просто принцип творения, принцип покровительства, принцип космической энергии, но также принцип Божественного Знания. Величие Дэви наиболее подробно воспевается в Шакти Агамах, Тантрах и в Дэви Бхагавате.
Маха Дэви или Махешвари или Парашакти является высшей Шакти, или Силой верховного Существа. Она является Творцом вселенной. Дурга, Трипурасундари, Лалита, Раджа Раджешвари – все являются формами Пара Шакти или Муля Пракрити или Чит Шакти или Брахма Шакти.
В доктрине Шакти Шива является высшим, неизменным, вечным сознанием и Шакти является Его кинетической энергией. Вселенная есть энергия. Вселенная является проявлением величия Дэви. Это утверждение доктрины Шакти. Шакти является Силой Бога, Шакта – тот, кто обладает Шакти.
Садхана Тантры содержит огромные Сиддхи, или силы. Им можно научиться под руководством Сиддха – Тантрического Гуру. Ученик Тантры должен быть наделён чистотой, верой, преданностью, посвящать себя Гуру, бесстрастием, гуманизмом, храбростью, космической любовью, правдивостью, отсутствием алчности и удовлетворённостью. Отсутствие этих качеств у ученика означает грубое злоупотребление Шактизмом.
Шактизм был одной из потенциальных сил для духовного перерождения индийцев. Практикуемый невежественными, непросвещёнными и неквалифицированными людьми, он приводил к определённым злоупотреблениям, и нет ничего удивительного, что некоторые деградированные формы Шактизма рассматриваются не иначе, как магические, аморальные и оккультные силы. Примером извращённого выражения истины, пародии на оригинальные приёмы является теория пяти Макар: Мадья, Мамса, Матсья, Мудра и Майтхуна (вино, мясо, рыба, символические действия и коитус).
Шакти Тантра является Адвайта Вадой. Она провозглашает, что Параматма и Дживатма едины. Шакты рассматривают Веды как основное священное писание. Они признают Шакта-Тантры как тексты, разъясняющие значения для того, чтобы достичь цели, утверждённой в Ведах.
Система Тантра является составной частью индуизма. Система Шакти является одной из наиболее важных восточных систем. Тантра Шастра заслуживает самого тщательного и глубокого изучения. Фундаментальные идеи этой системы находятся в соответствии с разумом. Учения Тантр весьма правильны. Шакта Тантра является Садхана Шастрой Адвайта Веданты. Это действительно глубокая и могущественная система.
Маханирвана и Кулярнава Тантра являются важнейшими книгами в Тантра Шастре. Йога Кундалини Упанишада Кришна Яджурведы, Йога Таттва Упанишада Кришна Яджурведы, Джабаля Даршана, Тришикх Брахмана, Вараха Упанишада являются весьма полезными для приобретения знаний о Кундалини Шакти и методах её пробуждения и приведения к Сахасрара Чакре на верхушке головы.
Тантры – это не книги по колдовству или волшебству, магическим словам или мистическим формулам. Это превосходные священные писания. Все люди независимо от касты, вероучения или цвета кожи могут получить от них вдохновение и достичь духовной силы, мудрости и вечного блаженства. Это Садхана Шастры. Они показывают путь к освобождению, совершенству, свободе и вечному блаженству.
Тантра является спасителем мудрости. Это чудесная лодка, которая безопасно перевозит человека на другой берег бесстрашия, бессмертия, свободы и совершенства.
Тантра объясняет (Таноти) в мельчайших подробностях знания, касающиеся Таттвы и Мантры (Истины, или Брахмана, и мистических слогов). Она спасает (Транат). Отсюда название – Тантра.
Тантра является в определённом смысле тайным учением. Это Гупта Видья. Вы не сможете научиться ей по книгам. Вы должны получить знания и практику у практических Тантристов, Тантрических Ачарьев и Гуру, которые владеют её ключом.
Слово “Шакти” происходит от корня “Шакт”, что означает “быть способным”, “делать”. Шакти символизирует женское начало, но в действительности оно ни женское, ни мужское, а просто сила, которая проявляет себя в различных формах. Земля, вода, огонь, воздух, эфир, электричество являются Её грубыми формами – Апара Пракрити. Жизненный элемент является Её Пара Пракрити. Ум является модификацией Чит Шакти.
Тантра Йога уделяет особое внимание развитию сил, скрытых в шести Чакрах от Мулядхары до Аджны.
Садхаки бывают трёх типов: Пашу, Вира и Дивья. Только Пашу Садхаки практикуют Панча Макары: Матсья, Мамса, Мадья, Мудра и Майтхуна (коитус). Эзотерическое значение этих пяти Макар следующее: “убить эгоизм, контролировать плоть, пить вино божественного опьянения и иметь союз с Богом Шивой”. Божественная практика Дивья Садхаков ведёт к божественной жизни. Откажитесь от Пашу Вритти, животной тенденции, и поднимитесь до Дивья Вритти, или божественной природы.
Пусть Пара-Шакти или Дэви – вселенская Мать Джагадамба благословит всех вас мудростью, миром и Бессмертным Блаженством....

скачать во вложении

Тантрическая традиция сиддхов

Присоеденено к сообществу: 

Тантрическая традиция сиддхов находится за пределами любых культурно-этнических, социальных, кастовых, родовых и иных ограничений.

Тантрическая традиция сиддхов находится за пределами любых культурно-этнических, социальных, кастовых, родовых и иных ограничений. Сиддхи-авадхуты были не ограничены ни рамками своей религии, ни культурой, ни окружением своей страны (хотя и не отвергали их). По своей природе они пребывали в глобальном, универсально-космическом Сознании, интегрируя в своем видении все духовные пути, культуры и традиции.
Тантрическая традиция сиддхов заключается заключается в том, что адепт освобождается каких либо рамок, условностей и ограничений, порой идя даже на осознанное нарушение норм традиционно-кастовой морали, ритуальное осквернение, асоциальное поведение и т.д.
Живой дух сиддхов основан, прежде всего, на практике игры, свободе естественного осознавания вне всяких рамок и предписаний и тайной передаче Учитель-ученик.
Будучи последователями внутреннего «тайного пути» осознавания, сиддхи могли мимикрировать и приспосабливаться под любую религию, дабы не обращать на себя внимание.

«Днем он представляется последователем шиваизма, ночью он следует пути шакти, посещая собрания – он выглядит как вайшнав».
«Куларнава-тантра»

Этим объясняется та легкость, с которой сиддхи причисляли себя то к буддизму, то к индуизму, то к исламу и даже к христианству (как в случае с Сарахой, Кабиром, Саи Бабой из Ширди, Рамакришной, Ним Кароли Бабой).
Этим же объясняется факт почитания сиддхов одновременно в буддизме, индуизме и других религиях (Будда, Матсиендранатх, Горакшанатх, Чарпатинатх, Боганатар и другие). Для них это было частью божественной игры (лилы), способом скрыть свою истинную запредельную вневременную суть, не зависящую от культурных «условностей», от любопытствующих и непосвященных, чей поверхностный интерес не мог бы вместить в себя глубину их сознания.
Продолжая тантрическую традицию сиддхов, следуя духу их Учения и линии передачи в иной культурной среде, последователи Лайя-йоги по-прежнему стараются хранить линию Учения, тайные методы йоги, духовную связь с сиддхами и т.д.

Поддерживая связь с линией передачи, мы должны вполне комфортно и адекватно себя чувствовать в своей собственной культурной среде, гармонично интегрируя все ее ценности, достижения и традиции, тем не менее, сохраняя чистоту линии передачи – живой дух Учения сиддхов.

Тантра Шабар (Ишвара)

Присоеденено к сообществу: 

Шабар-тантра — это достаточно обширный раздел индийской тантры, в котором используются преимущественно шабар-мантры в сочетании с определенными предписаниями.

Шабар-тантра — это достаточно обширный раздел индийской тантры, в котором используются преимущественно шабар-мантры в сочетании с определенными предписаниями. В Индии шабар-тантра широко известна в народе, среди разных тантриков и садху, и многие индусы склонны определять шабар-тантру как обычный магизм или абхичару, то есть действия, направленные на реализацию бытовых и мирских целей, шаткарм и пр., хотя первоначально она была создана Натха-йогинами с духовными целями и ориентирована на бхакти и мукти.

Такой большой народной популярностью шабар-тантра обязана своей внешней простотой, которая не идет ни в какое сравнение с другими тантрическими культами (Шри Видья, Кали Видья и т.д.), а тем более со сложными ведическими ритуалами. Главное отличие шабар-мантр от ведических, пуранических и тантрических в том, что шабар-мантры составлены на смешанном языке (сандха-бхаша) — смеси санскрита, хинди и других индийских языков. Там фактически отсутствуют правила грамматики, часто мантры составлены на местных диалектах — все это сделало шабар-тантру доступной для большинства людей, которым не требовалось учить санскрит и правила его произнесения, они легко понимали смысл мантры на родном языке. Правила применения шабар-мантр также не отличались сложностью, на них не требовалось так много времени и сил, как на реализацию тантрических мантр. При этом шабар-мантры обладали большой силой. Поэтому многие тантрики стали встраивать эти мантры в свою садхану, их взяли на вооружение агхори и нага-баба.

Чтобы понять в полной мере, как и за счет чего работают шабар-мантры, с чем связана их эффективность и простота в ритуалах, лучше всего обратиться к истокам — Традиции Натхов. Натха-йогины до сих пор активно используют шабар-мантры в своей ежедневной садхане, среди натховских текстов можно найти труды, посвященные этому: «Шабар-чинтамани», «Горакша-тантра», «Горакша-пурана», «Горакша-нирукта» и другие. Многие современные Гуру издают свои паддхати с шабар-мантрами.

Согласно воззрениям натхов, шабар-мантры являются своеобразным экстрактом, синтезом знания всех мантр — ведических, пуранических, тантрических. Смысл основных, самых значимых вещей, как правило, передается на санскрите, но широко используются и местные диалекты, хинди, урду. В такой мантре важен порядок слов, и общий смысл, обычно они составлены на языке образов и ассоциаций, что помогает практикующему глубже постичь тот или иной аспект реальности.

Особую роль в практике шабар-мантр отводят Гуру-таттве и чистоте, искренности садхака. В каждой мантре идет обращение к Гуру, к его силе и силе Традиции, к этому добавляется шакти и других Деват, к которым могут быть обращены мантры. Можно сказать, что основой эффективности шабар-мантры является воля или милость изначального Гуру — Шивы Адинатха (см. историю возникновения), и именно поэтому так важно отношение практикующего к своему Гуру, понимание Гуру-таттвы. И эта милость приводит к тому, что включаются и остальные силы — совокупная сила Традиции Натхов и Сиддхов, сила Деват и всех тех состояний, атрибутов, образов, что использованы в мантре. В шабар-тантре можно часто встретить слово «Адеш», которое как раз и означает Волю Шивы. Натховские учителя говорят, что биджа-мантрой (или мула-мантрой) всех шабар-мантр является мантра Горакшанатха, потому что это символ совершенного Гуру, а также — основная мантра Традиции натхов.

Что касается особенностей ритуалов, то они могут быть достаточно разные. Обычно в шабар-тантре не используются такие тантрические элементы, как винийога или ньясы, не выполняется пурашчарана, отсутствует обилие кармаканды (ритуалов). Но широко используются янтры, различные подготовительные мантры и практики, например, ракшака-мантры (защитные), шоддхака-мантры (очищающие), Горакша-кила (открывающая силу шабар-мантр) и другие. На первом месте стоят не технические детали выполнения, а состояние, в котором пребывает садхака. Очищение тела и сознания достигается посредством различных практик йоги, молитв и правильного образа жизни.

Практика шабар-мантр связана со свара-йогой, т.е дыханием. Эти мантры произносятся на выдохе, на одном потоке, который может даже напоминать гудение, что также имеет отношение к Наде (изначальному звуку). Мантра — это не только звук, но также сознание и энергия. Каждый язык имеет свои определенные стили мышления, каждая культура и народ — свою энергию и сознание, но все люди дышат, и именно от дыхания зависит многое, в том числе и то, как произносится мантра. Способ рецитации шабар-мантр в чем-то схож с произнесением молитв в исламе или христианстве, где верующий погружается в состояние той молитвы, которую произносит, во многом за счет способа рецитации.

Шабар-мантры еще известны как Ишвара-мантры, где слово Ишвара состоит из «И» + «Свара» («дыхание»), говорят, что это дыхание Бога Ишвары. Таким образом, дыхание здесь играет особую роль, и поэтому практику шабар-тантры часто предваряет пранаяма — она приводит дыхание и сознание в определенное состояние.

? Творите ту Реальность, которую предпочитаете получить!

⚡ Может вы заметили, что буферная зона между Намерением и его Воплощением в последнее время значительно сократилась!

? А в местах Силы это расстояние еще меньше!

⚡ Может вы заметили, что буферная зона между Намерением и его Воплощением в последнее время значительно сократилась!

? А в местах Силы это расстояние еще меньше!

➿ Это происходит возможно вследствие увеличения частоты Шумана, а может из-за того, что мы стоим на пороге так называемого квантового скачка!

? Творите ту Реальность, которую предпочитаете получить!

✳ Туры по местам Силы www.ezotour.net

Регистрация