ВЕДИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ АРИЕВ
Подписаться
ШИВА И КРИШНА В ТРАДИЦИИ КУНДАЛИНИ-ШАКТИ
Sadananda Bramhachari Chechuga·23 дек 2020
ШИВА И КРИШНА В ТРАДИЦИИ КУНДАЛИНИ-ШАКТИ, изображение №1
Шива носит змею вокруг шеи. Кундалини — это Змеиная Сила. Подумай вот о чем: Шива носит кобру вокруг шеи, а Вишну спит на Шеше, тысячеголовой змее. Так же, как Шива позволяет Кали танцевать на себе, оставаясь недвижным трупом, садхака, который пробуждает в себе Шиву, позволяет Кундалини развиваться на себе, но не позволяет ей отождествиться с каким-либо аспектом ограниченного существования. Кришна тоже покорил Кундалини, но другим путем. Однажды Он танцевал на голове ядовитой змеи по имени Калия посреди реки Ямуны, лунного Канала. Кришна воспользовался лунной энергий, чтобы подчинить себе Кундалини, и потом Он танцевал на Ней! Обычно танцует Ма, но Кришна поменялся с Ней ролями. Вот почему Шива любит игру Кришны. Но Кришна может делать это лишь благодаря тому, что Шива полностью укрепил Его ум. Поэтому Кришна любит игру Шивы. Много ли людей понимают, что садхана Шивы — это садхана Кришны, и наоборот? Шива не может обойтись без Вишну, а Вишну не может обойтись без Шивы. Это взаимозависимость любви и необходимости. Так и должно быть: Они просто два аспекта одного Существа. Если ты следуешь путем джнаны, тебе следует поклоняться Шиве. Фактически, только когда ты действительно станешь Шивой, ты по-настоящему узнаешь, как поклоняться Кришне. Если ты следуешь путем бхакти, тебе следует поклоняться Кришне или другому аспекту Вишну, и когда ты достигнешь Кришны, Он даст тебе знание о Шиве. Но это произойдет только в том случае, если ты, любуясь красотой Кришны, все еще будешь помнить Шиву. Один из них — непроявленный Абсолют, другой — Совершенство Проявления. Да. Это различие между недвойственностью. Шива содержит в себе все сущее. Он — предельный джнани. Когда бог любви пришел искушать его, Он испепелил этого бога лишь одним взглядом своего третьего глаза, глаза джнаны. Когда нет вожделения, желания, тогда нет и наружного движения энергии, и вселенная перестает существовать. Бог любви переродился в сына Кришны, потому что Кришна является расатмакой, т.е. наполненным блаженным чувством. Поэтому Он танцует Раса-Лилу, и поэтому Его называют Ананда-Гхана, «Море Блаженства». Он любит всю пышность и роскошь жизни, это Его Майя. Если ты устал от Майи и жаждешь самоотречения, ты должен идти к Повелителю Шиве. Ни одно существо во вселенной не обладало такой силой отречения, как Шива. Он отрекся от всего не из гордыни самоотречения, но потому, что Он любит только Кришну и всегда жаждет видеть Его. Он отрекся от всего, поскольку отдал все Кришне. Так мало людей понимают Шиву! Шива говорит: «Мой Гопала любит красивую одежду, пусть она будет у Него! Чтобы напоминать себе о Нем каждое мгновение, я никогда не буду носить одежду. Вместо нее я буду носить пепел сожженных тел. Мой Гопала любит драгоценности, и я буду носить кобру как напоминание себе о том, что я все ожерелья отдал Ему. Я буду пить яд, ибо всю остальную пищу я отношу ему» и т.д. Однажды он зашел столь далеко, что сам обратился в гопи ради участия в Раса-Лилею. И если Он так обожает Вишну, не думаешь ли ты, что Вишну ответит ему меньшим обожанием? Это ведь так естественно. Вишну любит своих почитателей больше чем что-либо во вселенной, а Шива — Его самый преданный почитатель.
Чтобы дать тебе понятие о том, каков Шива-даритель, давай возьмем один стих из Шива-Махима-стотры, «Гимн величию Шивы». В этом стихе сказано, что у Вишну была привычка ежедневно преподносить Шиве тысячу лотосов. Однажды Шива украл один из лотосов, чтобы Его испытать. Когда Вишну обнаружил, что одного цветка недостает, и что Его подношение может оказаться неполным, Он подумал:»Мои почитатели описывают мои глаза как «подобные лотосам». Значит, они годятся на роль приношения Повелителю Шиве». И тогда Он вырвал свой лотосоподобный глаз и дополнил им свое приношение. Шива был так обрадован этой жертвой, что сейчас же возник перед ним и превратил лотосовый глаз в сударшана-чакру (диск), любимое оружие Вишну. Вот часть эзотерического смысла этого стиха. Только часть, далеко не весь смысл. Тысяча лотосов Вишну расположены в Сахасраре. Он ежедневно преподносит их Шиве, жертвуя эти внутренние Шакти своему внутреннему Шиве. Однажды Шива взял один. Что это за один? Это Эго, собственная Шакти Вишну. Эта обнаженная Шакти затем обняла своего Шиву. Вспомни о различии Шакти и Ма: Ма — это материнский аспект, Она очень нежна — «Процветай, мое дитя» и т.д. Шакти, с друой стороны, пряма и беспристрастна, как нож: быстрый, острый, режущий. Это объясняет «вырывание лотоса» После потери своего глаза двойственности (Шакты- эго) у Вишну остался лишь один глаз: глаз недвойственности. Шива взял Шакти и возвратил сударшана-чакру. Сударшана означает «хорошее зрение»: ясновидение.
Шива — это чистое сознание. Когда тебе удается умилостивить Шиву, твое собственное сознание преображается в божественное сознание. Начиная с этого момента, ты до конца своей жизни пребываешь в мире, но вне его, как лотос, который растет в грязи, но остается чистым. Лотос дорог Шиве, поскольку это само воплощение способности различать.
Ум обычных людей наполнен жаром страсти, который вызывается трением, порожденным ментальным беспорядком из-за санкальпы и викальпы (определенности и неопределенности). Желание и жар — это одно и то же. Прохлада, с другой стороны, означает отсутствие ментального беспорядка. Шива постоянно предается аскезе, изо дня в день уничтожая страсти так же, как Он уничтожил бога любви единственным взглядом своего третьего глаза. Мощнейшая аскеза Шивы порождает жар, и поэтому Ему постоянно требуется охлаждение. Это одна из причин, по которой Он носит полумесяц на лбу и кобру на шее. Змеи прохладны на ощупь и, как правило, спокойны и неподвижны, пока их не побеспокоят. Только когда нарушишь их покой, они тебя жалят. Образ Повелителя Шивы, неподвижно сидящего в самадхи на исключительно холодной вершине горы Кайлаш и хранящего молчание, указывает на полное отсутствие санкальпы и викальпы. Ум Повелителя Шивы крепок, как камень. Именно поэтому Его символом служит линга.
Зачем Шиве требуется аскеза, если Он уже достиг наивысшего состояния? Потому что Он проглотил ужасный яд Халахала, яд самсары, который грозил разрушением мира (который возник при пахтании океана). Дабы защитить творение (поскольку Он видит Гопалу Кришну во всех существах и не выносит, когда Его Гопале чем-то угрожают), Он выпил этот яд, и тот окрасил Его горло в синий цвет. Поэтому Его называют «Нилакантха» («Синегорлый»)»Хам» и «Лам» — это биджа-мантры для Вишуддхи и Муладхары соответственно. Таким образом, «Халахала» символизирует яд всего сущего, который находится в пяти низших чакрах.Это подразумевает, что все состоит из Пяти Элементов. Поскольку Шива держит яд самсары над своей Вишуддха-чакрой и никогда не позволяет ему воздействовать на Него, Он всегда пребывает над самсарой, в вечном самадхи.
Река Ганга течет из небесных областей вниз, на землю, и Шива улавливает ее в свои локоны, смягчая ее падение, так что Земля не страдает от тяжести ниспадающего потока. Хорошо известно, что омовение в Ганге может смыть злые кармы человека. Река Ганга гордилась этой своей способностью, пока не узнала, что она была дарована ей одним риши, который очищал ее каждый день, но не ради ее славы, а чтобы обеспечить прохладу для Шивы. Этот риши настолько любит Шиву, что он готов принимать на себя миллионы плохих карм, дабы Шиву не беспокоили. Только риши может быть столь великодушным.
