Многие европейские художники прошлого оставили для нас удивительные подсказки, на которые историки многие века не обращали никакого внимания, а зря. Ведь, если бы историки были более внимательными к тому, что на них изображено, то не писали бы всякий вздор о мировой истории, которую без улыбки или отвращения читать не возможно. Ну, все, вступление заканчиваю, начинаю удивлять! Поехали!
1. Для начала, давайте внимательно взглянем на картину «Мадонна с младенцем», известного итальянского художника 15 века Мазаччо, более известного, как Томмазо ди сер Джованни ди Гвиди. Перед нами алтарная картина Мадонны с Младенцем и четырьмя ангелами, написанная Мазаччо в 1426 году для капеллы св. Юлиана в пизанской церкви Санта-Мария-дель-Кармине. Вроде де бы ничего особенно, но присмотритесь к нимбу над головой Мадонны. На нем смесь арабской вязи и латинских букв. Арабская вязь в католическом храме 15 веке? Может художник рисовал от балды. Ничего подобного, Томмазо был художником святой Римской церкви и все его эскизы и картины проходили тщательную цензуру. Поэтому арабскую вязь строгие церковные отцы просмотреть явно не могли. Такая вольность могла быть в написании картин, если, разделение религий на христианство и ислам в 15 веке еще не было завершено. Что, кстати и является правдой. Интересный факт, не правда ли? Но не будем останавливаться, это только начало…
2. А теперь давайте взглянем на картину «Крестный путь Иисуса Христа у стен Иерусалима» итальянского живописца 16 века и одного из главных художников Ватикана Джованни да Удине, известного также, как Джованни Нанни. Данная картина выполнена по заказу кардинала Джулио Медичи – будущего римского папы Климента VII. Так что мы там видим необычного? Не смотрите на сам крестный ход. Не это интересно! Посмотрите, Иерусалим стоит на берегу моря. Крепостные стены разрывает бухта, в которой стоят многочисленные корабли. Но современный Иерусалим никогда не стоял на берегу моря. Вокруг него на многие мили одна безжизненная земля. Но может главный художник Ватикана ошибся и нарисовал глупость? Ничего подобного.
Давайте рассмотрим картину «Арест Христа в Гефсиманском саду» еще одного итальянского художника 15 века Джованни Боккати, также известного под именами Боккатис, или Боккато да Камерино. Гефсиманский сад – это место на окраине города Иерусалима, куда приходил с учениками, где молился перед арестом, был предан и арестован Иисус Христос. То есть, это место возле Иерусалима. На картине слева Иерусалим, справа арест Иисуса. Но что мы видим по центру, на заднем плане? Опять море. Каменные стены Иерусалим опять стоят прямо в море. Что и является чистой правдой.
Настоящий Иерусалим, или как его называли мусульмане «Святой город» - это и есть древний Константинополь или Царьград, он же современный Стамбул. В 15 веке все хорошо знали, что библейский Иерусалим – это Константинополь, а современный Иерусалим, в это время был лишь бедной арабской деревушкой Аль-Кудс.
Кто еще не верит, посмотрите, как все художники 15-16 веков рисовали сюжеты распятия Христа? Это событие всегда на фоне моря, а не на безжизненном фоне Палестины. А почему Иерусалим из Константинополя перекочевал в Палестину на место деревушки Аль-Кудс?
А все просто, в 1453 году, святой город Иерусалим, он же Константинополь или современный Стамбул, захватили османы и многочисленные христианские паломники больше не могли посещать святые места, и молиться у гроба господня. Вот и пришлось в более поздние века искать новую Святую Землю, сочинять фальшивые истории о Палестине, изготовлять фальшивые карты с отметкой Иерусалима в Палестине и строить с конца 18 века новый вымышленный Иерусалим на месте глухой арабской деревушки Аль-Кудс.