Восемь дней, о Бхарата, прошли словно час, пока все мы были заняты разговором о Махадэве. На восьмой день я прошел Дикшу (инициацию) в соответствии с обрядами, и получил из рук брамина посох. Я выполнил предписанное бритье (постриг). Взял в качестве клинка кушу в свои руки. Я был облачен в лохмотья. Я натер свое лицо гхи. Я повязал шнур травы мунджа вокруг поясницы. Целый месяц я питался фруктами, второй месяц я питался водой, третий, четвертый и пятый месяцы я провел, питаясь одним воздухом. Все это время я стоял, балансируя на одной ноге, простирая руки вверх, изредка отвлекаясь на сон.
И тогда я узрел, о Бхарата, в небосводе сияние – яркое, словно тысяча соединенных солнц. В центре этого сияния, о сын Панду, я увидел облако, подобное голубым холмам, украшенным рядами источников с множеством сияющих радуг. Со вспышками молний и всполохами огня, что казались глазами. Внутри этого облака пребывал сам могущественный Махадэва в ослепительном блеске, в сопровождении своей супруги Умы. Истинно, великий Бог, казалось, лучился своими аскезами, энергией, красотой, блеском, и его дорогая супруга была подле него. Могущественный Махешвара с супругой сияли в центре этого облака. Облик их казался солнцем в изломе облаков и Луной подле.
Волосы на моем теле, о сын Кунти, встали дыбом, и мои глаза расширились в изумлении при виде Хары, прибежища всех богов и уничтожителя всех печалей.
Голова Махадэвы была украшена диадемой. Он был вооружен Шулой. Он был одет в тигриную шкуру, и пучок волос был у него на голове, он держал посох саньясина в одной из своих рук. Также он был вооружен луком Пинакой и молнией. Его зубы были заострены, он был украшен прекрасными браслетами на плечах. Его священный шнур был змеей. На его шее была прекрасная гирлянда из разнообразных цветов, свисающая до стоп.
Истинно, я узрел его, похожего на яркую Луну осенним вечером. Окруженный многочисленными духами и призраками, он выглядел как осеннее Солнце, на которое сложно смотреть в его блеске. Сто одиннадцать Рудр пребывали вокруг этого Бога, сдержанного душой и белого своими делами, что восседал на своем быке. Все они воспевали ему гимны и хвалы.
Адитьи, Васу, Садху, Вишвадэвы и близнецы-Ашвины восхваляли этого владыку Вселенной, произнося гимны согласно всем предписаниям. Могущественный Индра и его брат Упендра, два сына Адити, и прародитель Брахма – все пели в присутствии Бхавы саман Ратхантару.
Неисчислимые мастера йоги, все дваждырожденные Риши с детьми, все небесные Риши, богини Земли и Эфира (пространства между землей и небесами), Созвездия, Планеты, Месяцы, Две-Недели, Сезоны, Ночь, Год, Кшаны (минуты), Мухурты (около часа), Нимеши (мгновенья), Юги одна за другой, Небесные Науки, все ветви Знания, все существа, знакомые с Истиной стояли, склонившись, перед этим великим Наставником, Верховным Отцом, источником Йоги.
Санаткумары, Веды, Истории, Маричи, Ангирас, Атри, Пуластья, Пулаха, Крату, семь Ману, Сома, Атхарвы, Брихаспати, Бхригу, Дакша, Кашьяпа, Васиштха, Кашья, Чхандас, Дикша, Жертвоприношения, Дакшина, Жертвенные огни, Хавис (топленое масло), что льется во время жертвоприношений, атрибуты жертвоприношений – все было увидено мной, о Юдхиштхира, в их воплощенных формах.
Все стражи миров, все реки, все змеи, все горы, все небесные Матери, все супруги и дочери Небожителей, тысячи тысяч и миллионы аскетов были увидены мной склонившимися перед этим могущественным Владыкой, что есть душа спокойствия. Горы, Океаны, Стороны Света – все исполняли то же самое, Гандхарвы и Апсары, талантливые в музыке, на небесных струнах играли хвалебные гимны Бхаве, полному чудес. Видьядхары, Данавы, Гухьяки, Ракшасы и все сотворенные существа, движимые и недвижимые, восхваляли мыслью, словом и делом этого могущественного Владыку.
Так передо мной явился этот Бог Богов – Шарва – восседая в своей славе. Когда Ишана явил себя мне, вся вселенная вместе с Прародителем и Шакрой смотрела на меня. Но не было во мне сил смотреть на Махадэву. Великий Бог обратился ко мне, говоря:
«Узри меня, о Кришна, и говори со мной. Ты возлюбил меня сотни и тысячи раз, и нет никого во всех трех мирах, кто дороже мне, чем ты».
После этого я склонился перед Ним и его супругой, богиней Умой, что была удовлетворена мной. И обратился в таких словах к великому Богу, что был восхвален в гимнах всеми богами во главе с Прародителем Брахмой.
Я приветствовал Махадэву, говоря:
«Приветствую Тебя, о вечный исток всех вещей. Риши говорят, что ты владыка всех Вед. Праведные говорят, что ты Покаяние, что ты Саттва, что ты Раджас, что ты Тамас, и ты – Истина. Ты Брахман (безличный Абсолют), ты Рудра, ты Варуна, Ты Агни, Ты Ману, Ты Бхава, Ты Дхатри, ты Тваштри, ты Видхатри. Ты могущественный владыка всех сущностей, ты везде.
Все существа, движимые и недвижимые, имеют исток в тебе. Все три мира с их движимыми и недвижимыми явлениями были созданы тобой. Риши говорят, что ты выше чувств, разума, жизненных дыханий, семи жертвенных огней и всего, что находит приют во всепронизывающей душе, что ты выше всех божеств, что почитаемы и достойны любви. Ты, о прославленный, есть Веды, Жертвоприношения, Сома, Дакшина, Павака («очиститель», огонь), Хави (жертвенная пища, возлияние) и все, что необходимо для священного ритуала.
Та заслуга, что обретается жертвой, подносимые другим дары, изучение Вед, обеты, самоограничение, скромность, слава, процветание, великолепие, удовлетворенность, успех – это двери, что ведут к тебе. Вожделение, гнев, страх, гордость, алчность, оцепенение (апатия), злоба, боль и болезни – это, о прославленный, твои дети. Ты – то действо, что исполняет каждый, ты – те счастье и печаль, что проистекают из этих действий. Ты – отсутствие счастья и печали, ты - неведение, что есть неразрушимое семя желания, ты – исток разума, ты Могущество, ты Вечность. Ты Непроявленный, Ты Павана, Ты Непостижимый, Ты Солнце с тысячью лучей, ты Сияние Чит, Ты первейшая из всех тем, Ты пристанище жизни.
Такие слова как Махат, Душа, Понимание, Брахман, Вселенная, Шамбху, Саморожденный и прочие имена, доставшиеся [тебе] в наследство от Вед, доказывают, что твоя природа идентична Махат и Душе (как говорят люди, знакомые с Ведами). Истинно, зная тебя таким, ученые брамины побеждают невежество, лежащее в корне мира.
Ты покоишься в сердцах всех существ, и тебя почитают Риши как Кшетраджну («Познавший Поле», Воплощенный дух). Твои руки и стопы простираются везде, твои глаза, голова и лицо находятся повсюду. Ты слышишь все во вселенной, везде пребываешь и все пронизываешь. Ты есть плод всех действий, что свершаются каждую немешу и иной отрезок времени, разделенный согласно солнцу.
Ты есть исконное сияние первейшего Чит. Ты есть Пуруша, ты пребываешь в сердцах всех вещей. Для йогов Ты – различные пути достижения счастья: Тонкость, и Плотность, и Осуществление, и Превосходство, и Сияние, и Неизменность.
Понимание и Ум, и все иные слова покоятся на тебе. Те, кто пребывают в медитации, те, кто всегда обручены с йогой, те, кто преданы истине и тверды в ней, те, кто подчинили себе свои страсти, ищут Тебя и уповают на Тебя.
Люди, что знают Тебя как единственно неизменного, как покоящегося во всех сердцах или как наделенного верховным могуществом, или как древнего Пурушу, или как чистое Знание, или как Сияние Чит, или как наивысшее прибежище каждого, наделенного интеллектом – истинно, они люди великого разума. Воистину, такие люди пребывают за пределами ума (трансцендентны по отношению к уму).
Понимание семи тонких тел, а именно Махат, Эго, пять тонких первичных элементов, именуемых танматрами, стремление к шести характеристикам (всеведение, удовлетворенность полнотой, безначальное знание, независимость, бесконечное могущество, что никогда не допускает ошибок), знание йоги, что свободно от ложных представлений, приводит человека знаний к его высшему Я».
После того, как я сказал эти слова Бхаве, о Парха, этот разрушитель печалей и боли издал львиный рык, одобряя правильность моих слов. Бесчисленные брамины, боги и асуры, наги, пишачи, Питри, птицы, многочисленные ракшасы, призраки и духи, все великие Риши склонились перед этим великим Богом. И тогда на мою голову пролился дождь из небесных цветов, благоухающий ароматами, и подул нежный ветер.
Могущественный Шанкара, желающий добра вселенной, посмотрел на богиню Уму, владыку Небожителей Индру, а также на меня, и сказал:
"Мы знаем, о Кришна, что ты, о победитель врагов, полон великой преданности всем нам. Делай то, что для тебя благо. Моя любовь и привязанность к тебе поистине велика. Ты просил о восьми дарах. Я действительно дам их тебе, о Кришна, лучший их живущих. Скажи мне, что это за дары, о глава Ядавов. Скажи мне, что ты желаешь. И как бы ни было сложно их получить, ты все равно обретешь их."
