23-24. Шива, Махешвара, Рудра, Вишну, Питамаха, Самсаравайдья, Сарваджня и Параматман—эти восемь имен в основном указывают на
Шиву. Первые пять-это имена божеств, управляющих Калами, Шантйатитой и прочими по порядку.
25-28. Пять имен Садашивы происходят от обусловливающих факторов. Когда обусловливающие факторы перестают существовать, они также отступают. Эта область вечна, а Атманы, населяющие ее, не вечны. Когда Пады меняются, пребывающие в падах освобождаются. В другом воплощении они достигают той же области. Но первые пять Атманов претерпевают изменение имен. Последние три названия связаны с принятием трех обусловливающих факторов. Они указывают только на Шиву.
29-30. Тот, кто по природе своей чист, называется Шивой. У него есть предшествующее несуществование соприкосновения с изначальным загрязнением. Или тот, кто полон добрых качеств и является Ишварой, называется Шивой добрыми людьми, которые учат о принципах Шивы.
31-35. Имя Махешвара объясняется так: Пракрити больше, чем двадцать три таттвы. Пуруша, двадцать пятая таттва, больше Пракрити. Пуруша-это Пранава, первая свара в Ведах. Поскольку его истинная природа постигается только через Веды, он утверждается в Веданте. Тот, кто находится за пределами Пуруши, кто связан с Пракрити, является Махешварой, потому что и Пракрити, и Пуруша действуют в подчинении ему. Или Махешвара- это обладатель Майи. Майя это сущность Пракрити с тремя гунами. Она неизменна. Тот, кто делает эту Майю действующей, - Махешвара. Он прославляется как Калатман, Параматман, изначальный, грубый и тонкий.
36. Объяснение слова Рудра: - "Руд" означает страдание, а "Дравайати" - путь. Поскольку Господь утоляет наши страдания, его называют Рудра. он-Шива, великая причина.
37. Шива пронизывает все живые существа, таттвы и элементы. Он бодрствует в телах и управляет ими. Поэтому его называют Вишну.
38. Шива-прародитель душ, достигших положения отцов. Поэтому его называют дедом (Питамаха).
39-40. Шиву называют врачевателем Вселенной. Подобно тому, как лекарь,знакомый с болезнью, ставит диагноз и лечит болезнь лекарствами, так и Господь уничтожает сансару вместе с ее корнями. Его так называют все те, кто понимает природу всех таттв.
41-43. Даже когда у них есть органы чувств для постижения десяти объектов чувственного восприятия, атомарные (существа) не знают грубых и тонких существ, присутствующих в трех периодах времени, во всей их полноте, потому что они скрыты частицами загрязнения в форме Майи, тогда как у Садашивы нет этих причин восприятия. Даже когда их нет, он без всякого напряжения знает каждый предмет таким, каков он есть. Следовательно, он-Сарваджня (всеведущий).
44. Шива - это Атман всего сущего. Он постоянно обладает всеми этими качествами. Нет большего Атмана, чем Шива. Шива — это Сам Высший Атман (Параматман).
