спас

Мастерство в ратном деле достигается в том числе и через большое количество проведенных поединков. В современном мире эта задача решается через спортивные соревнования. Однако в спорте зачастую происходит подмена — вместо совершенствования в искусстве, человек оказывается направлен на собирание медалей и регалий. Иначе говоря, вместо „внутренней работы“ человек оказывается вовлечен в социальные игры.

Современный спорт тренирует реакцию и автоматизм человека, исконная традиция развивает скрытые в человеке способности, которые условно говоря можно назвать „Спас“.

Социальная вовлеченность усиливает личность человека — то есть, совершенствуется набор личин. „Традиция“ раскрывает ту силу, которая таится за природной естественностью.

Вот что пишет Генрих фон Клейст, в „О театре марионеток“ (1810):
»Во время своей поездки в Россию я находился в имении господина фон Г., одного лифляндского дворянина, чьи сыновья как раз тогда усиленно упражнялись в фехтовании. Особенно старший, только что возвратившийся из университета, был виртуозом в этом искусстве, и когда я однажды утром зашёл к нему в комнату, он предложил мне рапиру. Мы стали фехтовать; но превосходство оказалось на моей стороне; к этому прибавилось задорное желание смутить его; почти каждый мой удар достигал цели, и наконец рапира его полетела в угол. Поднимая её, он полушутливо-полуобидчиво сказал, что нашёл своего победителя; но всё на свете, продолжал он, находит своего победителя, и теперь он отведёт меня к моему. Братья громко засмеялись и закричали: «Пошли, пошли! Спустимся в сарай!» — и с этими словами они взяли меня за руки и повели к медведю, которого господин фон Г., их отец, держал на усадьбе.

Медведь, когда я в изумлении к нему подошёл, стоял на задних лапах, опираясь спиною на столб, к которому был прикован, с поднятой для удара правой переднею и глядел мне в глаза: это была его боевая стойка. Я не знал, явь это или сон, увидев перед собой такого противника. «Нападайте, нападайте!» — сказал, однако, господин фон Г.— «И попытайтесь нанести ему удар!» Несколько оправившись от своего изумления, я сделал удар рапирой; медведь едва повёл лапой и отпарировал удар.

Я попробовал сбить его с толку ложной атакой; медведь не шевельнулся. Я сделал ещё один выпад со стремительной лёгкостью, человеку бы я, уж верно, угодил в грудь,— медведь едва повёл лапой и отпарировал удар. Теперь я был чуть ли не в положении молодого господина фон Г. Нешуточный вид медведя и вовсе лишил меня самообладания, удары сменялись ложными атаками, с меня ручьями тёк пот — всё напрасно! Мало того что все мои удары медведь парировал, как лучший фехтовальщик на свете, ложных атак он просто не принимал (на что не способен ни один фехтовальщик в мире): глядя в глаза мне, словно видел в них мою душу, он стоял с поднятой для удара лапой и, если мои выпады были обманными, не шевелился".

Спас – особое состояние психики, в которое сознательно входит человек для раскрытия своих сверхъестественных сенситивных способностей с целью решения неординарных задач, которые обычными методами не имеют решения (стр.113 книги А.М.Скульского «Записки наблюдателя»).

В начале разработки системы Спас ставились задачи выявления неиспользованных сверх-способностей человеческого организма и применения их в повседневной жизни.

В данный момент, в результате наблюдений, акценты применения этих способностей врачами, психологами и увлеченными людьми других специальностей были переориентированы на психологическую реабилитацию после стрессовых состояний. Наработаны методики подготовки человеческой психики к мягкому вхождению сознания в стрессовые состояния, управление ими с целью смягчения психологических пиковых нагрузок на мозг и мягкий выход из стресса со значительным сокращением реабилитационного процесса.

На зоре становления славянского этноса, его древнерусских корней (касательно русских, белорусов, украинцев), в нем зарождались определенные взгляды на Вселенную и человека, устанавливались верования и, соответственно им, возникали трансовые культуры.

В IV веке до н.э. возникает трансовая культура запорожских казаков, изустно передающаяся из поколения в поколение, известная под названием СПАС. Эта система имела три основных разновидности: боевой, охранительный и целительный.

Психотехники СПАСа, в отличие от других, не использует наркотические травы и снадобья, звук и ритмику. Ключевыми в них являются слово и образ.

Физиологические и психологические исследования мозга показывают, что именно с этими категориями он наиболее эффективно работает, влияя на физиологические параметры органов и систем человека.

Человек – часть нашей Вселенной и сам – Вселенная. Он излучает и принимает акустические, электрические, электромагнитные, магнитные поля. Мозг генерирует мыслеформы (голограммы) в окружающее пространство и обладает способностью их принимать. На этом построена про- и интраскопия и другие феномены. Наука, пока еще, не может дать четкие обоснования им, но уже предметно занимается ими. Потому, что сколь материален мир, столь же материально излучаемое и принимаемое человеком.

Люди в старину, не понимая физический смысл происходящего, создали мифологическую картину происходящего, создали мифологическую картину происходящего, точно подметив детали феноменов.

Данное предисловие, не попытка популяризации автора. Мне пришлось работать с ним, проводить эксперименты на добровольцах. То, что он говорил и делал осуществлялось. Самое главное, добровольцы не становились «заложниками» методик, психика их не изменялась, но все они отметили у себя состояние расширенного сознания. То есть более полного ощущения себя и окружающий среды, возможность применить полученное, для саморегуляции, помощи другим людям.

Мы должны знать и владеть трансовыми методиками своего народа. Они выступают во многих случаях регуляторными механизмами адаптации человека в природе, человеческом обществе. Сегодня мы должны принимать их такими какие они есть: с налетом мистики и запретов; определенных правил и действий. Это продиктовано практикой трансовой культуры. Это эмпирическое знание. Современная наука дает определения и трактования феноменов, их физическую суть. Тогда эмпирика – приобретает качества осознанных действий. «Этого нет и быть не может» – можно применить к любому феномену. Но, факт остается фактом, — феномены есть, и есть их повторяемость другими людьми. Значит явление есть и его необходимо изучать. СПАС – как трансовая культура казачества был и есть. Он продолжает передаваться из поколения в поколение.

Хранившиеся веками в строгой тайне и предающиеся от одного поколения к другому «из уст в уста» мистические знания, становятся доступными широкому кругу читателей, что стало возможным именно сейчас, — в период стремительно меняющихся представлений об окружающем нас мире, трансформации сознания миллионов людей под воздействием информационного взрыва последних десятилетий. Это время, когда поистине «открываются книги», появляется возможность не только познавать извечные тайны природы, но и стать непосредственными участниками тайных мистерий. Само принятие представлений, позволяющих заглянуть в мир «зазеркалья человеческой природы», расширяет сознание человека, делает реальным видение «нереального мира» скрытых сил, помогающих человеку жить, преодолевать препятствия, недоступные в обычном состоянии, справляться с чуждыми воздействиями извне, стрессами, через вхождение человека в особое стрессовое состояние с одновременным обучением им управлять.

Современные лабораторные методы изучения психики и сознания человека (биологическая обратная связь, лишение сна, сенсорная изоляция или сенсорная перегрузка, разнообразные кинетические устройства) тоже могут вызывать подобные явления. Именно их переживанию способствуют самые разнообразные религиозные обряды древности, восточные духовные практики. Много случаев такого рода можно наблюдать во время спонтанных эпизодов неординарных состояний сознания. Весь спектр опыта, относящегося к этим сферам, уже описан историками и антропологами по шаманским процедурам, первобытным ритуалам перехода-инициации и церемониям целительства, мистериям смерти-возрождения, трансовым танцам в экстатических религиях. Однако, в большей степени, описанные состояния весьма спонтанны. Входя в них человеку сложно, а то и не возможно управлять своим поведением, по причине резкой активизации бессознательных процессов.