Атхарваведа,
группа упанишад – чистая веданта
Упанишада шести вопросов:
1-й вопрос: О происхождении жизни и материи.
2-й вопрос: О жизненной энергии.
3-й вопрос: О Пране и ее пяти видах:
1) высшая Прана, управляющая мозговыми функциями.
2) Апана, управляющая органами выделения и воспроизведения.
3) Самана, управляющая пищеварительными органами.
4) Вьяна, управляющая органами кровообращения.
5) Удана, управляющая дыхательными органами.
4-й вопрос: О сне и глубоком сне.
5-й вопрос: О размышлении над священным словом.
6-й вопрос: О шестнадцати частях Пуруша.
Вопрос первый
-
Сукеша Бхарадваиса, Изаибья Сайтьякама, Сурьяяни Гарсья, Каусалья Ащвалаяна, Бхаргава Вайдарбхи и Кабанди Катьяяна, – все они исполненные благоговения к Брахману, пребывая мысленно в Брахмане, горя желанием найти Брахмана, направились с древом1 в руках к почитаемому Пиннале, уверенные, что он даст им нужные указания.
-
Обратясь к ним, Риши сказал: "Поживите ещё год в подвиге, воздержании, вере и затем вопрошайте; по нашему разумению мы ответим".
-
Тогда2 Кабанди Катьяяна, подойдя к Пиннале, сказала: "Учитель, поведай нам, откуда произошли все создания?"
-
Он ему ответил: "Творец, пожелав иметь потомство, совершил великий подвиг3. Совершивши его, Он создал Прану4 и Раи5, зная, что они два создадут многочисленное потомство.
-
Для жертвенного огня.
-
По истечении года.
-
Tapas.
-
Прана, Жизненная энергия, Дыхание жизни, та сила, которая соединяет духа с материей, в этом случае - жизнь.
-
Раи (Rayi) материя.
-
Поистине солнце – Прана, а луна – Раи. Все, что мы видим, – Раи, грубые и тонкие тела, все – Раи.
-
Когда солнце восходит на востоке, лучи его будят жизненную силу на востоке, когда оно освещает юг, то приносит жизнь югу. На западе, на севере, вверху, внизу и посередине повсюду солнце лучами своими пробуждает жизнь.
-
Всюду проникшая разнообразная жизнь эта восходит, как огонь; об этом восхождении поет гимн:
-
"О Многоликий, Золотой, Всеведущий, горний приют, тепла и источник, свет Единый.
Стократный, с тысячью лучами, как жизнь творений – солнцем Ты восходишь".
-
То есть Творец! В нем две стези, – южная и северная. Приносящие жертвы, делающие добро и исполняющие обряды достигают лишь мира луны; они должны снова вернуться на землю. Знающий это и желающий иметь потомство, выбирает южную стезю, стезю отцов, она – Раи.
-
Шествуя по северному пути и стремясь к Атаману подвигом, воздержанем и верой, достигаешь солнца. Оно основа жизни, бессмертие, бесстрашие, высшая цель, откуда возврата нет, оно исход6. О чём говорит тот стих:
-
"Отцом зовут его иные, живущие высоко над небом к югу, он пятиснопный7 и двенадцатиликий8.
"Другие называют всеведущим его, живущим к северу, имеющим шесть спиц и семь колес9.
-
Nirodha, конец, ring pass not (не-преступи-кольцо).
-
Пять времен индусского года.
-
12 месяцев.
-
7 планет.
-
Месяц есть Творец! Темная его половина – Раи, светлая – Прана. Знающий это совершает жертвы во время светлой половины, незнающий – во время темной.
-
День – ночь есть Творец! День – Прана, а ночь Раи. Кто днем отдается страсти любви, теряет свою силу; закона же не преступают предающиеся ей ночью.
-
Пища есть Творец! Она производит семена, из семян же рождаются создания.
-
Кто исполняет указание Творца, тот становится отцом. Мира же Брахмы достигает и в нем пребывает тот, кто живет в подвиге и в воздержании.
-
Тот вступает в мир Брахмы, в ком нет ни обмана, ни лжи, ни лукавства.
Вопрос второй
-
Затем Бхаргава Вайдарбхи спросил: "Скажи, Учитель, сколько богов заботятся о созданиях, сколько из них озаряют тело? Кто из них наивысший?"
-
Святой ему ответил: "Эфир10, а затем воздух, огонь, вода, земля, речь, манас, зрение и слух заботятся о созданиях и озаряют их тела. Однажды они все заспорили между собой, говоря: "поистине одни мы, заботой поддерживаем тело".
-
На это им высшая Прана возразила: "Не предавайтесь заблуждению; это я, разделившись на пять частей11, поддерживаю и освещаю это тело".
-
Т.е. боги, символизирующие, стоящие во главе сил в природе и человеке.
-
Пять жизненных духа или части Праны суть: Prana, Apana, Vyana, Samana, Udana.
-
Но они ей не поверили. Тогда Прана стала подниматься, чтобы уйти из тела, и все были вынуждены следовать за ней. Но когда Прана остановилась, то они все приостановились. Как пчелы улетают вместе со своей царицей и вместе с ней остаются, так было с речью, манасом, зрением, слухом. И все они, убежденные стали восхвалять Прану:
-
"Она – горит огнем, и солнцем блещет, и льет дождем, и дары раздает.
"Она – земля и воздух, боги, Раи, что есть, что не есть и что вечно будет.
- Как спицы в горниле, так скреплено все в Пране.
"Риг, Яджур, Сама-веды и жертвы, сила, мудрость!
- "О Прана, создателем творений живешь в утробе ты и ты рождаешь все.
"Созданья все – твои, тебе дары приносим, ты пребываешь в жизнях всех.
- "Богам передаешь ты наши жертвы, дары передаешь отцам.
"Ты – подвиги Ситы12 и истина Atharvaugissas13.
-
"Великий Индра14 ты и Рудра15 – покровитель, как солнце катишься по небу, светил всех повелитель.
-
"Когда дождем исходишь ты, созданья оживают:
"Нам будет пищи вдоволь, радуются творения.
- "Никем не посвященный, источник откровений, весь мир ты создаешь,
"Дары тебе приносим, о Матарисван16, ты – наш отец!
- Верная жена Рамы, героиня Рамаяны...
скачать во вложении