Технические работы на сайте!

На сайте проводится обслуживание, в связи с чем некоторые разделы сайта могут отображаться некорректно. Приносим вам извинения за доставленные неудобства и надеемся на понимание.

Летающие Риши

С этим кругом представлений неразрывно связаны и сведения о «полярных» явлениях.

Таким образом, можно определенно сказать, что и «арктический» сюжет составлял часть общего «северного цикла», знакомого арийским племенам уже в общеарийский период. Такой вывод является и ответом на вопрос, который был поставлен в самом начале работы: не вымышлены ли, не являются ли плодом фантазии «арктические детали» древнеиндийской литературы?

Теперь можно с уверенностью утверждать: нет, не являются. Это результат длительной и прочной традиции, отразившей знания далеких предков индийцев о северных, полярных областях. Но откуда появился у них весь комплекс этих сведений? Быть может, действительно справедлива теория Тилака о том, что предки арийских народов некогда жили в Арктике?

Анализ скифской традиции показывает, что ее данные о «полярных» областях ни в коей мере не говорят о пребывании скифов в арктических районах. Напротив, скифы ясно представляли себе, что «полярные» области располагались далеко к северу от Скифии и территорий их соседей. Аналогичные представления о далеких северных районах бытовали также в эпосе древней Индии и Ирана: северные области авторы сказаний помещали далеко за пределами собственных стран и считали их недоступными.

Установление общеарийского происхождения «полярного» цикла позволяет и эту важную деталь (отдаленность и недоступность северных районов) также рассматривать как составную часть древнейшего общеарийского представления о северных странах. Поэтому обо всех ариях можно сказать то, что ранее говорилось о скифах: чтобы знать о полярных областях и арктических феноменах, не обязательно было жить в этих районах.

Таким образом, уже само содержание «полярного» эпического цикла скифов, древних индийцев и иранцев свидетельствует против теории арктической родины ариев. Она опровергается также и материалами современных наук — лингвистики, археологии, истории. Данные сравнительного языкознания позволяют судить о том, как жили предки различных индоевропейских народов (включая индоиранские) в эпоху их совместного обитания.

В тот период у индоевропейских племен уже существовало общество, весьма развитое в социальном и хозяйственном отношении. Они имели длительные традиции земледелия, пользовались колесным транспортом, изготовляли из металлов некоторые орудия труда и оружие. Материалы археологии показывают, что племена, достигшие такого уровня развития, никак не могли обитать в заполярных и примыкающих районах, где век металла наступил много позднее даже того времени, когда индоиранские племена уже достигли Передней Азии и Индии.

Но каким же все-таки образом арии получали конкретные сведения о далеких северных странах и арктических феноменах? Посмотрим прежде всего, как рисуют «контакты» с Севером сами эпические сказания индоиранцев. Сохранилось немало легенд, повествующих о пути в мифические северные страны, которые и древним индийцам, и древним иранцам казались недоступными. И если кому-то удавалось попасть туда, то он добирался лишь, как сообщают предания, особым, чудесным образом. Этими «счастливцами» обычно оказывались не цари и воители, а святые мужи, обладавшие магическими таинствами жрецы, прославленные священнослужители, высокочтимые мудрецы. В «Махабхарате» не раз повествуется о таких «путешествиях».

В далекие страны решил отправиться отшельник-мудрец Галава, и, узнав о его намерении, явилась к нему священная птица Гаруда и сказала: «Мы с тобой отправимся, почтенный, я понесу тебя куда хочешь, хотя бы на тот край земли, идем же, Галава, немедля». О многих чудесных странах поведал Гаруда, и воспылал Галава страстным желанием посетить страну далекого Севера, где сияет священная гора Меру и вращаются вокруг нее солнце, луна и звезды, где живут лишь блаженные, ибо земной человек, если проникает туда, гибнет.

«И никто иной не проходил здесь прежде... сойди же на меня, дважды рожденный... взбирайся», — сказал Гаруда. И поднялся Галава на священную птицу, летел он, восторгаясь всем, что видел с высоты небес. «О, летучий! — воскликнул Галава. — Я вижу, что на пути как бы стремятся навстречу стоящие впереди деревья, земля вместе с морями, лесами, борами, горами, как бы взметается вихрем твоих крыльев... Я вижу многообразных рыб, чудовищ, нагов (змей) и лица людей... »

Много старинных преданий поведал почтенный мудрец Бхишма царю Юдхиштхире. Одно из них, как риши Нарада путешествовал на Белый остров, где посреди Северного океана жили преданные богу «блаженные» мужи. Особую силу за верность даровал Нараде великий бог Нараяна-Вишну. «Явясь к Нараде, он молвил слово: «Иди, Нарада, не мешкай»...Нарада же, получив желанный дар, поспешил, многосильный...предаваясь Нараяне, творил превосходное шептание молитвы». И поднялся ввысь, затем «с поднебесья спустился к раскинувшемуся Молочному морю, вместилищу амриты, совершил поклонение владыке богов и снова отправился в свою обитель».

А вот еще одно предание, рассказанное Бхишмой.

Сын легендарного мудреца Вьясы премудрый и искусный в йоге Шука утвердился в желании достичь «вечную обитель, где ничтожны страдания, где велика удача». Направился он на хребет изобильной Кайласы, этот превосходный муни, и стал «совершать упражнения йоги... » «Став великим владыкой йоги, он вознесся на воздух».

Взлетев с хребта Кайласы, он поднялся в небо;

Став ходящим по небу, святой двигался уверенно, как ветер;

Превосходного брахмана, величием подобного сыну Винаты (Гаруде),

Все существа увидали, возносящегося со скоростью ветра иль мысли.

Отчетливо проникая мыслью во все три мира,

Направился он в дальний путь, сияющий подобно огню и солнцу.

Затем великий праведник, шествуя безмолвно по поднебесью, направился к творцу света — Солнцу:

Ликующими возгласами как бы наполнили отовсюду пространство, Взирая на его быстрый полет, апсар вереницы.

На северной стороне появилась сияющая золотом гора Меру. Когда же к ней приблизился Шука, рассказывает далее Бхишма, раздвоились вершины гор, чтобы не преграждать дороги небесному страннику.

И среди небожителей поднялся великий шум в небе, Восклицали гандхарвы, риши, те, что пребывали на скалах, Шуку, парящего между раздавшихся гор, увидев.

«Как ты просил, — говорит Бхишма царю Юдхиштхире, — я поведал тебе подробно; некогда мне то рассказывал божественный риши Нарада, о раджа, также в беседах великий йогин Вьяса, от слова до слова, эту чистую быль». Но на этом не заканчивает Бхишма предания о великом мудреце йогине Шуке.

Направил Вьяса своего сына к царю Джанаке, чтобы расспросить того о смысле святого долга. Отправился в долгий путь Шука, «шел по земле пешком, способный по воздуху переноситься». Преодолевал он могучие реки и озера, пробирался через горы, дошел и до Меру, «разные страны видел, и в страну Арьяварту пришел тот великий муни... Он завершил свой путь, странствуя в небе, как птица».

Биоразлагаемые бутылки из водорослей – альтернатива пластику

Пластиковые бутылки для воды обходятся нам гораздо дороже, чем мы думаем, ведь, разлагаясь, они проведут не менее 1000 лет на свалках.

Тот факт, что по крайней мере половина всех пластиковых бутылок используются только один раз, засоряя окружающую среду отходами, уже говорит о серьезной проблеме для нашей планеты. Исландский дизайнер Ари Йонссон (Ari Jónsson) решил предложить свое решение, создав биоразлагаемую бутылку для воды из водорослей.

«Я чувствую, что есть острая необходимость найти способы замены некоторой части из этого нереального количества пластика, который мы производим, используем и выбрасываем каждый день. Почему мы используем такие материалы, на разложение которых уходит сотни лет, чтобы выпить воду только один раз и просто выбросить?».

Его инновационным решением проблемы пластикового загрязнения является агар – вещество из водорослей. Упоминания о нем уходят к 1650-м годам, когда японский владелец гостиницы выбросил остатки супа и увидел, что за ночь он превратился в гель. В микробиологическую лабораторию материал попал в конце 1800-х годов и до сих пор используется для разделения молекул.

Чтобы создать бутылку из водорослей, Йонссон смешал порошкообразный агар с водой. Полученная смесь имеет шаткую, желеобразную консистенцию, которую он нагрел перед заливкой ее в холодную форму. Пресс-форма вращалась внутри контейнера с ледяной водой до тех пор, пока смесь агара образовала форму бутылки. Еще несколько минут для охлаждения, и бутылка была готова к использованию.

Бутылка из водорослей сохраняет свою уникальную форму, пока она не пуста, а затем она начинает просто разрушаться. Это все - естественная альтернатива пластику, и Йонссон говорит, что бутылку можно даже потом съесть, если вам нравится этот вкус. Агар часто используется в качестве вегетарианского или веганского заменителя желатина для десертов, и является безопасным материалом для окружающей среды и человека.

Деревья с огромной силой воли к жизни

Человек часть природы и, конечно же, вмешивается в её законы и процессы. К примеру, далее мы продемонстрируем вам естественный отбор деревьев 80-го уровня.

Трудности выживания создал для них человек, тем не менее, это не помешало представителям флоры занять свое место в мире. На этих снимках безграничная мощь природы, которой человек, по своей глупости и наивности объявил войну.

Труд в Родовом поместье

Многих людей, живущих в городах, очень пугает физический труд на земле. В городе всё удобно: есть свет, вода из краника, разные электрические приспособления, тепло, транспорт.

Только и остаётся, что на кнопочки тыкать, перемещаться на небольшие расстояния – от квартиры до лифта, от лифта до автобуса или машины. Комфорт, что тут ещё сказать! Но телу всё равно нужна нагрузка. И человек после работы за компьютером идёт в тренажёрный зал, тягает железо, бегает по беговой дорожке, плавает в бассейне. И за всё это ещё платит деньги и специально выделяет время. Ну, а кто не ходит в спортзал или ещё на какие-то занятия, набирают лишний вес и теряют здоровье.

В поместье же есть простор для движения. Обойти всё, проведать, как растут деревца и кустики. Покосил немного, замульчировал – и зарядка, и польза для земли. Принёс пару вёдер воды – и гантели не нужны. Захотел зимой размяться – дрова поколол.

И всё это на свежем воздухе под пение птиц и шелест листвы. И красота вокруг... А чтоб усталость снять и освежиться, водой колодезной облился и снова бодр и весёл. Такого в тренажёрном зале нет.

Главное, всё в удовольствие делать. Когда становишься хозяином своей жизни и сам решаешь, что делать, то труд – в радость.

У нас бывают дни, когда целый день работаем, что-то делаем активно. А бывают дни «лени», когда просто наслаждаемся природой, валяемся на травке или идём в гости к друзьям. И, отдохнувши, с новыми силами, можно за день столько хороших дел сделать!

В городе так не получится. Отработай с понедельника по пятницу, а потом отдыхай. И не важно, что у тебя нет сил трудиться в среду, а в субботу появилось вдохновение поработать.

В поместье не обязательно «упахиваться». Можно каждый день работать по немногу, постепенно улучшая пространство. Мы поняли, что лучше каждый день сажать по 5 деревьев, чем за один день – 50. Тогда и в радость посадки такие, и качество выше.

Ещё у горожан сложился такой образ, что жизнь на земле – это каторжный труд, из-за того, что видели они в селе. Но в современных сёлах работы много почему? Селяне держат животных, птицу на убой. Чтобы вырастить пару свиней, для них надо вырастить много картошки и других овощей – получается двойная работа. Огород обрабатывают «как все нормальные люди», то есть, по старинке – с перекопкой и прочей тяжёлой работой.

И попробуй один день полениться и не покормить свинью! Селянин становится рабом своей скотины. В итоге, ни радости, ни здоровья.

В родовом поместье мы не держим животных на убой, мясо не едим, поэтому большой огород не нужен. Применяя методы органического земледелия – без пахоты, мульчирование, сидераты, компост – можно вырастить хороший урожай без каторжного труда, с радостью и удовольствием от общения с землёй и растениями.

Физический труд на родной земле – это удовольствие, когда делаешь всё по зову сердца и с душой.

САМОЕ ЛУЧШЕЕ ДЛЯ НАШЕГО МИРА! АУРИЧЕСКИЙ ЭКОЛОГИЗАТОР «АЭ-2000»

САМОЕ ЛУЧШЕЕ И НУЖНОЕ ДЛЯ ЭКОЛОГИИ!
САМОЕ ЛУЧШЕЕ ДЛЯ НАШЕГО МИРА!
АУРИЧЕСКИЙ ЭКОЛОГИЗАТОР
«АЭ-2000»
АУРИЧЕСКАЯ ЭКОЛОГИЗАЦИЯ!
ПРИРОДНАЯ ЭКОЛОГИЯ!

САМОЕ ЛУЧШЕЕ И НУЖНОЕ ДЛЯ ЭКОЛОГИИ!
САМОЕ ЛУЧШЕЕ ДЛЯ НАШЕГО МИРА!
АУРИЧЕСКИЙ ЭКОЛОГИЗАТОР
«АЭ-2000»
АУРИЧЕСКАЯ ЭКОЛОГИЗАЦИЯ!
ПРИРОДНАЯ ЭКОЛОГИЯ!
Экология – это не только чистый воздух, чистая вода и удобренная почва!
Это, прежде всего, природная память воды, воздуха и почвы, - из – за которой эти экосреды и весь Живой Мир Нашей Планеты Земля самовосстанавливаются в своё Природное, естественное, состояние!
Именно для такой экологизации, а потом уже – и для самовосстановления природным путём воды, воздуха и почвы, Живого Мира Планеты, и был задуман, разработан, и прекрасно действует по – своему назначению, Аурический Экологизатор «АЭ-2000»!
Это уникальный универсальный экологизатор природных сред «аурического» типа «структуры действий», точный и безошибочный по - функционалу и результатам своего применения, предназначенный для экологизации памяти природных сред и Живого Мира в своём радиусе действия.
https://globalcorrection.blogspot.com/2021/11/2000.html

Песня Мадаласы из Маркандея Пураны

Сын королевы Мадаласы был назван королем. Услышав свое имя, он начал плакать. Мадаласа поет эту песню своему сыну -

Ты чист, сознателен и незатронут. Ты не субъект иллюзорности этого мира. Оставь в стороне иллюзию мира и пробудись от этого глубокого сна ложной галлюцинации, которая смущает разум.

Почему ты плачешь? Ты навеки чист! Имя, данное тебе, - не ты, а лишь фантазия разума, проецируемая на тебя. Это тело, сделанное из пяти элементов, - не ты!

Cама Суть вселенной не плачет. Этот звук - иллюзия, проецируемая на тебя. Многочисленные качества, кажущиеся присущими тебе, - просто плод воображения. Они принадлежат тем элементам, которые создают ощущения и ничего общего с тобой у них нет.

Элементы, которые создают тело, имеют потенцию к росту через потребление еды, воды и прочего. Ты сам не растешь и не уменьшаешься.

Внутри своей изнашивающейся оболочки тела ты остаешься неизменным. Не имей неверного понятия, что ты есть тело.

"Отец"
"Сын"
"Мать"
"Жена"
"Мой"
"Не мой"
Не придавай много значения тому, что есть только комбинация элементов.

Невежественный человек считает, что объекты наслаждения даруют счастье и убирают несчастье.
Мудрый человек, чей ум свободен от заблуждений, четко видит, что удовольствия и горести суть едины (объект, приносящий счастье, станет источником несчастья).

Повозка едет по земле, тело, находящееся в повозке - не то же самое, что повозка.
"Самость" пребывает внутри тела.
Невежественная душа думает -
"Я есть тело." Но "Я" не имеет отношения к своему телу.
Глупость думать иначе.

Тибетские хранилища секретов ядерного оружия

Из Махабхараты, древней индийской поэмы необычного объёма, мы узнаём, что некто по имени Асура Майа обладал виманом около 6 м в окружности, снабжённым четырьмя сильными крыльями.

Эта поэма - целое сокровищница информации, относящейся к конфликтам между богами, которые решали свои разногласия используя орудия, очевидно столь же смертоносные, как и те, которые мы можем применять. Кроме "ярких ракет", поэма описывает использование и другого смертоносного оружия. "Дротиком Индры" оперируют при помощи круглого "рефлектора". При включении он даёт луч света, который, будучи сфокусирован на любо цели, незамедлительно "пожирает её своей силой". В одном конкретном случае, когда герой, Кришна, преследует своего врага, Шалву, в небе, Саубха сделал виман Шалвы невидимым. Не испугавшись, Кришна немедленно пускает в ход особое оружие: "Я быстро вложил стрелу, которая убивала, выискивая звук".

Астра - означает оружие массового поражения. И многие другие типы страшного оружия описаны вполне достоверно в Махабхарате, но наиболее ужасное из ни было использовано против Вриш. В повествовании говорится: "Гуркха, летя на своём быстром и мощном вимане, бросил на три города Вриши и Андхак единственный снаряд, заряженный всей силой Вселенной. Раскалённая колонна дыма и огня, яркая, как 10000 солнц, поднялась во всём своём великолепии. Это было неизвестное оружие, Железный Удар Молнии, гигантский посланец смерти, который превратил в пепел всю расу Вриши и Андхаков." Важно заметить, что записи такого рода не изолированы. Они коррелируются с аналогичными сведениями других древних цивилизаций. Последствия эффекта этой железной молнии содержат зловеще узнаваемое кольцо. Очевидно, те, кто был убит ей, были сожжены так, что их тела не были узнаваемы. Выжившие продержались немногим дольше и их волосы и ногти выпали.

АСТРА: ОРУЖИЕ МАССОВОГО РАЗРУШЕНИЯ БОГОВ.
Астра предстает перед нами сверхъестественным оружием, используемым конкретным божеством. Овладение или использование оружия требовало знания мантры или призыва,

У каждой Астры были особые условия использования, и нарушение условий могло нести фатальные последствия. Из-за исполинской разрушительной силы этого оружия, его знания передавались от учителя к ученику исключительно устно.

Астра сыграет очень важную роль как в Рамаяне, так и в Махабхарате, где они используются в великих сражениях лучниками, такими как Рама, Карна или Бхишма. На самом деле есть подозрение, что как и в случае с Виманами, некоторые Астры работают на основе ртути, или очень похожих жидкостей, которые могут циркулировать, вращаясь почти со скоростью света.

Есть несколько разных десятков Астра, согласно их «модели оперирования» и характеристикам. У каждого главного бога была его собственная Астра, наделенная определенной силой. Например, Девастра был мифическим эквивалентом современной традиционной ракеты; Асурастра, уничтожавший асуров, был мифическим эквивалентом современных биологических ракет.

Многие говорят, что 30,000 лет назад боги уничтожили асуров ядерным оружием — но это скорее всего вопрос мнений и трактовки древних текстов в современном понимании. Также упоминается страшный и разрушительный Брахмастра, дар Брахмы (Творца), мифический эквивалент современного ядерного оружия. Как упоминалось в эпических сагах Индии, мощь Брахмастра способна уничтожить весь мир.

Вот как описывает Махабхарата (Ванапарван, главы 168-173) битву, в которой сражался воин Арджуна — великий герой — против орды Асуров:
Индра, владыка небес, потребовал, чтобы Арджуна уничтожил всю армию Асуров. Эти тридцать миллионов демонов жили в крепостях, расположенных в глубинах морей. Индра, владыка небес, дал свою собственную виману Арджуне, пилотируемую его ловким помощником Матали.

В развернувшемся ожесточенном сражении Асуры вызвали сокрушительные дожди, но Арджуна выступил против них с божественным оружием, которое сумело истощить всю воду … Арджуна выпустил смертельный снаряд, который уничтожил весь город возгордившихся.

Характеристики оружия примерно следующая:

1. Гигантские щипцы - "Ваджару". С их помощью осуществляется плавка драгоценных металлов. Если плавить золото при температуре поверхности солнца (6 тысяч градусов С), то золото на 70 секунд вспыхивает и превращается в порошок. Этот порошок использовался при строительстве передвижных огромных каменных платформ. Если на платформу насыпать этот порошок, то ее вес терялся до минимума. Порошок также применяли в медицине при лечении неизлечимых болезней и для избранных - в основном вожди его употребляли в пищу, чтобы продлить себе жизнь.

2. Колокол - так называемый "Шу-дзы", с помощью которого можно ослепить на время большое войско или целую армию. Способ его действия заключается в трансформации электромагнитных волн на определенной частоте, которую не воспринимает человеческое ухо, а действует непосредственно на мозг. Это очень странное оружие. При его помощи индийский пророк Арджуна выигрывал большие сражения, приводя врагов в панику.

Система ПВО древних цивилизаций или цивилизации - это отдельная огромная загадка, которую еще только предстоит разгадать нам.

Теперь становится вполне понятным гриф "секретно", наложенный на официальные исследования артефактов древних цивилизаций, а также, почему на официальном уровне все эти исследования и сами артефакты замалчиваются или отрицаются. Вполне понятными становятся и целенаправленные кампании по фальсификации нашей настоящей истории. К тому же, эти сведения проливают свет на вопрос о том, что за аппараты атаковали эскадру американского адмирала Ричарда Берда возле Земли Королевы Мод в 1947 году.