Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит;
Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца;
Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца.
Все три Лица (Ипостаси, Личности) Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его. Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом, живым, вечным, вездесущим. Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы»
Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос — Единородный Сын Божий, рождён «прежде всех век», «свет от света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына всё сотворено; «Им же вся быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть». Бог-Отец всё творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого. Отец никогда не был без Сына и Духа Святого.
Тройку крупнейших богов - Брахму, Шиву и Вишну можно даже сравнить с христианской Троицей. Эти три Бога представляют собой одну божественную сущность. Тримурти - суть одного и того же - это единый Бог и проявляющий себя в том образе, в котором необходимо изменить мир (каждый образ несет в себе "именные качества" для преобразования мира). Когда нужно сохранить миропорядок мироздания или восстановить равновесие мира - Бог проявляет себя в облике Вишну - охранителя мироздания, когда мир приходит к сроку своей гибели или миру грозит неминуемая гибель от чего-то или от кого-то - Бог предстается Разрушительным Шивой и мир обновляется после уничтожения источника угрозы или после полного разрушения Мира, который восстанавливается для следующего своего витка в развитии - Богом Брахмой (Богом творения).
